劝学

荀子《劝学》原文及翻译

荀子《劝学》原文：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，

輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故

木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过

矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先

王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而

异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是

正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高

之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾

也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水

也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明

自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；

锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹

六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

荀子《劝学》翻译：

君子说：学习不可以停止的。

譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；

冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。

木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）

木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒

，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。

所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上

去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么

他就会智慧明理并且行为没有过错了。

因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地

多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之

人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这

是教育使之如此。

《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待

你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥

瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸

更长远了。

我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收

获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高

处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音

并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟

船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一

般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，

蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，

也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办

法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它

的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的

木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，

向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，

两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为

它用心浮躁啊。