挑花源记

桃花源记

文章介绍

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑

君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后

顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一

个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的

黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求

与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

作者简介

陶渊明（约365年—427年），名潜，字元亮，因为家门前有五棵柳树，所以自号五柳

先生，世称靖节先生。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑

（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的

主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃

花源诗》（其中《桃花源记》是桃源诗的序）等，有“田园诗人”之称。他也是田园派的鼻

祖。

原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百

步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才

通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美

池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），

悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此

人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）

与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹

惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语（yù）云：“不足为

（wèi）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守说如此。太守

即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

注释

1.武陵：郡名，现在湖南

常德一带。

2.为业：把……作为职

业。为：作为。

3.缘：沿着，顺着。

4.行：行船。

5.远近：偏义副词，这里

指远。

6.忽逢：忽然遇到。

7.夹岸：夹着两岸生长。

8.杂：别的，其它的。

9.芳：泛指花朵。

10.鲜美：鲜艳美丽。

11.落英：落花。一说，初

开的花。

12.缤纷：繁多的样子。

13.甚：很，非常。

14.异：对……惊异、诧异。

15.欲：想要。

16.穷：尽，穷尽，此指走

完。

17.林尽水源：林尽于水

源，意思是桃林在溪水

发源处就没有了。

18.便：于是，就。

19.得：看见。

20.仿佛：隐隐约约，形容

看得不真切的样子。

21.若：好像。

22.舍：离开。

23.初：起初，刚开始。

24.才：仅仅。

25.通：通过。

26.复：又。

27.行：行走。

28.豁然开朗：豁然：开阔

敞亮的样子；开朗：开

阔而明亮。形容由狭窄

幽暗突然变得开阔明

亮的样子。

29.平：平坦。

30.旷：宽阔。

31.舍：房屋。

32.俨然：整齐的样子。

33.之：助词，起语法作用，

无实意。

34.属：类。

35.阡陌交通：田间小路交

错相通。阡陌，田间小

路，南北走向的叫阡，

东西走向的叫陌。交

通，交错相通。

36.鸡犬相闻：（村落间）

可以互相听到鸡鸣狗

叫的声音。

37.种作：耕种劳作。

38.衣着：穿着打扮。

39.悉：全，都。

40.外人：指桃花源以外的

人。

41.黄发垂髫：指老人和小

孩。黄发，旧指长寿的

特征，这指老人。垂髫，

垂下来的头发，这里指

小孩子。（借代修辞）

42.并：都。

43.怡然：愉快、高兴的样

子。

44.乃：竟。

45.大：很，非常。

46.从来：从……地方来。

47.具：通“俱”，详细、

详尽。

48.之：代词，指代桃源人。

所问问题。

49.要（yāo）：通“邀”，

邀请。

50.咸：副词，都，全。

51.问讯：询问打探（消

息）。

52.云：说。

53.先世：祖先。

54.率：率领。

55.妻子：指妻子、儿女。

56.邑人：同乡的人。乡邻。

57.绝境：与世隔绝的地

方。

58.复：再，又。

59.焉：兼词，相当于“于

之”，“于此”，从这里。

60.遂：于是。

61.外人：桃花源以外的

人。

62.间隔：隔绝。

63.今：现在。

64.乃（乃不知有汉的乃）：

竟然。

65.无论：不要说，（更）

不必说。（古今异义）

66.为：给。

67.具言：详细地说。（具：

通“俱”详细、具体。）

68.所闻：指渔人所知道的

世事。（闻：知道，听

说）

69.叹惋：感叹惊讶

70.延至：邀请到。（延，

邀请。）

71.停：停留。

72.辞：告辞。

73.去：离开。

74.语：对……说，告诉。

75.不足：不值得。

76.为：介词，向、对。

77.便扶向路：就沿着原来

的路回去。扶：沿着、

顺着。向：原来的。

78.处处志之：处处都做了

标记。志：名词作动词，

做标记。

79.及：到达。

80.郡下：太守所在地，指

武陵。

81.诣：到，特指到尊长那

里去。

82.如此：像这样。

83.即：立即，马上。

84.遣：派遣。

85.寻向所志：寻找原先所

做的标记。所志，所做

的标记。志：标记。向：

旧的。

86.遂：最终。

87.复：再。

88.得：找到。

89.高尚：品德高尚。

90.士：隐士。

91.欣然：高兴的样子。

92.规：计划，打算。

93.未：没有

94.果：实现。

95.寻：不久。

96.终：死亡。

97.问津：津：渡口。问津：

探询渡口。这里是探

访，访求的意思。

翻译

晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。（有一天）他顺着小溪划船，忘记了路程

的遥远。忽然遇到（一片）桃花林，生长在溪水两岸足达到几百步，中间没有别的树。花草

鲜艳美丽，坠落的花瓣交错杂乱。渔人对此感到非常诧异。又向前划行，想要走到桃花林的

尽头。

桃花林在溪水发源的地方就到头了，于是看到一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像

有光亮。（渔人）离开小船，从洞口进入。开始非常狭窄，仅仅能一个人通过。又向前走了

几十步，眼前一下子开阔敞亮起来。（呈现在眼前的是）（这里）平坦的土地，整整齐齐的房

屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物。田间小路交错相通，（村落间）互

相都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和桃花源外

面的人一样。老人和小孩，都非常快乐的样子。

（桃花源里面的人）见了渔人，竟然非常吃惊，问（渔人)从哪里来，（渔人）都详尽

地回答了。他们就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这

样一个人，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和

儿女及同县的人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人隔离不通音信。

他们问现在是什么朝代，（桃源里的人）竟然不知道汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把

自己知道的事一一详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹，惋惜。其余的人都各自邀请（渔

人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。渔人停留了几天，就告别离开了。桃花源

里的人对他说：“（这里的事）不值得对外面的人说。”

他出桃花源后，找到他的船，就沿着之前的路（回去），（一路上）到处做标记。到了郡

城下（武陵郡城），拜访了太守，说了在桃花源的奇遇。太守立即派人跟随他前往，寻找先

前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃花源）路。

南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。没

有实现（愿望），不久就病死了。此后就（再也）没有探访（桃花源）的人了。

主题思想

文章描绘了武陵渔人偶入桃源的见闻，用虚实结合，层层设疑和浪漫主义的笔法虚构了

一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了作者的社会理想，反映了广大人民的意愿。及是

对美好生活的向往和追求，也是对黑暗现实社会的否定与批判。

中心思想

本文借武陵渔人发现桃花源的经过，描绘了桃花源人生活美满的情景，虚构了人人劳作，

没有剥削，没有压迫，社会安定，民风淳朴的理想社会，表达了作者对理想的桃花源生活的

向往和对现实动乱、对黑暗的现实生活的不满。

文体

记：可以是游记和碑记（或铭记）（主要的还是游记）。游记是收在文集中的记叙游览山

川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体（散文）。相当于现

在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。

内容评析

1.第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景。

第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚。

第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过。

第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得。

第五段：写桃花源无法找到。

2.作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处。

3.中心思想：表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生

活的追求。

4.桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参

加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。

过程

发现桃花源——---访问桃花源——---离开桃花源——---再寻桃花源

课文小结

1．课文以什么为线索？怎样划分结构？

明确：课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，出而复寻的时间顺序。

全文分三部分：

第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（开端）；

第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的重点部分，作者正是借此

寄托社会理想。第2段写桃花源中宁静安乐的生活环境。第3段写桃花源中淳朴的社会风尚。

第三部分（4至5段）故事的结局和尾声。

2．作者为什么开头结尾写得简略，中间写得详细？

明确：文章的详略安排都是由文章所表达的中心来决定的。本文的作者主要是通过桃花

源的生活情状来表现他的社会理想。反映广大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中间部

分要详写。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。

3．在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？

作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，

风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。

4．我们应当怎样看待这样的理想？

这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的

批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。

全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，

离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会

相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。