谏太宗十思疏原文及翻译

谏太宗十思疏原文与翻

译

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谏太宗十思疏

魏征

原文：

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国

之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德

不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎人君当神器

之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木

茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之

难乎盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为

一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免

而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜

深慎。

诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则

思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，

忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身

以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总

此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇

者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必

劳神苦思，代百司之职役哉

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译文：

我听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得

长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己

的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生

长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不

可能的，更何况明智的人呢国君掌握着帝王的大权重任，处于天地

间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行

节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水

长远一样啊！

凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，

但是能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困

难吗大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦

得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使象吴、越那样

敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远

得象过路人一样。即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人

们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩

德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的

只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别

谨慎的。

果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；

将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随

时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，

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就想到江海是居于百川的下游；以打猎为乐，就要想到狩猎有度，

不过分捕杀；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙

蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身

以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不

当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全做到

上述十个方面，扩大九德的修养。选拔有才能的人而任用他，选择

好的意见而听从它，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的

人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人

就会奉献他们的忠诚。文臣武将都得到任用，就可以垂衣拱手，安

然而治了。何必劳神苦思，代行百官的职务呢！