花果山水帘洞

水帘洞奇缘

看到水帘洞，人们就会自然而然地想到《西游记》中的孙悟空。

一些有水帘洞的地方就借此奇缘打造旅游景点，让游者去遐想。2010

年湖南地图出版社出版的《中国旅游地图册》就记载了广东省鼎湖山

风景区、广西省七星岩风景区、湖南省衡山风景区、贵州省潕阳河风

景区、台湾中部的白杨水帘洞。在网上还可查到河南省桐柏山水帘洞、

江苏省连云港云台山水帘洞、甘肃省武山县水帘洞、福建省武夷山水

帘洞、广西省湖润镇水帘洞、贵州省安顺镇水帘洞、山西省娄烦花果

山水帘洞等。这些景点举史引典，都有美丽动听的故事。这些故事似

乎都在告诉人们，他们眼前的水帘洞就是《西游记》中的花果山水帘

洞。江苏省连云港云台山，交通便利，风景秀丽，名胜古迹颇多，是

旅游者的好去处。它近海，山上有水帘洞，又与《西游记》作者吴承

恩晚年居所较近。于是，有人断言：“连云港花果山是正宗孙悟空的

老家，铁板钉钉不容更改。”信这话的人把《西游记》第一回写“海

外有一国土，名曰傲来国，国近大海，海中有座名山，唤为花果山。”

这句话的理解人们无疑以为花果山在海中。

其实，《西游记》原文写的海并非真海。

让我们看一下《西游记》第一回：众猴发现了水帘洞，不敢进去，

石猴冒险入内，发现可以安家，他带众猴住进，石猴因此称王。他们

“朝游花果山，暮宿水帘洞。„„是以春采百花为饮食，夏寻诸果作

生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。”这黄精在海中山上是

没有的。（黄精，是名贵的中药材，是新昌县土特产，过去，新昌山

区人民当作粮食来吃。）

第三回：悟空向东海龙王借兵器，海龙王“着鳜都司拿来一柄

大捍刀„„鮊太尉领鳝力士抬出一杆九股叉„„鯿提督、鯉总兵抬出

一柄方天画戟”，悟空都嫌轻。龙王只好叫他自个儿去取定海神针。

这些鱼类都是生活在淡水中。

第二十八回：孙悟空因三打白骨精，师父错怪，休了他。他回

花果山，正遇猎人围猎，他叫众猴躲了。“那大圣上了山巅看处：只

见那南半边，咚咚鼓响，铛铛锣鸣。山上有千余人马，人似搜山虎，

马如跳涧龙。成群引着犬，满膀架着鹰„„大圣见那些人布上山来，

心中大怒，手里捻着诀，口里念念有词，往那巽地上吹一口气，呼的

吹将去，便是一阵狂风„„狂风过后，众猴听得大圣呼唤，一个个跳

将出来。大圣道：‘你们去南山下把那些打死的猎户衣服，剥得来家

洗净血迹，可穿了遮寒。把死人的尸首都推到万丈深潭里。’”这里

没写猎人乘船来袭，而是骑马来的；把尸首推在万丈深潭，也没说海。

那么，花果山会在何处呢？《西游记》原文说那里是水火方隅高

积土，东海之处耸崇巅。且看《西游记》第一回猴王拜师时，菩提祖

师与猴王有一段奇妙的对话“美猴王一见倒身下拜，磕头不计其数，

口中只道：‘师父！师父！弟子志心朝礼！志心朝礼！’祖师道：‘你

是那方人氏？且留下乡贯姓名明白再拜。’猴王道：‘弟子乃东胜

神洲傲来国花果山水帘洞人氏。’祖师喝令，‘赶出去！他本是个

撒诈搗虚之徒！那里修什么道果！’猴王忙磕头不住道：‘弟子老实

之言决无虚诈。’祖师道：‘你既老实，怎么说东胜神洲！那去处到

我这里隔两重大海，一座南赡部洲。如何到处？’猴王叩头道‘弟子

飘洋过海，登界游方十数个年头方才到此。’”这两重大海、飘洋过

海又是啥意思呢？这里向读者指出了花果山水帘洞所处的方位。

唐朝时，在浙江省台州天台县北部和越州剡县东部有一片山地，

有天姥山、沃洲山。这里是佛教般若学的发源地，也是道教天师道的

传承处。唐·白居易在【沃洲山禅院记】中写：“江南山水越为首，

剡为面。沃洲、天姥为眉目。”晋代以来留下不少胜迹，称之为

东胜神洲。这里是古代文人向往之地。他们游历后写了许多诗

文。这里因此被后人称之为唐诗之路。梁开平二年（908）割剡分

台置新昌县。打开新昌县地图，可见沃洲山好似海面上一

条游鱼，故又名为鳌峰山。水火方隅高积土，这里比河谷平原高200

多米，是火山玄武岩台地，土呈红黄，山头上的土层厚达好几米。李

白曾三次游沃洲山，到过最高峰东岇山。写有“即知蓬莱石，却

是巨鳌簪。”《西游记》中据此写作傲来国。清朝政区图标鳌峰乡。

传说有一个徐偃王，系周朝一小国中的国君。修仁行义，率士归心，

故三十六小国皆朝于徐。后因周穆王西巡，国事日非。偃王奉兵北上，

穆王告楚兴兵伐徐。偃王见乱世害民，遂率部南下，遁迹浙东。偃王

及余部在浙东天台、四明山区辟草莱，建家园。对外称隐于东海。

今巧英乡有个莒根村，村前巧英水库尾端有徐偃王墓遗迹。东海之处

耸崇巅是指这叫海的地方实际上就是山，而且还是高山深谷。这里有

以海命名的村叫上海岭、上海山、茅洋、上海等村，这些村东南西北

相距约20千米，中间有一峰叫东岇山。《鳌峰徐氏宗谱》有诗（岇

山丛翠）：“天姥比邻剡水东，削成绣出傲群峰。竺潜高风岇山静，

归隐卖山风雅宗。”写的是晋时有高僧竺道潜（公元326～334），建

禅院于东岇水帘洞侧，后有高僧支遁（363～365），买山立寺之事。

东岇山下有水帘洞，故山顶叫水帘尖，高656米。《西游记》写

美猴王住在水帘洞，他为拜师学道独自寻找了十多个年头，找到了菩

提祖师。天台山祖脉进入新昌有一峰叫菩提峰，海拔996米，是

新昌县最高峰，距水帘洞南25千米。上海岭和上海山在水帘

洞之北和东，所以，猴王去拜师不需要经过上海岭和上海山这两重“大

海”，他走的是茅洋和上海，故说是“飘洋过海”，也不必从南洲

村上山，而是从菩提峰之西面上去的。

《西游记》五十七回：孙悟空打死了一帮强盗，还将杨老儿逆子

的首级割下来见师父，三藏见了慌得跌下马来。这次三藏决意赶走悟

空。悟空走后，没多久，又返回。打翻唐僧，夺走行李。唐僧叫沙僧

到花果山讨回行李，沙僧“望仙山渡过瀛洲，向东方直抵花果山界。

乘海风，踏水势，又多时，却望见高峰排戟，峻壁悬屏。即至峰头，

按云找路下山，寻水帘洞。”

唐·李白写：“海客话嬴洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，

云霞明灭或可睹。”文鉴诗：“嬴洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。

常说使军千里马，至今龙迹尚可攀。”这里的赢洲实际上就是新昌的

十字路村。从十字路进水帘洞，一直在深谷内转，眼见两边绝壁。人

们把东岇山直叫水帘尖，新中国建国初叫水帘乡，后并入大市聚镇。

综上可知，《西游记》原文中的花果山无疑是浙江省新昌

县大市聚镇东岇山。

水帘洞在东岇山脚削壁中间，洞口高13米，宽5米，进7米。一支

山涧水从30多米的山崖上层层跌撞，抖散，如雪如珠，远看如一条丝

带，经过洞口后缓缓地飘舞到小潭内。有趣的是人站立洞内向流水大

声叫喊能改变流水方向。《全唐诗》罗邺诗曰：“乱泉飞下翠屏中，

名共珍珠巧缀同。一片长垂今与古，半山遥听水帘风。虽无舒卷随人

意，自有潺湲济物功。每向暑天来往见，疑将仙子隔房栊。”宋·理

学家朱熹四次到访新昌。在新昌，他曾有二次由几位好友陪同游水帘

洞，写有诗篇。绍兴二十年春（1151）上京赴考后回婺源省墓时路过

新昌，游历了东岇山，作《访岇山支公故居》：“支公肯与世相违，

故结高堂在翠微。青菜漫随流水去，黄彪时遂白云归。乔林挂月猿

来啸，幽草生风鸟自飞。八万妙门能测度，个中独露祖师机。”于淳

熙三年，为新昌石氏写谱序。后与石敦（石敦，祖籍新昌。与朱熹交

好，被推为台州大儒）等人同游东岇山水帘洞。作诗曰：“水帘幽谷

我来游，拂面飞泉最醒眸。一片水帘遮洞口，何人卷得上帘钩。”

石敦和诗曰；“洞门千丈挂飞流，碎玉联珠冷喷秋。万古无人能手

卷，紫萝为帘月为钩。”杨居也有诗和曰：“红尘隔里几经秋，洞口

垂垂挂碧流。不是天风谁卷得，岩前新月却似钩。”（录自明·万

历新昌县志）《西游记》中第一回众猴顺涧水而上，看到一处瀑布，

“但见那一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷

气分清嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，真似挂帘垂。”

《西游记》作者把朱熹等四位名人游新昌东岇山水帘洞的赞美词

融进了《西游记》中的水帘洞。而云台山（古叫郁州）古时也有名人

作诗赞美，却无一词在《西游记》原文采纳。

有人言“吴承恩对云台山的地理掌故很是熟悉。”用以推论《西

游记》中孙悟空的老家水帘洞在云台山。但是《西游记》作品明白写

的是浙江省新昌县地理山水的水帘洞。再让我们将《西游记》原文中

的水帘洞与两处实景比对一下：

《西游记》原文对水帘洞水势描写是一派白虹起，千层雪浪飞。

内景描写是白云浮玉，光摇片片烟霞；是乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇

葩。

新昌东岇山水帘洞涧水在岩上碰撞飞溅，呈弧形，在洞口外飘

下。洞壁浑园，象是用铁锹挖成的大泥洞，乳白色，窟内洞顶有一

石乳，其色如肝。有水沿石乳下滴，与《西游记》描写一致。

连云港云台山水帘洞涧水沿洞口直泻。天然裂隙洞穴，好似

多块岩石组成，岩块有平面，有菱角，洞内有一口水井，与《西游

记》描写不符。

还有《西游记》写水帘洞前的铁板桥、孙悟空的如意金箍棒故事

也源于新昌东岇山水帘洞。

新昌东岇山水帘洞，顺水而下有小石桥，人踏上两步就能过桥。

传说，原先这里没桥，水沟两旁有大石块，可踩石过沟。水帘庵内住

着二个和尚。有一次山洪暴发，师父还在洞内坐禅。洞外的徒弟催师

父快走，师父出洞时，洪水已涨至沟外，水流急。师父在水中迈不开

步。危急之时，徒弟移来一块铁板架在大石间，扶着师父踏在铁板上

淌过了水。后来，在这里架了小石桥，取名叫渡师桥。《西游记》写

“他住了身、定了神、仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯

于石窍之间。倒挂流出去，遮闭了桥门。”

在新昌东岇山水帘洞侧能见到大小不等的形似馒头的石块，将石

块敲破，恰似北京玉石商店陈列着的玛瑙。相传大禹治水时这地方曾

是民工的住宿处，徐氏的先祖辅佐大禹在这里制作干粮分发给治水的

民工带到工地上吃食，治水工程完工后还有多余的干粮遗弃在这里，

时间久了就变成石头，叫禹粮石。《西游记》写猴王向龙王借兵器，

龙婆说可将天河定底的神铁给他，龙王道：“那是大禹诒水之时，定

江海深浅的一个定子，是一块神铁，能中何用？”猴王拿在手中却

是一根如意金箍棒。这神铁是那时遗弃在这里吧！

《西游记》第一回石猴出世中写花果山上有仙石“其石有三丈六

尺五寸高、二丈四尺围圆„„一日迸裂，产一石卵，似圆球大，因见

风，化为一石猴„„”。石猴出世的这一块仙石，在水帘洞东4千米

处的下迭石村得到落实。村北有三块巨石迭起，村名由此而来。《叠

石吴氏宗谱》载有村外有岩，五层叠起，高三丈、围二丈，形若宝塔。

可惜在农业学大寨时，上面二块巨石被橇下砌水坝了，下面三石尚在。

石与石之间有缝隙，单人侧身可进入。

水帘洞东北5千米处有一村，名叫开口岩。村西有岩，形似孙悟空

被镇压在岩石中，上有天神看守。人若距岩500米至1000米间，皆可

一览无余。

《西游记》许多故事情节可以在新昌一一落实，唯有唐僧的出生

地，父亲陈光蕊、母亲敫小姐、外公敫开山在新昌找不到踪迹。唐僧

出生的故事却在连云港广为流传，且写入海州文献。《西游记》把他

借来编排在附录中以示区别。

东岇山风景也许不甚秀丽，它平时人烟稀少，因山路崎岖。新昌

县人民武装部把这里作为民兵山野训练基地，每年来这里举行民兵训

练。有登山爱好者结伴来游，有慕名水帘洞者寻访到此野炊。闲时花

开果熟鸟兽赏之。

《西游记》作品的主题是感恩，作品写新昌的山水如此烂熟，感

情那么深切，难道是新昌人有恩缘于作者，作者吴承恩写书感恩吧！

期望着有缘人解此奇缘„„

。