纪念日作文

“纪念日”的作文素材积累

有关“纪念日”的作文素材积累

导语：“纪念日”，是指值得用一定的方式对人对事表示怀念的

日子。下面是yuwenmi小编为大家整理的素材，欢迎阅读与借鉴，谢

谢!

一、关于审题与立意：

本次作文考查采用的题型为命题作文，题目是“纪念日”。“纪

念日”，是指值得用一定的方式对人对事表示怀念的日子。考生可以

选取国际国内某个或某些重大节日，也可以选取学校的、家庭的或个

人的值得纪念的日子，以之作为写作的主体对象，或叙写值得纪念的

事件，或记述举行纪念活动的情景内容，或抒发真切的感受，或发表

个人的看法等等。总之，选材是广泛的，立意是多元的。但无论采用

何种文体作文,都应扣题而发，都应紧扣“值得纪念”和“日子”两个

要素，都必须有着健康的思想情感和正确的价值取向。

二、关于评分标准：

切入分为54分

1.紧扣题旨，立意深刻，构思新颖。能真实生动叙写有关“纪念

日”的故事，(公共的、自己的或他人的，现实的或历史的)并能抒发真

情实感，或能阐释有关“纪念日”在人类进步发展、社会文化传承等

方面重要意义，内容丰富，结构严谨，可从65分切入。语言精彩的，

最高可判70分。要对照“发展等级”细则，准确赋分;要发现好文章，

准确判高分。

2.符合题意，立意准确。能紧扣“纪念日”选材作文，中心突出，

内容充实，结构完整，语言有鲜明特色的，可从60分切入。

3.符合题意。中心基本明确，结构基本完整，语言通顺，可从54

分切入，视语言表达水平上下浮动。

4.写记叙文仅是对所叙对象轻描淡写，缺乏情感体验;写议论文仅

对“纪念日”空谈泛谈，而无真材实料，观点缺乏清晰有序的表述;写

成了“纪念”，忽视了具体“日子”，可在48至53分之间赋分。记

叙文中缺乏基本要素，议论文中出现以叙代议、点据不一，比照同等

情况降低一档赋分(一档4至5分)。行文若即若离，可在42至47分

之间赋分。

5.不解题意，立意偏颇(所写内容不属于“纪念日”，或全无“纪

念”价值)，硬贴标签，结构不完整，语言欠通顺，最高不超过41分。

如胡编乱造、违背常理，文字表述低下，在41分以下赋分，最低可判

25分。抄袭套作不超过20分。

6.错别字，每错一字扣1分，扣满3分为止;篇幅不足400字，最

高30分，依实际情况定;篇幅基本完整，字数不足者，每少50字扣1

分，扣满3分为止。

三、优秀文章：

纪念日

——清明节

夜里雨声，闲读宋词，听北宋词人晏殊浅吟：“燕子来时春社，

梨花落后清明”。翻过几页，又听见晏殊第七子晏几道叹息：“舞烟

眠雨过清明”。

心里蓦地一惊，春社已过，清明又至了。

不知不觉间，我们错过了季节，又错过了回忆，只剩下一幅，在

日长飞絮轻的时光里晃悠：“冬至大地，霜降房檐，看大雪小雪一片

白露。夏至暑天，惊蛰亭榭，盼大寒小寒全天清明。”

春季祭祀土地神的日子。古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日

不同。自宋代起，以立春后第五个戊日为社日，俗称“春社”。“春

社”有官社、民社之分。《礼记。明堂位》有官社的记载：“是故夏

勺、秋尝、冬烝、春社、秋省，而遂在蜡，天子之祭也。”唐诗人张

籍、王驾则描绘了民社的盛景“庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。

今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”“桑柘影斜春社散，家家扶得

醉人归。

生于山野乡村，对土地和时令有特殊的感情，在享受丰盛味美的

食物时，我们总是念念不忘“土地公公”的恩德。在绵阳，最隆重的

“春社”祈福仪式，莫过于安县睢水关的“春社踩桥”。这座桥叫

“太平桥”，始建于清嘉庆四年(公元1799年)，距今有200余年历史，

桥身为20余米巨型单孔弧架，犹如一道彩虹横卧水上，素有“渔洞山

前悬半月，虎头岩下见长虹”的美誉。不知从何时开始，当地百姓笃

信，在“春社”日这天到这里来踩桥，可消灾免难，祈祷平安。后来，

这种习俗被更多的人了解，逐渐成了川西北最负盛名的民间春社活动。

每到“春社”日，菜花丛中，鞭炮阵阵，潮水般的`人流纷纷云集于此，

绵延数十公里，为自己和家人祈福。

与“燕子来时春社”的喧嚣相反，“梨花落后清明”就显得冷清

了。

清明既是节气又是节日，古时也叫三月节，有2000多年历史。

“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节后雨水增多，

万物由阴转阳，吐故纳新，一派春和景明之象。清明原本欢乐之节，

大禹故里北川，历来有“清明”贺治水成功之说，乡人奔走相告，共

庆天下太平。从唐代起，“清明”渐成春游踏青的代名词，且历代承

袭成为习惯，人们在这个时节，纷纷走出户外，踏青、郊游、荡秋千，

踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡……其乐融融。孩子们最钟情的，

则要数放风筝，有的风筝上还装有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如

筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

在现代人眼里，“清明”与扫墓祭奠的联系则更紧密。这是因为，

清明节前一天是寒食节。寒食相传起于晋文公悼念介之推一事，后来，

唐玄宗被这个故事感动，于开元二十年诏令天下“寒食上墓”，且列

为当时“五礼”之一。寒食与清明仅隔一天，为图方面，人们干脆决

定在清明扫墓，到明清时，清明扫墓更为盛行。新中国成立后，人们

也选择在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈。

“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。”绵阳历来有扫墓的习惯，

每到“清明”，家家户户的后代子孙就要携带酒食、果品、纸钱、鞭

炮等到祖坟墓地，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，鸣炮祈祷，

为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩

头行礼祭拜，最后，还必须在墓前吃掉酒食才回家。

2008年，“清明”在千呼万唤中，已成了法定假日。但关于“清

明”的解读，却仍众说纷纭。这两天，著名学者、中国古代韵文专家

熊笃又在呼吁，要原清明的“本来面目”。在熊笃看来，按照《礼记》

的说法，“仲春之月，令会男女，奔者不禁”，清明节应是提倡男女

谈情说爱的好时节。”

熊笃说，清明时节，青年男女最适合去水边休憩、划船游玩，甚

至到野外谈情说爱。但是，熊笃没有说，如我等中老年人该去做什么?

我想，还是去做自己喜欢的事吧，比如踏青、扫墓、祭祖、省亲。