经典常谈读后感

经典常谈读后感

经典常谈读后感

朱自清这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三

经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经

典的著作。在朱自清的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，

周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸

子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史

子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。”所以这

样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱

先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字

义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

纵观通篇，朱自清不但对每一本著作都做了精辟的解释，并且在

对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在《礼》第五

中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖

先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可

以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。”在

《尚书》中，朱自清对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考

证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，但即便如此，朱先生还是

建议我们对这29篇要分别看，因为中间也有一些文章是战国时人托

古之作。所以，这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作，

或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、

认识这些著作的渠道。

朱自清的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本

书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含

着“经典导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程度不断

地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，以至于年

轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多的“泊来”文

化，已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了。所以能以这样

的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我

们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的华夏文化还是需要下一

代来传

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已

六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不

倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、

《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大

学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思

想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广

大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难

得的导读精品。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗

产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些

书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及

该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程

就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教

科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必

要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士

的赞同。

经典常谈读后感

这个寒假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，《经典常谈》

是朱自清先生在20世纪30年代末到40年初代为中学生撰写的一部

分。这本书主要介绍了我国古代文化的基本知识，还包括了朱自清先

生对四书五经的独有的理解。

朱自清先生的《经典常谈》全书共13篇主要包括《说文解字》，

《周易》，《尚书》，《诗经》，《三里》，《春秋三传》，《四书》，《战国策》，

《史记汉书》，《诸子》，《辞赋》，《诗》，《文》，还有系统性的介绍了

中国古代文学的发展与历史脉络。

朱自清先生的《经典常谈》这本书，内容简洁精辟，语言流畅不

仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度，还有这是一本写给中学

生看的书。所以普及性和通俗性较为强等。在这本书中，我最喜欢《文》

因为文字不同，体现出了国家和民族的书面表达方式和思维是不一样

的。文字使人们进入有历史记录的文明社会。而且文字是语言的符号

是不可缺少的部分。

读完了朱子清先生的这本书后，我更加深入的理解了读经典的意

义。读经典不仅仅是要学习知识而是通过阅读古代经典汲取先贤的智

慧，丰富自己的精神世界等。

这本书的主题思想是为了给希望读经典的中学生做个向导，指点

阅读的门径，让他们面对豪如烟海的古代典籍