知足常乐意思

《道德经》｜知⾜常乐

⽂|Sinopec淡然

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知⾜常乐，语出⾃⽼⼦《道德经》第四⼗六章俭欲：“罪莫⼤于可欲，祸莫⼤于不知⾜；咎莫⼤于欲得。故知⾜之⾜，常⾜。”

⼤概的意思是说：罪恶没有⼤过放纵欲望的了，祸患没有⼤过不知满⾜的了；过失没有⼤过贪得⽆厌的了。所以，知道满⾜的富⾜平衡⼼理，是永

远的富⾜。

美国政治家、思想家本杰明.富兰克林（BenjaminFranklin）认为，“知满⾜使穷⼈富有，不知满⾜使富⼈贫穷。”

以上两位先贤的看法可以说是不约⽽同的⼀致，他们在表达的⼀个意思是：知⾜常乐！

既知道物质满⾜⼜知道精神满⾜的⼈，就会经常地⼼满意⾜。

知⾜，相当于你给⽣活设定了⼀个度量的精神尺度。

假如我们没有这样的尺度，当然就⽆法衡量⾃⼰是否富⾜。⽽且这个尺⼦完全由⾃⼰为⾃⼰定制，⾃⼰来衡量⾃⼰，⾃⼰为⾃⼰得出结论。

就是说，⼀个⼈的满⾜不能导致另⼀个⼈的富⾜，更不能由别⼈说了算。

只有⾃⼰才能断定⾃⼰是否满⾜，⾃⼰才能断定⾃⼰是否富⾜。当⼀个⼈⾃⼰设定了这个的尺度之后，他就知道赚钱赚到何种程度，或者是什么样

⼦的情况下才算知⾜了。

没有知⾜这个尺度，不论赚了多少钱，都不能界定⾃⼰是否富⾜。有了知⾜这个尺度，即便是穷⼈，也能预先知道⾃⼰的财富积累到何种程度，就

算富⾜。

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不仅如此，知⾜有蕴涵着两层含义谓⾦⽟满堂；第⼆层则是⼴义的，这样的知⾜，主要是指健康、快乐、和睦、幸福、满⾜感与成就感、天赋与才

⼲、经验与见识、聪明与智慧等。

这种知⾜表现为精神的财富丰盈，⼼灵的充实，⽣命的快乐。

由此可以想到当今社会中，那些挥⾦如⼟的富⼈，或许是很贫困，因为他们除了冰冷的钱以外，没有时间，去享受快乐，⼼中空虚；或许因为其表

⾯上的富⾜，暗地抢夺财富⽽导致夫妻反⽬，兄弟冷战，整天⽣活在惶恐与焦虑之中。

⽽⼀些穷⼈或许是很富有，他们安贫乐道，孜孜于⾃⼰的追求，做⾃⼰想要做的事，喜欢着⾃⼰喜欢的东西。

所以，知⾜与你拥有的财富多寡程度没有多⼤的关联。

明朝⾦溪⼈，胡九韶。他的家境很贫困，⼀⾯教书，⼀⾯努⼒耕作，仅仅可以⾐⾷温饱。

每天黄昏时，胡九韶都要到门⼝焚⾹，向天拜九拜，感谢上天赐给他⼀天的清福。

妻⼦笑他说：“我们⼀天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”

胡九韶说：“我⾸先很庆幸⽣在太平盛世，没有战争兵祸。⼜庆幸我们全家⼈都能有饭吃，有⾐穿，不⾄于挨饿受冻。第三庆幸的是家⾥床上没有

病⼈，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？

胡九韶对所拥有的感到满⾜，没有更多的贪欲从⽽使⾝⼼放松，知⾜就会拥有⼀颗感恩且快乐的⼼。

清代翟灏所著《通俗编.禽鱼》中写道：“⼈⼼不⾜蛇吞象，世事到头螳捕蝉。”

意思是：⼈贪⼼⽆度终将被⾃⼰的贪念所害。

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有⼀位青年，总是哀叹⾃⼰的命运不济，⽣活多⾇，即寻找不到发⼤财的机会，也求不得⼀官半职，终⽇愁眉不展，不开⼼，不快乐。

某天，他紧皱着双眉⾏在路上，偶遇了⼀位⽼和尚，他看到⽼和尚⼀脸的平静与祥和，不由得⼜叹了⼀⼝⽓。

⽼和尚拉住青年，问他为何叹⽓？

青年道：我看到你开⼼的样⼦觉得很羡慕，为什么我会有这么多的烦恼？为何我发不⼦⼤财，也做不了官？

⽼和尚道：年轻⼈，你明明很富有啊！青年问：富有？我除⼦烦恼什么也没有。

⽼和尚并没有急于解释，⽽是继续问他：假如有⼈给你⼀千两银⼦来换你⼗年的寿命，你可愿意换？

当然不愿意换！

给你五千两银⼦换你的健康，你换吗？

不换！给你⼀万两银⼦，换你的⽣命，你交换吗？

不换！

⽼和尚顿时笑了：年轻⼈，到现在为⽌，你⾄少拥有⼀万六千两的银⼦了，难道这些你还不够富有吗？

世界上最美好的东西只有两种：⼀种是得不到的，另⼀种是已失去的。

细想⼀下，这两样东西都是因为不知⾜，其罪魁就是⼈们的贪⼼。

司马迁《史记》中道：欲⽽不知⽌，失其所以欲；有⽽不知⾜，失其所以有。

也是在告诫世⼈要：适可⽽⽌，知⾜常乐。

—End—

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