深思熟虑的意思

⼗五个⽂⾔虚词趣味练习（附答案、翻译）

⼀、判断“⽽”在⽂段中的意义。

兵者,危道也。须戮⼒同⼼,切勿如蟹六跪⽽①⼆螯,否则,何以胜?故冯婉贞⽈:“诸君⽽②有意,瞻予马⾸可也。”冯⽒虽⼩,然

青,取之于蓝⽽③青于蓝,更胜其⽗。婉贞博学⽽④⽇参省乎⼰,⾮只效书⽣终⽇⽽⑤思也。三思⽽⑥后⾏,故有抗敌之⼤捷。⾮⽽

⑦所谓⼩⼥⼦也,乃⼱帼英杰⽽⑧。

⼆、判断“何”在⽂段中的意义。

“徐公何①能及君也”本谬也,懂其理者,何②可胜道也哉?然其妻如此⾔者,何③也?其所据何④为?原其理,当为爱之深也。可

见,情之误,何⑤其⼤也!然何⑥⼈能忘情耶?何⑦以除此弊,望君以良策教我,何⑧如?

三、判断“乃”在⽂段中的意义。

尝闻放翁志节,毕现《⽰⼉》,乃①读之。⾄“王师北定中原⽇,家祭⽆忘告乃②翁”⼀句,⼤为感佩,其真乃③忠贞之⼠也!然亦有

⼈不齿,乃④⽈:“此徒沽名⽿。”众⼈质之以理,其辞穷,乃⑤不得已⽽谢。

四、判断“其”在⽂段中的意义。

⼈⾔,蔺相如徒以其①⼝⾆之功垂于⽵帛,以吾观之,则⾮徒⼝⾆⽿。相如观秦王⽆意偿赵城,则却⽴睨柱,秦王恐其②破璧,遂

许之斋戒,因得以完璧归赵,其③仅⼝⾆哉?若与庸⼈议之,其④必⽈:“吾其⑤与之。”焉敢如此?

归国,将相失和。途遇廉颇,即转退避,当其⑥时,何⼈能如此?门客询以因,相如则⾔:“先国家之急⽽后私仇。”观古今英杰之所

为,其⑦皆出于此乎?故吾以为,汝其⑧勿以他⼈之⾔为训。

且吾意相如之才,罕有其匹,古今英杰仅其⑨⼀⼆。其⑩是耶,其⾮耶?其若是,则虽见霰雪纷其⽆垠,亦⽆恨矣,吾亦⽆有“悔

其?輥?輱?訛随之⽽不得极夫游之乐”之憾。

五、判断“且”在⽂段中的意义。

“存者且①偷⽣,死者长已矣”,此岂⽯壕⼀地,唐王朝尽然⽿。若此,帝尚每⽇声歌,且②委政⾮⼈。则李唐且③亡,必矣。于斯

世,河⽔清且④涟矣,尚可,朝中⼈若如此,则必危。纵有“死且⑤不避,卮酒安⾜辞”之豪⽓,⽆⽤武之地,亦有何⽤?

六、判断“若”在⽂段中的意义。

“若①为化得⾝千亿,散向峰头望故乡。”奇哉若②⼈之思,若③天惊⽯破,花开铁树,⾮若④等凡⼈可及也,吾亦如此。恐吾辈但

堪为其鱼之⼀鳞若⑤龙之⼀⽖也。若⑥夫常⼈思乡,常望⽉怀远,登⾼作赋,⾄若柳⼦厚则不然,以超⼈之思,抒难抑之情,绝矣。

七、判断“所”在⽂段中的意义。

“吾所①以为此者,以先国家之急⽽后私仇也”,蔺相如此⾔,⾜使之为天下所②钦。以其所③居位,能如此,岂他⼈可及?察其

⾔,观其⾏,可见其所④⾔⾮伪饰⽿。与之相伯仲者,信陵君也,其于众⼈⼴坐之中,不宜有所⑤过之时,前访朱亥,其度岂常⼈哉?此

⼆⼈皆所⑥以教⼈向上者也。

⼋、判断“为”在⽂段中的意义。

“天⾏有常,不为①尧存,不为桀亡。”此为②⾄理,当为③世⼈⾔之,切勿使之为④巫所惑。巫者,以诡为⑤业,其所为⑥皆为⑦利

也。故为⑧其来也,即斥之以此理,彰其⽤⼼。为⑨天下除残去秽,乃吾辈本分,何辞为⑩?

九、判断“焉”在⽂段中的意义。

崤之战,秦军过崤⼭之间,见峭峭焉①,狭狭焉,未料及有伏焉②,⼭上⼤⽯纷落,但⼤呼“且焉③置⼟⽯”,别⽆他法,故致⼤败。于

是余有叹焉④,骄⽽轻敌,焉⑤能不败?如此,纵万军于之何加焉⑥?但以其⼈之傲,若斥焉⑦,则必⽆颜世上矣。

⼗、判断“以”在⽂段中的意义。

“秉烛夜游,良有以①也。”若以②⼰美于潘安,则出⽆伤;否则,以③如吾之容现于当衢,则恐惊⼈。故⾃当以④书卷为伴,弃夷以

⑤近则随众⽽游,险以远则独不敢⾄之怯,慕“凌九霄以⑥闹天宫”之勇,从⽽可醉乎“⽊欣欣以⑦向荣,泉涓涓⽽始流”之美……

畅游书海以⑧极夫天地之乐,如此,以⑨帝位予我,亦弃之也,岂以⑩⼀冕之故⽽弃⼼神之逸吾有如此之意,故⽅能长享逸乐。

吾虽以康熙六年⾄京师,然终未以权贵交,以上乃吾⼼之剖⽩,希汝能察之,故不必有“贤不见⽤,忠不见以?”之叹。

⼗⼀、判断“因”在⽂段中的意义。

因①能授官,不以门第取⼈,且不因②旧制,此乃曹操成⼤业之因③。其常因④⼈不备,袭取之,如乌巢焚粮。此⼀役,动摇袁绍

军⼼,因⑤乘势击破之,成官渡⼤捷。此亦因⑥许攸之⼒⽽得,此正如因⑦枯⽊变为荣⽊也。途经绍墓,其尚因⑧众⼈⾄前拜祭。其

量岂常⼈可⽐?因⑨此其得众⼈之⼼,以⼀天下。因⑩其有⾮常之量,故能就⾮凡之业。

⼗⼆、判断“于”在⽂段中的意义。

“黄鸟于①飞,差池其⽻”,何其美也。然于②吾等,则久别矣。⾃⼗年前偶见之,于③今已⼗载,未睹其姿。今造林还草,⽣态渐

复,黄鸟复见,其鸣之美则倍于④昔。吾乡之美已闻于⑤四⽅。世⼈皆欲⽼于⑥吾乡,此乃多⼈⾔于⑦我也,⾮吾杜撰⽿。于⑧是吾

等畅饮抒怀,陶然醉于⑨是,不亦乐乎?

⼗三、判断“与”在⽂段中的意义。

朝过⼣改,君⼦与①之,吾亦赞同。今将他⼈与②之璧上交,⾜见其悔过之意,何其坚与③!其与④吾等之约,当亦守之。以吾等

之⼒,寇尚难与⑤也,应使众与⑥其事,与⑦慷慨之君⼦,离奸佞之⼩⼈,事乃成。且其雄才伟略,天下⽆双,若其助寇⽽不我与⑧,如之

奈何?若弃之,此城能为我有与⑨?

⼗四、判断“则”在⽂段中的意义。

“此则①岳阳楼之⼤观也”,道出岳阳楼之美,美则②美矣,然岳阳楼之闻名,⾮徒借此也;若如此,则③天下如岳阳楼者多矣,何独

显其名?只因范希⽂应邀作赋,⽂播寰宇,于是岳阳楼则④天下名扬。

当世之风,位卑则⑤⾜羞,官盛则近谀,范⽒则⑥不然,⾼唱“不以物喜,不以⼰悲”之调。友⼈被贬,未别离去,众⼈避之惟恐不

及;及其得知,赶⾄河边,则⑦友⼈已在⾈中矣,⾜见其性情之笃。

⼗五、判断“之”在⽂段中的意义。

⼀僧欲之①南海,询于唐僧,唐僧不之②应。久之③,此僧以箪⾷瓢饮之④助⾄南海,夸之⑤于唐僧:“此何难之⑥有?”唐僧⽈:“汝

之⑦百折不挠,实可钦佩。然汝之⑧⾔亦过矣,君将骄⽽笑之⑨乎?”

【参考答案】

⼀、①连词,表并列;②连词,表假设,如果;③连词,表转折,然⽽;④连词,表递进,⽽且;⑤连词,表修饰,地;⑥连词,表承接,才;⑦代

词,同“尔”,可译为你;⑧语⽓助词,放在句末,表感叹语⽓,可译为“吧”、“啊”。

⼆、①②疑问代词,怎么;③疑问代词,为什么;④疑问代词,什么;⑤副词,多么;⑥疑问代词,什么;⑦疑问代词,什么;⑧与“如”构

成复⾳虚词,怎么样。

三、①副词,表承接,于是,就;②代词,你的;③副词,是;④副词,竟然,却;⑤副词,才。

四、①代词,作定语,他的;②代词,作主谓短语中的⼩主语,他;③副词,表反问语⽓,难道;④代词,他们;⑤副词,表⽰商量语

⽓,还是;⑥指⽰代词,那;⑦副词,表⽰推测语⽓,⼤概;⑧副词,表⽰祈使语⽓,⼀定;⑨指⽰代词,其中;⑩连词,表⽰选择关系,可译

为“是……还是”;连词,表⽰假设关系,如果;助词,补⾜⾳节,可不译;代词,可译为我,⾃⼰。

五、①副词,暂且,姑且;②连词,并且;③副词,将,将要;④连词,并且;⑤连词,尚且,还。

六、①连词,表假设,如果;②代词,这,如此;③动词,像,如;④代词,你;⑤连词,表选择,或.或者;⑥与“夫”构成复⾳虚词,放在⼀段

或另⼀层意思的开头,表意思他转,相当于“要说那”、“像那”。

七、①与“以”构成复⾳虚词,可译为“……的原因”;②表被动;③“所+动词”构成名词性结构;④“所+动词”构成名词性结

构;⑤“所+动词”构成名词性结构;⑥与“以”构成复⾳虚词,可译为“⽤来……”、“靠他来……”、“……的⽅法(途径、⼿段)”。

⼋、①介词,因为;②动词,是;③介词,对,向;④介词,被;⑤动词,作为;⑥动词,做;⑦介词,为了;⑧介词,表⽰动作⾏为的时

间,当;⑨介词,替;⑩句末语助词,表反问,可译为“呢”。

九、①形容词词尾,可译为“……的样⼦”;②兼词,在这⾥;③疑问代词,哪⾥;④句末语助词,不译或译为“了”;⑤疑问代词,怎

么;⑥句末语助,呢;⑦代词,他们。

⼗、①名词,原因;②动词,认为;③介词,凭借;④介词,把;⑤连词,相当于“⽽”,表并列或递进;⑥连词,相当于“⽽”,表承接;⑦连

词,相当于“⽽”,表修饰;⑧连词,表⽬的,来;⑨介词,把;⑩介词,表,因为原因;连词,表原因,因为;介词,在;介词,跟,和;连词,表界限或范

围;动词,⽤。

⼗⼀、①介词,根据;②动词,沿袭;③名词,原因;④介词,趁着;⑤连词,于是;⑥介词,凭借;⑦介词,经由,从;⑧介词,通过,经过;⑨

介词,因为;⑩连词,因为

⼗⼆、①助词,动词词头;②介词,表⽰对象,对于;③介词,到;④介词,表⽰⽐较,⽐;⑤介词,表⽰被动,被;⑥介词,表⽰⽅

位,在;⑦介词,表⽰对象,对,向;⑧同现代汉语的“于是”;⑨介词,在。

⼗三、①动词,赞许;②动词,给予;③句末语助词,表感叹,啊;④介词,和;⑤动词,对付;⑥动词,参与;⑦动词,结交;⑧动词,帮

助;⑨句末语助词,表疑问,可译为“吗”。

⼗四、①副词,加强判断,是,就是;②连词,表让步关系,是,倒是;③连词,表推测,那么,就;④连词,表承接,表⽰两件事情在时间

或事理上的紧密联系,就,便;⑤连词,表并列对举;⑥连词,表转折,却;⑦连词,表承接,原来是,原来已经。

⼗五、①动词,到,往;②代词,他;③⾳节助词,⽤在时间词后,不译;④指⽰代词,这样,这些;⑤代词,这件事;⑥助词,宾语前置标

志,不译;⑦助词,⽤在主谓之间取消句⼦独⽴性,不译;⑧结构助词,的;⑨⼈称代词,我。

【翻译】

⼀、⽤兵，是⼀种诡诈的⽅法。必须团结⼀致，⼀定不能像螃蟹六条腿两只钳，不这样的话，凭什么取胜呢？因此冯

婉贞说：“各位如果有意的话，看我马头的指向就可以了。”冯婉贞虽然年龄⼩，但是青⾊从兰草中提取但⽐兰草青，冯⽒⽐他

的⽗亲更胜⼀筹。婉贞⼴泛地学习并且每天反省⾃⼰，不仅仅仿效书⽣整天思考。深思熟虑后才⾏动，所以抵抗敌军能够取得

胜利。不是你们所说的⼩⼥⼈，⽽是⼱帼英雄啊。

⼆、“徐公怎么⽐得上您呢？”本来是个错误，知道其中道理的，怎么能说的完呢？但是他的妻⼦这么说，是为什么呢？

⽀持她的依据是什么呢？原本其中的道理，应当是爱得深切啊。可以看出，感情造成的谬误多么⼤啊！但是什么⼈能够忘情

呢？拿什么来除去这个弊端，希望您⽤好的计策教导我，怎么样？

三、曾经听说过放翁的志⽓与节操，全都表现在《⽰⼉》中，于是阅读了它。到“朝廷的军队收复北⽅的那⼀天，祭祀

祖先的时候不要忘了告诉你的⽗亲”这⼀句的时候，⼗分的感动，其中的真实是忠诚坚贞的君⼦啊！竟然也有⼈不以为然，

说：“这只是个沽名钓誉的⼈罢了。”⼤家便依据道理和他对质，他理屈词穷，才迫不得已地道歉了。

四、⼈们说，蔺相如只是凭借他的⼝⾆功劳名垂青史，在我看来，就不仅仅是⼝⾆之劳了。相如看到秦王没有⽀付赵

城的意思，就退却站⽴斜眼看着柱⼦，秦王怕他砸破和⽒璧，于是答应他设九宾之礼，因此才能够完璧归赵，这仅仅是⼝⾆上

的功劳吗？如果和⼀般⼈讨论这件事，他们⼀定会说：“我还是给他吧。”怎么敢这么做呢？

回到赵国，廉颇、蔺相如两⼈失和。相如路上遇见廉颇，即退让。在那个时候，谁能做到这点？门客问相如原因，相

如说：“先考虑国家⼤事，然后再顾及个⼈恩怨。”看古今英雄豪杰所做所为，⼤概都是这样吧。所以我认为：你们⼀定不要随

便听别⼈的话就相信，接受类似的教训。

况且我看相如的才⽓，很少有能与其匹敌的，古往今来的英雄豪杰只有其中的⼀两个⼈。他们是对还是不对？如果

对，就是看见雪纷纷⽆边⽆际也没有什么遗憾。我也不会有“后悔他跟着我，⽽不能尽游玩的乐趣了”的遗憾了。

五、活着的⼈暂且偷⽣,死去的⼈已经长逝了.这并不是仅仅发⽣在⽯壕⼀个地区,整个唐王朝统治的地⽅都是这样.像这

种情形,皇帝还能每⽇声⾊歌舞,并且将政事委托给不当的⼈.那么李唐王朝的将要灭亡,是必然的.在这世上,河⽔清澈⽽有涟漪泛

起,还算过得去,朝庭中的⼈如果像这样,则必将危殆.纵然有"我死尚且不怕，⼀怀酒哪⾥值得推辞"的豪⽓,也没有⽤武之地,还能

有什么⽤呢?

六、“若为化得⾝千亿，散向峰头望故乡。”这个⼈的想法真奇特啊。像⽯破天惊，铁树开花，不是你们这样的凡⼈可以

赶得上的。我也⼀样。只怕我们只能描绘得出鱼的⼀⽚鳞或龙的⼀只⽖。像平常⼈思乡的时候，常常望⽉怀远，登⾼作赋，但

柳⼦厚就不⼀样。他以超⼈的思维，抒发难以抑制的情感，真是绝妙啊。

七、“我这样做的原因，是先考虑国家的利益⽽后考虑个⼈恩怨啊。”蔺相如这些话，⾜以被天下⼈所钦佩。在他所担任

的职位上，能做到这样，怎么是其他⼈能⽐得上的呢？推敲他的⾔语，观察他的⾏为，可以看出他所说的话并⾮是假装的⽽

已。与他不相上下的，只有信陵君了，在⼤庭⼴众之中，不适合有拜访别⼈的举动，却前去拜访朱亥，这种度量⼀般⼈怎么能

⽐？这两个⼈都是⽤这种⾏动来教导别⼈发奋向上的⼈啊。

⼋、“⼤⾃然的运⾏有其⾃⾝规律，不会因为尧的圣明就存在,不会因为桀的暴虐就灭亡。”这是最精深的道理，应该对世

⼈说⼀说，千万不要让他们被巫师迷惑。巫师，以⾏骗作为本业，他们的所作所为都是为了利益。所以他们来的时候，就以这

样的道理来训斥他们，彰明他们的⽤⼼。替天下消除残暴污秽的东西，是我们这些⼈的本分，为什么推辞呢？

九、崤⼭战役，秦军通过崤⼭⼭⾕，只见⼭势陡峭的样⼦，⼭⾕狭窄的样⼦，没有料到在这⾥竟有埋伏，⼭上的⼤⽯

纷纷落下，他们只是⼤叫着“⼟⽯是放在哪⾥的啊”，没有别的办法，因⽽导致⼤败。在这件事上我有些感慨，骄傲轻敌，怎么

能不败呢？像这样，即使有万千兵马⼜能跟他们改变什么呢？单单是他们的骄傲，要是要斥责的话，他们必然没有脸⾯再活在

世上了。

⼗、“古⼈持烛在夜晚出⾏,是有原因的。”如果认为⾃⼰貌赛潘安,则出⾏可以不⽤顾虑；不然,凭借我现在的容貌出现在

当地,则怕吓到别⼈。所以向来把书当作伙伴,舍弃那种平坦⽽路程近的就跟随众⼈⼀起游览，险峻⽽路程远的就独⾃不敢前往

的怯懦之⼼，羡慕那种拿着⽕把进⼊很深的洞⽳的勇⽓。沉醉在树⽊欣欣向荣的⽣长，泉⽔慢慢流下的美景中。

畅游在书的海洋中来满⾜天地之间的乐趣。如果这样，把皇帝的位⼦授予我，我也会抛弃，怎么能够因为⼀个称号的

原因⽽舍弃了我⼼神上的⾼兴呢?

我虽然康熙六年就到了京城，但是最终还是没有和权贵有交往，上⾯所说的都是我的真⼼话，希望你能够明察，那样

你就不会有“贤才没有被重⽤，忠才没有被提拔”的感慨。

⼗⼀、按照个⼈才能的⼤⼩授予官职，不因为门第⾼低来录⽤⼈才，⽽且不沿袭旧的规定，这就是曹操成就伟⼤事业

的原因。曹操常常趁⼈不备，采⽤偷袭的办法攻打别⼈，例如乌巢焚粮⼀战。这⼀战役动摇了袁绍的军⼼，于是曹操乘胜追击

攻破了袁绍⼤军，取得了官渡⼀战的⼤捷，这也是凭借许攸的⼒量⽽获得的，这犹如由⼲枯的树⽊变成茂密的树⽊⼀样。途径

袁绍之墓，他尚能在众⼈⾯前拜祭，他的度量难道是常⼈能⽐的吗？

⼗⼆、“黄鸟飞的时候，它的⽻⽑上的差距就会表现出来”，多么美啊。然⽽对于我们来说，就很久没有看到了。⾃从⼗

年前偶然看见了⼀次，到现在已经⼗多年了，没有看见过它的美丽。现在造林还草，⽣态环境逐渐恢复，⼜见到了黄鸟，它的

鸣叫声则⽐以前好听了好⼏倍。我们乡的美已经闻名于四⽅。世上的⼈都想在我的家乡安享晚年，这是很多⼈告诉我的，不是

我编造的。于是我们痛快的喝酒抒发情怀，陶醉在这⾥，不是很好吗？

⼗三、早晨犯错晚上改正，君⼦赞许（这件事）我也赞同。现在把别⼈给予的⽟璧上交，⾜够看出他的悔过的意愿，

多么坚决啊！他和我们的约定，也应当遵从。凭借我们的⼒量连贼寇都难对付，应当让⼤家都参与这件事，结交慷慨的君⼦，

离开奸佞⼩⼈，事业才能成功。⽽且他的雄才伟略，天下⽆双，如果他帮助贼寇却不帮助我们，将会怎么样呢？如果丢弃它，

这座城能被我们所拥有吗？

⼗四、“这就是岳阳楼的美景啊”，写出了岳阳楼的美丽，美是美，但是岳阳楼的传闻，不是仅仅凭借这句话的；如果像

这样，那么天底下像岳阳楼的景观很多，为什么只现出了它的名字？只是因为范仲淹接受邀请写⽂章，⽂章传播⼴泛，于是岳

阳楼就名扬天下。

现在的社会风⽓，地位低下就感到耻辱，官位⾼就阿谀奉承，范仲淹却不是这样，⼤声唱着“不因为事物⽽欢喜，不因

为⾃⼰⽽悲伤”的歌。朋友被贬绌，没有告别就离开了，⼤家躲避还怕来不及；等他知道的时候，赶到了河边，原来朋友已经

在船上了，⾜够看出他的性情的真实。

⼗五、⼀个僧⼈想到南海去，向唐僧询问，唐僧不回应他。⼀会⼉，这个僧⼈⽤⼀箪⾷物⼀瓢饮料这些帮助他到达南

海，向唐僧⾃夸这件事：“这有什么难的？”唐僧说：“你百折不挠，实在是值得钦佩。但是你的话也过分了，你将要骄傲嘲笑我

吗？”