君子道者三

第六课君子之风

曾子前505－前436，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(有山东平邑县和山

东嘉祥县两说，尚无定论)人，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行

儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾参，又传授给孟子。曾参是孔子

学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。他与孔子、孟子、

颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。

曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因

在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终(慎重地办理父母的丧事)、追远(虔诚地追念祖先)、

民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。又提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修

养方法。他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。他的修齐治平

的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今

仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。

孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时

孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但

孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，保持着君子应有的风度。在孔子心目中，

行义是人生的最高价值，“不义而富且贵，于我如浮云”。在贫富与道义发生矛盾时，他

宁可受穷也不会放弃道义。君子依义而行，因而“坦荡荡”，小人唯利是图，则“长戚戚”。

君子既要重视内在品质德行的修养，还要注重外在形式的得体合礼。君子之风在儒家学说

中的核心是“诗、书、礼、乐”，孔子把自己治世治国的理念与修身养性紧密结合起来。

诵读下面的内容，完成1～3题。

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(7.6)

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”(15.18)

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(15.9)

[突破词句]

1．解释下列加点的词语。

(1)志

．

于道，据

．

于德志：________据：________

游

．

于艺游：________

(2)君子义以为质

．

质：___________________

(3)礼以行

．

之行：___________________

(4)孙

．

以出之孙：___________________

答案：(1)追求执守广泛涉猎(2)根本，基础

(3)实践(4)通“逊”，谦逊

[要义探究]

2．孔子认为，君子实践“义”的条件有哪些？

点拨：(1)符合礼仪；(2)态度谦逊；(3)有诚信。

3．孔子的“杀身成仁”应如何理解？与孟子的“舍生取义”有何关联？

点拨：孔子用“无求生以害仁，有杀身以成仁”阐述了自己的理想和行为方式，那就是

在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。而孟子“舍生取义”的主张，正是对孔子

“杀身成仁”思想的进一步阐明。

诵读下面的内容，完成4～8题。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(4.16)

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(4.9)

子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，

无所不至矣。”(17.15)

[突破词句]

4．解释下列加点的词语。

(1)君子喻

．

于义喻：____________________

(2)而耻恶

．．

衣恶食者耻：________恶：_________

(3)未足

．

与议也足：____________________

(4)既得之，患

．

失之患：____________________

答案：(1)了解，懂得(2)以……为耻，意动用法坏，不好(3)值得(4)怕，担心

5．把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)未足与议也。

译文：_____________________________________________________________________

(2)鄙夫可与事君也与哉？

译文：_____________________________________________________________________

(3)苟患失之，无所不至矣。

译文：_____________________________________________________________________

答案：(1)这样的人不值得跟他讨论。

(2)庸俗浅薄的人能跟他一起事奉君主吗？

(3)如果生怕失掉，那就没有什么坏事做不出来了。

[要义探究]

6．这段文字表现了孔子怎样的“义利观”？孔子是如何表达这种观点的？

点拨：孔子主张重义轻利。通过分析君子和小人在义利取舍上的本质区别，以及士人、

鄙人重利轻义的行为，强调“义”在为人处世上的重要性，从而勉励人们趋善去恶，完善德

行。

7．孔子认为，不能跟庸俗浅薄的人事奉君主的原因是什么？

点拨：庸俗浅薄的人，容易患得患失，有可能会为了个人私利而采取不当手段危害他人，

甚至完全丧失对义的敬畏和把持，有可能会危及君主或国家。所以，孔子坚决反对这种人从

政事奉君主。

8．现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为孔子的“义利观”对我

们现代人有什么指导意义？

点拨：在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象，

但面对金钱、财富，我们要“义”字当头。合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；

君子爱财，取之有道。

诵读下面的内容，完成9～12题。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，

回也！”(6.11)

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(7.16)

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，

不知老之将至云尔。”(7.19)

[突破词句]

9．翻译下面的句子。

(1)人不堪其忧，回也不改其乐。

译文：_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)不义而富且贵，于我如浮云。

译文：_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(3)其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

译文：____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：(1)别人受不了那种忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。

(2)不守道义却有钱有势，这对于我就如同浮云一般。

(3)他的为人，用起功来忘记吃饭，快乐起来忘记忧愁，不觉得衰老快要到来，如此而

已。

[要义探究]

10．前两段文字中，孔子表达了一种怎样的高尚情怀？孔子是怎样看待追求财富的行

为的？

点拨：安贫乐道。孔子以道义为标准来看待对财富的追求，认为追求财富必须符合道义，

不符合道义的财富不去追求。

11．孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”，应怎样理解“浮云”这一比喻义？

点拨：浮云聚散无常，比喻以不义的途径得来的富贵，瞬间即逝，极为短暂；浮云轻飘

淡然，比喻不义得来的富贵无足轻重。孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。

12．常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致？为什么？请结合孔

子关于“义”与“利”的看法加以阐述。

点拨：一致。孔子认为义与利并不是绝对矛盾的，他不反对正当地求利；但当义与利发

生冲突时，孔子认为要以“道”和“义”为重，反对见利忘义。

诵读下面的内容，完成13～16题。

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫

子自道也。”(14.28)

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”(6.23)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦

远乎？”(8.7)

[突破词句]

13．把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)夫子自道也。

译文：_____________________________________________________________________

(2)知者动，仁者静。

译文：_____________________________________________________________________

(3)士不可以不弘毅，任重而道远。

译文：_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：(1)这正是先生说自己啊。

(2)有智慧的人活跃，有仁德的人沉静。

(3)士人不可不心胸开阔、意志坚毅，因为担子沉重，路途遥远。

[要义探究]

14．“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”的原因各是什么？孔子为什么强调“仁、知、

勇”这三方面？

点拨：仁者足以爱人，故胸怀天下，故不以一己私利而忧愁；知者足以明礼，故能克己

复礼，故不为一己私利而迷惑；勇者出自礼仁，大义凛然，杀身成仁，故不因一己私利而畏

惧。一个具有“仁、知、勇”三种美德的人，就是一个以“天下为公”的人。所以，孔子强

调君子“仁、知、勇”这三方面的品格。

15．孔子是如何把水、山这两种事物与知者、仁者联系起来的？知者与仁者各有什么

特点？

点拨：孔子认为，有智慧的人认识和处理问题灵活迅速而又变动自如，其特点有似于水；

而有仁德的人坚守道义，稳重安定有似于山，所以说“知者乐水，仁者乐山”。孔子比较了

仁者与知者，认为具有仁爱之心的人往往是稳重、宁静而长寿的；具有明睿头脑的人往往是

敏捷、灵活而快乐的。这两种品质都是孔子所赞美的。

16．请谈谈你对“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”的理解。

点拨：把实行仁德作为自己的责任，的确责任重大；为之奋斗一生，的确路途遥远。这

正所谓任重道远。这样的积极入世的人生态度，这样的以天下为己任的伟大人生，是值得我

们学习并终生追求的。

诵读下面的内容，完成17～18题。

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不

及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”(12.8)

子温而厉，威而不猛，恭而安。(7.38)

[突破词句]

17．解释下列加点的词语。

(1)君子质

．

而已矣质：________________________

(2)何以文

．

为文：________________________

(3)子温而厉

．

厉：________________________

(4)恭而安

．

安：________________________

答案：(1)本质纯真朴实(2)修饰(3)严肃(4)安详

[要义探究]

18．“文犹质也，质犹文也。”子贡为什么重视外在形式？

点拨：子贡强调“文犹质也，质犹文也”，就是强调一个人要表里一致。良好的本质要

有相应的形式来表现，否则，本质再好，也无法显现出来。这和孔子“文质彬彬，然后君子”

的观点是一致的。

一、基础巩固

1．下列加点词的解释，不

．

正确的一项是()

A．君子义以为质

．

质：根本，基础

B．士志

．

于道志：追求

C．鄙

．

夫可与事君也与哉鄙：卑鄙

D．饭疏

．

食疏：粗糙

解析：选CC项，“鄙”是“庸俗浅薄”的意思。

2．下列加点的“之”字的意义和用法，不同于其他三项的一项是()

A．礼以行之

．

B．曲肱而枕之

．

C．不知老之

．

将至云尔D．苟患失之

．

，无所不至矣

解析：选CA、B、D三项均为代词，指事物；C项为助词，用于主谓之间，取消句

子独立性，不译。

3．下列加点词的意义和用法，相同的一项是()

A．①人不堪其

．

忧②回也不改其

．

乐

B．①贤哉，回也

．

②回也

．

不改其乐

C．①曲肱而

．

枕之②不义而

．

富且贵

D．①君子义以

．

为质②仁以

．

为己任，不亦重乎

解析：选DA项，指示代词，那/人称代词，他，他的；B项，助词，表感叹语气，

呀/助词，用在句中，表示停顿，舒缓语气，引起听话者注意；C项，连词，表顺承关系，

来/连词，表转折关系，却；D项，均为介词，把。

4．对下列加点字的意义和用法，判断正确的一项是()

①未足与

．

议也②鄙夫可与事君也与

．

哉③仁以为

．

己任④何以文为

．

A．①②相同，③④不同B．①②相同，③④相同

C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同

解析：选C①介词，跟；②语气助词，表疑问；③动词，作为；④助词，表疑问语气。

5．下列句子中属于主谓倒装句的一项是()

A．贤哉，回也B．叶公问孔子于子路

C．仁以为己任D．何以文为

解析：选AA项，主谓倒装；B项，状语后置；C项，宾语前置；D项，宾语前置。

6．补写出下列名句中的空缺部分。

(1)志士仁人，无求生以害仁，__________________。

(2)君子喻于义，____________________。

(3)仁者不忧，______________，______________。

(4)知者乐水，________________。

答案：(1)有杀身以成仁(2)小人喻于利(3)知者不惑

勇者不惧(4)仁者乐山

二、《论语》阅读

(一)阅读下面几段文字，完成7～8题。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远

乎？”(8.7)

棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及

舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”(12.8)

子温而厉，威而不猛，恭而安。(7.38)

7．把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

译文：_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)惜乎，夫子之说君子也！

译文：_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(3)子温而厉，威而不猛，恭而安。

译文：_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：(1)以实行仁德为己任，担子不是很沉重吗？直到死才罢休，路途不是很遥远吗？

(2)可惜啊，先生对君子的这种解说！

(3)孔子温和而严肃，威严而不凶猛，庄重而安详。

8．根据选段文意，请概括什么是“君子之风”？

答：______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：①以仁为己任，不怕任重道远；②既要有纯真的品质，又要注重外表的文饰，

做到文质彬彬。

(二)阅读下面三则文字，完成9～10题。

《论语·雍也》：“君子喻于义，小人喻于利。”

《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”

《墨子·耕柱》：“所谓贵良宝者，为其可以利也。今用义为政于国家，人民必众，刑政

必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。”

9．根据材料，概括孔子、墨子的“义利观”。

答：______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

解析：每一则材料都与义利相关，孔子思想要结合前两则材料，看《论语·雍也》这句，

可知孔子是重义轻利的，也可理解为否定“利”；但《论语·述而》这句认为“富”(利)是可

求的，可见并没有完全否定“利”；也认为“利”如不可求，便“从吾所好”，这里的“所

好”，可以理解为“义”，可见是把“义”放在首位的。墨子观点认为“可以利”，但这里

的“利”是“利人”“利民”，并非自己取得利益，他强调“义为政于国家”，可以对人民

和国家都有利，可见“义”与“利”是统一的。

答案：孔子不反对富贵，但强调义的重要，先义后利，重义轻利；墨子以利人、利民

为义，主张义与利统一，义利并举。

10．在当今经济社会背景下，你怎么评价孔子、墨子的“义利观”？

答：______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

解析：评价要立足于当今社会现实，既要看到古人观点对今人的借鉴意义，又要看到其

思想的局限性。当今经济社会背景之下，对义与利的看法应该是符合时代主流价值观的，可

以以社会主义核心价值观为基础去谈古人观点的价值及局限，可以赋予其新的时代内涵。在

义与利发生冲突时如何解决？孔子重义轻利思想提供了方法论。但重义轻利的程度、标准恐

怕很难把握，这是局限。当今仍强调利人、利民，这又与墨子观点是一致的，墨子的重“义”

提供了方法论。我们可以赋予他的“义”以时代内涵，但在“利人”与“利己”冲突时，如

何解决，墨子思想并没有提供相应的方法论，这也是局限。

答案：孔子的义利观有现实意义：我们要守法致富，在义与利矛盾时要先义后利，重

义轻利；防止见义忘利，违法牟取暴利。在今天，墨子的义利观有借鉴作用，既肯定“利

人”为至善的标准，维护了道德原则的尊严；又把“义”看成是达到“利人”“利天下”

的手段。不能简单地重义轻利，也不要极端追求功利。

参考译文：

孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利”。

孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去

做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

所以这些都不是天下的良宝。现在用义在国家施政，人口必然增多，刑政必然得到治理，

社稷必然安定。之所以贵重良宝的原因，是因为它们能利人民，而义可以使人民得利，所以

说：义是天下的良宝。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成11～14题。

与汝州卢郎中论荐侯喜状

[唐]韩愈

进士侯喜，为文甚古，立志甚坚，行止取舍，有士君子之操。家贫亲老，无援于朝，在

举场十余年，竟无知遇。愈常慕其才而恨其屈。与之还往，岁月已多。尝欲荐之于

．

主司，言

之于上位，名卑官贱

．

，其路无由。观其所为文，未尝不掩卷长叹。

去年，愈从调选，本欲携持同行，适遇其人自有家事，迤遭坎坷，又废一年。及春末自

京还，怪

．

其久绝消息。五月初至此，自言为阁下所知。辞气激扬，面有矜色。曰：“侯喜死

不恨矣！喜辞亲入关，羁旅道路，见王公数百，未尝有如卢公之知我也。比者分

．

将委弃泥途，

老死草野；今胸中之气，勃勃然复有仕进之路矣。”

愈感其言，贺之以

．

酒。谓之曰：“卢公天下之贤刺史也，未闻有所推引，盖难其人而重

其事。今子郁为选首，其言‘死不恨’，固宜也。古所谓知己者，正如此耳。身在贫贱，为

天下所不知，独见遇于大贤，乃可贵耳。若自有名声，又托

．

形势，此乃市道之事，又何足贵

乎？子之遇知于卢公，真所谓知己者也。士之修身立节，而竟不遇知己，前古已来，不可胜

数。或日接膝而

．

不相知，或异世而相慕。以其遭逢之难，故曰：‘士为知己者死。’不其

．

然

乎！不其然乎！”

阁下既已知侯生，而愈复以侯生言于阁下者，非为侯生谋也。感知己之难遇，大阁下之

德，而怜侯生之心，故因其行而献于左右焉。谨状。

11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()

A．名卑官贱

．

贱：低下

B．怪

．

其久绝消息怪：责怪

C．比者分

．

将委弃泥途分：料想

D．又托

．

形势托：借口

解析：选D托：依托，依傍。

12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()

A．尝欲荐之于

．

主司激于

．

义而死焉者也

B．贺之以

．

酒愿以

．

十五城请易璧

C．或日接膝而

．

不相知弃甲曳兵而

．

走

D．不其

．

然乎何为其

．

然也

解析：选BB项，均为介词，用。A项，介词，向/介词，相当于“被”；C项，连词，

表转折/连词，表修饰；D项，副词，难道/代词，它。

13．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()

A．第一段写侯喜的学品和人品，作者“慕其才而恨其屈”，但自己推荐无门，只能“掩

卷长叹”。

B．第二段通过对侯喜的神情和语言的描写，交代了卢郎中赏识侯喜之事，赞颂了他的

知人之明。

C．全文多处正面表达了作者欲向卢郎中举荐侯喜之意，达到了举荐目的，构思巧妙，

令人叹服。

D．文章整散结合，长短相宜，形成不疾不徐的节奏感，很适于表达恳切请求荐书的独

特情韵。

解析：选C全文几乎没有一处正面表达作者欲向卢郎中举荐侯喜之意，但基本上实现

了举荐目的，构思巧妙，令人叹服。

14．把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)卢公天下之贤刺史也，未闻有所推引，盖难其人而重其事。

译文：_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)感知己之难遇，大阁下之德，而怜侯生之心，故因其行而献于左右焉。

译文：_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：(1)卢公是当今天下的贤达刺史，没听说他推荐过什么人，大概是很难找到可荐

之人而他又太看重此事。

(2)我是感慨于人生的知己很难遇到，为了弘扬阁下的美德，而且怜惜侯喜的一片心意，

所以据其德行而呈献给阁下。

参考译文：

进士侯喜这个人，写文章很有古意，立志也很坚定，其行为举止均有学问大、道德高尚

之人的操守。家境贫寒，父母年老，在朝廷中无可攀缘之人，参加科举考试十多年，竟然没

遇到赏识自己的人。我经常仰慕他的才华，对他坎坷的人生感到遗憾。我和他交往时间已久，

曾经想把他推荐给有关部门的主管官员，将他介绍给身居高位的人，但由于我自己名声不高，

官职低下，没有找到门路。我看他所写的文章，没有一次不唏嘘叹气的。

去年，我到京城听从调官选职，本想带着他同去，正逢他自己有别的家事缠身，处境不

好，困顿坎坷，又耽误了一年时间。到今年春末我从京城回来，责怪他长时间与我断绝消息。

从五月初到现在，他自己说被您所了解。辞气高昂，面有得意之色。(他)说：“我侯喜死而

无憾了！我告别父母来到关内，一路上劳碌奔波，所见王公大人有好几百，都不曾有像卢公

那样了解我的。近来本料想自己将被抛弃在最底层，老死于乡野之间；但如今胸中又有了旺

盛的志气，又有做官的路子了！”

我有感于他的一番话，用酒祝贺他。并对他说：“卢公是当今天下的贤达刺史，没听说

他推荐过什么人，大概是很难找到可荐之人而他又太看重此事。如今你很荣幸地成为他的第

一位推荐人选，你说‘死而无憾’，本来就是理所当然的。古代所说的知己，也正是如此而

已。自己身处贫贱之中，不被天下人知道，只被大贤之人赏识，这正是可贵的地方。如果

自己已有名声，又依傍有权有势之人，那就是商贾逐利的事了，又有什么可宝贵的呢？你被

卢公赏识，他正是所谓的知己啊。读书人修养身心树立气节，而最终遇不到知己的，自古以

来，数不胜数。有的是整天在一起而并不相互了解，有的是不同世而遥相仰慕。正因为遇到

知己很难，所以说：‘士人愿意为知己而死。’难道不是这样吗！难道不是这样吗！”

阁下已经对侯喜很了解了，而我之所以又把侯喜的情况告诉您，并不是为侯喜考虑。我

是感慨于人生的知己很难遇到，为了弘扬阁下的美德，而且怜惜侯喜的一片心意，所以据其

德行而呈献给阁下。恭敬地呈上此状。

15．用“/”给下面文字断句。

史以名为褒贬犹且恐惧不敢为设使退之为御史中丞大夫其

褒贬成败人愈益显其宜恐惧尤大也则又扬扬入台府美食安坐

行呼唱于朝廷而已耶？

(柳宗元《与韩愈论史官书》)

解析：“褒贬”是一个连接在一起的词，不可分开。后面的“犹且”是连词，连接前后

两个句子，因此应该从中间断开。“不敢为”是指不敢去做某件事，构成独立语意片段，其

后应断开。“其”为代词，是对前面的指代，应从“其”前断开。“则”为连词，连接两个

句子，因此要从“则”前断开。“美食安坐”是对他两种行为的描写，是个独立的语句，因

此要在它的前后分别断开。

答案：史以名为褒贬/犹且恐惧不敢为/设使退之为御史中丞大夫/其褒贬成败人愈益显

/其宜恐惧尤大也/则又扬扬入台府/美食安坐/行呼唱于朝廷而已耶？

参考译文：

史官用文字进行褒贬，尚且感到恐惧不敢去干，倘若让退之你任御史中丞或御史大夫，

通过褒贬而使人或成或败的作用愈加显著，你的恐惧就该更大了吧。那么，莫非你又打算志

得意满地走进御史官署，吃着好菜好饭，安坐无事，到朝廷上欢呼万岁，点个卯就算完了吗？

四、语言表达

16．根据下面的材料，概括出“创客”的三个特点。(各不超过6个字)

①“创客”是一群陶醉于自己的奇思妙想，又执着地要将每个“灵光一闪”变成现实的

人。对于这些充满激情和活力的年轻人，什么都能缺，就是梦想不能缺。

(《光明日报》2014年5月3日)

②市领导与年轻的创客亲切交流，了解他们的创新创造成果，鼓励他们大胆创新、实现

梦想。

(《解放日报》2015年4月26日)

③美国思想家爱默生有一句名言：“文化开启了对美的感知。”这句话在创客文化中依

然得到了应验。创客们对他们眼中的“美”——市场空白之处、无人涉足之地——格外地敏

感。

(《人民日报海外版》2016年3月24日)

①□□□□□□②□□□□□□

③□□□□□□

解析：第①段的关键词是第二句话的“充满激情和活力的年轻人”“梦想不能缺”；第

②段的关键词是“大胆创新”；第③段的关键词是“市场空白之处”“格外地敏感”，抓住

这些关键词提炼即可。

答案：①年轻有激情②怀揣梦想③自主创新创业④善于寻找商机

17．欢送词是主人在活动结束时欢送客人而发表的讲话。假设姚江中学学生会成员应

邀来东山中学参加“地球一小时”公益活动，假如你是东山中学学生会主席，热情地接待

了他们，并在活动结束时，致辞表示欢送。请在横线处补写欢送词。(100字左右)

亲爱的姚江中学学生会的同学们：

首先，我谨代表东山中学学生会，对你们参加我校“地球一小时”公益活动，表示真诚

的感谢。

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最后，祝大家一路顺风，万事如意！

解析：欢送词要包含以下内容：结合本次公益活动的情况，表达肯定和表扬之意；针对

分别时刻，表达惜别之情；最后表达祝愿。要求态度热情，语言得体。

答案：你们在“地球一小时”公益活动中表现出来的能力和效率，值得我们学习。在

这即将分别的时刻，我们依依不舍。虽然大家相处的时间短暂，但我相信，我们的友谊会

长久。我们热切地期待着贵校学生会能在方便的时候，再次做客东山中学，祝愿我们两校

学生会的合作日益加强。

君子之风

兰，深山幽谷，芳华自赏。竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。菊，与世无争，清高隐逸。梅，

欺霜傲雪，凌寒而放。

古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。是以世人将其

喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举

世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的

路，让别人去说吧”的孤傲。

做事，要有君子之风。只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨

天尤人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云：“君子和而不同，君子周而不比。”就

是教人们在吸收别人意见时有自己的主见，不人云亦云，不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途

退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的

事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在

常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功

了。纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。

做人要有君子之风，要有自己的独特性。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而驰

的人，细数历史

的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高

风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯

看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群，

方能尽显名士风流。

君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有用超拔

的思想方能达到君子之风的境界。

君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上，真正做到远离人云亦云，远离世俗是非，

让我心做主！

[点评]君子之风，要有自己的人品，不媚俗，不趋俗。君子之风，要有君子的胸怀。

只有诚恳承认自己的错误，虚心接受别人的批评，才会显示出大度谦和的君子之风。但是

许多人当了官，就喜欢阿谀奉承，听不得警钟之声，等到身陷囹圄，才流下悔恨的泪水。

正视别人的批评，这不是懦弱卑下的表现，恰是温文尔雅的特质。假若时时刻刻融于群众

之中，以儒家的文化熏陶自己，以职业道德约束自己，又怎会一步步走向深渊呢？