心会凝神

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书法鉴赏中的“以心会意”

内容提要：书法鉴赏要透过形象感知其艺术特点，而书法鉴赏中的“以心会意”就变得尤为重要。这样的审美

观照过程以融神凝思为准备、以心会意为途径，从而窥见其审美主体的内在情感。

关键词：“以心会意”；鉴赏；书法

文_颜成丽

怀化师范高等专科学校

一、融神凝思

（一）正心诚意

书法鉴赏“以心会意”的前提是融神

凝思。正如《大学·首章》中所言：“欲修

其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其

意。”观者须具备平心静气的情感倾向和仔

细赏习的心理准备，从心神入书会意开始书

法鉴赏活动；这般操作犹如“解衣盘礴”般

精神高度集中。优秀的书法作品必定是形神

交融合一而饱含感人魅力的，泯其形迹，遂

能引起观者共鸣。正如画论中所说的那样：

“隐造化之情实，论古今之迹奥，发挥天地

之形容，慰藉圣贤之艺业，岂贱隶俗人得以

易窥其端倪？盖有不测之神思，难名之妙

意，寓于其间矣。”[1]观者倘若不融心神，

怎能窥探其中的奥妙？

（二）一心一意

书法作品通过外在审美形式得以传达

内在的思想感情，然而这个过程需要观者

“融神通会”而一心一意。黄庭坚有言，

赏书“观之入神”实为凝神着思，一心一

意领略古人书法之妙处。“自非冥心玄

照，闭目深视，则识不尽矣，可以心契，

非可言宣。”[2]欣赏书法若是三心二意，不

经过深思深视而只是流于表象，是难以感受

书法之精髓的。书法之“玄妙”在于它是主

体情感和客体审美特征融合的产物。书法创

作创造意象，审美体验因此得以物化。观者

以己之心会其书意。

宗炳有言，“万趣融于神思”，意指

万物造化的妙理意趣融入审美主体的自由想

象，从而达到畅神的境界。这也是一种审美

上的自觉。

二、“以心会意”

（一）以书通心

书法品评要综合反映一个人的学、才、

志、情，观者须以书通心。唐代虞世南书法

内含刚柔，萧散洒落；欧阳询字如操刀戟，

险绝紧凑。字为心画，终究还是要表达书

者内心所有。正所谓“通汇之际，人书俱

老”，要达到“人书俱老”的境界，深入思

考、长久思索是其所必备的。书法鉴赏要达

到“通汇之际”亦然。《孟子·尽心上》：

“尽其心者，知其性也；知其性，则知天

矣。存其心，养其性，所以事天也。”我们

摒弃杂念，在“澄怀”观照中，才能与创作

者进行最真诚的对话。我们透过物质形象体

会书法作品的内在意象，用心去体会书家的

内在感受，体会书法作品所内含的精神；追

寻其书者学问、见识、气质，并融入自身鉴

赏感悟，从而与书者产生情感和审美上的共

鸣。“文则数言乃成其意，书则一字已见其

心。”[2]在书法创作的时候，书写者能在书

者主观意识的控制下表现书家的心性情感。

再则，创作的过程就是“心”与“意”相结

合的过程，点画、笔墨皆有性情。王羲之、

张旭之所以能成为书法大家，其共同的原因

在于他们都善于融神凝思，学习前人书之

精华。

（二）以心会意

目观、目鉴之后便是取意，观赏者基

于自己的审美观、书法观、文化观观照作品

的点画之美、墨色变化、间架结构、章法

布局。观者与书者“神会”的过程，着眼

于文字造型的视觉艺术书法，从作品的点

画、结构、章法、墨色中感知书家的精神世

界和创作情感。然而观其书“意”，又必然

落实在宁静的心理状态下对书法进行审美直

觉观照。正是由于书法艺术本体意象所具有

的不可言传、“玄妙”以及幽深莫测的特

征，观者才须以宁静的心理去观照作品，

面对书法作品凝神静虑。观者从书法的外

观形象“笔”窥探书法缥缈虚无的内存形

象

—“意”。

书法的艺术审美异于文辞和功利性的

审美，我们沉浸在书法作品给我们呈现的美

的境界中，流连忘返于有意味的点画线条中

以及点画的组合关系中。点画和点画之间的

组合成为我们鉴赏书法的媒介，从而体会书

法家给我们呈现的情感符号以及书法中的意

味。例如顿挫、飞白的线条会给人以苍凉刚

健的感觉；润泽、圆浑的线条会给人以青春

滋茂的感觉。若是观者缺少对线条的感悟，

便也缺少线条的心理归位。书法的鉴赏何尝

不是对书法作品的再创造呢？这样的审美是

纯粹的，需要观看者全神贯注。当然我们不

否定文辞的美给书法鉴赏带来的巨大影响。

“以心会意”的过程就是暂且忘却沉重的肉

身，能平心静气地得到一种灵魂的超越。

黄庭坚通过摹拓本《兰亭》，窥见了王羲

之气韵冠映、清真风流的笔意[3]。颜真卿的

“《蔡明远帖》笔意纵横，无一点尘埃气，

可使徐浩伏膺，沈传师北面”[4]。观者从

《蔡明远帖》中看见了颜真卿高蹈出尘、逸

气纵横的内在意气，这正是源自书者腹有圣

哲之学、胸有道义的人格魅力。观前人书法

领会心之妙用，“如见其挥运之时”。“以

心会意”的审美过程是感受书法本质的重要

途径。

三、小结

书法鉴赏须“以心会意”。本文从融神

凝思做好鉴赏准备，“以书通心”连接起观

者与书者，最终“以心会意”，达到书法鉴

赏的目的。书法鉴赏也是观者从鉴赏主体出

发，感悟作品，对书法作品进行再次创造的

过程。

参考文献

[1]韩拙.山水纯全集：论用笔墨格法发气韵之病

[G]//俞剑华.中国古代画论类编：下.北京：人民

美术出版社，2014：674.

[2]张怀瓘.文字断[M].长沙：湖南美术出版社，

1997：228.

[3]王中焰，杜玉印.黄庭坚书论[G]//徐利明.中国

古代书法理论研究丛书.南京：江苏美术出版社，

2009：292-193.

[4]黄庭坚.山谷论书[G]//崔尔平.历代书法论文选

续编.上海：上海书画出版社，1993：62.

约稿、责编：金前文、史春霖

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