题西林壁古诗的意思

古诗《题西林壁》诗意赏析

引言：题西林壁是作者被贬汝州游庐山所作，是一首诗中有画的

写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中以下就

是小编为大家分享的《题西林壁》诗意赏析，欢迎大家阅读和借鉴!

题西林壁诗意赏析(一)

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客

观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。

庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的

景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的

庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，

谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之

中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，

局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，

为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水

才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句

诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人

们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有

一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱

主观成见。

仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所

以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼

以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是

符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，

又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致

渺远，使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这

正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的

是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的

意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言

的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形

象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形

象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明

晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典

型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了

宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人

在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度

之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物

寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

题西林壁诗意赏析(二)

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的

山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是

游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出

观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两

句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座

丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各

不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈

游山的体会(心中所想)。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在

庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一

丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事

物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的.

一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客

观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超

越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山

谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表

达哲理，故而亲切自然。

后世影响本诗被纳入人教版四年级语文上册第22页以及苏教版练

习中中心：《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多

姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，

就得不出正确的结论。后两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为

人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不

同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，

必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这

正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。()诗人所追求的

是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的

意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言

的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形

象性和逻辑性的高度统一。

诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确

地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互

为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么

千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

拓展阅读：

创作背景

苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改

迁汝州(治所在今河南临汝)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参

寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游

诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》

记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

名家点评

毛谷风：此诗反映“当局者迷，旁观者清”的哲理。(《宋人七绝

选》，书目文献出版社，1987年版)

徐中玉：此诗说明“局中人常常看不清事物的全貌和真相，就是

由于受到认识条件限制的缘故。”(《苏东坡文集导读》，巴蜀书社，

1987年版)

郑孟彤：此诗得出一个一般性的结论，“这就是通常所说的‘当

局者迷，旁观者清’的意思。”(《中国诗歌发展史略》，黑龙江人民

出版社，1984年版)

游国恩等：此诗的“理”是“局外人有时会比局中人更容易看到

事物的真相。”(《中国文学史》，人民文学出版社，1964年版)