地藏王菩萨本愿经

地藏菩萨本愿经

---唐.于阗国三藏沙门实叉难陀译

弟子恭请：南无本师释迦牟尼佛南无大愿地藏王菩萨

香赞（合掌）

炉香乍热法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身南无香云盖

菩萨摩诃萨（三称）

净身业真言

唵。修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。萨婆诃。

净口业真言

唵。修唎修唎摩诃修唎。修修唎。萨婆诃。

净意业真言

唵。WA日LA怛诃贺斛。

安土地真言

南无三满哆。母驮喃。唵。度鲁度鲁。地尾娑婆诃。

普供养真言

唵。YEYE曩。三婆嚩。A日囉斛。

南无常住十方佛。（三称）

南无常住十方法。（三称）

南无常住十方僧。（三称）

南无本师释迦牟尼佛。

南无大悲观世音菩萨。

南无宏愿地藏王菩萨。

南无护法诸天菩萨。

南无大慈大悲地藏王菩萨。

南无大愿大力地藏王菩萨。

南无大行大智地藏王菩萨。

南无安忍精进地藏王菩萨。

南无十轮拔苦本尊地藏王菩萨。

南无光明金刚地藏王菩萨。

觉林菩萨偈

华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。尔时觉林菩萨，承佛威力，遍

观十方，而说颂言：

譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大种无差别，大种中无色，色中无大种，

亦不离大种，而有色可得。心中无彩画，彩画中无心，然不离于心，有彩画可得，彼心

恒不住，无量难思议，示现一切色，各各不相知。譬如工画师，不能知自心，而由心故

画，诸法性如是。心如工画师，能画诸世间，五蕴悉丛生，无法而不造。如心佛亦尔，

如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。若人知心行，普造诸世间，是人则见佛，了佛

真实性。心不住于身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切

佛，应观法界性，一切唯心造。

昔人有云，一偈之功，能破地狱。何况此全一章耶！愿思此言，勉共传诵。

赞

稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊；南方世界涌香云，香雨花云及花雨；宝雨宝云无

数种，为祥为瑞遍庄严。天人问佛是何因，佛言地藏菩萨至；三世如来同赞叹，十方菩

萨共归依；我今宿植善因缘，称扬地藏真功德。

慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门；掌上明珠，光摄大千世界。智慧

音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏

菩萨摩诃萨。

南无本师释迦牟尼佛（三称）

开经偈

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义

地藏菩萨本愿经卷上

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

忉利天宫神通品第一

如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界不可说不可说一切诸佛

及大菩萨摩诃萨皆来集会，赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世现不可思议大智慧神通之力，

调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。是时如来含笑，放百千万亿大光明云：

所谓大圆满光明云，大慈悲光明云，大智慧光明云，大般若光明云，大三昧光明云，大

吉祥光明云，大福德光明云，大功德光明云，大归依光明云，大赞叹光明云。放如是等

不可说光明云已，又出种种微妙之音：所谓檀波罗蜜音，尸波罗蜜音，羼提波罗蜜音，

毗离耶波罗蜜音，禅波罗蜜音，般若波罗蜜音，慈悲音，喜舍音，解脱音，无漏音，智

慧音，大智慧音，狮子吼音，大狮子吼音，云雷音，大云雷音。出如是等不可说不可说

音已，娑婆世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫：所谓四天王天，忉

利天，须焰摩天，兜率陀天，化乐天，他化自在天，梵众天，梵辅天，大梵天，少光天，

无量光天，光音天，少净天，无量净天，遍净天，福生天，福爱天，广果天，无想天，

无烦天，无热天，善见天，善现天，色究竟天，摩醯首罗天，乃至非想非非想处天。一

切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。复有他方国土及娑婆世界海神、江神、河神、树

神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神、如是

等神，皆来集会。复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王：所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精

气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是

等鬼王，皆来集会。尔时释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：汝观是一切诸佛菩

萨及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数

不？文殊师利白佛言：世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。佛告文殊师利：吾以

佛眼观故，犹不尽数，此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、

未成就。文殊师利白佛言：世尊，我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言，即当信受。

小果声闻、天龙八部及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑，设使顶受，未

免兴谤。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。佛

告文殊师利：譬如三千大千世界，所有草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘，一物一数，作

一恒河，一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，

地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻辟支佛地。文殊师利，

此菩萨威神誓愿不可思议。若未来世，有善男子善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻

礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形象，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶

道。文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子。时世

有佛，号曰狮子奋迅具足万行如来。时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛，作何

行愿，而得此相？时狮子奋迅具足万行如来告长者子，欲证此身，当须久远度脱一切受

苦众生。文殊师利，时长者子因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是最苦六道众生，

广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿，于今百千万亿那由

他不可说劫尚为菩萨。又于过去不可思议阿僧祗劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，

彼佛寿命四百千万亿阿僧祗劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住

坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见。

而此女母，未全生信，不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因

果，计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华及诸工具，于先佛塔寺，大兴供养。见

觉华定自在王如来，其形象在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊容，

倍生敬仰，私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，倘来问佛，