爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏

春风送暖入屠苏的上及其出处简介

春风送暖入屠苏的上一句及其出处简介

春风送暖入屠苏的上一句是：爆竹声中一岁除。

原句是：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

意思是：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，

人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

这句话出自王安石的《元日》，原文如下：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

【古诗注释】

1.元日：农历正月初一，即春节。

2.爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放

鞭炮。

3.一岁除：一年已尽。除，逝去。

4.屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合

饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

5.千门万户：形容门户众多，人口稠密。

6.曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

7.桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两

位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

【古诗诗意】

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐

地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的`太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

【古诗赏析】

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏

酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新

的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过

春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，

充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有

之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把

渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳

的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总

把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略

了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的

比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出

任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们

把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反

映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满

生机;“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变

法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利

和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没

落事物的这一规律。

这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日

更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

【作者简介】

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临

川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判

等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守

旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居

江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太

傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进

宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中

国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个

新的高度。

王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服

力，充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大

家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不

迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”。有《王临川

集》、《临川集拾遗》等存世。