风姿绰约什么意思

描写禅意的四字成语

大煞风景

大杀风景

风景不殊

春风得意

风情月意

灭景追风

系风捕景

追风摄景

追风蹑景

八面威风

饱经风霜

暴风骤雨

弊绝风清

别有风味

捕风捉影

才高意广

餐风露宿

差强人意

称心如意

诚心诚意

乘风破浪

叱咤风云

出乎意外

出其不意

出人意料

触景生情

春风化雨

春风满面

春意盎然

词不达意

粗心大意

得意门生

得意忘形

得意忘言

懊恼忘记筌

得意扬扬

恶意中伤

风餐露宿

风尘仆仆

风驰电掣

风吹草动

风吹浪打

风吹雨打

风刀霜剑

风度翩翩

风和日丽

风花雪月

风华正茂

风卷残云

风谲云诡

风流人物

风流倜傥

风流云散

风马牛不相及

风流文辞

风流韵事

风靡一时

风平浪静

风起云涌

风声鹤唳

风调雨顺

风行草偃

风言风语

风雨飘摇

风雨如晦

风雨同舟

风云变幻

风云际会

风云人物

风云突变

风韵犹存

风烛残年

风姿绰约

附庸风雅

甘拜下风

高风亮节

禅世雕龙，超尘出俗，禅絮沾泥，佛性禅心，百丈竿头。

禅世雕龙（chánshìdiāolóng）：释义：指文章世代相传。超尘出俗

（chāochénchūsú）：释义：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。

原指佛教徒功夫浅，已远远超过尘世。形容才德远远少于平常人。

禅絮沾泥（chánxùzhānní）：释义：比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。佛性禅心

（fóxìngchánxīn）：释义：指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。

百丈竿头（bǎizhànggāntóu）：释义：佛教语，百丈低的竿子，比喻道行达至很高境

界。造句：苏轼的文章万古流芳，禅世雕龙。

他真的是一个超尘出俗之人，让人钦佩。人生在世，我们都应该保留一颗纯真的心，

而不应让自己禅絮沾泥。

自从他进了佛门，他一直能保持佛性禅心。即使就是百丈竿头，我们也必须存有努力

奋斗，向前进步的毅力。

1、八万四千[bāwànsìqiān]：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

原文：《法华经·宝塔Fanjeaux》：“若抱持八万四千法藏，十二部经，为人演

讲。”2、辩才无碍[biàncáiwúài]：豫能控股：滞碍。

本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。出

处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边

法。”

3、超尘拔俗[chāochénbású]：尘、谓之：指尘世、人间；忽：远远超过。原指佛教

徒功夫浅，已远远超过尘世。

后多形容才德远远超过平常人。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标

注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。”

4、超度众生[chāodùzhòngshēng]：佛教用语。用念经去并使死去人脱离苦海。

也泛指做善事。出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，

女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不

看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。

却存有甚事谈论？”5、此中三昧[cǐzhōngsānmèi]：三昧：佛教用语，梵文音译词，

意思就是“正定”，即为屏绝杂念，并使心神平淡，就是佛门学识之法。比喻这里面的奥

妙之处。

出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”6、顶

礼膜拜[dǐnglǐmóbài]：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼

人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。

虔诚地叩头。原文：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又迎一个青年女子，顶

礼膜拜，行状谈吐，仿佛慧娘。”

7、遁入空门[dùnrùkōngmén]：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆

空的。指出家。

躲避尘世而进佛门。原文：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下格普雷升平，他自

己决不眷恋宝贵，功成身退，遁入空门搞一个与世无争的人。”

8、返照回光[fǎnzhàohuíguāng]：佛教语。指用佛性对照检查，自我反省。

原文：元·李寿卿《度柳翠》第四八折：“等柳翠来时，击响云板，演唱两句道《雨

霖铃》：‘今宵么何处，杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光，同登大道。”

9、功德圆满[gōngdéyuánmǎn]：功德：佛教用语，指诵经、布施等。多指诵经等佛事

结束。

比喻举行事情圆满结束。原文：隋·隋炀帝《入朝入贡参书》：“遣五月二日诲，用

慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。”

10、极乐世界[jílèshìjiè]：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。

原文：《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，存有世界谓之大悲。”。