书洛阳名园记后

南宋-耐得翁-南宋都城纪胜

南宋都城紀勝

御題南宋都城紀勝錄

宋自南渡之後，半壁僅支。而君若臣溺於宴安，不以恢復為念。西湖歌舞，日

夕流連，

豈知剩水殘山，已無足恃。顧有若將終焉之志，其去燕巢危幕幾何矣。而耐得

翁為此編，惟

盛稱臨安之明秀，謂民物康阜過京師十倍，又謂中興百年餘，太平日久，視前

又過十數倍。

其昩於安危盛衰之機亦甚矣哉！然彼或窺見廟堂之上不能振作，為此以逢其所

欲。抑亦知其

書流傳必貽笑於後世，故隱其姓名而托於子虚烏有之倫乎？不然，則既操子

墨，寧未讀孟堅

兩都賦，托諷諫以立言而為是違道鋪張也，覽是編其時事可知。因題句並序如

右。

一綫南遷已甚為，徽欽北去竟忘之。正當嘗膽卧薪日，却作觀山玩水時。後市

前朝誇富

庻，歌樓酒館鬭笙絲。咄哉耐得翁傳錄，可似蘭臺兩賦奇。

提要

《都城纪胜》一卷，不著撰人名氏，但自署曰耐得翁。其书成於端平二年，皆

纪杭州琐

事。分十四门，曰《市井》，曰《诸行》，曰《酒肆》，曰《食店》，曰《茶

坊》，曰《四司六局》，

曰《瓦舍众伎》，曰《社会》，曰《园苑》，曰《舟船》，曰《铺席》，曰

《坊苑》，曰《闲人》，

曰《三教外地》。叙述颇详，可以见南渡以後土俗民风之大略。考高宗驻跸临

安，谓之行在。

虽湖山宴乐，已无志於中原，而其名未改。故乾道中周淙修《临安志》，於宫

苑及百官曹署，

尚著旧称。潜说友《志》亦因之。此书直题曰都城，盖官司案牍流传，仅存故

事，民间则耳

目濡染，久若定居矣。又史载端平元年孟珙会元师灭金，是时旧敌已去，新衅

未形，相与燕

雀处堂，无复远虑。是书作於端平二年，正文武恬嬉，苟且宴安之日，故竞趋

靡丽，以至於

斯。作是书者既欲以富盛相夸，又自知苟安可愧，故讳而自匿，不著其名。伏

读御题，仰见

圣鉴精深，洞其微暧。起作者而问之，当亦无所置词。以其中旧迹遗闻，尚足

以资考核，而

宴安鸩毒，亦足以垂戒千秋。故纠正其失，以示炯鉴，而书则仍录存之焉。

序

圣朝祖宗开国，就都于汴，而风俗典礼，四方仰之为师。自高宗皇帝驻跸于

杭，而杭山

水明秀，民物康阜，视京师其过十倍矣。虽市肆与京师相侔，然中兴已百余

年，列圣相承，

太平日久，前后经营至矣，辐辏集矣，其与中兴时又过十数倍也。且《洛阳名

园记》后论有

云，园囿之兴废者，洛阳盛衰之候也。况中兴行都，东南之盛，为今日四方之

标准；车书混

一，人物繁盛，风俗绳厚，市井骈集，岂昔日洛阳名园之比？仆遭遇明时，寓

游京国，目睹

耳闻，殆非一日，不得不为之集录。其已于图经志书所载者，便不重举。此虽

不足以形容太平气象之万一，亦《名园记》之遗意焉；但纪其实不择其语，独此为

愧尔。时宋端平乙未元日，寓灌圃耐得翁序。

市井

自大内和宁门外，新路南北，早间珠玉珍异及花果时新海鲜野味奇器天下所无

者，悉集

于此；以至朝天门、清河坊、中瓦前、灞头、官巷口、棚心、众安桥，食物店

铺，人烟浩穰。其夜市除大内前外，诸处亦然，惟中瓦前最胜，扑卖奇巧器皿百色

物件，与日间无异。其余坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静；而五

鼓朝马将动，其有趁卖早市者，复起开张。无论四时皆然。如遇元霄犹盛，排门和

买，民居作观玩，幕次不可胜纪。隆兴间，高庙与六宫等在中瓦，相对今修内司染

坊看位观。孝宗皇帝孟享回，就观灯买市，帘前排列内侍官帙行，堆垛见钱，宣押

市食，歌叫支赐钱物，或有得金银钱者。是时尚有京师流寓经纪人，市店遭遇者，

如李婆婆羹、南瓦子张家圆子。若遇车驾行幸，春秋社会等，连檐并壁，幕次排

列。此外如执政府墙下空地（旧名南仓前）诸色路岐人，在此作场，犹为骈阗。又

皇城司马道亦然。候潮门外殿司教场，夏月亦有绝伎作场。其他街市，如此空隙地

段，多有作场之人。如大瓦肉市、炭桥药市、橘园亭书房、城东菜市、城北米市。

其余如五间楼福客、糖果所聚之类，未易缕举。

诸行

市肆谓之“行”（音杭）者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用

者，皆置为

行，虽医卜亦有职。医克择之差，占则与市肆当行同也。内亦有不当行而借名

之者，如酒行、食饭行是也。又有名为“团”者，如城南之花团，泥路之青果园，

江下之鲞团，后市街之柑子团是也。其他工伎之人，或名为“作”，如篦刃作、腰

带作、金银镀作、作是也。又有异名者，如七宝谓之“骨董行”，浴堂谓之“香水

行”是也。大抵都下万物所聚，如官巷之花行，所聚花朵、冠梳、钗环、领抹，极

其工巧，古所无也。都下市肆，名家驰誉者，如中瓦前皂儿水、杂卖场前甘豆汤，

如戈家蜜枣儿、官巷口光家羹、大瓦子水果子、寿慈宫前熟肉、钱塘门外宋五嫂鱼

羹、涌金门灌肺、中瓦前职家羊饭、彭家油靴、南瓦宣家台衣、张家圆子、候潮门

顾四笛、大瓦子丘家筚篥之类。

酒肆

除官库子库脚店之外，其余皆谓之“拍户”，有茶饭店，谓兼卖食次下酒是

也。但要索唤

及时食品，知处不然，则酒家亦有单于牌面点选也。包子酒店，谓卖鹅鸭包

子、四色兜子、肠血粉羹、鱼子、鱼白之类，此处易为支费。宅子酒店，谓外门面

装饰如仕宦宅舍，或是旧仕宦宅子改作者。花园酒店，城外多有之，或城中效学园

馆装折。直卖店，谓不卖食次也。散酒店，谓零卖百单四、七十七、五十二、三十

八，并折卖外坊酒。门首亦不设油漆杈子，多是竹栅布幕，谓之打碗，遂言只一杯

也。却不甚尊贵，非高人所往。庵酒店，谓有娼妓在内，可以就欢，而于酒阁内暗

藏卧床也。门首红栀子灯上，不以晴雨，必用箬盖之，以为记认。其他大酒店，娼

妓只伴坐而已。欲买欢，则多往其居。罗酒店，在山东、河北有之，今借名以卖浑

头，遂不贵重也。酒家事物，门设红杈子绯缘帘贴金红纱栀子灯之类。旧传因五代

郭高祖游幸汴京潘楼，至今成俗。酒阁名为厅院，若楼上则又或名为山，一山、二

山、三山之类。牌额写过山，非特有山，谓酒力高远也。大凡入店，不可轻易登楼

上阁，恐饮燕浅

短。如买酒不多，则只就楼下散坐，谓之门床马道。初坐定，酒家人先下看

菜，问买多少，

然后别换菜蔬。亦有生疏不惯人，便忽下箸，被笑多矣。大抵店肆饮酒，在人

出著如何，只

知食次，谓之下汤水，其钱少，止百钱五千者，谓之小分下酒。若命妓，则此

辈多是虚驾骄

贵，索唤高价细食，全要出著经惯，不被所侮也。如煮酒，或有先索到十瓶，

逐旋开饮，少

顷只饮五六瓶佳者，其余退回，亦是搜弊之一诀。

官库则东酒库曰大和楼，西酒库曰金文库，有楼曰西楼，旧有“楼攻愧”书

榜，后为好

库曰和丰楼。西子库曰丰乐楼，在今涌金门外，乃旧杨和王之耸翠楼，后张定

叟兼领库事，

取为官库，正跨西湖，对两山之胜。西子库曰太平楼，中酒库曰中和楼。南外

库在便门外，

东外库在崇新门外。北外库在湖州市，有楼曰春融楼。其他则有西溪，并赤山

九里松酒库，

其中和和乐、和丰并在御街，其太平大和因回禄后其楼悉废。若欲赏妓，往官

库中点花牌，

其酒家人亦多隐庇推托，须是亲识其妓，及以利委之可也。

天府诸酒库，每遇寒食节前开沽煮酒，中秋节前后开沽新酒。各用妓弟，乘骑

作三等装

束：一等特髻大衣者；二等冠子裙背者；三等冠子衫子裆裤者。前有小女童

等，及诸社会，

动大乐迎酒样赴府治，呈作乐，呈伎艺杂剧，三盏退出，于大待诸处迎引归

库。

食店

都城食店，多是旧京师人开张，如羊饭店兼卖酒。凡点索食次，大要及时：如

欲速饱，

则前重后轻；如欲迟饱，则前轻后重（重者如头羹、石髓饭、大骨饭、泡饭、

软羊、浙米饭；

轻者如煎事件、托胎、奶房、肚尖、肚、腰子之类）。南食店谓之南食，川饭

分茶。盖因京师

开此店，以备南人不服北食者，今既在南，则其名误矣，所以专卖面食鱼肉之

属，如（铺羊

面、生面、姜拨刀、盐煎面、鱼桐皮面、抹肉淘、肉齑淘、棋子、燥子面带汁

煎）下至（扑

刀鸡鹅面、家常三刀面）皆是也。若欲索供，逐店自有单于牌面。饱苸店专卖

（大燠、燥子

苸并馄饨）菜面店专卖（菜面、齑淘、血脏面、素棋子、经带或有拨刀、冷

淘）此处不甚尊

贵，非待客之所。素食店卖（素签、头羹、面食、乳茧、河鲲、脯、元鱼）凡

麸笋乳蕈饮食，

充斋素筵会之备。衢州饭店又谓之闷饭店，盖卖饭也。专卖家常（鱼、粉羹、

鱼面、蝴蝶之

属）欲求粗饱者可往，惟不宜尊贵人。

市食点心，凉暖之月，大概多卖（猪羊鸡煎炸、子、四色馒头、灌脯、灌肠、

红燠姜豉、

蹿子肘件之属）夜间顶盘挑架者，如（鹌鹑儿、焦锤、羊脂韭饼、饼、春饼、

旋饼、沙团子、

宜利少、献糕、炙子之类）遍路歌叫，都人固自为常，若远方僻土之人乍见

之，则以为稀遇。

其余店铺夜市不可细数，如猪胰胡饼，自中兴以来只东京脏三家一分，每夜在

太平坊巷口，

近来又或有效之者。大抵都下买物，多趋有名之家，如昔时之内前下家从食，

街市王宣旋饼，

望仙桥糕麋是也。如酪面，亦只后市街卖酥贺家一分，每个五百贯，以新样油

饼两枚夹而食

之，此北食也。其余诸行百户亦如此。市食有名存而实亡者，如瓠羹是也；亦

有名亡而实存

者，如瓮羹，今号齑面是也；又有误名之者，如呼熟肉为白肉是也，盖白肉白

是砧压去油者。

又有专卖小儿戏剧糖果，如打娇惜、虾须、糖宜娘、打秋千、稠饧之类。

茶坊

大茶坊张挂名人书画，在京师只熟食店挂画，所以消遗久待也。今茶坊皆然。

冬天兼卖

擂茶，或卖盐豉汤，暑天兼卖梅花酒。绍兴间，用鼓乐吹梅花酒曲，用旋杓，

如酒肆间，正

是论角，如京师量卖。茶楼多有都人子弟占此会聚，习学乐器，或唱叫之类，

谓之“挂牌儿”。

人情茶坊，本非以茶汤为正，但将此为由，多下茶钱也。又有一等专是娼妓弟

兄打聚处；又

有一等专是诸行借工卖伎人会聚行老处，谓之“市头”。水茶坊，乃娼家聊设

桌凳，以茶为由，

后生辈甘于费钱，谓之干茶钱。提茶瓶，即是趁赴充茶酒人，寻常月旦望，每

日与人传语往

还，或讲集人情分子。又有一等，是街司人兵，以此为名，乞见钱物，谓之

“龊茶”。

四司六局

官府贵家置四司六局，各有所掌，故筵席排当，凡事整齐，都下街市亦有之。

常时人户，

每遇礼席，以钱倩之，皆可办也。

帐设司，专掌仰尘、缴壁、桌帏、搭席、帘幕、罘、屏风、绣额、书画、簇子

之类。

厨司，专掌打料、批切、烹炮、下食、调和节次。

茶酒司，专掌宾客茶汤、荡筛酒、请坐谘席、开盏歇坐、揭席迎送、应干节

次。

台盘司，专掌托盘、打送、赍擎、劝酒、出食、接盏等事。

蜜煎局，专掌糖蜜花果、咸酸劝酒之属。

油烛局，专掌灯火照耀、立台剪烛、壁灯烛笼、装香簇炭之类。

香药局，专掌药碟、香球、火箱、香饼、听候索唤、诸般奇香及醒酒汤药之

类。

排办局，专掌挂画、插花、扫洒、打渲、拭抹、供过之事。

凡四司六局人祗应惯熟，便省宾主一半力，故常谚曰：烧香点茶，挂画插花，

四般闲事，

不讦戾家。若其失忘支节，皆是祗应等人不学之过。只如结席喝犒，亦合依次

第，先厨子，

次茶酒，三乐人。

瓦舍众伎

瓦者，野合易散之意也，不知起于何时；但在京师时，甚为士庶放荡不羁之

所，亦为子

弟流连破坏之地。

散乐，传学教坊十三部，惟以杂剧为正色。旧教坊有筚篥部、大鼓部、杖鼓

部、拍板色、

笛色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞旋色、歌板色、杂剧色、参军色、色

有色长，部有

部头，上有教坊使、副钤辖、都管、掌仪范者，皆是杂流命官。其诸部分紫、

绯、绿三等宽

衫，两下各垂黄义。

杂剧部又戴诨裹，其余只是帽子、幞头。以次又有小儿队，并女童采莲队。又

别有钓客

班，今四孟随在驾后，乘马动乐者，是其故事也。绍兴三十一年，省废教坊之

后，每遇大宴，

则拨差临安府衙前乐等人充应，属修内司教乐所掌管。教坊大使，在京师时，

有孟角球，曾

撰杂剧本子；又有葛守成，撰四十大曲词；又有丁仙现才知音。绍兴间，亦有

丁汉弼、杨国

祥。

杂剧中，末泥为长，每四人或五人为一场，先做寻常熟事一段，名曰艳段；次

做正杂剧，

通名为两段。末泥色主张，引戏色分付，副净色发乔，副末色打诨，又或添一

人装孤。其吹

曲破断送者，谓之把色。大抵全以故事世务为滑稽，本是鉴戒，或隐为谏诤

也，故从便跣露，

谓之无过虫。

诸宫调，本京师孔三传编撰，传奇、灵怪、八曲、说唱。

细乐比之教坊大乐，则不用大鼓、杖鼓、羯鼓、头管、琵琶、筝也，每以箫

管、笙、、稽

琴、方响之类合动。

小乐器只一二人合动也，如双韵合阮咸，稽琴合箫管，琴合葫芦。琴单拨十四

弦，吹赚

动鼓板，渤海乐一拍子，至于拍番鼓子、敲水盏锣板和鼓儿，皆是也。今街市

有乐人三五为

队，专赶春场，看潮，赏芙蓉，及酒坐祗应，与钱亦不多，谓之荒鼓板。

清乐比马后乐，加方响、笙、笛，用小提鼓，其声亦轻细也。淳熙间，德寿宫

龙笛色，

使臣四十名，每中秋或月夜，令独奏龙笛，声闻于人间，真清乐也。

唱叫小唱，谓执板唱慢曲、曲破，大率重起轻杀，故曰浅斟低唱，与四十大曲

舞旋为一

体，今瓦市中绝无。

嘌唱，谓上鼓面唱令曲小词，驱驾虚声，纵弄宫调，与叫果子、唱耍曲儿为一

体，本只

街市，今宅院往往有之。

叫声，自京师起撰，因市井诸色歌吟卖物之声，采合宫调而成也。若加以嘌唱

为引子，

次用四句就入者，谓之下影带。无影带者，名散叫。若不上鼓面，只敲盏者，

谓之打拍。唱

赚在京师日，有缠令、缠达：有引子、尾声为“缠令”；引子后只以两腔递

且，循环间用者，

为“缠达”。

中兴后，张五牛大夫因听动鼓板中，又有四片太平令，或赚鼓板（即今拍板大

筛扬处是

也），遂撰为“赚”。赚者，误赚之义也，令人正堪美听，不觉已至尾声，是

不宜为片序也。

今又有“覆赚”，又且变花前月下之情及铁骑之类。凡赚最难，以其兼慢曲、

曲破、大曲、嘌

唱、耍令、番曲、叫声诸家腔谱也。

杂扮或名杂旺，又名纽元子，又名技和，乃杂剧之散段。在京师时，村人罕得

入城，遂

撰此端，多是借装为山东河北村人，以资笑。今之打和鼓、捻梢子、散耍皆是

也。

百戏，在京师时，各名左右军，并是开封府衙前乐营。

相扑争交，谓之角抵之戏，别有使拳，自为一家，与相仆曲折相反，而与军头

司大士相

近也。

踢弄，每大礼后宣赦时，抢金鸡者用此等人，上竿、打筋头、踏跷、打交辊、

脱索、装

神鬼、抱锣、舞判、舞斫刀、舞蛮牌、舞剑、与马打球、并教船上秋千、东西

班野战、诸军

马上呈骁骑（北人乍柳）、街市转焦为一体。

杂手艺皆有巧名：踢瓶、弄碗、踢磬、弄花鼓捶、踢墨笔、弄球子、筑球、弄

斗、打硬、

教虫蚁，及鱼弄熊、烧烟火、放爆仗、火戏儿、水戏儿、圣花、撮药、藏压

药、法傀儡、壁

上睡，小则剧术射穿、弩子打弹、攒壶瓶（即古之投壶）、手影戏、弄头钱、

变线儿、写沙书、

改字。

弄悬丝傀儡（起于陈平六奇解围）、杖头傀儡、水傀儡、肉傀儡（以小儿后生

辈为之）。

凡傀儡敷演烟粉灵怪故事、铁骑公案之类，其话本或如杂剧，或如崖词，大抵

多虚少实，如

巨灵神朱姬大仙之类是也。

影戏，凡影戏乃京师人初以素纸雕镞，后用彩色装皮为之，其话本与讲史书者

颇同，大

抵真假相半，公忠者雕以正貌，奸邪者与之丑貌，盖亦寓褒贬于市俗之眼戏

也。

说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是搏

刀赶捧，

乃发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，

谓宾主参禅悟

道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者

能以一朝一代

故事，顷刻间提破。合生与起令、随令相似，各占一事。

商谜，旧用鼓板吹《贺圣朝》，聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜，本是隐语。

有道谜（来

客念隐语说谜，又名打谜）、正猜（来客索猜）、下套（商者以物类相似者讥

之，人名对智）、

贴套（贴智思索）、走智（改物类以困猜者）、横下（许旁人猜）、问因（商

者喝问句头）、调

爽（假作难猜，以定其智）。

社会

文士则有西湖诗社，此社非其他社集之比，乃行都士大夫及寓居诗人。旧多出

名士。隐

语则有南北斋西斋，皆依江右。谜法、习诗之流，萃而为斋。又有蹴鞠打球

社、川弩射弓社。

奉佛则有上天竺寺光明会，皆城内外富家助备香花灯烛，斋衬施利，以备本寺

一岁之用。又

有茶汤会，此会每遇诸山寺院作斋会，则往彼以茶汤助缘，供应会中善人。城

中太平兴国传

法寺净业会，每月十七日则集男士，十八日则集女人，入寺讽经听法。岁终则

建药师会七昼

夜。西湖每岁四月放生会，其余诸寺经会各有方所日分。每岁行都神祠诞辰迎

献，则有酒行。

锦体社、八仙社、渔父习闲社、神鬼社、小女童像生叫声社、遏云社、奇巧饮

食社、花果社；

七宝考古社，皆中外奇珍异货；马社，豪贵绯绿；清乐社，此社风流最胜。

园苑

在城则有万松岭、内贵王氏富览园、三茅观、东山、梅亭、庆寿庵、褚家塘、

御东园、（系琼华园）清湖北慈明殿园、杨府秀芳园、张府北园、杨府风云庆会

阁。城东新开门外，

则有东御园（今名富景园）、五柳御园。城西清波钱湖门外聚景御园（旧名西

园）张府七位曹

园。南山长桥则西有庆乐御园（旧名南园）。净慈寺前屏山御园、云峰塔前张

府真珠园（内有

高寒堂，极华丽）。寺园、霍家园、方家峪、刘园。北山则有集芳御园、四圣

延祥御园（西湖

胜地，惟此为最）、下竺寺御园。钱塘门外则有柳巷、杨府云洞园西园、刘府

玉壶园四并亭园、

杨府水阁。又具美园、又饮绿亭、裴府山涛园、赵秀王府水月园、张府凝碧

园。孤山路口，

内贵张氏总宜园、德生堂、放生亭、新建公竹阁（袁枢尹天府就寺重建）。沿

苏堤新建先贤堂

园（本裴氏园，袁枢新建），又有三贤堂园（本新亭子，袁枢于水仙王庙移像

新建），九里松

嬉游园（大府酒库）。涌金门外则有显应观、西斋堂、张府泳泽园、慈明殿环

碧园（旧是清晖

御园）。大小渔庄，其余贵府富室大小园馆，犹有不知其名者。

城南嘉会门外，则有玉津御园（虏使时射弓所），又有就包山作园以植桃花，

都人春时最为胜赏，惟内贵张侯壮观园为最。城北北关门外，则有赵郭家园。东西

马城诸园，乃都城种

植奇异花木处。

舟船

行都左江右湖，河运通流，舟船最便。而西湖舟船，大小不等，有一千料，约

长五十余丈，中可容百余客；五百料，约长三二十丈，可容三五十余客。皆奇巧打

造，雕栏画栋，行

运平稳，如坐平地。无论四时，常有游玩人赁假。舟中所须器物，一一毕备，

但朝出登舟而

饮，暮则径归，不劳余力，惟支费钱耳。其有贵府富室自造者，又特精致耳。

西湖春中，浙

江秋中，皆有龙舟争标，轻捷可观，有金明池之遗风；而东浦河亦然。惟浙江

自孟秋至中秋

间，则有弄潮者，持旗执竿，狎戏波涛中，甚为奇观，天下独此有之。

铺席

都城天街，旧自清河坊，南则呼南瓦，北谓之界北，中瓦前谓之五花儿中心；

自五间楼北，至官巷南御街，两行多是上户金银钞引交易铺，仅百余家，门列金银

及见钱，谓之看垛

钱，此钱备入纳算请钞引，并诸作匠炉纷纭无数。自融和坊北至市南坊，谓之

珠子市头，如

遇买卖，动以万数。间有府第富室质库十数处，皆不以贯万收质。其他如名家

彩帛铺堆上细

匹缎，而锦绮缣素，皆诸处所无者。又如厢王家绒线铺（自东京流寓）今于御

街开张，数铺

亦不下万计。又有大小铺席，皆是广大物货，如平津桥沿河，布铺、扇铺、温

州漆器铺、青

白碗器铺之类。且夫外郡各以一物称最（如无纱洪扇、吴钱之类），都会之下

皆物所聚之处，

况夫人物繁夥，客贩往来，至于故楮羽毛扇牌，皆有行铺，其余可知矣。

坊院

柳永咏钱塘词云：“参差一万人家”，此元丰以前语也。今中兴行都已百余

年，其户口蕃息，仅百万余家者，城之南西北三处，各数十里，人烟生聚，市井坊

陌，数日经行不尽，各

可比外路一小小州郡，足见行都繁盛。而城中北关水门内，有水数十里，曰白

洋湖，其富家

于水次起迭塌坊十数所，每所为屋千余间，小者亦数百间，以寄藏都城店铺及

客旅物货，四

维皆水，亦可防避风烛，又免盗贼，甚为都城富室之便，其他州郡无此，虽荆

南沙市太平州

黄池，皆客商所聚，亦无此等坊院。

闲人

本食客也，古之孟尝门下中下等人，但不着业次，以闲事而食于人者。有一等

是无成子

弟失业次，人颇能知书、写字、抚琴、下棋及善音乐，艺俱不精，专陪涉富贵

家子弟游宴，

及相伴外方官员到都干事。其猥下者，为妓家书写简帖取送之类。又有专以参

随服事为生，

旧有百事皆能者，如纽元子学像生，动乐器、杂手艺、唱叫白词、相席打令、

传言送语、弄

水使拳之类，并是本色。又有专为棚头，又谓之习闲，凡擎鹰、驾鹞、调鹁

鸽、养鹌鹑、斗

鸡、赌博、落生之类。又有是刀镊手作，人长于此态，故谓之“涉儿”，取过

水之意也。此等

刀镊，专攻街市皂院，取奉郎君子弟、干当杂事、说合交易等。又有赶趁唱喏

者，探听妓馆

人客，及游湖赏玩所在，专以献香送劝为由，觅钱赡家。大抵此辈，若顾之则

贪婪；不顾之，

则强颜取奉，多呈本事，必得而后已，但在出著发放如何也。

三教外地

都城内外，自有文武两学，宗学、京学、县学之外，其余乡校、家塾、舍馆、

书会，每

一里巷须一二所，弦诵之声，往往相闻。遇大比之岁，间有登第补中舍选者。

凡佛寺自诸大

禅刹，如灵隐、光孝等寺，律寺如明庆、灵芝等寺，教院如大传法慧林慧因

等，各不下百数

所。之外又有僧尼院、庵舍、白衣社会、道场奉佛处所，不可胜纪。若大寺院

有所营修，则

于此地招集前去助缘，其间有精修能事者。凡道流，自御前香火太乙宫延祥观

等，及诸宫观

道馆之外，则有诸府第道堂（如灵应、希夷之类）道院皆系舍俗道人，及接待

外路名山洞府

往来高士，而时有神仙应缘现迹，异人自有纪载尔。