议论文高中

高中议论文

高中议论文(精选15篇)

高中议论文1

重新出发世人怀念过去，不是因为过去更好，而是因为那是过去。过去培育者

青涩的幼苗，让它慢慢开出成功之花。于是，过去就像我们身后的那盏灯，给我们

足够的安全感和存在感。但是，一切更好的都在未来，只有重新出发去发现未来的

可能性，我们才会拥有更明亮的过去。

“金无足赤，人无完人”，人类从来都不是完美的动物。对于一个有毅力和信

心的人，人和自身的缺陷对于他通往未来之路上的作用都如同隔靴搔痒：对于一个

安于现状的人，一个小小的挫折对他来说就是面前一堵无法翻越的墙。

我们喟叹这世上人与人的差距，有人在世界的角落营营役役苟且偷生，有人却

在世界的舞台上大放光彩。孰不知一次成功应当有数次失败作基石，殊不知台上一

分钟台下十年功。

当乔布斯开启了一个新的时代，我们的心中就多了一位天才――一个具有前瞻

性并创造了“苹果”时代的大师，他的成功，不只是让这个时代多了一位天才，更

是证明了没有一个人可以随随便便成功，胜利是无数次跌倒后重新出发换来的。大

学时代的乔布斯曾被退学，后来的乔布斯也曾被苹果公司辞退，再后来，他就让全

世界的人都认识了他。在这漫长的过程和关卡前，无论他在那一关低头认输，这个

时代和他都是另外一个样子。然而他每次失败后都重新出发，克服了重重困难。

在这个让人迷失的九月，我们即将挥手秋天。时间是那么的有条不紊，我看到

墙上还有200多天的倒计时，此刻突然意识到在高考战役打响的那一刻起，我将会

面临很多阻挠，每一次，我都必须鼓足勇气，坚定信心的重新出发。因为我知道未

来有无限的可能在等着我。

“谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。”

重新出发，总有一天会拨云见日，让人生不留遗憾。

高中议论文2

踢毽子比赛刚风风火火的蹦跳着离去，仰卧起坐比赛又马不停蹄地赶来了每

天，我都在家中不断地努力练习。可刚开始，我却只能吃力地在一分钟内做29

下。远远不及我给自己定下的目标40下。动作变得灵活、熟练。随着身体的上下

起伏，晶莹的汗水也随之飞舞。从一开始的29下，到现在的45下，多大的进步

啊！这令我感到欣慰，我的汗水并没有付之东流，瞧它，还闪着耀眼的光芒呢！

终于，我日盼夜盼的比赛展现在我眼前，而我也出乎意料地做了50下，多么

惊讶！多么喜悦！一种满足感在我心底蔓延开，有志者事竟成！我总算体会到

了！晶莹剔透的汗珠顺着脸颊滑落，与灿烂的阳光辉映着，划出一道金色的弧线。

高中议论文3

对于寂寞，不同人，总是有不同人的理解。有像梁实秋先生一样，说寂寞是一

种清福，但凡有片刻寂寞，都要好好享受的。也有人认为寂寞是扰人的，悲凉的，

需要找些事情来排解，不然就不舒服的。更有人说，一个人想念另一个人才叫寂

寞，只有一个人，只能叫孤独。

其实，于我来说，寂寞，不过就是一种情绪罢了。我不像任何一个人，把寂寞

理解成一个样子，因为我想象不出，寂寞的样子。

感到寂寞，也是常有的事情，就像我提到了多次寂寞，觉得这个词语都变得陌

生了，我就感到了片刻的寂寞。这个时候，我以为，寂寞，是面对一个原本熟悉，

却突然陌生的东西。其实，这倒也是真事。一个原本与你相互懂得的人，在多年以

后见面，却变成了另一类人，真的会感到寂寞吧。

寂寞，也许就是一瞬间。就在朋友离开对面的椅子的一瞬间，寂寞扑面而来，

而当你拿起咖啡杯，享受在浓郁的咖啡香味的时候，寂寞又随着热气，飘散而去。

寂寞，就在一个咖啡杯从桌面上，拿到嘴边的时间，存在了。

寂寞，也是很很久的东西。当你到了一个新的地方，又或者当你周围的人，一

个个远去的时候，寂寞的感觉，就十分长久并且明显了。重要的不仅仅是人走了，

而是懂你的人，你熟悉的人，会让你感到快乐的人，伤心的人，都在一个个离开

了，在你的生活里，长时间的，不存在了。此时的寂寞，就是一种显然。

寂寞好多，存在好容易，是要享受，还是要克服，也难以决择。人是喜欢寂寞

的，还是讨厌寂寞的，我说不明白。不过，凭我个人而言，我觉得，时而享受，时

而讨厌，论事，论心情罢了。

在长久的与人相处，一杯咖啡让我还原到个人的时光，我不必为任何人伤感，

快乐，努力，仅仅只为了自己快乐，舒服，尽管，没有人会取悦你，也没有人，会

需要你，在意你。但是，依然会觉得很轻松，很快乐。那瞬间的寂寞，就像与世隔

绝一样不可思议，又如此的快活。

而当我沉浸在长久的寂寞当中，寂寞是难以承受的。那样的日子，是难熬的。

见不得别人欢声笑语，看不得团结协作。不被人理解，不被人需要，感觉自己没有

存在的价值，与其没有人知道并且不快乐的活着，不如痛快一点，让自己奔向永恒

的黑暗，这样的想法，同样也会有。寂寞，时而讨厌到让人弃生。

久了，才发现，最好的状态，不是把寂寞定义成什么样子。而是控制自己在寂

寞时候的样子。寂寞了，享受的时候就好好享受，痛苦的时候就尽力排解，不被寂

寞所左右，而是将寂寞，变得有趣。

高中议论文4

人类!谈到人类，我不得不感叹，贪婪，自私，伟大等一些褒义，贬义的形容

词，都汇聚他们一身，但他们到底是好是坏?

人类贪婪!20-21世纪，人来大量建造工厂，日日夜夜排放二氧化碳，污染了

空气，并不停的往河里排入污水，原本清澈见底的河流，如今已是乌黑无比，还造

成一些地方农田干涸，草地沙漠化。难道说人类不贪婪吗?

人类自私!20-21世纪，人类大量砍伐森林树木，使得一些森林裸露，人类还

用砍伐下来的树木建造房子，她们不知羞耻，仍然安逸的过着他们所谓的幸福日

子。不仅如此，它们还大量捕杀动物!把这些动物占为己有，更多的是进了他们的

肚子比如大熊猫。北极熊。金头猴、爪哇犀牛等。在10月25日，世界自然保护学

家称，生活在印度、越南地区的爪哇犀牛已全部绝种!难道说人类不自私吗?

人类伟大?20-21世纪，人类科技迅速发展，比如探月，人类基因组计划等同

时，一些高科技产品也风靡全球，使人类的生活更方便。但是，正是由于科技越来

越发达，才使的人类变得越来越贪婪，越来越自私。人类不加节制的浪费地球上的

有限资源，使得地球环境越来越差，据说还有全球变暖的趋向。不但如此，地震，

海啸，火山爆发等一些巨大灾难都纷纷给地球人来了一个个“惊喜”，虽然人类们

同心协力的战胜了一个又一个困难，但他们丝毫不知道灾难的源头来自何处。难道

说人类很伟大吗?

保护地球就是保护人类，拯救地球就是拯救未来。

人类啊!你们的家园只有一个，虽然现在她平安无事，但，等到将来他有事的

那一天，你们就再也无法回头了!

高中议论文5

生命与道义是可以兼得的。

中国历史上有一个听来豪迈雄壮的成语对后世的影响颇深――舍生取义。可在

我看来，活着与坚守道义之间并不存在所谓的拮抗关系。相反的，正是因为我们热

爱生命、珍爱生命、拥抱生命，才能创造出如此宏伟并源远流长的人类文明。事实

上，生命本身就是一种辉煌博大的道义，生命正是因为它的存在，才存在价值。

生命的道义可融汇世间所有人文道义。试想一下，假如孟子在提出“生与义不

可兼得，舍生而取义者也”这一自负之论前就已经为世间各种乱七八糟良莠不齐的

道义燃尽生命之火，或者仅是为著出这一宏篇巨论、旷世绝文就献上生命的权杖，

最终也只能成一个被世人取笑为只管讲义不顾死活的愣头小子。中国古代的传教者

们，大多有一个弊病。他们自负地以为自己早已参透万物之道，整日狂妄地试图将

自己的一切思想架凌于生命之上。他们喜欢对社会指指点点，喜欢让别人按照自己

的想法去出发、行动。他们将自己这些繁琐忸怩的思想称为道义，认为它们已经超

然物外，却从未想过，道义之传，必需生命之存。

有这么一个传说，世间有一种鸟，一生只歌唱一次，就是当它将自己的身体用

最长最尖锐的荆棘刺穿之时。那歌声能穿破苍穹让上帝微笑，因为付出了撕开生命

的代价。无数人为这一傻鸟传说动容、泪落，认为那濒死前的一声悲鸣即是鸟生命

价值的体现。然而，鸟的存在仅仅就只是为了那微弱的几声啼鸣么?不会啼鸣或是

啼叫声不能令人赏心悦耳的鸟就是毫无意义的么?鸟就真的不能有除被人类重视以

外的理想了么?生命赋予了万事万物生机与力量，再由这些力量衍生出分枝，形成

系统与文明。不为何而生，生就是生，生即价值，不需要人类再绞尽脑汁地为它寻

求所谓的存在意义，大自然宽宏博爱，你真的不必再去斤斤计较。

道义是因生命的蓬勃而显得光彩斑斓，你若是还想在生命与道义之间画上小于

符号，牺牲这世间唯一属于你的力量去满足你泛滥成灾的欲望，甚至贪婪到妄图让

神与你说话，嗨，脑子坏掉了吧!

高中议论文6

在这几年的日常生活中，是否会在大街小巷看见骑着共享单车的身影；是否会

在某个转弯口看见一家“共享书店”；是否还会在某个餐厅发现共享电话等等在我

们身边，越来越多的共享产品横空出世，也似乎在潜移默化中改变着我们的生活，

所以毫不夸张的讲，现在的时代就是一个共享时代。

“共享”顾名思义就是共同分享某个物品，共享折射进人们脑海中第一印象一

定会是方便，快捷，节约钱，所以许多商家也必定不会放过这个营销方法，就拿最

遍及的共享单车来说，“扫码马上骑”，“一元骑小黄车”随处可见，也可以在你

需要的时候，最快速地使用。

“共享”在我看来，最大的好处可以说是用一种新颖的方式来减少污染。“人

们对于新东西都是渴望探索和发现的。”这是一位名人说过的。现代社会，人口居

多，几乎每家每户都有私家车，车辆排放的污染气体也日益增加，空气质量也时常

处于危险状态，而骑车出行是大家一直呼吁的环境保护方法，共享单车的出现无疑

让本身乏味的骑车多了一份乐趣与新颖，在一借一还中产生别样的情趣与享受。再

者说的共享书店，纸张过度消耗的问题也早早被发现，却也没有被很好的治理。虽

说现在电子书深受年轻读者喜爱，但纸质书的喜爱人群也大有人在，包括我自己就

很爱纸质书，因为我喜欢感受纸质书上带有的那淡淡的墨香气息，但是自己买书，

常常看了一遍便没有兴趣了，便扔在那里，在某种角度来说也是浪费。但共享书店

就可以解决这个问题，同读共享一本书不仅节约制成书本的纸张，更可以让你更加

享受。

当然，世间万物不会是完美的，有利也定会有弊，在看似发达的共享时代也隐

藏着一些弊端。

前些个星期看过一条新闻，大概是讲：两个小男孩在没有家长监护的情况下，

自己骑共享单车，因为比赛骑车而车速过快导致发生事故。不得不说，人是喜欢攀

比的，“共享”这个“高大尚”的新颖事物一定会引起一股潮流，而随波逐流的人

也很容易会得到伤害。“共享”逐渐改变着人们的生活观念，有不少人因为表面而

遗失了它本质上的东西，“共享”的最初目的是方便生活，并不是盲目的攀比。

“科技改变生活”在这个科技与信息爆炸的时代，共享资源已经越来越多的被

普及使用，共享时代已经到来，如何权衡共享时代的利与弊是十分重要且不容忽视

的，我想，只有将利最大化，弊最小化，共享时代才能在科技年代站稳脚跟，更好

地走进我们的生活，改变我们的生活！

高中议论文7

林暗草惊，风声唳厉，夜幕笼罩苍穹，依稀几颗星辰闪烁，银蓝色的月华轻轻

洒在苍茫无垠的草原之上，异常凄冷刺骨。霎时间，数十道黑影忽地疾掠而过，留

下黑夜一般的残影，继而数声长嗥响彻云霄，不远处昏昏欲睡的鹿群警觉了起来，

此便是――狼王围猎！

狼，一个象征着死神的代名词，它们穿梭在世界各地，它们有着飘逸柔顺的乌

亮皮毛，灵活的尾；锋利迅猛的骨白爪牙，赋予了狼可怕的杀伤力；灵敏的听觉与

嗅觉，足以让他们追踪到远远几公里外的猎物；狼还有着一双令人瑟瑟发抖的橙红

血眸，充斥着狡诈嗜杀、凶狠毒辣、以及人一般超然的智慧！

狼是一种最沉得住气的动物，可谓是不出手则矣，一出手则马到成功。狼一旦

锁定了它的猎物，就会展开行动，有时甚至能够跟踪三四个礼拜之久，期间，它们

的决心是不会被辘辘的饥肠所为之动摇的，无视面前任何错过的美餐。一个团结的

狼群家族，同样有着严格的等级分制，狼王会不断加强与巩固自己在家族的等级地

位，统领狼群，布置狩猎计划，并且每位成员都会忠心耿耿地接受任务。

狼王一声令下，狼群立即缩小包围圈，将鹿群赶作一团，双眸一眨不眨，虎视

眈眈。狼王忽地单刀直入，咬住一只雄鹿的咽喉，将其制服在地。鹿群即刻朝四面

八方奔去，狼群各成员各自开始了角逐赛，死死咬住鹿的皮肉，任鹿踢踏也不肯松

口。偌大鹿群，无一生还，狼群则敞腹饮血吞肉。

于众人普遍的角度观来说，狼是臭名昭着的动物，可又为何不从事业者的角度

去讨论狼呢？它们有着成功者所应有的品质，对目标的执着冷静，狡猾聪明的头

脑，团结协作的力量。

高中议论文8

人的一生在接受生活中种种的苦困里走过，承受着忍受着生活中的种种苦困，

感受生活给我们的一切，在感知中享受生命的美和痛。

人类本质的沉重感，主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是接受承受

忍受感受享受中最为有力的量度，承受便是生命的一种需要和生活方式了。我们不

可能也决不能无任何负载地来往于这个世界，作为就必须有所接受、有所承受、有

所感受更能在感知里享受生命，承受生命需要承受的东西。在理想的天空里，我们

承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路程上，我们承受着来自世俗的各种恶意

与善待；在情感的海洋里，我们承受着生变故中的各种打击和煎熬。我们接受了，

我们就能承受着，承受着生活的风霜雨雪，也承受着鲜花硕果，在风霜雨雪里感受

生活的快乐，在鲜花硕果中享受生命的辉煌。

承受是一种力度，更是一种气度；是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念；

是一种实现自我最完美的收敛；是为寻求迸发所想所做的自我蓄结；是历炼人生的

路。

对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不

会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑风生自然自如的我；没有对世的彻悟，洒脱的生

命情怀，也不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的秋月心境。一个真正能够接

受和承受各种生际遇和挑战的，绝不是量狭小的平庸之辈，他可能会忧郁，但灵魂

的天空不会黑云压城；他可能会孤独，但灵魂的清明不会是烦乱潦倒；他也许会兴

奋，但泪盈盈中他不会因此而失方向。因为他能接受自己更能承受自我战胜自我，

走好认生路。

一个善于承受、能够承受的人，人生的步履往往显得沉稳和安祥，但人生却因

此丰富和深厚。承受了炼狱之痛，就有了获得新生的欢欣和感悟。承受的结果，是

一种对灵魂的提升，道德的修炼，能量的聚集。每一次承受，无不宣泄和张扬着深

厚博大的人格魅力。在承受中感受生活，在承受中享受生。

承受是一种精神，是生苦涩而美丽的一番心境。承受是心的宽度，是人生历程

中阔度的海洋。不论你愿意与否，生活本身的内容，决定了我们终将是山、是海，

是那只踽踽独行、默默跋涉的戈壁骆驼，终将以胸怀以肩膀去承受生活的各种施

加，才能真正地感受生活享受生活。

生之为人，我们需要接受，更需承受，在承受中感恩生活在给予我们的一切。

承受是心灵的最阔的宽度。

高中议论文9

通过磨合，能使生疏变的熟练，使钝拙变的灵活。

在这个世界上到处都有磨合。从深山中开采出来，一块看上去普通的石子，经

过提炼打磨，便成了一块晶莹璀璨的水晶；工具零件通过打磨变的更加坚韧锋利；

刚刚补修过的牙齿，也是经过磨合，才如此方便实用；海滩上的石头经过与海水长

年的磨合，磨去了多余的棱角，成为孩子们手中天然的玩具

细数起来，在我们的生活中不是也存在着种。种磨合吗？

也许你刚刚告诉奶奶你不吃苹果，现在正因为桌上那个已削好的苹果怪她多

事；也许你被老师留的不合理，老师不理解学生；也许你会因为一点儿小摩擦与同

桌的他变成了陌生人；在喧闹的菜市场，你正因一辆自行车无意间刮到你，而与车

主产生争执；在拥挤的公共汽车上，你也许会因为他人踩了你的脚，而闹的不愉

快；在剧院，也许因别人的高声叫好而影响了你看节目的兴致

生活中这么多的摩擦应该如何解决呢？我们先来看看需要“磨合”的司机是如

何解决的，他们先在车后窗贴上了“磨合”，目的是告诉其他司机，希望能够得到

同情、理解和帮助。其他司机看到这样的字条后，用宽容的心接纳了他。像大哥哥

照顾小妹妹一样，让着她，护着她，在路口让她先过。即使她走的慢，也不鸣镝催

促她。久而久之，车后的字条被摘了下来，问题也随之解决了。

原来解决摩擦的方法就是理解、宽容。当你埋怨父母的唠叨时，你有没有设身

处地的为他们想一想。他们当然会把最好的东西给子女。为了不让子女走弯路，他

们难免会多嘱咐几句。不管老师所留的作业是多是少，他们的目的是让学生更好的

掌握知识，这种举动是充满善意的。与同学或陌生人之间的摩擦，只要你去理解

他，知道这不是故意的，用一颗宽容的心去谅解他，这一点点矛盾很快就烟消云散

了。是理解拉近了人们之间的距离，是宽容让世界充满了温馨。有这样一颗理解宽

容的心，“磨合”的问题便迎刃而解了。

高中议论文10

东汉大名士郭林宗，常从日常生活细节中，观察一个人的品行和气质。有一

次，他在街上赶集，前面走着一个青年农民，这个农民买了个瓦罐系在扁担上背

着。由于人多拥挤，一个人扛着钉耙不慎碰在瓦罐上，背钉耙的人急忙挤进人群中

溜掉了，背瓦罐的农民却连回头看一眼也没有，继续背着半截破瓦罐子向前走着。

郭林宗在后面看得清楚，赶紧几步走上前拍那个青年农民的肩膀说：“喂，你的瓦

罐子被打破了。”那个青年农民却冷静地说：“我知道破了。”郭林宗大为惊奇，

又问：“你为什么不找那个打破你瓦罐的人？”那个青年不动声色地说：“瓦罐已

经破了，找他有什么用，无非是吵一架，让人看热闹，他又不是故意的。”郭林宗

听了，对这位青年农民的从容气度很是佩服，这个叫孟敏的青年农民，后来在郭林

宗的帮助扶持下，最终成了大学问家。

从容不仅是一种性格，更是一种素质，一种成熟；从容是一种“事缓则圆”的

工作态度，是一种心灵真正的放松，是一种大度恢弘的气宇，是一种顺其自然、乐

观又达观的人生态度；从容者不知匆促、慌乱、紧张、惊悚何来，亦不知贪婪、狭

隘、琐碎何为。从容，也是现代人必备的能力和素质。在急剧变革的时代，各种价

值影响着我们的判断，社会上飘荡着一些不良的风气：心浮气躁，急功近利，弄虚

作假，低级奢靡很多人已是身不由己、言不由衷了。在这种环境下，面对千奇百

怪、五花八门的欲望诱惑，要想做一个心不累、神不劳的人，就更需要修炼从容的

品质。

从容是一种心境，一种平淡之中应有的坦然。也许你只是一粒山间的石子，只

能仰慕山的逶迤，但用不着自惭形秽，因为你能铺路搭桥；也许你只是一棵无名的

小草，时常羡慕大树之伟岸，但不必妄自菲薄，因为你能为大地增添绿色；也许你

就是一条淙淙的小溪，感叹海的博大，但不必垂头丧气，因为你能滋润一方土地。

你的生命不是活给别人看的，它是一朵花，静静地开，又悄悄地落，有阳光和水分

就能按照自己的方式生长。该是你的，躲都躲不掉，不该是你的，求也求不来，就

让他顺其自然吧。从容是一种精神，一种平凡之中的乐观。跋涉于人生旅途，如能

安于贫贱和平淡，你就会有一种安静的心境，一种能容大海的胸怀，一种轻松自如

的行走状态，一种寻求简单的生活境界。拥有从容，我们就不会灰心丧气、消极悲

观，自然也不会在错过春天的明媚后，又荒芜了秋天的斑斓；拥有从容，我们就不

会怨天尤人，自然也不会在失去月光的皎洁后，又迷失了阳光的璀璨。从容是平凡

者的乐观和追求，它是一种超然的心境、一种旷达的精神、一种脱俗的气质。

拥有了从容，我们才会脱离物的羁绊，在岁月的诗行里，放飞心情，欣赏生

命，感恩生活，领略生活的`五彩缤纷，活出自己的率真品格。

高中议论文11

粗糙的现实，需要一点润饰；俗世的尘土，需要冲刷；接受了太多说教而变得

拘谨萎缩了的心灵，需要在大自然的灵泉中浸一浸，沉淀污浊。

――题记

曾感叹徐志摩的潇洒与大气，因为他说：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，

我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”他洒脱的胸怀总给人一种不可言说的感觉，崇

拜他，追寻他，他将自己的全部沉淀成一种感情，不仅使自己轻松快乐，还感染周

围的人，使他们也觉得人生也莫过于此。我也受到感染，学会了沉淀。

曾经有一段时间，我很彷徨，离开了高一（20）班，我似乎遗落了什么。回想

过去，太多的感情留在20班，太多的思念留在那里，突然的离别让我措手不及。

因我是个不善言辞的人，导致太多的情感来不及开始，就已经结束了。无法止住对

它的思念，唯有将这感情沉淀在心底。

沉淀是一种胸怀，一种失意的淡然，一种失败后的冷静，一种不幸过后的坚

强，一种痛苦过后的思量！

我知道当梦想折断了翅膀，当命运遭遇了风霜，谁也免不了忧伤，彷徨。生命

中凄迷与苦痛常伴，如果无法忘记，不如学会沉淀，沉淀失意，沉淀痛苦。

因为沉淀，司马迁才编撰让世人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史

记》。他将宫刑的痛苦与耻辱沉淀，坐在案边奋笔疾书，为的只是那部旷世之作。

仅凭着一种“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，

却忘记自身的荣辱。将青涩与沧桑一线连起，在无语的心中沉淀，这一边的决绝，

那一边的不移。于是，他的事迹彪炳史册，名字流传千年。

或许我学不到司马迁博大的胸怀，也无法去沉淀那不堪的耻辱。不管我多么弱

小，怎么渺茫，我都有权力将自己的情感沉淀，沉淀挫折，沉淀苦痛。

我们深知有些事情难以抗拒，无法改变时选择沉淀，是最好的摆脱。积年累月

的痛苦与创伤，如不知道摆脱，必然由于负累沉重而减缓向前奔赴的速度。于是，

我们需要沉淀。因为沉淀，我们变得沉着，让我们在雨中走过时，寻觅那清凉，那

样的瞬间。一场夏雨，让我们浮躁的心灵得到片刻的清凉，片刻的休憩。

沉淀是一种感情，裸露了心灵的最深处。

沉淀是一种胸怀，揭露了人性的极限。当那物欲横流之际，我选择了沉淀。

高中议论文12

有这样一个故事?：一位失去孩子的母亲精神近乎崩溃，同时，作为一名医

生，她也放不下自己的病人们。正当拿起勇气重回岗位之际，她却收到了不同寻常

的病人――一个精神病人，正是那个杀死她的孩子的凶手。经历一阵思想的狂澜，

她还是决定医治他，她也做到了，并且一直把他当做自己的孩子一样细心照顾，直

至送他走出医院。

正如纪伯伦所言，一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。无论是

愤怒还是仇恨，无论是私心还是邪念，这些心灵的毒瘤都应当用宽容去消释，大地

承受不住的东西，胸怀可以容纳！

又如韩婴所言，人善我，我亦善之，人不善我，我亦善之。齐桓公不计管仲一

箭之仇，故能成其霸业：唐太宗不计前嫌，重用魏征，故能成就“贞观之治”；娄

师德放下恩怨，举荐荻仁杰为相，让大唐再度兴盛。宽容是一种气度，是一种美

德，它不具有宝石一般的华贵，却如天空般浩然。只有以广阔的胸怀容纳他人的过

错，消释恩怨，同时压制自己的妒贤忌才之心，才能为众人所拥护。如果把才能比

作左翅，那么胸怀恰是右翼，它们将助你乘风而上，轻松飞翔。

我们或许不能轻松放下什么深仇大恨，但生活中也没有那么多深仇大恨等着我

们去化解，更多时候，我们需要的只是周总理面对理发师无心之失时的一个微笑，

一种宽容。记得一个故事：苏东坡曾与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛

粪。”惠崇说：“我看你像如来。”苏东坡不解，这和尚怎么以德报怨呢？苏小妹

说：“心存牛粪，看人都如牛粪；心存如来，看人都是如来。”尽管这只是朋友之

间的玩笑，但我们还是可以看出惠崇和尚的胸怀有多么广阔，如果他心胸狭窄，怎

么会心存如来，有着以德报怨的宽容呢？

有句话说得好，人生就像一场戏，相逢相聚不容易，为了小事发脾气，回头想

想又何必？生气，只是在拿别人的过错惩罚自己。面对他人的不同观点或是过失，

与其斤斤计较，争执不休，不如淡然一笑；面对别人的针锋相对，何不暂避锋芒，

以免激化矛盾。在危机四伏的政坛，林肯尚能宽容面对政敌，以交朋友的方式消灭

敌人；在礼教森严的古代，楚庄王犹可宽释殿上绝缨者，我们为什么不能用宽容的

心拂去生活中的阴影呢？

当然，宽容不是圣贤特有的品德，胸怀也不是天生就那么广阔。就像每个人的

心脏，需要锻炼才会越发强健。胸怀所承载的事物越多反而更加广阔，人自然而然

变得更加宽容。

如果世界异变，纵然天空为之震怒，纵然大地为之崩裂，纵然海洋为之翻滚，

请别忘了，我们还有广阔的胸怀！

高中议论文13

时间的钟表滴滴答答的走，高速运转的社会往往只留给了你极短暂的积淀时

间。你只能在这短暂的时间内陷入沉默冷静思考，你可知往往正是这短暂的沉默决

定了你灵魂的深度。

古人云沉默是金。强调深邃的思想，正是来源于那看似沉默的思考过程。寡言

君子梅贻琦就是其中的典型。“为政不在多言，顾力行何如耳”是梅贻琦奉行的箴

言，率先垂范身体力行，他的一生可谓将这12个字发挥到了实处。身处政局动荡

的多事之秋，梅贻琦淡定从容，既不蛮干激进，也不委曲求全，热血与激情沉淀在

他的沉默之中，最终换来整个清华的盛况。

卢沟桥炮响前夕，抗日激情席卷了整个中国，血气方刚的清华学子更是将矛头

对准了当地驻扎的军队。对入校做出过激之举的这一不理智行为致使驻扎军队

于当晚强行进驻清华园。紧急关头，清华校务会议成员齐聚梅贻琦家，商量万全之

策。不同于旁人的心急如焚慷慨陈词，梅贻琦向隅静默始终未发一言。正是这两三

分钟的沉默，万全之策终于在梅贻琦的脑海中成型，最终保障了清华学子的安全健

康，保证了学术的自由独立。

梅贻琦的沉默使他性格谦虚温和，从而在战火纷飞的年代里收获了持久的拥戴

和尊敬。他温和如水淡定从容的气质铸造了一个时代的斯文，留下了让后人永远怀

念和敬仰的大师人格。

同样，它的沉默使他在风云激荡的年代里始终保持清醒的认知头脑，做出正确

近乎完美的决断。挽既倒之狂澜，扶大厦之将倾，勇敢果断地驾驶清华在惊涛骇浪

中安然前行。

周国平散文中深刻剖析了沉默。在他看来，凡有志于探究人生真理的人，首要

的功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于他自己的重大问题。

三年的沉默带给楚庄王的是韬光养晦宏图伟业。他在沉默中运筹帷幄，在沉默

中积蓄力量，“不鸣则已一鸣惊人”的他最终厚积薄发成就春秋霸业。

十年的沉默带给曹雪芹的是针砭时弊时代风骨。他在沉默中清醒认知，在沉默

中剖析时局，以锋利刚劲的笔触掀翻了笼罩在晚清王朝之上的最后一层虚假外衣。

鲁迅曾说当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

是的我们往往只看到博学的人侃侃而谈，却忽视了他寒窗苦读的默默无闻；往

往只赞扬潇洒自如的谈吐，却小瞧了正在沉默中酝酿的思考。

当生活的巨浪袭来的时候，你会发现沉默静守才能保持自己的清醒，因此沉默

不是退让而是积蓄下一次奋起的力量，寻找时机迎来人生真正的辉煌。

高中议论文14

初中老师讲过，点构成线，线构成面，面可以形成我们特殊视角的任何物体，

借用古语，也就是说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”凡事皆有

因果，皆有始末，或许那只是你不经意间埋下的细微的一小点。是呀，“千丈之

堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚。”或许你会觉得是危言耸听，但事

实确实如此。

有个故事说，为了防止黄患，黄河边的农民们筑起了长堤。一天，有个老农偶

然发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。蚂蚁窝究竟会不会影响长堤的安全呢？老农要回

村去报告，路上遇见了他的儿子。儿子听了不以为然说：偌坚固的长堤，还害怕几

只小小蚂蚁吗？拉老农一起下田了。当天晚上风雨交加，黄河里的水猛涨起来，开

始咆哮的河水从蚂蚁窝渗透出来，继而喷射，终于堤决人淹。这就告诉我们，往往

我们最不屑的小事，可以出现最意想不到的后果，甚至会决定我们整个人生。

细节影响品质，细节体现品位，细节彰显差异，细节决定成败。作为学生时代

的我们，学会注重细节，学会从小事做起，从我做起，这将会使我们的生活更加精

彩，一心渴望伟大、追求伟大,伟大却了无踪影;甘于平淡,认真做好每个细节,伟大

却不期而至。让我们一起体验细节的魅力,体验水到渠成后的惊喜。

高中议论文15

假如你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子

核式结构，他一定能够把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都

是科学家的料。可是，你找个辅导生，问他在野外被蛇咬了如何办，他也许会搔搔

脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不了解”。那么，“青菜多

少钱一斤？”“不了解！”“被子如何叠”“不了解！”“为什么啥都不了

解？”“也不了解！”

这便是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火

火，但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，能够独缺“常识”。

学生们便所以被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强

国，靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。

“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真

想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！”

常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为，无一不

需要常识的引导。我们现在洗衣煮饭等家务活能够由父母包办，各种各样事宜能够

由父母操劳，俨然一个个不问政事的小皇帝。但父母不能照料我们一辈子，长大后

还是要靠自理。倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都找个电话问

父母？而连自身都照料不太好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞学问？

常识也是科技的基础。科学却没有“空中楼阁”，而是广生于人们对身边事物

的实践与探索。牛顿从苹果落地的常识中归纳出万有引力定律；鲁班从叶子会割伤

手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技，就像盖楼房不起地基，是靠不住

的。

由此观之，在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识

与科技知识两手抓。但另外，我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力，使

他们能在平凡的常识中归纳出科学规律，又或者让他们大胆质疑常识，不要囿于常

识。当年伟大的物理学家伽利略，正是在对常识的质疑中提出了新的思想。历史也

证明了他的这一大胆质疑是正确的。

常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿

常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来支起科学大厦的腰腹吧！