弘扬优秀传统文化

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什么是传统文化？（一）

传统文化属于历史，是一个过程，多指这一过程的定性样态，即传统文化精

华，指经过历史积淀形成的思想观念"仪礼"习俗中与当前时代精神相契合而成

的，并不悖于普世价值观念的内容。文化是人类社会历史发展的产物,自从有了

人类社会,就有了以人为中心的文化。一个民族文化的历史作为对自身社会生活

实践的总结,决不只是一些过去事件的单纯记录和文化传统的简单延续,而主要

是一个文化积累的过程。具体地说,文化是历史地凝结成的生存方式,在这一意

义上,文化并不简单地是意识观念和思想方式问题,它像血脉一样,熔铸在一个民

族总体性文明的各个方面和社会存在的各个领域中,自发地左右着人们的行动

0[4]。这种历史的文化积淀已成为一种无需论证而客观存在的民族标识,是中国

之为中国的内在理由。具有浓厚的思想积淀与数千年发展历程的中国文化,在其

长期的绵延发展中,在人与终极存在、人与自然宇宙、个人与社会、不同文化共

同体之间等关系方面均体现出了自身稳定而成熟的精神特质,形成了富有特色的

思想主题、思维方式、价值系统乃至言说方式,从而得以自立于世界民族文化之

林。在中国源远流长的历史长河中,传统文化储蕴了丰富的内涵,对社会发展的

进程产生过重要作用,即使在今天乃至未来,其积极的内涵仍有着不可替代的作

用。正是传统文化中积极因素的长期熏染,代代传承,使整个中华民族在思维方

式、价值取向、伦理观念、审美情趣等方面渐趋认同,才形成了一种民族的风骨

和气度,培养了一种民族的品格和精神,并逐步发展为中华民族强大的向心力和

凝聚力。代代相传的中国传统文化,作为中华民族共同的社会文化遗产,在不同

的历史阶段始终保持了某种连续性和同一性。文化发展的连续性是一个国家民

族传统得以延续、发展的保证,作为民族时代精神反映和价值取向凝结的中国和

谐文化只能扎根在中华民族传统文化的沃土中才能健康成长。

传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中

间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长

期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括

思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习

惯、、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。

传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族

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历史上各种思想文化、观念形态的总体表现；是指一个国家或民族的历史、地

理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值

观念等。一方面，我们的传统文化源远流长，包含着丰富的内容，其中既有精

华也有糟粕，这就要求我们对传统文化要有全面深入的认识，能够取其精华，

去其糟粕，把中国传统文化中真正优秀的部分甄别出来进行传承。另一方面，

传统文化与其他任何形式的文化一样，它存在着两个不同的层面，一是传统文

化的形式和载体，如文化典籍，文化遗存，非物质文化遗产等；一是传统文化

的精神和理念，如道法自然的观念，天人合一的思想，混沌中和的境界等。前

者属于优秀传统文化的“体”，后者属于优秀传统文化的“魂”。这要求我们

对传统文化进行传承时，要对传统文化的这两个层面进行区分，搞清楚什么是

优秀传统文化的精神理念，什么是优秀传统文化的形式载体，不至于一提起传

承传统文化，就仅仅想到保护非物质文化遗产，保护传统戏曲，恢复传统节日

等等，而忽视了我们传统的自然观、天人观、伦理价值观等等传统文化的精神

理念，反之亦然。

中国优秀传统思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世

界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基

本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开

物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。

中国优秀传统文化的显著特点，主要是有四个特点，1，世代相传，中国的传统

文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在中国传统文化不同的历史时期或多

或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色，

中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久，有

五千年的历史。4，博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多

彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

如何弘扬中国优秀传统文化

一、理性看待传统文化

对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族

区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着

我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传

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统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱

残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。一方

面，我们的传统文化源远流长，包含着丰富的内容，其中既有精华也有糟粕，

这就要求我们对传统文化要有全面深入的认识，能够取其精华，去其糟粕，把

中国传统文化中真正优秀的部分甄别出来进行传承。对待传统文化必须持警醒

的态度和批判精神,立足于和着眼于中国和谐社会建设的需要,对传统文化进行

科学分析、筛选、批判继承与创造性转化。中国传统文化没有孤悬于历史进程

之外,需要进行现代性的转化。传统文化的创造性转化,即在厘清传统文化的基

础上,挖掘其与现代生活和时代精神相协调的文化特质,对之进行现代性的诠释,

在崭新的层次上赋予时代的内涵,以便完成从古代传统到现代的转化,达到传统

与现代互补互动的效果,使传统文化在超越自我中获得新的生命力和创造力。首

先,对属于精华,可以促进、激励现代化的部分,必须大力弘扬。其次,对违反现

代化建设这一历史要求的消极落后的糟粕,必须坚决抛弃。最后,对既有糟粕又

有精华的部分,必须对之进行审慎的改造,使之发生创造性的转化,从而为和谐文

化建设服务。只有实现了现代转型,传统文化中的和谐思想才能具有鲜明的时代

气息,才能成为实现中华民族伟大复兴的强大精神动力,才能成为当代和谐文化

的有机组成部分。

二、要传承中国优秀的传统文化，还应注意的是不能泥古不化，而是要推

陈出新。

把文化传承与文化创新结合起来，创造一种的以生态和谐和审美生存为指

向的生态审美文化。而要进行文化创新，则不能仅仅依赖中国传统的文化。它

需要我们站在中国当下现实的基点上，从中国问题出发，既要批判继承本民族

的优秀的文化传统，又要批判地汲取世界上的优秀文化遗产。我们相信，在以

“自然”为根本，以混沌“中和”为境界的中国传统文化中，潜藏着代表了当

今世界文化发展趋势的、能对人类的未来发展产生良性作用的文化基因，但我

们并不能由此滑入对民族文化的自炫，陷入抛弃他者视角、无视其他民族优秀

文化成果的危险。继承与创新应相互结合。中华文明源远流长，先辈的智慧更

多的是以文化载体的形式得以流传下来，作为炎黄子孙对其进行继承是理所应

当的事情，因此，应进一步做好传统文化资源的整理工作，比如故宫博物院近

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几年所做的工作就十分称道;另一方面，在继承的同时应注重创新，原因在于古

人的智慧所解决的是过去时代的问题，而今天我们所面临的社会环境已迥然不

同，因此借鉴的过程中也应当注重结合当下，进行创新，与时俱进。

三、既反对崇洋媚外，又要学习、借鉴和融合西方文化。

当前崇洋媚外、妄自菲薄的现象比比皆是，已经对我国的发展带来了很大

的灾害，我们每一个炎黄子孙都应该增强民族自信心，挺起民族的脊梁。

同时又要学习和借鉴西方文化。

四、大力开展学校教育。

中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作。

在有条件的小学开设书法、绘画、传统工艺等课程，在中学语文课程中适当增

加传统经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华

优秀传统文化内容”、“高等学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文

课”。同时注重实践教育。选取生活中的传统文化，开展一系列综合性学习活

动。如：诗词竞赛、剪纸美术展、制作手工艺品、搜集传统文化知识做手抄报

等。当然仅仅靠课堂教学是远远不够的，这就需要全社会的配合。学生在学校

学习传统文化知识，但他们的生活离不开社会。在他们进行社会实践时，往往

需要政府利用新闻媒体去传播和弘扬中国的传统文化，创设一个富含民族精神

的氛围，让他们能够在实践中验证自己的所学，运用自己的所学去为社会作出

自己的贡献。在不断的适应社会的过程中，将中华传统文化内化为自己的精神

品质。学校通过书法教育,可以把书法的艺术魅力展现在学生面前。

学生学习书法不仅要把字写得整齐规范，并且还要从中学习中华民族传统

文化以及书法精神。在学习书法的过程中,学生的内心受到潜移默化地影响，激

发弘扬书法精神、传承民族文化的热情。

国家教育主管部门应做出全面规划，可以制定一些规章制度，保障无论是政府

主办的还是非政府主办的从幼儿园到大学的教育，都要传授有关中国传统文化

精神方面的内容。通过系统的教育，可以把中国优秀传统文化的精神理念，如

道法自然的观念，天人合一的思想，混沌中和的境界，以及仁义、诚信、爱

人、敬业、合和等等伦理价值观念，渗透进人们的心中，化为人们的血脉，成

为人们自觉的行为规范和精神价值追求。运用适当的方式更多地引入一些哲

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学、文学、文化的经典名篇的学习内容，而不是像现在一些小学的《传统文

化》课本那样主要以介绍传统节日、风俗习惯之类的传统文化形式为主。学生

对于形式载体层面上的传统文化的学习，如对各种文化遗存、各种非物质文化

遗产，各种传统节日的了解，则可以通过课堂外的教育和生活实践来进行。但

无论是以何种方式接近传统文化形式，前提是必须有可被接近的“实在”东

西。这就需要我们对优秀的文化典籍进行整理，对文化遗存，对传统的民俗活

动、表演艺术、知识技能、节日庆典等各种非物质文化遗产进行发现保护。这

就是说对于中国传统文化形式的传承，我们也需要进行一系列的规划，采取一

系列的措施，使之能够有保障地进行。

在教学中，教师应正确引导学生对优秀的中国古代艺术作品进行分析理

解、甄别评价，通过对优秀的中国古代美术作品的欣赏，让学生了解中国古人

的世界观、艺术观和价值观，体会当时的政治、经济、、文化、科技等，提高

学生的传统文化素养，在传承中国传统文化的基础上，帮助学生形成热爱中华

民族文化的情感。积极举办一些具有民族特色的图片展和美术作品展览，使学

开展丰富多彩的文化活动可以让老师与家长"学生共同地参与进来，从而带动整

个社会弘扬优秀传统文化。比如：发动学生做以此为主题的板报；举办才艺比

赛，让学生发挥聪明才智演出历史文化课本剧，而老师和学生可以借此机会共

同协作，在选材准备的过程中共同感受传统文化的韵味，借助这些丰富多彩的

形式向学生家长甚至是社会弘扬传统文化，展示文化的七彩魅力#当然，还可以

号召学生阅读各类历史名著，写读书笔记"读后感来记下自己的心得体会。

五、家庭教育尤为重要，父母是孩子的第一任老师，是学校教育和社会教

育的基础。

所以父母自身应该提升自己的文化素养，传承好中华民族的传统美德，以

自己的言传身教来感染和影响自己的孩子，让他们从小就受到“尊老爱幼，孝

敬父母，和睦相处，关爱他人，勤俭节约”等优秀的传统美德。使他们在很小

的时候就在心中埋下民族精神种子，让他们在传统文化的熏陶中茁壮成长。

六、利用现代传播媒介，向大众、向世界宣传中国传统文化。

在全球化和全媒体化浪潮中，传统文化的表现形式也要随之变化。利用现

代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融

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入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大

众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中

国传统文化民间化、大众化、全球化。在教育方法上要与时俱进网络、电视等

各种形式的媒体具有信息量大更直观的特点传播效率也高。如果不考虑在教育

方法上与时俱进、创新的话,即便是再优秀的文化内容也会因为文字的晦涩而被

青年学生拒之门外。所以针对现代社会环境以及高职学生的特点在学习优秀传

统文化上庄要选取一些语言通俗容易理解,内涵又比较丰富的材料学习。在选取

事例时尽量联系现代社会生活这样容易引起学生的共鸣,同时学习优秀传统文化

的根本目的也是为青年学生将来在社会上安身立命,学习内容材料注意与时俱进

对他们的现实生活才具有实用价值。这样做也正好符合孔子当年所倡导的“因

材施教”的教育原则。

在教育途径上河以考虑多渠道多管其下。编制好优秀传统文化的学习材料

后河以通过德育课堂、文化讲座、社团活动、知识竞赛、宣传栏、互联网等多

种方式在教育教学方法上往意利用现代化的教学手段。网络技术给我们学习优

秀传统文化提供了一个良好的平台。通过专题网站、博客、微博、论坛等方式

讨论问题交流学习心得。网络上中国优秀传统文化的资源非常丰富,电影、视

频、动画、漫画、等都为学习传统文化提供了非常便利的条件。通过多渠道多

形式营造学习优秀文化的浓厚氛围赴学生在耳闻目睹中得到优秀文化的熏陶,以

致达到良好的教育效果。电视真人秀节目制作成本低，制作周期短，娱乐性，

参与性强，适合快速及时欢快地表现传统文化的当下价值’如河南卫视的“汉

字英雄”、百家讲坛等该节目以及相关节目掀起了文化类电视节目的收视热

潮’全球化视野下，混杂文化语境中，电视真人秀节目只有丰富和突出中国优

秀传统文化，终将传统文化视为节目传播的核心要素才能在根本上提升节目内

涵提高节目收视率。

文化的传承需要与时俱进，需要注入流行因素，这样才能使传统文化在与

流

行的融合中传承地更有效。被誉为流行天王的周杰伦和他的搭档方文山将流行

音乐与传统文化适时结合起来，引发的“中国风”在流行乐坛上掀起狂潮。这

些歌曲大多采用“宫调式”的主旋律，在音乐的编曲上运用大量的民族乐器，

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题材上借鉴了古诗词和民间故事，唱腔上在流行音乐中注入中国民歌或戏曲元

素。

此外，通过开办文化国际论坛、网站等，中华优秀传统文化得以在更广阔的空

间传播。制作了黄帝电影、动漫，书籍等，用来传播中华优秀传统文化。

六，文化与市场应适当地结合，但不能充当市场的奴隶。要想真正推动文化大

发展、大繁荣，文化就必须与市场相互结合，因为市场是刺激文化创作、文化

创新最强劲的动力，唯有如此，文化呈现出产业化的发展态势才有可能。但与

此同时，也应当把握一定的度，文化产业的发展不能只“向钱看”，还应当兼

顾社会效益，积极传递社会正能量。如同10月份在文艺工作者座谈会中指出的

那样，“文艺不能当市场的奴隶，优秀的文艺作品，是既能在思想上、艺术上

取得成功，又能在市场上受到欢迎的。”

我们要提倡对经典的尊重，要严肃认真地先读懂原著的文字，把它的真

意、精髓真正把握了。然后在忠实于文本的前提下，可以提倡经典解读的多样

化、多层次，让我们的文化阅读领域有一种比较健康、理性、和谐的生态环

境。”在学术和大众间搭建桥梁。公益广告、广告宣传、公益电影等。

七，应积极推进文化交流。德国先哲莱布尼茨曾经这样说过，“互相取长

补短，用一盏灯点燃另一盏灯”，而文化就是这盏灯。随着中国国际地位的提

高，文化软实力的增强，大力推进文化交流是形势所趋，势在必行，比如孔子

学院迅速发展便是推广传统文化最好的例子。

八、弘扬中国文化应该循序渐进，先易后难。

我们已经感受到，现在兴起了国学热，不少人加入到了学佛、学儒、学道

的行列，也有不少人遇到了困惑。比如经典离普通中国人的文化习惯较

远，许多音译过来的经文很难学懂，不少同仁遇到了困难。还有一些同仁

连繁体字都不认识，因此在学儒的过程中感觉到非常难学难懂。应该选择

先易后难，循序渐进的路径，无时无力成为国家专家的同仁，可以学一些

通俗和启蒙读本。

九、弘扬中国传统文化要知行合一。中国文化博大精深，中华经典汗牛充

栋。对于中国传统文化的爱好者来说，由于受时间、精力及国学功底的限制，

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不能成为学问的专家，但可以知行合一，不仅要学进去，而且要化出来；不仅

要学，而且要做。一定要实践，真正的去做。

“知己知彼，百战不殆”一语出自《孙子·谋略篇》意思是说，在事纷争

中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险。这一规律不仅为古今中外

事家所推崇，作为一种智慧，一种决策制胜的方略，它同样适用于社会生活的

各个领域各个方面。

求职方面，一、知己

我们在求职前首先就应该有个自我认知，对自己进行客观公正，实事求

是，不卑不亢的评价。在客观把握自身条件的前提下，明确自己目前所具有的

能力和素质，知道自己性格上有哪些方面的优点和缺点，适合选择什么样的工

作，愿意从事哪方面的工作……这个知己的过程，其实就是一个知道自己能够

做什么，适合做什么，愿意做什么的过程。如果发现自己不善言辞、不善交

际，但是动手能力强，就可以选择做一名工程师、技术员。如果自己学识渊

博，富有创新精神和能力，就可以考虑选择科研性质的工作。如果自己是一个

按部就班，踏踏实实，忠于职守的人，句可以考虑去做会计、出纳之类的工

作…….总之，首先一定要搞清楚自己是块怎样的料，这样才能去找到既能符合

本人兴趣又能发挥本人专长的称心如意的职位。如果没有能够做好“知己”这

一关，那在求职的时候就会像“无头的苍蝇”一样，四处碰壁，或者即使找到

了工作，也不是自己所满意的工作。

二、知彼

知彼就是要去了解就业市场。我们要及时的通过各种渠道去了解就业政

策、用人单位的需求信息，在知晓到需求信息后，我们就应该开始着手准备应

聘。不仅仅是要准备好自己简历，还要尽可能的去深入理解希望就职的那个公

司或单位尽可能多的情况。比如公司成立的背景、创立的年代、总公司所在

地、经营业绩、行业地位、经营理念、公司规模、发展前景、公司产品、产品

的市场定位和占有率、主要客户、近几年的成长概况，或是公司负责人和组织

成员的，甚至包括最近有关新闻媒体对该机构的关注等。只有研究了这些情

况，你才会对该企业有更全面的认识，你才会为在面试中进行有效沟通准备素

材，才可以使面试的话题更深入。对公司信息掌握得越多，在面试的问答中就

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越自信，心里也越有底。尤其是碰到一些专业问题，可以回答得自然流利。你

充分的准备，会让面试官看到你对公司真的很了解，从而觉得你是一个非常用

心的人。否则，如果你对招聘单位一无所知，就会茫然不知所措，面试时必遭

失败。只要我们真正的去了解了这些外部信息，我们才会在求职路上走得更加

舒坦。