中国古代民间故事

有趣的中国古代民间故事

【篇一】有趣的中国古代民间故事

“沧州的狮子，定县的塔，正定府的大菩萨。”从这个广泛流传

的民谣，能够看出沧州狮子是多么着名了。

据说，在很久很久以前，沧州这地方是一块风景优美、土地肥沃

的鱼米之乡。它一面临海，因而远远地望去，海碧天蓝。再加上气候

温和，人又勤劳，家家户户的日子，过得都那么美好。所以就连飞禽、

走兽，也都愿意到这里落落脚。

有一年谷子黄梢，棒子苍皮的时候，海面上突然刮起一股黑风，

卷着海浪，像虎叫狼嚎一样咆哮着直扑沧州城。眼看着船翻桅折，房

倒屋塌，满洼的好庄稼被海水吞没。黑风恶浪来得急，老百姓来不及

躲，人也淹死了很多。那情景是真叫惨啊!

这黑风恶浪怎么突然来得这么猛呢?原来是一条恶龙在兴妖作怪。

它看着沧州这地方好，就一心想独吞这地方做它的龙宫。

就在恶龙兴妖作怪、残害黎民百姓的时候，人们猛地听到一声像

山崩地裂一样的怒吼。只见一头红黄色的雄狮，从海边一跃而起，象

鹰抓兔子一样，嗖的一声，冲向大海，直取恶龙。

海面上顿时水柱冲天，狂风大作，龙腾狮跃，雄狮和恶龙从天黑

一直厮杀到黎明，恶龙招架不住，掉头就跑。它边跑边想：“我占不

了这块地方，也叫这地方好不了。”于是它一边跑着一边吐着又苦又

碱的白沫。

雄狮在后面紧追不放，一直到东海深处，逼着恶龙收回了淹没沧

州的海水，这才罢休。

恶龙跑了，海水退了，沧州一带的老百姓，才避免了一场更大的

灾难，又能安居乐业了。人们为了感谢为民除害的雄狮，就请一位叫

李云的打铁名匠，带领着九九八十一个手艺高超的徒弟，用了九九八

十一吨钢铁，铸造了九九八十一天，终于在当年雄狮跃起的地方，铸

成了这尊活灵活现非常雄伟的铁狮子。

那条恶龙虽然没死，不过它一望见这头铁狮子，就浑身发软，爪

子发麻，再也不敢兴妖作怪了，所以，后来人们又把这尊铁狮子叫做

镇海吼。

【篇二】有趣的中国古代民间故事

相传，皇帝有一位史官，叫仓颉，专管文件材料和记录国家大事。

不过那时候没有纸和笔。连文字也没有，拿什么来记录呢？用绳子，

在史官的屋子里挂满绳子。横着挂的是比较粗的主绳，每一根主绳上

也都垂着一些较细的绳子。细绳上有些打了结，有些打了套，有些还

挂着各式各样的贝壳。这些绳子就是协助记忆的工具。“结绳记事”

是那时候十分通行的方式。比方说，一根白色的主绳代表羊，下边垂

着的细绳的数目就代表羊的数目。一条细绳代表一，两条细绳代表二。

要是表示十呢，就在另外一条细绳中间打个结。

不过仓颉管的事情太多了：牲口圈里有多少羊呀，地窖里有多少

米呀，一年里举行过多少祭祀呀，打过多少次仗呀……他都得记载。

“我简直变成了蜘蛛……”仓颉逐步地发起愁来。事情一天一天

多起来，难道老是增添绳子吗？

有一天，仓颉走近孩子身边一瞧：啊，墙上画着牛、羊、陶器；

孩子念着“三”又是在羊的下边刻了三个点，念着“十”，再在陶器

的下边先刻一条竖线，然后在竖线的中间刻上一个粗粗的圆点。仓颉

一下子就明白了：这个圆点不就是绳子上打的结吗？用刻划的方法代

替结绳，真是好主意！他回去马上照着孩子的办法做。

不过日子一长，仓颉又发愁了。画图画也并不简单。画老虎得像

老虎，画得不好就像猫；画陶钵得像陶钵，画得不好就像碗。况且，

祭祀、打仗、纺织……该怎么画呢？

这天，仓颉跟随老猎人去打猎。他们走进了树木参天的大森林，

猎人在一棵大树旁边停了下来，弯着腰，仔细地在地面搜寻，嘴里还

喃喃地说：“一直向前走，能够找到熊；往右边走，能够猎到鹿；往

左呢，只能背回一些野羊。”仓颉感到新奇，赶忙问个究竟。猎人指

着地面的痕迹说：“你看，这些都是鸟兽留下的脚印，有大有小，有

深有浅，还有各种不同的形状，每一种脚印就代表一种禽兽。”

“一种脚印就代表一种禽兽。”仓颉突然又想到：我为什么不能

用一些符号来代表事物呢？他回去后，立刻开始设计用符号表示事物

的方法。比方，要表示羊，画个羊头代表不就行了？采取了这种用符

号表示意思的方法，不但牛羊、弓箭等具体事物能够记录，连一些不

很具体的意思，比如“冷”、“快”、“远”……也能够用符号来表

示了。真是个好办法啊！

仓颉设计的符号，不但自己使用，而且传授给各部落的人。这些

符号逐渐推广开来。经过很多人的补充、修改，就成了最初的文字。

人们有了文字，老一辈的经验能够记录下来传给后代，相隔很远的人

也能够互通消息。生活的各个方面都方便了，人类的进步也更快了。

于是仓颉的名字传遍四方。

【篇三】有趣的中国古代民间故事

包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合

肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公为人

正直，少年时便以孝顺而闻名。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年时，

包公中了进士，当时28岁。包公先任大理寺评事，后来出任建昌（今

江西永修）知县，但是他的父母因为年老多病，不愿随他到他乡去。

在封建社會，如果父母只有一个儿子在身边，那么这个儿子不能只顾

自己去外地做官，扔下父母不管，这是违背封建法律规定的。一般情

况下，父母为了儿子的前程，都会跟着儿子去外地的，而父母不愿意

随儿子去做官的地方养老，这种情况在封建时代是很少见的，因为这

意味着儿子要遵守封建礼教——辞去官职照料父母。因为父母不愿跟

随包公去外地，包公便辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心得到了

官吏们的称颂。

几年后，他的父母相继离世，包公才重新踏入仕途。

包公能主动辞去官职，照顾父母，说明他不是那种贪恋官场的人，

更体现出他是个孝顺的人，对父母的养育之恩懂得回报，这个点，值

得大家学习。

【篇四】有趣的中国古代民间故事

武松在离景阳冈不远的酒店里，喝下了十八碗酒，倒提着哨棒，

脚步不稳地正想向景阳冈走去。店家追出来喊道：“走不得！走不得！

最近冈上有只老虎，已经伤害了二三十条人命。”武松听了，笑了笑

说：“你休来吓我，便真个有，我也不怕！”

武松乘着酒兴，大步走到景阳冈下，看见一棵大树，刮去了一块

树皮，上面写着两行字：“最近景阳冈出现了老虎，凡是来往行人，

在中午时分成群结队过冈。”武松看了，笑着说：“这准是酒店老板

吓人的玩意儿，好让人们到他酒店住宿。我怕什么！”于是，对告示

置之不理，依旧拖着哨棒走上山冈。

走不到半里路，看见一座破庙。庙门上贴着一张县衙门的布告。

武松看了这才相信有虎。他本想转身回去，但犹豫了一会儿，还是自

言自语：“怕什么！既然来了，倒要上去看看。”

这时候正是初冬，昼短夜长，天很快就黑了。武松一路上并没有

发现什么，又喃喃自语：“明明是人们自己害怕，不敢上山，哪里有

什么老虎！”

武松走了一阵，觉得酒力发作，浑身燥热，便一手把胸前的衣服

敞开，直朝乱树林子走去。他看见一块十分光滑的大青石，板索性把

哨棒放在一旁，正想要躺下入睡，忽然刮起了一阵狂风，接着“扑”

的一声，从乱石丛林后面跳出一只吊睛白额的猛虎来。武松不由“哎

呀”一声，连忙从青石板上翻身下来，拿起了哨棒，闪在一旁。那老

虎又饥又渴，两只前爪在地上轻轻一按，朝着武松纵身扑来。武松吃

了一惊，出了一身冷汗，酒也醒了。

说时迟，那时快，武松见老虎扑过来，只一闪，就闪在老虎背后。

老虎往背后看人是很困难的，于是便把前爪搭在地上，腰身一掀，掀

了起来。武松又一闪，闪在一边。老虎没有掀着武松，大吼一声，就

像半空里打了个霹雳，震得地动山摇。接着它倒竖起铁棒似的尾巴一

扫，武松急忙又闪在另一旁。原来老虎伤人，就是这个扑、一掀、一

扫；这三下子不成，气焰也就减了大半。

那老虎没扫着武松，又大吼一声，一兜扑了过来。武松见那老虎

转回身扑来，于是双手挥起哨棒，用尽全身力气，从半空中劈下来。

只听见“啪”的一声响，竟把一根手臂般粗大的树枝劈了下。来原来

武松打得慌了，没打着老虎，却打在枯树上，那条哨棒折成了两截，

只剩半截拿在手里。老虎更急了，咆哮着，张开大口又扑过来。武松

一跳，退了十几步远。那老虎两只前爪正好落在武松跟前。武松索性

把手里的半截哨棒丢在一边，两手就势抓住老虎的头皮使劲往地上按。

老虎拼命挣扎，武松用脚朝老虎脸上、眼睛乱踢。老虎疼得吼叫着，

身子底下扒起两堆黄土，扒成了一个坑。武松把老虎的嘴按到黄土坑

里，又乱踢了一阵子。那老虎已没多大气力了。这时，武松左手紧紧

地按住老虎，右手举起铁锤般的拳头，用尽平生之力只顾打。打了六

七十拳，老虎眼里、嘴里、鼻子里、耳朵里都喷出鲜血来，只剩下了

一口气，再也动弹不得了。

武松担心老虎不死，找到那根断了的哨棒，又打了一阵。眼看老

虎连气都没有了，这才扔了哨棒，过冈去了。