欺世盗名

1.浮阳之鱼

鯈魾者，浮阳之鱼也，胠于沙而思水，则无逮矣。挂于患而思谨，则无益矣。自

知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂

乎哉！

选自《荀子·荣辱》。

鯈鱼和魾鱼，都喜欢浮在水面上晒太阳，所以也称为浮阳之鱼。

一次，它们又在那里随波荡漾，晒暖取乐，不知不觉顺着潮水漂向沙滩。退潮

的时候，它们依然留连忘返。直到潮水退尽，才发现自己搁在沙滩上，再想回到

水中，已经悔之不及。面临死亡的忧患，方懂得行动谨慎，但已毫无用处了。

有自知之明的人，不会怪怨别人；懂得事物规律的人，不会埋怨上天。那些怨人

的，多是智低才疏；那些怨天的，往往胸无大志。

错误在于自己，反而责怪别人，这不是过于迂腐荒谬了吗？

【题旨】做事要谨慎，贪图舒服后果不堪设想。

2.处女遇盗

处子婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之逢蒙视，诎要桡，君

卢屋妾，由将不足以免也。

【注释】

选自《荀子·富国》。

婴：系在脖子上。逢蒙视：斜视。诎要：弯腰。诎：同“屈”。要：同“腰”。挠：

同“桡”，曲。君：为君。作动词用。卢屋：即庐屋，居室的泛称。

由：同“犹”。

【译文】

有个少女，脖子上挂着宝珠，腰间佩有玉环，身上带着很多黄金，在山中遇见了

盗贼。强盗见财起意，持刀抢劫。少女被吓得魂不附体，不敢正视，急忙弯腰

下跪，苦苦哀求，表示愿给强盗作婢妾，然而，强盗还是把她杀了。

【题旨】针锋相对方有望，妥协幻想惨下场。

3.涓蜀梁见鬼

夏首之南有人焉，曰涓蜀梁。其为人也，愚而善畏。明月而宵行，俯见其影，以

为伏鬼也；仰视其发，以为立魅也；背而走，比至其家，失气而死。

【注释】

选自《荀子·解蔽》。

夏首：古地名，即夏水，在今湖北省境。善畏：疑神疑鬼，非常胆小。

魅：读ｍèｉ妹。精怪。迷信说法，以为物老则成精为魅。背：掉转身子。

走：跑。比：及，等到。失气：断气。

【译文】

在夏首的海边有个名叫涓梁的人。他为人愚蠢而又十分胆小，看见什么都害怕。

一次，他在皎洁的月色下夜行。偶而低头，看见自己长长的身影，以为遇到了爬

在地上的魔鬼；又一抬头，看见自己的头发，又以为碰到立在身后的妖怪。他

顿时吓得魂飞魄散，急心转身拚命逃跑。

等他跑回家中，已经上气不接下气，很快便气绝身亡。

【题旨】疑神疑鬼，庸人自扰自害。

4.成语典故——锲而不舍

【用法】

用来比喻有恒心和毅力，坚持不懈、持之以恒。

【词义

锲：镂刻、用刀刻。舍：停止。这则成语的意思是指用刀一直镂刻下

去不停止。

【出处】

这则成语出自《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，

金石可镂。”

【典故】

荀子，又名荀况，战国末期赵国人，我国古代著名的哲学家和教育家。

在哲学思想方面，他认为自然发展有其客观的规律；反对天命，不迷信鬼

神，认为人定胜天；还主张因地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万

物发展。在教育方面，他写过一篇十分著名的文章——《劝学》，来阐明

他的教育思想。

《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论，对后世影响十分

深远。比如，他认为人接受教育，努力学习是非常必要的，这样才能“青

出于蓝，而胜于蓝”，使学生超过老师，后人胜过前人。学习知识是一个

由少到多、日积月累的过程，高深渊博的学识是一点一滴积累而成的，所

谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。在《劝学》中，

荀子还用镂刻金石来说明学习一定要持之以恒的道理。他写道：如果镂刻

而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断；但若坚持一直不停地镂刻，就

是金属、石头也会被镂穿。所以人们学习时一定要坚持不懈，只有这样才

会取得成功。

5.词目：欺世盗名

解释：欺骗世人，窃取名誉。

出处：《荀子·不苟》“夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之。是非仁人

之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。”

典故:战国时邯郸籍思想家荀况，在其著作《荀子》中，曾尖锐地对欺世盗名

的行径作过批判.荀况举例说，春秋时卫国大夫史鱼因劝谏卫灵公不成，就嘱咐

儿子自己死后不要入殓,以此劝谏卫灵公重用遽伯玉，罢免弥予瑕……荀况又举

例说，战国时齐国的田仲既不肯接受高官厚禄的哥哥的帮助,也不愿去做官，宁

肯去种菜。荀况在著作中认为,史鱼和田仲都是用欺骗手段“盗名于暗世者也”(在

动乱之世道窃取虚名的人）他们是最大的危险。成语“欺世盗名”即由此而来。