王立群读史记之秦始皇

百家讲坛观后感

百家讲坛观后感1

“马上快小升初了，多看看你哥的历史书，将来对你有好处”这是妈妈在寒假

常对我说的话，我的心里万般委屈“妈，我也想看，可看了又记不住”要不是寒假

里马老师让我们看百家讲坛，我可能以后就不会喜欢历史。

今天的百家讲坛是说王安石与曾巩。他们俩是在京城认识的，仔细一谈发现两

人还有亲戚关系，并且都很欣赏对方的才华，于是就结下了深厚的友谊，那可以说

是颇谙肺腑尽，不闻可否言。后来王安石考上了学校，曾巩却落榜了，所以两人以

信的方式交流。那为何如此好的兄弟会产生矛盾呢？因为王安石受到了宋神宗的信

任，于是提出了“熙宁变法”而曾巩却反对，他们各说各的最后不欢而散，近10

年他们没有联系。10年啊，多么的长久！但后来曾巩的母亲不幸去世了，曾巩本

身就有病，再加上母亲去世，病得更重了，所以他就卧床不起了。王安石日复一日

的照顾曾巩，两人之前的不愉快就全部烟消云散了，可曾巩因为病情严重就去世

了。

真正的友谊是一个眼神就能看出来，而王安石与曾巩在众人之中结识了，让我

想起了一句话，兜兜转转还是你。

百家讲坛观后感2

我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人

云：“以史为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使

我懂得了很多的道理。

最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人

说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听

了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位

“始皇帝”鲜为人知的故事。

世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、

统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有

值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意

见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去

王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质和他宽厚的胸

襟气度。

当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，

甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦

不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的

遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦

始皇暴政的控诉。

王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该

是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，

坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货

可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。

听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢?那么每天中午12点45分，

我们就相约《百家讲坛》吧!

百家讲坛观后感3

今天中午，我继续收看了百家讲坛这个节目。这次主要讲了关于饮食方面的礼

节。

在饮食方面，不能挑食，这一点是十分重要的，也是我们时常做不到的。遇到

好吃的食物，总会不停地吃，对不喜欢吃的食物从来不吃一口。这样不仅不会营养

均衡，在和别人吃饭的时候，也会给对方留下一个不好的印象。我们平时总是只吃

自己喜欢吃的，别人对你的印象自然也很差的。我们看见自己喜欢吃的东西，也不

要暴食暴饮。在饮酒方面，我们不能饮酒，而有些家长却十分喜欢饮酒，我们要经

常提醒家长。

钱文忠教授给我们讲了一个关于吃相的故事。古代，有一个人叫郑浣，已经当

了官，他是一个非常看重吃相的人。有一天，他的远方孙子要看他，这个孙子是农

间种地的，并没有见过面，也不懂礼节，衣服很破。郑浣没有嘲笑他，问他想做什

么？孙子说他想当县尉。郑浣便想去找相关的人说一说，并在晚上让他和他一块儿

吃饭。那天吃的是蒸饼，他发现孙子只掏里边的瓤吃，第二天便把他送走了。试

想，如果给我们一个蒸饼，相信我们也会吃只瓤，对外面的饼皮视而不见。就是因

为这么一个小细节，使本来对孙子印象很好的郑浣，对孙子的印象一下子差到极

点。

看完这期节目，我发现在饮食这么一个小的细节中，我还有很多礼节没有做

到。

百家讲坛观后感4

讲述的《两宋风云》可谓讲解颇细、建树颇丰。

但是，人们在听取那些“忠臣”、“奸臣”、“昏君”“明君”的过程中，在

扼腕叹息那些“令人遗憾”“长使英雄泪满襟”的是是非非的斗争中，常常莫名惊

诧于宋朝人怎么没有一个说“民为贵、君为轻”的人?!

宗泽起兵、岳飞起兵为什么都要高扬“迎回徽钦二帝”的大旗?!为什么那么多

的英雄、那么强大的国力竟然这么窝囊?!

按说，本来北宋开国皇帝赵匡胤是一位“明君”，他重视民生，休养生息，截

止杀戮，颇有当代“为老百姓坐天下，为国家安定执政”的风范，甚至可以认定，

他以文官统兵、“杯酒释兵权”等等措施，也是为了人民群众的安定和社会发展，

然而，他的这种“民本思想”为什么得不到后来宋皇们继承和发扬呢?!

《两宋凤云》里面有一特牛逼的抗金英雄叫宗泽。名头虽不如岳飞，但他是岳

飞的上司，是岳飞的伯乐，一手把岳飞提拔起来的。在靖康之变后，面对满目疮痍

的中原大陆，宗泽横下报国决心，招募土匪为义勇军，与官兵联合抵御再次南下的

金军。宗泽的个人领导能力在这次抵御金军外侵的战斗中起了决定作用。所有的官

兵以及义勇都完全听命于他。其中，当时一只义勇军，为了显示自己坚决的抗金报

国决心以及不辱宗泽提携的历史使命，每名士兵在自己的脸上刺下“赤字报国，誓

杀金贼”的字样，这就是当时有名的“八字军”。这从侧面也能体现出宗泽的领导

能力。官兵与义勇，大家齐心协力，共讨外贼。在中原一系列保卫战当中，作战英

勇，视死如归，一次次打退外贼的侵扰。但就当形式好转之时，当时南宋皇帝宋高

宗，由于惧怕“你把徽钦二帝迎回来，我还做皇帝吗?”的思想，拒绝接受宗泽的

军事意见，宗泽好多爱国主张也被奸佞阻碍。后宗泽病倒，只能以泪洗面的吟诵着

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的千古绝句，最后在临终之时大吼三声“过

河，过河，过河”含恨而终。此情此景，无不令人哀叹愤慨!

宗泽致死都不明白：宋高宗赵构在少年时候在宋宫里受欺负时一心励志，在北

国做牛马时候一心打算复仇，但是做了几天锦衣玉食的皇帝以后，就以自己的利益

为中心了，以一个人为中心了，哪里还管得了“雪靖康耻，保社稷和谐”?!哪还管

得了你是忠臣还是良将?!

再说说最令人裂肠的、千古奇冤的、让正常人痛惜的、让善良人心碎的`大英

雄岳飞

他的死还是和宗泽一样，也是因为不懂得揣摩赵构的心思啊!

因为“政治思想太幼稚”!

赵构不能生育，你一个武将非要在朝堂上劝他立太子;赵构内心怕徽钦二帝又

回来和他争权，你却要“直捣黄龙府”;赵构在杭州耍的得劲，你岳飞却进言让他

回开封统帅军队;

一次一次傻乎乎的劝谏，一步一步把自己逼上了死路。

岳飞啊岳飞，英雄啊英雄，但是他始终没有摆脱皇权至高无上的思想桎梏，虽

然他爱民抚民。

为什么从小说《岳飞传》到《两宋风云》，宋朝的话题总是让国人反复咀嚼、

扼腕叹息的根本原因，就是“民本”和“君本”思想，让人们不断地深刻反省。

百家讲坛观后感5

《百家讲坛》观后感我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》里面给我们分析

了书里的内容，人物的性格特点。其中令我印象最深刻的是鲁智深系列里拳打镇关

西那段。我最喜欢的是描写鲁智深打镇关西的那段话。

那段话是这样写的：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在

半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来；提起拳头来就眼眶

际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的

都绽将出来；又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹

儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，

动掸不得。”这段话让我记忆犹新。鲍中山教授讲，它把鲁智深打人的情节描写得

生动具体。鲁智深一共打了三拳，第一拳里面“便似开了个油酱铺，咸的、酸的、

辣的一发都滚出来”，把那血肉模糊的画面描写了出来。

鼻子，是用来闻味道的，所以打到鼻子，才会咸的、酸的、辣的一发都滚出

来；第二拳在眼睛那里，“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”。

眼睛是用来看东西的，打到了眼睛，色彩就全出来了。第三拳是打到太阳穴上。

“却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”。打到了太阳穴上，

又会怎样呢？磬儿、钹儿、铙儿的声音都出来了。为什么《水浒传》里每写到搏斗

厮杀的地方，总写得很血腥呢？鲍中山教授说，作者施耐庵生长的时代，战火不

断，充满了战争。所以他才会把厮杀的画面写得那么血腥。我们一定要热爱与平，

制止战争，世界才会更美好。

我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》不仅让我增长了知识，还让我更喜欢

看书，喜欢了解历史。我以后一定要多看《百家讲坛》。

百家讲坛观后感6

我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人

云：“以史为镜，可以知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使

我懂得了很多的道理。

最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人

说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听

了王教授精辟的讲解与独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位

“始皇帝”鲜为人知的故事。

世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、

统一度量衡、文字与货币、统一车轨、修建驰道与水路等等。并且秦始皇身上也有

值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意

见，而是派遣了没有经验的李信，李信大败而归，秦始皇事后非常后悔，便亲自去

王翦家认错，请王翦亲征伐楚。这件事反映出秦始皇知错就改的品质与他宽厚的胸

襟气度。

当然秦始皇犯的错误也不少，他增加税赋，刑法严苛，加重了老百姓的负担，

甚至听信术士的邪说歪道，大兴土木建造宫殿，使百姓们生活在水深火热之中，苦

不堪言。他修建了举世闻名的万里长城，虽然保卫了领土，并给后人留下了珍贵的

遗迹，却也埋葬了无数的生命，家喻户晓的传说“孟姜女哭长城”就是百姓们对秦

始皇暴政的控诉。

王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”应该

是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，

坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还知道了与秦朝有关的“奇货

可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。

听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢？那么每天中午12点45分，

我们就相约《百家讲坛》吧！

百家讲坛观后感7

我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》里面给我们分析了书里的内容，人物

的性格特点。其中令我印象最深刻的是鲁智深系列里拳打镇关西那段。我最喜欢的

是描写鲁智深打镇关西的那段话。

那段话是这样写的：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在

半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来;提起拳头来就眼眶

际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的

都绽将出来;又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹

儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，

动掸不得。”这段话让我记忆犹新。鲍中山教授讲，它把鲁智深打人的情节描写得

生动具体。鲁智深一共打了三拳，第一拳里面“便似开了个油酱铺，咸的、酸的、

辣的一发都滚出来”，把那血肉模糊的画面描写了出来。

鼻子，是用来闻味道的，所以打到鼻子，才会咸的、酸的、辣的一发都滚出来;

第二拳在眼睛那里，“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”。眼睛

是用来看东西的，打到了眼睛，色彩就全出来了。第三拳是打到太阳穴上。“却似

做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”。打到了太阳穴上，又会怎

样呢?磬儿、钹儿、铙儿的声音都出来了。为什么《水浒传》里每写到搏斗厮杀的

地方，总写得很血腥呢?鲍中山教授说，作者施耐庵生长的时代，战火不断，充满

了战争。所以他才会把厮杀的画面写得那么血腥。我们一定要热爱和平，制止战

争，世界才会更美好。

我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》不仅让我增长了知识，还让我更喜欢

看书，喜欢了解历史。我以后一定要多看《百家讲坛》。

百家讲坛观后感8

今天看了百家讲坛，这次王立群教授主要讲的是“合纵连横”，说实话，刚刚

听到这个词的确有点陌生，下面，我就向大家来说说什么叫合纵连横吧!

合纵连横简称纵横，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。苏秦曾

经联合“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”(《战国策・秦策》三)，他游说六国诸

侯，要六国联合起来西向抗秦。秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。与合纵

政策针锋相对的是连横。张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国。秦在西方，六

国在东方，东西相连，故称连横。

讲一个关于合纵连横的典故吧。公元前313年的一天，秦国的使臣张仪来到楚

国，对楚怀王说：“秦王愿意和大王结成兄弟之国。大王如果能同齐国断交，秦国

愿献地六百里，两国永远和好。”楚怀王听了非常高兴，便一口答应下来，并派使

者同张仪一起来到秦国，打算接收土地。可是刚入秦国境内，张仪就假装从车上摔

下来，称病不出，拒绝会见楚国的使者。楚怀王见秦王迟迟不肯献地，以为秦王担

心楚与齐的断交不够彻底，于是又派人北上大骂齐王。齐王被惹怒了，坚决和楚国

绝交，并且与秦国建立了联盟关系。当楚使再次向张仪索讨献地时，张仪却说：

“哪有六百里地献给你们，一定是听错了，只有六里宽嘛。”楚怀王发觉上了当，

决定发兵攻秦，结果受到秦、齐两国夹攻，楚国大败而归。接着，在蓝田交战中，

楚国又被秦国打败，割给秦国两个城市。从此，楚国就一蹶不振。这就是张仪采用

连横政策，帮助秦王离间敌国联盟，扩张秦国势力的典型例子。

合纵连横就是一种外交的国策选择，关系着一个国家的未来，其历史作用受到

人们的重视，也是智慧的一种表现。

百家讲坛观后感9

我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁

老师做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲

述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。

《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这

40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000

年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮

的星星。看完了30集的讲述，不仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了

解，而且使我学到了不少的东西。

40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。一场场著名的战事

令人拍案叫绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们

后，更使人顿生敬佩之情。老师说，事物应该一分为二地去看待。虽然诸位人物身

上有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择

其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳飞的

忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是非常值得我们去认真体会和学习的。

两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人

感受到之中的悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往

矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人

生的价值，并为社会作出应有的贡献。

百家讲坛观后感10

百家讲坛易经的奥秘系列――曾仕强

第一集：何为易经

易：群经之首

实际上是群经之始，是中华文化的总源头，是诸子百家的开始，易经的奥秘观

后感。

解释：怎么说都对，怎么说都对一部分。

研究易经要有宽广的包容性。

人更三圣，世立三右。

伏羲、周文王父子、孔子

易经是集体智慧。是：广大精微，无所不包。

其大无外，其小无内。

易经是解开宇宙人生密码的一部宝典

人能弘道，非道弘人。――孔子

三把钥匙：

1、伏羲八卦（中国迷信、辟邪的东西也许会有一些存在的合理性。）

阴阳就是构成宇宙最基本的元素。

2、文王64卦

数的概念不是数学的观念。

这件事情不过是一而二，二而一而已。易经的数是会变动的。（易数）

密码一定离不开数字。

3、孔子《十翼》

功成不必在我

伏羲

中国人从来不拜偶像。

为人民服务是古今中外不可以改变的定律。

数位化时代

中国的老百姓你越解释他越糊涂。

仰视（天象）

俯视（自己）

广角（周到、周密）

向自然学习，把自然当老师。

易经是依据自然发展出来的一套系统

自然科学+人伦道德

学习易经的意义：

1、纠正以前许多似是而非的观念

自信：自天佑之，吉无不利。

中国人的信心是对老天有信心，而不是对自己有信心。

人是否要有自信呢？

普世价值

2、具有神秘性、道德性

3、求同存异

第二讲：何为阴阳

阳：向外张。阴：向内缩。

白天是阳，晚上是阴。

天是阳，地是阴。

手心是阳，手背是阴。

阴阳是不分开的。

大拇指是阳，四个手指是阴。

头阳脚阴。

奇数是阳，偶数是阴。

多做手部的动作

阴阳是不断变动的，是不可分割的。

发芽是阳，叶子是阴。

真假虚实就是阴阳。

手的结构阴阳关系。阳中有阴，阴中有阳。

二十八星宿，手指。

中国人是同时讲两句话的：礼让为先，当仁不让。

不以成败论英雄，成者为王败者为寇。

人同此心，心同此理。人心不同，各如其面。

看着办。

1、阴阳是相对的2、阴阳会变动3、阴阳合一（想事情合起来想）

九九归一针灸筋络（是经络）

不要相信我看到的才相信。

太极？两仪？

1、圆的图（变动）2、不要去伤害别人（不可以圆滑，要学会圆通）孤阴不

生，独阳不长。3、阴阳互动（不要嫉恶如仇）

阳代表人生理想，阴就是脚踏实地。

亦一亦二，一分为二，二合为一。

阳在先，阴在后。

合一是指阴中有阳，阳中有阴。

胳膊内是阴，外是阳。

一体两面，如影随形。

中华

中：不要从字面上去解释事情。

中就是太极，太极是万事万物的总源头。

吾道一以贯之――孔子

仁――忠恕――好

仁是最核心的东西，天地万物都有仁

第三集：何为太极

孔子讲究正名，名正就言顺，名不正就言不顺。

太：一大一小。其大无外其小无内。

太极就是宇宙一切一切生存的平台。

只有变动才能生生不息。

易有太极，是生两仪。

生（china）分（foreign)

太极就是宇宙万物万象共同的基因。

道生一，一生二，二生三，三生万物。――老子

自然：在宇宙中，除了自然，没有任何东西是主宰。

道法自然

判断是非，只要是合乎自然的一定是对的，观后感《易经的奥秘观后感》。

吉：顺乎自然。凶：不顺乎自然。

吉凶在变。

所谓变，就是很难预料。

塞翁失马，焉知非福。早知道就是不知道。

祸福无门。

变化当中有一个不变得东西，就是规律。

圆道周流，循环往复。

道理是直的，路永远是弯的。

河流的道理。

无平不陂

一画开天

天底下没有绝对到不连贯的地步。

仁――果仁。

知之为知之，不知为不知。

三季人蚱蜢的故事

夏虫不可以语冰

见人说人话，见鬼说鬼话

阴阳是太极变化而成的。

一阴一阳之谓道

亦一亦二

我们信老天爷

一切合自然的都是正确的，不合自然的迟早一定是错的。

自然和人工是要合适的。

太极里面有两仪。

第四集何为八卦

少阳（早上起来，要穿衣），老阳（中午很热，要休息）

一天中人体内变化最快的两个时辰：

1、上午11点到下午1点（午时，午休是很好的，但是要适量，20―30分

钟）

少阴（黄昏），老阴（午夜）

2、晚上11点到清晨1点（最好休息，是造血最旺盛的时候）

春夏是阳，秋冬是阴。

世事无常

了解易经需要自己的想象力。天风火泽，地（厚德载物）雷山水。

天地水火雷风山泽

天乾（健）天行健

地坤（柔顺）

水坎（欠土）

火离（太阳，依附）

山艮（人生做任何的事情要适可而止，不要过分的奢求）

该快要快，该慢要慢，这才是易经的道理。

雷震

风巽（很齐，无孔不入）

泽兑（悦）

以前的百日是四十九天

第五集：八卦成图

全世界所有的文化都是从神话开始的。

伏羲和女娲是雌雄同体。

哲学重在问题，不在答案：人从哪里来，死了那里去，这辈子或者干什么。

不知道的才会恐惧。

教化

世界上的一切都是以自然作为评判的标准。

曲成

关乎天文，以察时变，关乎人文，以化成天下。

时也，命也。

守时待命

不占而已矣（孔子）

论语是结束的语，不是开场的语，背后有一大堆的背景。

朝闻道夕死可矣。（譬如昨日死）

朝夕乃阴阳。

中国人说死不一定死。

定位：1、知道自己应该做什么2、怎么样守位，守分3、不断的改善

目标和方向的正确远远比速度更重要

拔河的历史（一方向，二定位，三行动）

天地人三才（各有特性，功能）

伏羲替人类做好了在天地之间的定位。（三画卦）

人为天地万物之灵

中国人的天包括地在内。

天地人三才合一

人类的责任就是使宇宙越来越进化

一是阳，二是阴，三是万物。

天时地利人和

不三不四其实就是不仁不义

天有阴阳，地有刚柔，人有仁义

既济（初吉终乱，乐极生悲），未济

不叫六画卦，叫重卦。六十四卦叫满卦，但是不能齐平。

没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。

经得起时间考验才叫智慧，知识不会经得起时间的考验。

三画卦是扩而复收所得。

天变易，人交易，地不易。