班荆道故

春秋战国时期成语典故2008-09-0921:43退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重

耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。

后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，

重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。

一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：

“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一

飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。

卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折

磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚

持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。

老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到

孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，

使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，

廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他

的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的

交情。

纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒

他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带

兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。

三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。

孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女

们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙

武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令

不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

围魏救赵：战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为

军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，

魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策

略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐

军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短

褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，

发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的

强国之一。

窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。

秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏

兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，

信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败

了秦军，解了邯郸之围。

『义不帝秦』

出于《战国策·鲁仲连义不帝秦》表示坚持正义，宁死不屈。

『顶天立地』

出于元杂剧《赵氏孤儿大报仇》形容光明正大，气概豪迈。

『脱颖而出』

出于《史记·平原君虞卿列传》比喻有才能的人得到机会就能表现自己。

『歃血为盟』

出于《史记·平原君虞卿列传》比喻订立盟约时，嘴边涂上牲口的血，表示

诚意。

『因人成事』

出于《史记·平原君虞卿列传》意为依靠别人的力量办成事。

『碌碌无能』

出于《史记·平原君虞卿列传》形容没有能力，无所作为。

『前功尽弃』

出于《史记·平原君虞卿列传》表示以前的功夫完全白费。

『难至节见』

出于《藏书·名臣传·肥义》比喻人们对国家对民族的忠贞。

『拔帜易帜』

出于《史记·淮阳候列传》比喻取而代之。

『两鼠斗穴』

出于《史记·淮阳候列传》比喻两军相遇于险要而狭窄的地方，没有与会

侧击的余地。

『贫贱之交』

出于《藏书·虞卿平原君》指患难之交，生死与共的朋友。

『刎颈之交』

出于《史记·廉颇蔺相如列传》形容友谊极其深厚。

『知人不易』

出于《藏书·直节名臣·虞卿平原君》指了解人不容易。

『两虎相斗』

出于《史记·廉颇蔺相如列传》比喻两雄像争。

『不遗余力』

出于《史记·平原君虞卿列传》意为用尽全力。

『吞炭漆身』

出于《战国策·赵策》表示下决心报仇泄恨。

『排难解纷』

出于《战国策·赵策三》指调停双方争执。

『因势利导』

出于《史记·孙子吴起列传》指顺着事情的发展趋势加以引导。

『攻难易守』

出于《藏书·九国兵争》指古代军事家在双方条件相差不太远的情况下得出

的结论。

『四分五裂』

出于《战国策·魏策一》形容分散，不统一，不团结。

『怒发冲冠』

出于《史记·廉颇蔺相如列传》形容气愤到了极点。

『安如磐石』

出于《荀子·富国》形容稳固。

『金枝玉叶』

出于《元曲选·纪君祥〈赵氏孤儿〉二》旧指皇族。帝王之家的子孙。

『犹豫不决』

出于《战国策·赵策三》指拿不定主意。

『弹丸之地』

出于《战国策·赵策三》形容地方很狭小。

『舍本逐末：

出于《战国策·齐策》比喻做事不抓主要问题，只顾细微末节。

『胶柱鼓琴』

出于《史记·廉颇蔺相如列传》形容对事物处理不当，失去应有的作用。

『管窥锥指』

出于《庄子·秋水》比喻见识狭窄或片面。

『嫁祸于赵』

出于《史记·赵世家》指祸害转移到别人身上。

『市道之交』

出于《史记·廉颇蔺相如列传》比喻有些人重利忘义，交朋友与市场买卖交

易一样。

『不翼而飞』

出于《战国策·秦策》比喻言语或消息流传得极快。

『伤弓之鸟』

出于《战国策·楚策四》比喻受过惊吓变的过分胆小怕事。

『以卵击石』

出于《荀子·议兵》等比喻不自量力，自取灭亡。

『矿日持久』

出于《战国策·赵策》意为空废时日，长久拖延。

『利令智昏』

出于《史记·平原君虞卿列传》利欲使人头脑发昏，丧失理智。

千羊之皮不如一狐之腋：出于《史记·赵世家》比喻人才或事物的贵重，在于起

作用而不在于数量。

『清出于蓝而胜于蓝』

出于《荀子·劝学篇》比喻学生胜过老师，后人胜过前人。

智者千虑必有一失：出于《史记·淮阴侯列传》聪明人多次考虑问题，也难免会

有失误的时候。

『不可同日而语』

出于《史记·苏秦列传》形容两者不能相提并论。

『三寸不烂之舌』

出于《史记·平原君虞卿列传》形容能言善变。

水可载舟，亦可覆舟：出于《荀子·王制》古时用以告诫君主要居安思危的意

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春秋战国典故汇集

一、爱媵贱女

出自《韩非子。外储说左上》：

昔日秦穆公嫁女儿怀赢给晋公子，准备了非常丰厚的嫁妆，光穿着有华丽衣裳的婄嫁女

妾就有７０人之多。新嫁到晋国时，晋国人看到陪嫁的女子都那么漂亮，于是都想找个陪嫁

的女妾抢回家去，却认为秦国的国主还不如女妾漂亮，而轻贱秦国的国主。

这是则故事是韩非借齐国传墨子学说的田鸠之口回答楚王所提出的问题时讲的一则故

事。所举的“秦伯嫁女”一例与“买椟还珠”一起说明一种办事的道理，即切勿怀文忘用，

甚至以文害用。后世常以此比喻办事情舍本逐末，本末倒置。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:48回复此发言

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2回复：春秋战国典故汇集

二、白虹贯日

出自《战国策之魏策四》：

聂政是战国时韩国轵人，因为杀人避仇，逃到齐国，以屠宰为生。韩卿严遂与韩相韩傀

有隙，想要报仇，听说聂政侠义勇为，便送黄金百镒做为聂政母亲的寿礼，并说明欲请聂政

刺杀仇人之意。聂政以母亲尚在需要人奉养为由没有答应。后来聂政的母亲死后，聂政独行

仗剑刺杀韩傀，碰上了白虹贯日的现象，刺中了韩哀侯，他自己也自杀身死。

白虹贯日是一种大气光学现象，就是现在所说的日晕。古人迷信，常把此做为是危害君

王的天象异兆，也附会为精诚上感天道。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:48回复此发言

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三、毕万昌大

出自《左传闵公元年》：

春秋时，晋献公灭掉魏，把魏地赐给大臣毕万。管占卜的大夫卜偃说：“毕万之后必大。

万，盈数也；魏，大名也（魏同巍，故云），现在把魏地赏给毕万，是天意要启发他的后代，

使其昌大。”后来，毕万的后代果然建立了战国时的魏国。

其实这些都是古人附会之说。后世就常以“毕万昌大”的典故指人后辈发扬，繁盛昌大。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:48回复此发言

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四、抱冰握火

出自《吴越春秋勾践归国外传》：

越王勾践为了灭吴复国，常常以艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏

握火，卧薪尝胆，夜以继日，内修军政，外结诸侯，经过十年生聚，十年教训，终于转弱为

强，灭亡了吴国。

后人以“抱冰握火”比喻刻苦自厉，也用指生活艰辛。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:48回复此发言

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五、抱柱信

出自《庄子盗跖》

屋生与自己心爱的女子相约于河桥之下，女子一直到河水涨潮时都没有来，而尾生则宁

愿抱梁柱而死都不愿失约。尾生忠于爱情，信守约誓，但头脑僵化，不知变故，故抱柱而死。

后以此为坚守信约的典故，特别多用于男女间的爱情信誓方面。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:48回复此发言

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六、表里山河

出自《左传僖公二十八年》：

春秋时，晋楚决战之前，晋文公的谋臣，他也是晋文公的舅舅子犯劝文公参加决战，他

认为即使仗打败了，凭太行山和黄河之险，也可固守无虞。原话为：“战也。战而捷，必得

诸侯；若其不捷，表里山河（指晋国外黄河而内太行山，地理形势使国防极为稳固），必无

害也。”

后世常用“表里山河”说明地理国防之固。

而元张养浩在《潼关怀古》中：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西者，意踟

蹰。中的“山河表里”即用此事，一方面说明潼关形势的险要；另一方面反衬诗人一路所见

秦汉宫阙的破败，百姓处于战乱之际的无边苦难。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:48回复此发言

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七、拜下风

出自《左传僖公十五年》：

在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦兵所俘获，晋大夫头发蓬乱下垂的拔帐随行。

秦穆公劝说道，：“二三子何其担忧也！寡人准备请晋君去我秦国，岂敢太过分呢（这是表面

上安慰晋国大夫等人的放话）？”晋大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土

实闻君之言，群臣敢在下风。”

实际上晋大夫这番话，是与秦穆公约誓，希望他说了话要算数。“下风”的意思就是你

的诺言不仅天地共鉴，我们在下这些做臣子的也都听见了，希望你不要食言。

“拜下风”原是谦恭卑怯的举止，后逐渐又演化成“甘拜下风”的成语，用为甘居下列

的自谦词。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:48回复此发言

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八、背城借一

出自《左传成公二年》：

公元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐顷公派大臣宾媚人（即国佐，

曾主持齐国之政）带上贿赂去见晋军主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件（必以萧同

叔子就是齐侯之母为人质，并且将齐国境内田间的垄亩变成东西走向，这样道路、水渠都将

成为东西方向，以便晋军的行动）时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，并准备

决一死战（原话中为背城借一）。鲁、卫两军主将，都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃

了继续进攻的主张，签订了盟约，齐国得以转危为安。

后来以“背城借一”表示誓与敌人决一死战。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:49回复此发言

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九、班荆道故

出自《左传襄公二十六年》：

春秋时，楚国伍子胥的祖父伍举与蔡水师子朝（文公之子，公子朝）的儿子公孙归生是

好朋友。伍举娶与王子牟（即申公），王子牟因犯罪逃亡后，楚人皆言：“王子牟逃亡实为伍

举护送之。”于是伍举也因受牵连而逃奔到郑国，然后准备到晋国去。恰在这时，公孙归生

也将要去晋国，二人在郑国郊国相遇。他们“班荆（扯草铺地）相与食（坐在上面，一面吃

东西），而言复故（一面攀谈返回楚国的事情）。

后以“班荆道故”指朋友在途中邂逅相逢共话旧情。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:49回复此发言

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十、苌弘化碧

出自《庄子外物》

苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。刘氏与晋范氏世代通婚姻，在晋卿内讧

中（所指为公元前４９０年即周敬王三十年，赵氏击败范氏和中行氏），苌弘曾帮助过范氏，

晋卿赵鞅为此声讨他，晋君怪怨周敬王，周敬王便把苌弘杀死。苌弘死于蜀（今四川），蜀

人感之，以柜盛放其血，三年而化为碧玉，及精诚之至也。

当然化碧之说为后人的演义。后来常以“苌弘化碧”来比喻忠贞之人含冤而死；或指为

国献身，忠烈精神长存。

像明末著名将领袁崇焕就有死后，鲜血化碧一说。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:49回复此发言

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十一、刺股

出自《战国策秦策一》：

苏秦游说秦王，上书上次，秦王没有采纳他的主张，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。

他伤感之余，刻苦自励，夜以继日的努力攻读。夜里读书至困欲睡时，就用锥子刺扎大腿，

以便清醒起来，继续学习。这种勤苦自强的精神，历来被人称颂，成为旧时劝学的典型事例。

后世常以“刺股”用为勤苦读书、奋发自强的典故。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:49回复此发言

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十二、操刀伤锦

出自《左传襄公三十一年》：

春秋时，郑国大夫子皮想让自己的一个小臣尹何，担任私有领地的邑大夫的官职。因为

郑子产是他晚年举荐而执政的，可能认为提拔尹何，子产不会反对。郑子产主张“学而后入

政”，这样才不致把事情办坏，才是用人稳妥的办法；如果“以政学者”，那就是拿“政”去

开玩笑，这是对“政”的不负责任，这将给“政”造成危害。为了说明这个道理，子产以“未

能操刀而使割“，”美锦不使人学制“作比，阐明不可本末倒置。

以今天的眼光看，学而后作虽无可厚非，但干中求学，干也是学，也是不能偏的。

后人“操刀”“伤锦”合二为一，用来比喻才薄力单，难以预胜任。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:49回复此发言

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13回复：春秋战国典故汇集

十三、楚幕有乌

出自〈左传庄公二十八年〉：

楚伐郑，郑国得到其他诸侯国家的援救，迫使楚军连夜撤退。楚军为了防止郑军及诸侯

国援军的援救，军队于夜间悄悄撤走，却留下了空空的营幕作为掩护。军幕空虚，所以乌鸦

才栖止在上面，郑国人由此判断出楚军营内的虚实，才停止了向桐丘奔逃。

后来用这个典故，常指败退或军事力量的空虚。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:50回复此发言

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14回复：春秋战国典故汇集

十四、丁公凿井

出自《吕氏春秋察传》：

春秋战国时宋国一个姓丁的人因为家中无井，所以就在自家院中打了一口井，他觉得这

样一来，洗涤和取水就不需要专用一个人了，说是等于得到了一个人的帮助。有人听到这话

后就把它传讹了，说丁家打井得到了一个人。

后来就以此比喻以讹传讹，或主观主义凭空解释，把事情搞得颠倒悖谬。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:50回复此发言

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15回复：春秋战国典故汇集

十五、大义灭亲

这个故事就比较有名了，在〈东周列国志〉上也有记载，不过我要讲的则是出自〈左传

隐公四年〉：

春秋时，卫国石蜡之子石厚，与公子州吁共谋杀君篡位。石厚为了安定国内人心，去求

计于自己的父亲。石蜡因之而设计，借陈桓公的帮助，乘他们到陈国之机，逮捕了州吁和石

厚。卫国派人到濮杀死了州吁，石蜡派家臣到陈杀死了石厚。《左传》因此称赞道：“君子曰：

‘石蜡，纯臣也。恶州吁而厚与（同与，就是一同处死的意思）焉“大义灭亲”其是之谓乎！’”

“大义灭亲”原指为君臣大义而灭父子私情，后用以泛指炎维护正义而不徇私情。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:50回复此发言

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16回复：春秋战国典故汇集

十六、东施效颦

出自《庄子天运》：

说越国有一个绝色美女名叫西施。她长得非常漂亮，无论怎样打扮，一举一动都是美丽

动人的。西施有个心口疼的毛病，犯病的时候，总是用手按着胸口，皱紧眉头。有一天，

她在村中的道路上行走，突然，胸口疼痛起来，疼得紧皱眉头，便不知不觉地用手按着胸口

处，咧着嘴似笑非笑的。正巧，迎面走来一位叫东施的丑姑娘。东施看见西施皱着眉头，用

手接着胸口在笑，觉得样子十分好看。于是，就照样模仿起来。东施本来没有胸口疼的毛病，

却也用手按住胸口咧嘴笑，把眉头也照样紧皱起来，自以为这样就美丽了。村民们看到她一

反常态的样子，莫名其妙的多看了她两眼，丑姑娘东施却以为人家喜欢上她了，于是她更加

紧皱眉头咧开大嘴强笑，这一下，把别人都给吓跑了。

后以“东施效颦”来比喻“丑拙”盲目机械地效仿“美巧”，结果适得其反，闹出笑柄。

李白就有：丑女来效颦，还家惊四邻。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:50回复此发言

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17回复：春秋战国典故汇集

十七、呆若木鸡

《庄子达生》：

战国时，斗鸡是贵族们寻欢作乐的一项活动，齐王便是当时的一位斗鸡迷。为了能在斗

鸡场上取胜，齐王特地请专家纪渻子帮他训鸡。齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，

纪渻子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”过了几天，齐王又派人来问，

纪渻子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”又过了几天，纪渻子终于

对来人说：“请你告诉齐王，我花工夫把鸡训好了。”待到斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪

渻子训好的鸡却像只木鸡，一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟然都被吓跑了。因此，

齐王用这只鸡和别人斗，自然场场获胜。

庄子用这个故事，愿意是指为了说明有些事情不必亶承天生自然之理，经过人为的训练，

也能积习成性，达到改造“物”的目的。

但是传到了后世，却用“呆若木鸡”来形容人因恐惧或惊讶而发愣的神态，则全用为贬

义。

想想也真是好笑啊，这句成语的出处与现在的解释居然如此不着边啊。呵呵，古人也很

有意思。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:50回复此发言

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18回复：春秋战国典故汇集

十八、盗憎主人

出自《左传·成公十五年》：

春秋时，晋伯宗（晋大夫孙伯纠之子）为人正直，在朝常直言不讳，妻子常劝他说：“盗

憎主人，民恶其上，好直言，必及于难。”后来伯宗果然因为结怨过多而被杀。

“盗憎主人”是说盗贼憎恨被他盗窃、抢劫的主人，后来就比喻坏人怨恨正直的人，无道

恨有道，恶恨善，丑恨美，坏人恨好人。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:51回复此发言

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19回复：春秋战国典故汇集

十九、得鱼忘筌

出自〈庄子外物〉：

庄子说：“筌（就是一种捕鱼的竹器）所以能捕到鱼，是因为得鱼而忘筌；蹄（捕兔的

哭具）都所以在兔，得兔而忘蹄；言者（指语言，言词）所以在意（要表达的意思、事理），

得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与人言哉（就是说深悟其道、专心致意却并不侈于言辞的

人，其实难得，故庄子希望能找到这样的人和他交谈）！’”

庄子在这里以“得鱼忘筌”“得兔忘蹄”为比喻，并不从消极的意义上使用，承上启下，

目的在于比照说明“得意忘言”的道理。

后世用“得鱼忘筌”却改变了原本的本意，一般都是有在消极的意义上，比喻办事情一

旦达到了目的，便把赖以达到目的的手段忘掉或抛弃。

可见这也是一个后世用意与出处不相符的成语。也不知是怎么传的。

作者：黃金獅子小艾2006-6-713:51回复此发言

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20回复：春秋战国典故汇集

二十、断织（孟母继织）

出自汉韩婴〈韩诗外传〉及〈列女传〉：

孟子是战国时期墨家代表人物，姓孟名轲，由于赏识渊博，道德高尚，被后世誉为“亚

圣”。孟子之所以能够取得这么高的地位，与他幼年所受的教育有关。孟子年幼时，他的母

亲非常注重对他的教育。有一次，孟子由于贪玩而没有上学，他母亲知道后，非常生气，当

即拿起剪刀，割断正在织布的织线。孟子孝敬母亲，看到母亲如此生气，既害怕又难过。孟

母看到儿子有悔改之意，就语重心长地对儿子说：“你废弃学业像我剪断布线，一个人要专

心读书，才会有知识，如果现在不用功读书，将来就一事无成。”从此以后，孟子发奋苦读，

终于成为大学者。

后来就用“断织”为勉励努力求学，不可中道荒废的典故。此外人们也用断织来表示贤

妇劝学。

唐代骆宾王的《上衮州张司启》里有这个典故：“加以承断织之慈训，得锐志于书林。”

另外一个有关断织的故事就是乐羊子妻劝其夫进学的故事，和孟母劝告孟子的形式大致

相同。而且目的也都达到了。