张之洞劝学篇

原始资料：张之洞《劝学篇》

庙堂旰食，乾惕震厉，方将改弦以调琴瑟，异等以储将相，学堂建，特科设，

海内志士，发愤扼腕，于是图救时者言新学，虑害道者守旧学，莫衷于一。旧者

因噎而食废，新者歧多而羊亡；旧者不知通，新者不知本。不知通则无应敌制变

之术，不知本则有非薄名教之心。夫如是，则旧者愈病新，新者愈厌旧，交相为

愈，而恢诡倾危乱名改作之流，遂杂出其说以荡众心。学者摇摇，中无所主，邪

说暴行，横流天下。敌既至无与战，敌未至无与安，吾恐中国之祸，不在四海

之外，而在九州之内矣！

……泰西诸国，无论君主、民主、君民共主，国必有政，政必有法，官有官

律，兵有兵律，工有工律，商有商律，律师习之，法官掌之，君民皆不得违其法。

政府所令，议员得而驳之，议院所定，朝廷得而散之，谓之人人无自主之权则可，

安得曰人人自主哉？夫一哄之市必有平，群盗之中必有长，若人皆自主，家私其

家，乡私其乡，士愿坐食，农愿蠲租，商愿专利，工愿高价，无业贫民愿劫夺；

子不从父，弟不尊师，妇不从夫，贱不服贵，弱肉强食，不尽灭人类不止。环球

万国必无此政，生番蛮獠亦必无此俗。至外国今有自由党，西语实曰里勃而特，

犹言事事公道，于众有益，译为公论党可也，译为自由非也。

……变法者，朝廷之事也，何为而与士民言？曰：不然。法之变与不变，操

于国家之权，而实成于士民之心志议论。

……

夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。