子非鱼安知鱼之乐

“子非鱼，安知鱼之乐”？庄子的三点人生智慧让生活

简单一点！

本文导读：庄子是继老子后，又一位重要的道家学派代表人

物。庄子创立了庄学，其实庄子的某些价值观和现代人的生

活理念会比较相近，庄子认为人只有变的简单了，才会收获

更多快乐，凡是量力而行即可。人们本来就有很多烦恼是自

找的，如果能让自己的心态更放松、更乐观，人的幸福度慢

慢也会升高。这次就为大家讲讲庄子所提出的人生三大智慧，

相信对你平时的生活也会起到一定帮助。

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“你看这些

鱼在河水中游得多自在，这就是做鱼的快乐啊。

惠子反驳道：“子非鱼，安知鱼之乐?”

庄子反问：“那你也不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快

乐呢?”

惠子是个一丝不苟的人，虽是个很可爱的朋友，却也太

爱钻牛角尖了。

庄子是一位圣哲，对于外界总是带有欣赏的态度，目之

所及，皆为美好。

做人千万不要太较真，活得简单一点，人生才能更快乐。

做人不要拧巴

我们身边活得最累的那个人，一定是性格最拧巴的那个

人。

那么，什么才是性格拧巴呢?

所谓的拧巴，简言之就是别扭，一言一行都让自己和他

人不舒服。

一个性格拧巴的人，不光喜欢和自己过不去，还喜欢和

别人过不去。

这样的人心里就像是有个死疙瘩，解不开也躲不掉，遇

到事情，想法喜欢往最极端的思路上靠。

拧巴的性格，本身就伴随着自我矛盾和自责。带着拧巴

的性格去生活，人生之路自然会障碍重重。

自己不会开心，身边的人也不会舒服。

性格拧巴的人，大多都是固执不知变通，看问题也容易

局限于眼前的小事小非。

简单来讲就是境界太小，思考问题缺乏智慧和理性，囿

于短见;

一个人认知的宽度如果不够，让他们就会误认为世界的

全貌就是自己常识当中的样子。

在这点上庄子做的很好，因为他凡事看的通透，人生追

求逍遥的境界。

想要像庄子一样活得不拧巴，我们要学他面对现实的超

然态度，和独处的能力。

在《知北游》中，庄子借颜回孔子的对话，说出了自己

的生活观念：

“圣人处物不伤物。不伤物者，物亦不能伤也。唯无所

伤者，为能与人相将迎”。

“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与!乐未毕也，哀又

继之。哀乐之来，吾不能御，其去弗能止”。

真正的圣人，可以平和地与万物相处却不伤害万物。

一个人对万物怀有宽容和慈悲，从没有伤害他人的心思，

那么这个世界也会与他和平共处。

在智者眼中，山林和平原都能使他的内心欣然快乐，然

而，快乐还没有过去，悲伤就会随之而来。

当悲哀或是快乐要降临在自己身上的时候，我不能够拒

绝;快乐和悲伤想要离我而去，我也不能阻止。

简单来说，就是来者不拒，去者不追，从容淡定的生活。

庄子之所以能不受外界和自身的影响，还在于他懂得如

何与自己相处才是人生的根本。

庄子曾说过：“独有之人，是谓至贵。”

“独有”可以理解成“独立有我”，这是一种精神层面的自

我愉悦，自我满足。

自己的人格世界比较强大，活着才能不被他人和外界影

响，从而告别拧巴的性格，生活的更加从容淡定。

做事不要焦虑

在《庄子渔文》篇中记载了这样一个寓言故事：

有个胆子很小的人，走在路上，无意间看到了自己的影

子和足迹，就觉得自己遇到了妖怪，心中恐惧万分。

他想要逃离这些“妖怪”，就奔跑了起来。

谁知道，他跑得越快，脚下的足迹就越多，影子也追的

越紧。

这个人更害怕了，更加拼命地跑了起来，最终精疲力尽

而死。

这就是“畏影恶迹”的故事。

面对事情太过焦虑，只会让自己身心疲惫。

而庄子的心胸是无比旷达的，他认为人生虽然有很多的

无奈和不平等，但是我们还可以追求心灵的逍遥，不被他人

累，不为外物所苦。

庄子一生过得都比较清贫，但是这并不妨碍他快乐的生

活。

他拒绝了楚王拜相的邀请，并以“吾将曳尾于途中”来作

答，可见他对精神快乐的重视。

在《齐物论》中，庄子也曾说过：“大知闲闲，小知间间。

大言炎炎，小言詹詹”。

那些有大智慧的人，心态总是豁达大度;而小有才气的人，

喜欢为微小的是非而斤斤计较。

那些合乎大道的言论，总是美好而盛大的，让人听了之

后从心里愿意信服。

而那些耍小聪明的言论，总是显得琐碎麻烦，一地鸡毛。

遇事不焦虑烦躁，也不要总是发牢骚，这就是庄子管理

情绪的秘诀。

生活不要勉强

庄子崇尚“道法自然”，他提倡顺其自然的生活态度，不

支持在条条框框下勉强将就的生活方式。

他认为人就是天地间自然生物的一种，理应顺应自然规

律生活，而不是勉强别扭的过一辈子。

庄子所强调的自然，其实就是现代人追求的极简生活。

正如庄子在《让王》中所说的：“日出而作，日入而息，

逍遥于天地之间而心意自得。”

此外，庄子认为人活在世上须旷达处之泰然，那些我们

求而不得的东西其实是命中注定，不该勉强去求。

正因为求不得放不下的东西令人难过，所以要“知其不可

奈何而安之若命。”

在庄子看来，真正的生活是自然而然的，安之若素地做

好自己，也是一种修行。

在庄子的观念中，理想的生活就是学会做减法。

我们生活所需的物质条件其实是有上限的，而过多的物

欲，则会减少人生的乐趣。

所以我们要学会减除多余的欲望，成为自己心灵世界的

主人。

适度的物质条件令人满足快乐，而多余的欲望和追求，

则会让人迷失自我，身心疲惫。

明明已经有了可以让自己立足的经济条件，还要逼迫自

己舍弃健康去追求更多的金钱，本身就是一种勉强。

生活本就不是一件容易的事情，不合适的何必勉强呢?