荀子名言

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[荀子名言名句]荀子名言名句及解释

-荀子〔约公元前313－前238，〕名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，

因“荀〞与“孙〞二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国

猗氏〔今XX安泽〕人。有名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之

一，时人尊称“荀卿〞。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵〔今

XX兰陵〕令。荀子对儒家思想有所进展，提倡性恶论，常被与孟子的性

善论比较。对重整儒家典籍也有相当的奉献。

1、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王

之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

意思：没有站在高山的顶端，就不知道天空的高远；没有俯瞰深深的

溪谷，就不知道大地的厚重；没有倾听先王的教导，就不知道学问的广博。

2、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》意

思：君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠。

3、礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《劝学》

意思：礼，是用来端正身心的；老师，是用来端正礼法的。没有礼，

用什么来修正自己的行为？没有老师，怎么知道礼是这样的？

4、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不

见用。——《非十二子》

意思：君子以没有修养为耻，不因为被污蔑为耻，以没有信誉为耻，

不以不被信任为耻，以没有才能为耻，不以不被重用为耻。5、不登高山，

不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之

遗言，不知学问之大也。——《劝学》

意思：没有站在高山的顶端，就不知道天空的高远；没有俯瞰深深的

溪谷，就不知道大地的厚重；没有倾听先王的教导，就不知道学问的广博。

6、君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》意

思：君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠。

7、礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《劝学》

意思：礼，是用来端正身心的；老师，是用来端正礼法的。没有礼，

用什么来修正自己的行为？没有老师，怎么知道礼是这样的？警句：

1.君子赠人以言，庶人赠人以财。

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2.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不

折；锲而不舍，金石可镂。

3.强本而节用，则天不能贫。

4.流丸止于瓯臾，流言止于智者。

5.功被天下，守之以让。

6.不知戒，后必有。

7.思索以通之。

8.君戒专欲，臣戒专利。

9.自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

10.知而好学，然后能才。

11.善学者尽其理，善行者究其难。

12.望时而待之，孰与应时而使之。

13.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，

学至于行而止矣。

14.友者，所以相有也；道不同，何以相有也。

15.士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。

16.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

〔《荀子·修身》〕

17.天行有常，不为尧存，不为桀亡。〔《荀子·天论》〕

18.目不能两视而明，耳不能两听而聪。〔《荀子·劝学》〕

19.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。〔《荀子·修身》〕

20.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。〔《荀子·劝学》〕

21.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。〔《荀子·劝学》〕

22.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。〔《荀子·劝

学》〕

23.君子曰：学不行以已。〔《荀子·劝学》〕

，取之于蓝，而XX于蓝。冰，水为之，而寒于水。()

25.水能载舟，亦能覆舟。

26.天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。

《荀子》中的成语:

1、安如磐石：磐石：大石头。犹如磐石一般平稳不动。形容特别稳

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固。《荀子·富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，

寿于旗翼。〞

2、兵不血刃：兵：武器；刃：刀剑等的锐利部分。兵器上没有沾上

血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。《荀子·议兵》：“故近者亲其善，

远方慕其德，兵不血刃，远迩来服。〞

3、冰寒于水：冰比水冷。比方学生胜过老师。荀子《劝学》：“冰，

水为之，而寒于水。〞唐·张彦远《历代名画记·七·南齐》：“蘧〔道

愍〕始师章〔继伯〕，冰寒于水。〞

4、不教而诛：教：教育；诛：惩处，杀死。不警告就处死。指事先

不教育人，一犯错误就加以惩办。《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑

繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。〞

5、博闻强记：闻：见闻。形容学问丰富，记忆力强。《荀子·解蔽》：

“博闻强志，不合王制，君子贱之。〞《礼记·曲礼上》：“博闻强识而

让，敦善行而不怠，谓之君子。〞《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，

明于治乱，娴于辞令。〞

6、博学多闻：博学：广博。学识广博，见闻丰富。《礼记·中庸》：

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。〞《荀子·修身》：“多

闻曰博。〞

7、持之有故：持：持论，主见；有故：有依据。指所持的见解和主

见有肯定的依据。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。〞

8、苟且偷生：苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，牵

强活着。《荀子·荣辱》：“今夫偷生浅知之属，曾比而不知也。〞

9、狗彘不若：彘：猪。连猪狗都不如。形容品德卑劣到连猪狗都不

如的程度。《荀子·荣辱》：“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，

则是人也，而曾狗彘之不若也。〞

10、后发制人：发：发动；制：操纵，制服。等对方先动手，再

抓住有利时机还击，制服对方。《荀子·议兵》：“后之发，先之

至，此用兵之要术也。〞

11、横行天下：横行：纵横驰骋，毫无阻挡。形容遍行天下，有受阻

碍。亦形容东征西战，处处称强，没有敌手。《荀子·修身》：“体敬重

而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不XX。〞

12、坚韧不屈：屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。《荀子·法行》：

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“坚韧而不屈，义也。〞

13、积善成德：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会

形成一种高尚的品德。《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。〞

14、积水成渊：比方积小成大。《荀子·劝学》：“积土成山，风雨

兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。〞

15、跬步千里：走一千里路，是半步半步积存起来的。比方学习应当

有恒，不要半途而废。《荀子·劝学》：“不积跬步，无以致千里；不积

小流，无以成江海。〞

16、坎井之蛙：废井里的XX蛙。比方见识不多的人。《荀子·正论》：

“浅缺乏与测深，愚缺乏与谋知，坎井之蛙，不行与语东海之乐。〞

17、开源节流：开发水源，克制水流。比方增加收入，节约开支。《荀

子·富国》：“故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然

使天下必有余，而上不忧缺乏。〞

18、流言止于智者：没有依据的话，传到有头脑的人那里就不能再流

传了。形容谣言经不起分析。《荀子·大概》：“流丸止于瓯臾，流言止

于智者。〞