呼兰河传的读后感

《呼兰河传》读后感14篇

《呼兰河传》读后感篇1

家乡，有我们儿时的记忆，有我们和小伙伴嬉戏的样子，或许可以这样说，

它是我们一生中不可或缺的印象。而在萧红笔下的呼兰河城，小街小巷不繁华，

在这片土地上，人们过着日出而作、日落而息的日子。但是人们的头脑中却充满

了愚昧与无知。孩童心中的那份美好一直是作者萧红所憧憬的。

萧红的语言沉郁感伤，但不乏轻松优雅；朴素流畅，展现出城里风土画；静

默凄婉，却又动人的美丽。呼兰河城，一座平凡普通的小城，每天却上演着一幕

幕不平凡的事。读完这本书后，你会不禁回忆起自己的童年记忆，它会把你带入

那一时期，当读到此处时，读者会想起自己脑海里的印象。

在了解这本书的梗概时，我就迫不及待想要翻开这本书，想要看看书中给我

们展现怎样的呼兰河。当读到书的前篇部分时，我就被书中的情节吸引住了。“车

夫从泥坑爬出来，弄得和个小鬼似的，满脸泥污，而后再从泥中往外挖掘他的马，

不料那马已经倒在泥污之中了，这时候有些过路的人，也就走上前来，帮忙施救。”

正因那泥坑不被人发觉，而就有些人跌倒在其中了。竟再往下读时，心中的怒火

油然而生：“看那马要站起来了，他们就喝彩；看那马又站不起来，这时他们又

是喝彩，不过喝的是倒彩。

有些乐于帮助的施加援手，而那些穿着高雅的子弟，可又在一旁说着风流话，

看着发生的种种笑话。这里无不体现了人们的冷漠与无知。萧红在孩提时代，她

家后院里的小花园成了她的心中的一抹暖色。正是在那个时期，孩子的心中并没

有被愚昧所玷污，他的心中还保留着对事物的好奇。可越往下读，不免产生了对

祖父、有二伯以及冯歪嘴子的感伤，他们都相继离去了。但愿他们能在那片天地

里，不用受人束缚活出自己生活。

孩童，多么美好的时光，作者的孩童时代是灰色的，而我们这些孩子是生活

在新时代的，但有时我们会因为一点琐碎之事而生烦恼之心，并感觉不出生活的

美好，相比之下，我们比作者的那个时代幸福多了。读完此书之后，我深深感到

要珍惜转瞬即逝的童年，珍惜当下美好的生活。我们正值成长的阶段，要在有限

的时间内，珍惜孩童的美好！

《呼兰河传》读后感篇2

这几天，我读了萧红的代表作——《呼兰河传》。

有人说，《呼兰河传》像萧红的一本自传而又不是自传。而茅盾所认为，《呼

兰河传》不是一本严格意义的小说，而是一首叙事诗，一幅多彩的风景画，一首

凄婉的歌谣。

这些都是别人眼中的《呼兰河传》，真正看完《呼兰河传》后，我则觉得，

《呼兰河传》是萧红在为自己儿时的家乡——呼兰河所代言。借萧红手下的笔，

描述出了以儿时萧红眼中形形色色的呼兰河。

这不仅仅是萧红自己的一本自传。这是以一个小女童的视角所看到的呼兰河

的风土人情。

萧红如林海音一般，用精湛的写法再现了当时呼兰河的情景。将每一个人的

性格都真实地反馈在纸上。让我们看着书，就很容易联想到当时小萧红所在的呼

兰河，当时小萧红身边的人或事。虽性格不同，但他们纯朴的民风在萧红笔下可

是一点也没少的。让人读着读着就会想到自己的童年。

读《呼兰河传》时，我很容易将自己带入其中。看到好笑的地方我会笑起来，

看到可怜人是我也会替他伤心。在其中我更少读到了各种风俗，更近地了解到了

他们的生活。而在里面读到了曾经学过的两篇课文的原著——《火烧云》和《祖

父的园子》，更是意外之喜。

茅盾曾写到：“《呼兰河传》给我们看萧红的童年是寂寞的。”是的，萧红

也多次在《呼兰河传》中提到“荒凉”“寂寞”，但我觉得，萧红的童年是无忧

无虑的。小城生活有寂寞，必有开心，虽单调，但每天都在发生新事情。

在作者童年的后花园里，她与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐

趣。有一次祖父和作者在后花园里铲草，她认不得哪个是苗，哪个是草。往往把

韭菜当做野草一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着。作者小时候真是幼小而又无知。

《呼兰河传》这部作品写了人们的无知、愚蠢。萧红通过这部作品，描述了

一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。那时候的人们再善良，

也抛不开那些有害的旧思想。

《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉浸在那一片灰色的画面当中。

我没有茅盾那么有文采，文学。如果实在让我用一句话概括，评价《呼兰河

传》的话，我只能说：“这是萧红纯真的孩童回忆。”

《呼兰河传》读后感篇3

晚一已过，火烧云就上来了。照看小孩子的脸是红的把大白狗变成红色的狗

了。红公鸡就变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猎的老头儿，往墙根上靠，

他先盈盈地看着他的阿匹小白猪，变成小金猪。”

这样一幅绚烂温暖的晚霞图是兼红的《学兰河传》最初打动我的地方。萧红

的解是一位善于描写的高手，她总是会用最简单朴素的语言来为自己的童午“绘

画”，绘出一幅幅虽并不生动甚至有些单调但纯净、真实、自然而富有回忆的画

面。寒令的被冻结的东北大地，萧条的并不算热闹的呼兰城带给居民福利带给孩

子们乐趣的泥坑于小吃推上的麻花、豆腐，大街上流动的车马牛羊；拦漫多姿的

光烧云，天空中飘着的燕子蝴蝶，菜园里结着的大黄瓜大楼瓜：祖父教的唐诗。

我家荒凉的大院子。忠诚的黄狗，喷香的苞术；跳大神，唱秧歌放河灯这一娘娘

庙会。

这一切的一切，不管是呼兰河城的一街一道还是大自然的亲切馈赠是延续百

年的传统习俗，都把读者带回到了自己的重午，满满的都是对儿时的回忆。我们

在感受作者笔下呼兰河城给她童年回忆的同时想必也会不由自主的回忆起自己

的童年。每个人的童年都大同小青异的。不管如作者一样的单调平淡还是你我一

样充满趣米和欢乐都是让人难以忘却。无论将来我们身处何境，年华几何，重年

都会是我们第一笔不小的精神财富。

我在《呼兰河传》的字里行间，还看见了孤独的作者和破败的宅院，可怜的

小团圆媳妇和她被折磨致死的故事，一贫如洗的有二伯和他非同寻常的经历，勇

敢无畏的冯歪嘴子和他乐观向上的精神……

我们这一生为什么而来？我不禁思索。为磨练意志而来，为学习知识而来，

为追求幸福而来，为改革创新而来，为中华腾飞而来。如果想做到这几点，就先

得明白生命的意义，就要像冯歪嘴子那样乐观、坚韧、勇敢、顽强、敢于同命运

抗争，要有“人人平等”和不贪小便宜、不好假面子、不受诱惑、除旧革新的意

识。只有这样才能做一个对国家对社会有用的人，也会对得起先辈们的流血牺牲、

艰苦奋斗。

这是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄惨的歌谣！

《呼兰河传》读后感篇4

一座普普通通的城，一群普普通通的人，一段普普通通的故事。

在这座再普通不过的小城里，有两条从南到北五六里长的街，再就是有些小

胡同，街上为人而做的设施不多——几家碾磨房，几家豆腐店，一两家机房、染

缸房，东二道街上唯一的文化设施是两座小学校，西二道街还有一个设在城隍庙

里的清真学校。东二道街还有一个赫赫有名的、全城引为光荣与骄傲的五六尺深

的大泥坑，在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。

在这群普普通通的人中，也许每个人都有自己的别致之处，但他们都是有一

个共性——他们对生活都抱着麻木不仁的态度，生老病死皆听天由命，却对于鬼

神有着极大的依赖。在他们之中，又有几个再普通不过的人生。团圆媳妇的悲惨

故事，冯歪嘴子的舆论人生，有二伯的“绝后”传言，这些在这座小城里都是大

家习以为常却又爱作为饭后谈资的东西，是这群“混日子”的普通人里典型的例

子。

在这一段普普通通的故事中，主人公总是爱和她的祖父享受这座小城里的闲

暇时光，后院总是“我”的快乐源泉。除此之外，大泥坑、豆腐店、染缸房、漏

粉店也都是充满着故事，日复一日，每日似乎都没有什么新奇的地方。

但是，这样普通的三者在萧红笔下，相互碰撞，又生出了令人难忘的新颖。

整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述

着呼兰河—她美丽的家乡.尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾

所言，比象一部小说更为诱人。

除了那些看似普通的日常故事，令人难忘的还有萧红不一样的笔触——呼兰

河这座普通的小城拥有着不普通的美景。呼兰河的火烧云特别的夺目耀眼，照得

小孩子的脸是红的，把大白狗变成红色的了。红公鸡变成金色的了，黑母鸡变得

紫植色的了。小白猪变成小金猪了。红堂堂、金洞桐、半紫半黄，半灰半白合色、

蔺萄灰、大黄梨、紫茄子……真是色彩缤纷，绚烂至极。不仅那晨景图，火烧云，

不仅那园子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使我历历在目。

就这样，我记住了这座有着不同的人情风俗的小城——呼兰河城。

《呼兰河传》读后感篇5

读《呼兰河传》有感我最近在读一本书，书的名字叫《呼兰河传》，它是一

个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔十分大气。萧红

以灰色的笔调描述了呼兰河。书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，

萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，正因在家中，只有祖父最关心

她，而其他人却十分歧视她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不注意，

往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊！”

萧红在旁边哈哈大笑。读到那里，我感觉萧红的童年是过得十分无悠无律同时也

感到自我身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给咱们最好的礼物，因此咱们

要好好珍惜自我的童年。我又为萧红感到惋惜，正因她31岁就死了，如果她不

这么早死的话，也许还能给咱们留下更多更好的作品。平淡得像秋水一样，一个

灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，

人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡

产、家破人亡也是必然的。呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的

影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是

萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市

民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞

的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好

但家财万贯的男孩是能够嫁得的。虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还

有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透〈呼

兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一情绪投

射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是能

够惋惜的，正像咱们对萧红的死一样惋惜。啊，真想永久停留在童年。但是时光

总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好

时光吧。

《呼兰河传》读后感篇6

今天把萧红的《呼兰河传》看完了，因为读书没有规划，零零散散，花费了

挺久时间。

呼兰河传这本书就像它的书名一样，将的是呼兰河的往日旧事。这个地方很

小，小的像是我们的村庄。本书以作者小时候的回忆为线索，将整个小城的故事

串联起来。讲了四五岁的孩子眼中的呼兰河是什么样的。

小城很闭塞，能引起人们注意的往往是发生的不好的事情，这是人们茶余饭

后的谈资，是快乐所在。这里的人像是鲁迅先生所说的看客。

他们所开心的是某条街道的大泥坑这些日子淹到了多少牛羊牲畜，哪家买了

好吃的糖葫芦小孩子争的鸡飞狗跳，谁家的团圆媳妇生了大病请来大神反复“治

疗”，这个季度的大戏又成了多少家的因缘，有二爷与厨房师傅之间的吵闹，磨

坊里歪嘴死了老婆孩子怎么照料……

其中印象最深刻的莫过于团圆媳妇和歪嘴的事情。

团圆媳妇从一个活泼开朗、人见人爱的大妞，变成整日噩梦连连、疾病缠身

的妖怪。而这，都要归咎于常常拿她出气、施加暴力的婆婆。团圆媳妇常常喊着

要回家，只是再也回不去家。生病的日子被各种偏方、鬼神方法环绕。被脱光了

衣服洗滚水澡、被烙铁烧，小小年纪已承受太多的痛。周边的四邻都是看客，生

怕错了这精彩的表演。最后团圆媳妇还是死了，变成在桥下常哭泣，说要回家的

兔子。

歪嘴的生活有了改变是从他突然成了家，有了孩子，在四处透风寒冷的磨坊

里，被主家驱逐。还好有老爷爷收留的草屋。在草屋的日子，虽然还是很冷，家

徒四壁，却常常看到歪嘴围着家人的开心，觉得在这世上有了根，他应该是疼爱

妻子和孩子的好丈夫和好爸爸。可妻子还是在贫困中疾病中生下第二个孩子死去

了。周旁依旧是看热闹的邻居，各种闲言碎语伤害着这个选择歪嘴的老婆。而这

之间的事成为他们新的谈资。好像别人过得不好，他们就觉得这日子还挺热闹。

作者说，不知道中国其他的城市是不是这样，呼兰河是的。无疑，中国各地

都聚集着这样的人，在不忙碌的地方最多。

其中作为温暖的要说作者和爷爷的日常。后花园是他们共同热爱的地方，在

这里种菜除草捉蛐蛐，躺在芦苇里睡觉。爷爷是最有耐心的，每天教孙子背诗，

不厌其烦的讲解。他对身边的其他人同样宽容。让人感到人性的温暖。

作者说，呼兰河的小城里以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。大主人死

了，小主人逃荒去了，只是对这里的幼年记忆，却忘不了。

《呼兰河传》读后感篇7

一天了本《呼兰河传》，到家就读了起来。其实初读《呼兰河传》，我并不

怎样喜欢，耐着性子看了一遍，随手就丢到一旁了。当我重新翻那本《呼兰河传》，

细细品味，才发觉得它的精彩。

灰色的基调，平静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的小城呼兰河，它

并不繁华。在那里，到处可见由于人们的无知和腐败而引发的一场又一场的灾难。

一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不明白该如何去评判哪个更值得

我同情，哪个更值得我痛恨……

__的第一章所出现的一个镜头，就让我感慨万分:在东二道街上有六七尺深

的大泥坑，人们和家畜常常会遭受到灾难。人们说拆墙的有，说种树的有，但从

来没有任何一个人想过把泥坑填平。多么愚昧的人们呀!在他们的脑海里就要顺

应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀!

作者在__中一向写到"我家的院子是很荒凉的"，这就为里面人物的杯具埋下

了伏笔。__中的小团圆媳妇刚来胡家的时候只有十二岁，因为长得较高，怕别人

说她谎报年龄，便说是十四岁，但尽管如此，人们还说她有意隐瞒。她"黑乎乎

的、笑呵呵的"，人们便说她大大咧咧，一点没有媳妇的样貌。不久她的婆婆时

常整夜整夜地打她，说是能够让她更懂事听话;还认为她身上有病有鬼，于是用

尽了各种迷信法:请"云游"抽贴、请人来跳大神、甚至把她放在水中煮……最终，

小团圆媳妇被无辜地折磨死了。

我真正感受到情绪欢快起来是在祖父出场后。从作者--一个四五岁的眼光来

看这个世界，一切都陌生而新奇。年幼的"我"，整日随祖父在后园尽情玩耍。锄

草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨……皆描述得妙趣横生，意兴盎然。这一幕幕，

作者都用诙谐幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。我竟不自觉地我拿自己的童

年和作者的童年去比。在我看来，读了《呼兰河传》，觉得作者的`童年是美丽

而又寂寞的，更感受到自己童年的快乐与幸运。

读这本书时，愉悦伴着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的

腐败与黑暗，很庆幸那只是萧红的童年。但，这是无法逃避的历史，让我们了解

过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙。

《呼兰河传》读后感篇8

呼兰河是一个优美的小城，城市并不繁华，只有两条街，一条是东二道街，

一条是西二道街，两条街里面有各美味的食物，其中里面卖的麻花、凉皮等各种

食物都把我馋成小花猫了。在萧红家中，重男轻女的行为对女很不公平，幸

好祖父、萧军、鲁迅这三郎帮助了她，尤其是祖父。

萧红小时候家庭条件很好，房子总占地面积是3000平方米，可以看出父母

都是富贵人。萧红的书房很大，周围的书架上都是书，书桌很复古。虽然家中重

男轻女，但是祖父对萧红的爱是无限的，祖父不管那些事儿，而是在萧红有困难

的时候去帮助她，在萧红不懂某件事时，祖父会教会萧红，例如“祖父慢慢地把

我叫过去，讲给我听，说谷子是有芒针的。狗尾草则没有，只有毛嘟嘟的真像狗

尾巴。”

萧红原名“张迺莹”，她的性格原本不怎么好，但是祖父在慢慢改变她。

祖父名叫“张维桢”，心地善良。有一次因为冯歪嘴子结了婚，工厂里的老

板就把他赶了出去，结果他既没有了事业，也没有了家产，导致所居住的房子也

被人收走了。冯歪嘴子没有办法，只好向祖父请求，祖父送给他后花园的一间小

房子，让他们一家在那里住，还不收房钱。祖父真有一颗“爱心。”但是萧红的

父亲就不是像祖父那样忠厚、善良。父亲张延举在文学方面很有学问，可是在品

质方面，她的父亲就缺少教养。有一次，家中保姆“有二伯”做一件事，没有达

到他的满意，他就用鞭子把有二伯抽得浑身都是血。他还在家中实行重男轻女，

害的萧红不能上学读书，幸好萧军帮助了萧红，让她得到新的起点，培养她写作，

还成为妻子，后期因两者天天闹矛盾分开，只有鲁迅先生帮助她，培养她。

这本书里描绘的家乡呼兰河区在黑龙江省哈尔滨市，呼兰河是一个优美、朴

实的小城，别看着小地儿不怎么繁华，可是这儿的老百姓都非常善良，看到谁遇

到了困难，就会去主动帮助。尤其是街旁叫卖的种各样的小吃，大麻花、一碗凉

皮、豆腐、小葱……都把我馋死了，可真想去尝一尝。

虽然这本书我还没有读完，但是我已经深深地感受到作者对祖父的爱以及对

那些被轻视的人的同情与帮助，我建议大家读一读这本书，能从中体会到祖父的

善良以及那美丽的花园，仿佛就是一个童话王国。虽然语言仍不失其质朴，但我

却体现出重浓的色彩。色调斑斓、生机跃动、彩蝶飞舞，金光闪耀。正是这美丽

的花园，才会组成作者童年时的快乐，自由的生活。学会了善解人意、性格开朗、

热情而又坚毅刚强的性格。

《呼兰河传》读后感篇9

时间一去，就在也不复返了，直到人们长大了，年老了，才回想起童年的时

光，回忆起童年的趣事。《呼兰河传》的作者萧红或许也觉得童年时光宝贵，于

是写了这本关于作者童年的散文《呼兰河传》。

《呼兰河传》主要讲了作者童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛庙会，

看团圆媳妇等温暖人心的事情。

但令我最印象深刻的就是作者像发现“宝藏”似的发现又小又黑的储存室的

时候，瞧见了没有见过或是更好玩的东西，铜环、木刀、竹尺、观音粉。过了一

段时间，作者萧红得到了一个小锯，她用它毁坏东西，椅子上锯一锯，炕沿上锯

一锯，后来她把自己心爱的木刀也锯坏了。作者时时刻刻都把小锯带在身边，连

吃饭的时候，也要用小锯锯馒头。

从这以后，祖父祖母常常说作者萧红，但她不听他们的话，仍然是该拿就拿，

让祖母回忆起了很多往事。

童年，本该是快乐的，可是有些人总是悲观的心态去面对童年，面对生活，

总是说自己“苦啊，真苦啊！一点儿自由都没有。”之类的话，这样怎能不苦呢？

你能像人家萧红一样，把自己童年欢乐时光的点点滴滴都记录下来吗？你能让别

人知道你的童年心情悲伤或愉快吗？如果你不能，那么你没有资格喊苦！

我的外婆是一个很好的“隔代诉苦”的例子。有一天晚上，我们一家正在吃

晚饭，趁爸妈没注意，外婆又开始跟我诉苦了。谁知道她一说话，爸妈就把注意

力转移到了她的身上。“柳亦馨啊，我跟你说，你看我们那个时候多苦啊！我在

家里是最大的一个，太婆去山上砍柴、采茶叶，我一个人在家里带七八个小孩，

太婆回来看我没照顾好他们，就打我嘞……”外婆后面说的话，我一句都没听进

去，只是在刚才那会儿，外婆一边说，一边用手指着我的鼻了尖儿，脸上露出带

孩子的自豪和被打的悲伤神情。“你那什么时代现在什么时代了呀，真是的。”

一旁的妈妈又出来帮我抱怨着，“不对不对，人的童年总有乐趣的嘛，你看人家

萧红写了整整一本童年趣事呢！带孩子也得到了带孩子的方法和乐趣，挨打也受

到了教训，所以童年不仅有乐趣，而且还有意义。”我一锤定音般的定下了结论，

使爸妈都无话可说。

童年虽然过得很快，但是童年的趣事和深刻的道理总能深深地烙在我的心

上。

《呼兰河传》读后感篇10

前几天，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。这是一本充满无奈的“回

忆式”长篇小说。

整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方

以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描述出一个平凡又普通的小镇。

著名作家茅盾先生以往这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗，一幅多彩的

风图画，一串凄婉的歌谣。”

这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，没什么好惊讶，就像发生在这个

小镇上的那些萧条的事一样平凡。这个小镇里，萧红将它描述得到处都好似暗灰

色的凄凉的暗灰色如同一张纱布，不知不觉的笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧

的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。只是偶尔有“阳光”稀稀拉拉的的洒

下来，但也是一逝而过。转眼即来的，还是暗灰色的“乌云”……

灰色的色彩，平淡的叙述，将我带到了二十世纪初的呼兰河城。在那里，人

们和迷信，随处可见因愚昧、无知而发生的一个个杯具……里面的人让我感觉可

悲，他们愚昧无知，使一场场杯具在那里发生。他们宁肯顺从天意，也不愿相信

事实。他们每一天做着相同的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，

为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个杯具，让我不明白哪个迷茫的人

值得我去怜惜或是痛恨……

呼兰河不仅仅只是呼兰河，它能够是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为

死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有

衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就

样样都有了。怪不得城里人穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在漫长的封

建社会里，封建思想的受害者在呼兰河都成当时全中国的写照。

当我翻到最终一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的心境很久很久都沉浸

在那一片灰中，又想起那段话了：

花开了，就像花睡醒了似的。

鸟飞了，就像鸟上天了似的。

虫子叫了，就像虫子在说话似的。

一切都活了。

都有无限的本领，要做什么，就做什么；

要怎样样，就怎样样。

都是自由的……

《呼兰河传》读后感篇11

这个假期，我读完了《呼兰河传》，深深感到作者萧红所处的旧社会中人性

的自私与丑恶。

呼兰河城是个很不同的城市。那里的人们坚守旧东西，畏惧新东西。就拿牙

医生来说吧，她会用洋法子拔牙，技术先进，既能减轻病人的痛苦，又能增加拔

牙的卫生程度，按理说应该是个两全其美的选择。可人们只是好奇，却都不敢尝

试，觉得拔牙方式太奇怪，有点可怕。于是仍然用土办法拔牙，结果可想而知。

呼兰河城的人们不但好面子，而且贪图小便宜。只要一下雨，城里就满地泥

坑，使得人马过不了路。那为什么不把泥坑填上呢？因为有时猪会淹死在坑里。

这么一来，卖猪肉的把它捡走切成肉片，人们就有便宜猪肉买了。可有时瘟猪肉

也会混在里面。哈哈，这下就热闹了，原先高高兴兴买便宜肉吃而患病的人，现

在大声嚷嚷着卖猪肉的没良心；运气好没得病的人，就笑话得病的人，以为自己

聪明绝顶；还有一些不懂事的孩子，一说起自己家买了便宜肉，家长就会脸红得

跟个苹果一样，大声反驳孩子，并且对孩子又打又骂。孩子哭着找外祖母，外祖

母正想安慰一番，一看有邻居在往屋里张望，觉得丢面子，也就开始打骂孩子了。

然而这些呼兰河城的人不但不肯填好泥坑，而且发明了个说法，把“瘟猪”说成

是“淹猪”，这样不但占了便宜，而且能保全面子。这不是典型的“掩耳盗铃”

嘛，你们说好笑不好笑？

呼兰河城里的人们重男轻女。比方说，塑像的人把男人塑得十分凶猛，却把

女人塑得很温顺，像是尊敬女人似的。其实正好相反，他们把男人塑得凶猛，是

要让你一见生畏，不但磕头而且要心服。而把女人塑得温顺，是在暗示着，温顺

的就是老实的，老实的就是好欺负的，那就快来欺负她们吧！

在《呼兰河传》的字里行间，我还看见了孤独的作者和破败的宅院，可怜的

小团圆媳妇和她被折磨致死的故事，一贫如洗的有二伯和他非同寻常的经历，勇

敢无畏的冯歪嘴子和他乐观向上的精神……

我们这一生为什么而来？我不禁思索。为磨练意志而来，为学习知识而来，

为追求幸福而来，为改革创新而来，为中华腾飞而来。如果想做到这几点，就先

得明白生命的意义，就要像冯歪嘴子那样乐观、坚韧、勇敢、顽强、敢于同命运

抗争，要有“人人平等”和不贪小便宜、不好假面子、不受诱惑、除旧革新的意

识。只有这样才能做一个对国家对社会有用的人，也会对得起先辈们的流血牺牲、

艰苦奋斗。

要想在强大的压力下存活下来，要想在人生的道路上不断前行，我们就只能

如此，别无选择。

《呼兰河传》读后感篇12

在我的知识的海洋里，有一本书给我留下了深刻的印象，它就《呼兰河传》

这本书。每当我经过书店门口的时候，我总会情不自禁的想起《呼兰河传》这本

书。然而，此时此刻书中的每一个情节都驻足在我的脑海中，烙下了深深的印记。

__深深地触动了我的心灵，让我觉得人怎么可以无情到这种地步？节选主要

讲的是老胡家的小团圆媳妇的悲惨命运。她只是一个十二岁的小姑娘，却已经是

别人家的媳妇了，还被她的婆婆说她有病，说她不能受凉，还用棉袄把她蒙起来，

蒙的没头没脑的连脸也不露出来，明明是想憋死她，表面上还说怕她受凉。真是

太虚伪了，如果将心比心，如果有人这么对待她的女儿，她会怎么样。

真是不知道她被折磨过多少次，“等一会你看吧，就要洗澡了。”这句话竟

然是小团圆媳妇自己对“我”说得，可想而知她一定是不止一次被这样折磨了，

接下来真如她所说的该“洗澡”了，但此“洗澡”非彼“洗澡”，她的洗澡是被

她婆婆在众人面前把衣服扒光扔进滚热的热水中，还被人按着头，从头上浇水，

对于我们常人来说洗澡是非常享受、舒服、惬意的，而小团圆媳妇却洗的吱哇乱

叫的，可想而知这是怎样的折磨！

她最后被烫昏过去了，就这样连续洗了三次才肯罢休还说是为了驱邪；就这

样被折磨了六七天里，她都是不饮不食的昏睡；就这样她家里的人还说“她这种

不饮不食，似睡非睡的状态不但不用引以为忧，反而觉得应该庆幸”。她昏睡四

五天她的家人就快乐四五天，她睡了六七天她的家人就快乐六七天，这不是把自

己的快乐建立在别人的痛苦之上吗？如果我当时在场，我一定会问他们还有没有

人性，这样对待一个小姑娘，他们的良心被狗吃了吗？

更可恨的是在小团圆媳妇死的那天，埋葬她的那天去帮忙埋葬的人却好像是

过年回来的，而不是出丧回来的，读到这里我深刻体会到了萧红说的话：“以上

我所写的并没有什么，什么幽美的故事只因为他们充满我幼年的记忆，忘却不了，

难以忘却就记在这里了。”是呀，人性愚昧到如此地步，人情冷漠到如此地步，

怎能让人忘却呢？

这就是我对《呼兰河传》的读后感，希望可以和大家一起分享。

《呼兰河传》读后感篇13

呼兰河是一座普通的小城，只有两条大街，街上仅有数的过来的几家店铺，

两家学堂，里面住着普普通通的人，日出而作，日落而息。

合起这本书，我的心久久不能平静，我仿佛又看见人们自娱自乐的活动，跳

大神、扭秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八的娘娘庙大会；仿佛看见了河面上

的白菜灯、西瓜灯在漂移；仿佛听见笙、管、笛、萧的声音久久荡漾在萧瑟街道

上；仿佛又想起了那个性情古怪的有二伯……

我看到了当时社会上的黑暗，与人们的无知。小团圆媳妇原来是个乐观的十

二岁小姑娘，却因为人们带以开玩笑的态度而被滚烫的水烫死。一个叫“冯歪嘴

子”的人，与同院的王姑娘成家，却因大家的羡慕和嫉妒、冷嘲热讽、在绝望中

离去。

书中，令我印象最深刻的是“小团圆媳妇”，文中的小团圆媳妇实在是太可

怜了。开始，胡家因为她的开朗无缘无故的打她，只是单纯的想来个下马威罢了。

更可悲的是邻居竟支持说该打。终于她被折磨的生病了，可左邻右舍却还看热闹，

提议用滚烫的热水医，可怜的小团圆媳妇啊！硬生生地被折磨死去。

心痛着，悲愤着，那个时代的人是多么的愚昧啊！生活的贫瘠并不可怕，知

识的贫瘠才是最可怕的，它不仅仅是断送了一条鲜活的生命，更是夺去了无数人

的良知！我庆幸生活在一个远离迂腐迷信的文明时代，一个摆脱愚昧落后的新时

代！我生活的世界，身边难免也有些人，看到别人落难，不及时伸出援助之手，

反而幸灾乐祸；也有人，看见别人好而眼红，冷嘲热讽。但这个时代，更多的人

拥有一颗包容的心，美好的心，在疫情面前，有不畏生死战斗在一线的白衣天使，

有不惧困难辛勤工作的社区工作者和警察叔叔，有无数个奔波在外，为我们送上

温暖的志愿者，他们谱写了一曲曲新时代的赞歌！

“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像飞上天了似的。虫子叫了，就

像虫子在说话似的。”一切在萧红的笔下是那么的美好，也许就是这样积极乐观

的美好心态才让萧红永不停止憧憬和追求的脚步，才成就了一位伟大的女作家

吧。灰色的时代终将逝去，生活在新时代的我更应心存感激和希望，勇往直前，

走向更辉煌的未来！

《呼兰河传》读后感篇14

在这个暑假，带着对于作家萧红的一种神秘感，带着对于《呼兰河传》的一

种新鲜感，我翻开《呼兰河传》。

萧红用着细腻的笔触，平静的话语将我领进了1940年的东北，一个没落的

村庄。我随着这个生活在呼兰河小镇的小姑娘萧红，慢慢体会了呼兰河的生活。

小姑娘萧红有个欢乐而又有些寂寞的童年。在她的童年里，只有她，祖父和后院，

年年种着小黄瓜，大倭瓜，年年春秋佳日抓蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，慈祥而犹有童心

的老祖父是她唯一的伴侣，她和祖父一起生活，一起劳动，清早在床上学舌似的

念老祖父口授的唐诗；白天缠着老祖父讲那些已经听厌了的故事活看看那左邻右

舍千年如一日的刻板生活；晚上甜蜜地躺在祖父的怀里熟睡去。她和老祖父一起

“种田”，一起“收果”，“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”应该就是这个

样子吧。

在这座大花园里，童年的生活充满了乐趣。这也勾起了小时候我快乐的童年，

那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年是无忧无虑的，是一首诗，一

幅画，是一曲歌，一阵风。童年里，我们自由自在的玩耍，没有烦恼，没有纷争。

三月桃花连十里，我们在春风的吹拂下放风筝；六月荷花满池塘，我们在游泳池

里享受水的清凉；八月丹桂满枝黄，我们在深秋品尝美味的瓜果；十二月梅花雪

里藏，我们在雪中享受晶莹的世界。相比萧红的童年生活，我们不知幸福了多少，

幸运了多少，我们还是十分怀念童年，这让我想起了萧红更加怀念童年的原因，

写下了《呼兰河传》。虽然没有多少优美的情节，但处处都是故事。

读到小团圆媳妇去世的时候，我心理很难过，很纠结，很愤愤不平。小团圆

媳妇才12岁呀，她的年龄比我们还小，还是一个天真烂漫，无忧无虑的年龄，

却被过早的嫁了出去。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童

养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到

婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。一朵还

没来得及盛开的鲜花，就此夭折了。小团圆媳妇她没能变得“更听话、更懂事”

就去世了，而这一切的一切，难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗？我隐

隐觉得，这也是呼兰河人们生活态度造成的。在小团圆媳妇的遭遇里，我们很同

情，怜惜她，我们为她叫屈，憎恨她的婆婆，从头到尾，愉悦陪着沉痛，我偷窥

到了旧社会一角的腐败。

萧红的《呼兰河传》，幽默，讽刺，带着一种甜甜的美。