为学翻译

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《为学》原文及翻译

篇一：为学原文及译文

为学原文及译文

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。译文：

天下的事情有难和易的区别吗？只要去做，那么难的也容易了；如果

不去做，那么容易的也会变困难了。

人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。译

文：人们做学问有困难和容易之分吗？只要去学，那么难得也容易了；

如果补血，那么容易的也变得困难了。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠

焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。

译文：我的天资愚笨，赶不上别人；我的才能平凡，也赶不上别人。

但是我每天不停地学习，长久坚持，毫不懈怠，等到学成了，我也就

不知道我是真的昏昧还是真的平凡了。

吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无

以异也。

译文：我的天资聪明，超过别人几倍；我的才思敏捷，超过别人几倍；

但摒弃不用，那就与昏昧和平庸没有什么区别了。圣人之道，卒于鲁

也传之。

译文：孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。然则昏庸聪

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敏之用，岂有常哉？

译文：以此而论，昏庸聪敏的功用难道是有常规吗？蜀之鄙有二僧：

其一贫，其一富。

译文：四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。贫者语

于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

译文：穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？”

富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”

译文：富和尚说：“你凭着什么去？”穷和尚回答说：“我只要一个水

瓶，一个饭钵就足够了。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”

译文：富和尚：“我好多年以来，想雇船顺江而下，尚且没有实现。

你凭借什么去？”

越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

译文：到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海这件事告诉了

富和尚。富和尚露出惭愧的神色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

译文：四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚尚不能到达，而穷

和尚却到达了。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?

译文：一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？是故

聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。译文：

所以聪敏和有才学，既可以依靠有不可以依靠，哪些自认为聪敏而有

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才学但不学习的人，自己毁了自己。

昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者

也。

译文：昏昧和平庸，有一定限制但又没有一定的限制；只有那些自己

不限于自己的昏昧和平凡、并且用心学习而不倦怠的人，才会靠自己

的努力取得成功。

篇二：为学原文加点译文

初一语文《为学》（彭端淑）

译文：天下的事情有难和易的区别吗？只要去做，那么难的也变得容

易了；如果不去做，那么容易的也会变困难了。人们做学问有困难和

容易之分吗？只要去学，那么为学加点字

天下事有难易乎？为之，则难者（……的）亦(也)易(容易)矣(了)，不

为，则易者亦(也)难(困难)矣(了)。人之为学(做学问)有难易乎？学（学

习）之，则难者亦易矣，不难的也变得容易了；如果不学，那么容易

的也变得困难了。

我的天资愚笨，赶不上别人；我的才能平凡，也赶不上别人。可我每

天不停地学习，长久坚持，毫不懈怠，等到学成了，我也就不知道我

是真的昏昧还是真的平凡了。我的天资聪明，超过别人；我的才思敏

捷，超过别人；但摒弃不用，那就与昏昧和平庸没有什么区别了。孔

子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样那么，昏庸

聪敏的功用难道是有常规吗？

四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。穷和尚对富和

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尚说：“我想到南海去，怎么样？”富和尚说：“你凭着什么去呢？”

穷和尚回答说：“我只要一个水瓶，一个饭钵就足够了。”富和尚说：

“我好多年以来，想攒钱乘船沿着长江往下游走，直到现在还没有去

成，你凭什么能去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南

海这件事告诉了富和尚。富和尚显出惭愧的神色。

四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到达，而穷和尚却到

达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？所以

聪敏和有才学，既可以依靠又不可以依靠；那些自认为聪敏而有才学

但并不学习的人，是自己毁了自己。昏昧和平庸，有一定的限制但又

没有一定的限制；那些自己不限于自己的昏昧和平凡、并且用心学习

而不倦怠的人，是靠自己努力学成的。

学，则易者亦难矣。

吾资(天资,天分)之昏(愚笨)，不逮(及,赶得上)人也，吾材(才能)之庸(平

凡)，不逮人也。旦旦(每天)而学之，久（长久）而不怠(懈怠)焉，迄

(等到)乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍(超过)人也，吾材

之敏，倍人也，屏弃(摒弃。屏：同摒，摒弃)而不用，其与昏与庸无

以异(区别)也。圣人之（的）道（学问），卒(终于)于鲁(反应迟钝,不

聪明)也传之。然则（既然这样那么）昏庸聪敏之用，岂（难道）有

常(常规)哉！

蜀之（的）鄙(边境)有二僧，其(其中)一贫，其一富。贫者语(告诉,

对??说)于（对，向）富者曰：“吾欲(想要)之(往,到)南海，何如(怎么

样)？”富者曰：“子何(什么)恃(凭借,倚仗)而往？”曰：“吾一瓶一钵