四明狂客

贺知章是哪个朝代的人

贺知章是哪个朝代的人

答案：唐朝。

贺知章（约659年—约744年），字季真，唐代诗人、书

法家。晚年自号“四明狂客”、“秘书外监”，越州永兴（今

浙江杭州萧山区）人。

贺知章出生的朝代叫做唐朝。如果再说的详细一点，那个

时候叫做盛唐。一个朝代总有一个由盛转衰的过程，而贺知章

很幸运的生活在了那个繁盛的时候，阅尽了人间繁华。

贺知章的唐朝是中国历史上很奇特的一个朝代。在那个时

候，因为刚刚经历了很长一段时间的战乱，所以人们都渴望安

定。在国家统一之后，因为暴君当政，所以唐朝的开国皇帝就

把暴君给推翻了。因为皇帝的血液里面带有了一点少数民族的

骨血，所以他们是善于打仗的，并且也是对于世俗道德伦理之

类的不是异常讲究的。

贺知章十分幸运的一点，就是生活在了这个时代。因为从

这个时代开始，人们对世家大族不是异常的看重了，所以平民

百姓才有可能飞上枝头。而贺知章，正是飞上枝头的平民的后

代。虽然不是异常高的官职，但从小也是吃喝不愁，受了很多

的文化熏陶的。

这个朝代，是允许人们年少成名的。贺知章的才华，在他

年纪很小的时候就显露了出来。他被任命称作“初唐四杰”，

其中这个“唐”字，就是指他的朝代——唐朝。仅有这样的朝

代才能孕育出这样的文人，能够把自我随身佩戴价格不菲的金

龟解下来，交给店小二让他去当了换来银子大家一齐买酒喝。

这样的随性，这样的不羁，这样的狂，这样的让人向往，都是

贺知章的盛唐才能拥有的。

少时以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状

元，授予国子四门博士，迁太常博士。开元中，张说为丽正殿

修书使，奏请知章入书院，同撰《六典》及《文纂》。后接太

常少卿，迁礼部侍郎，加集贤院学士，改授工部侍郎。俄迁秘

书监。他为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤

纵。天宝初，请为道士还乡里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以

赠行，皇太子以下咸就执别。建千秋观以隐居其内，未几卒，

年八十六。肃宗赠礼部尚书。

贺知章与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”；与李

白、李适之等谓“饮中八仙”；又与陈子昂、卢藏用、宋之

问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙

宗十友”。其诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写

景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，其中《咏柳》《回乡偶

书》等脍炙人口，千古传诵。作品大多散佚，《全唐诗》录其

诗19首。

开元十三年，贺知章晋升为礼部侍郎，加封集贤殿学士，

又充任皇太子侍读。这一年，唐玄宗前往东岳泰山封禅，下诏

命所有随从官员都在泰山的谷口停留，仅有皇帝与宰相以及祭

坛行事的官员登到山顶上的斋宫。

起初，玄宗认为灵山圣境，是清净之地，不让喧哗杂乱，

就召请贺知章宣讲礼仪，

贺知章上奏说：“九天上帝居于君位，五方诸帝居于臣

位，帝号尽管一样，可是实际上却是君臣异位的。陛下在山顶

祭奠居于君位的上帝，群臣在山下祭祀居于臣位的五方诸帝，

这的确足以给后世留下典范，这是对礼制变通的大事啊。可是

祭礼三献完成后，亚献与终献应当合于一处。

玄宗说：“朕正打算如此，所以询问你呀。

于是玄宗诏令：“祭典三献在山顶举行，五方帝和诸神座

的祭礼在山下祭坛举行。

惠文太子去世后，朝廷下诏命令礼部挑选牵引灵柩唱挽歌

的少年，贺知章挑选挽郎时有失妥当，按照惯例应当在公卿重

六品官员的子弟中选择，所以有门前的官宦子弟前往贺知章公

署去喧哗申诉。贺知章没有开门与他们对话，而是爬上梯子，

在墙头露出身子，裁断此事。

当时的人都讥笑他。所以他改任工部侍郎，兼任秘书监间

同正员，依然充任集贤院学士。不久之后又升任太子宾客、银

青光禄大夫兼正授秘书监。

贺知章性格豪放旷达，擅长谈笑，当时贤达之士都很崇拜

仰慕他。工部尚书陆象先，是贺知章族姑之子，与贺知章关系

十分亲密。陆象先经常对人说：“贺兄言论高拔豪迈，真可说

是风流之士啊。我与兄弟子女们离别很长时间，都不怎样想念

他们，唯独一天见不到贺兄，就觉得自我又变得浅薄庸俗不堪

了。

贺知章晚年愈加放纵怪诞，行为更加不检点，自号为“四

明狂客”，又自称“秘书外监”，常常在里巷中游玩饮酒，他

醉酒后撰写文章诗歌，一写起来就是成卷成轴的，并且文不加

点，都十分可观。

他又擅长写书法，最擅长草书、隶书，好事者供给他烧

纸，让他来写，每张纸可是写几十字，但都被当成宝贝，竞相

流传。

当时有吴郡张旭，也与贺知章相互交好。张旭擅长写草

书，并且喜好喝酒，每次醉酒之后就狂奔呼喊，索要笔墨挥洒

写字。他的书法变幻无穷，如神相助，当时的人称其为“张

颠”。

天宝三年，贺知章生病，精神恍惚，于是呈递奏疏请度为

道士，并请求回到故乡，依旧选择本乡旧宅作为道观。

唐玄宗准许了他的请求，任命他的儿子原典设郎贺曾为会

稽郡司马，让他侍奉老父，玄宗亲自写诗为他送行，从皇太子

以下，都前去与他握手辞别。他回到乡里没多长时间，就辞别

人世了，终年八十六岁。

乾元元年，唐肃宗因昔日曾让贺知章担任侍读，所以颁布

诏令说：“已故越州千秋观道士贺知章，异常有气度见识，为

人恬淡，胸怀平和，精神澄净，豪气飘逸，学富五车，才雄百

代，之前曾在东宫驰名，在龙楼侍讲，经常沉默无语，娴静以

养闲适之志，又经常说些滑稽幽默的笑话，并蕴含讽谏规劝之

意。他以年老请辞官职，再次展现出其忠诚真挚。

他宁愿追随老子和老莱子这“二老”，确实成为了四明狂

客，在四明山中隐居。实现了他的最初志，脱掉朝中官服，如

老子一样骑着青牛，一去不复返了，与那此白衣布衫的百姓聚

集一处，永远不回来了。山水已不是过去的景象，人琴都已经

故去，只是感怀故旧之交，于是追悼之情更浓。应对之繁文缛

礼，以此来昭示悲伤与荣耀。能够追赠贺知章为礼部尚书。

贺知章与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”。与李

白、李适之等谓“饮中八仙”；又与李白、孟浩然、王维、司

马承祯等称为“仙宗十友”。

贺知章的诗文以绝句见长，其写景、抒怀之作风格独特，

清新潇洒，其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传

诵。

贺知章的雅号

贺知章是被人称作“诗狂”的，并且他为人放纵不羁，到

了人生的晚年的时候，还特意自我给自我起了一个称呼叫做

“四明狂客”，所以这两个“雅号”是最为人熟知的。

说起贺知章的雅号“诗狂”的来历，当然是要从贺知章的

为人处世说起。那是一个民风开放的时代，盛唐气象，也是初

唐的时候，大抵所有人文人都受到了这样的历史背景的影响。

那个时候，无论是草书的豪迈，还是楷体的周正，都是开放的

政治影响下的产物。贺知章很幸运的一点，就是诞生在了这个

时代——王勃都能够兴致勃勃的看两只鸡打架为它们写战书的

时代。

作为“初唐四杰”中的一个，数以千计万计的男人中的佼

佼者，贺知章的表现还是可圈可点的。贺知章的雅号有他自称

的一个“四明狂客”，就说明他性格中必须是有“狂”的成

分。那么在他的身上，到底哪里体现了他雅号中的“狂”这个

字呢

首先，他是年少成名，所以骄傲的很，这种骄傲注定了他

的“狂”。其次，他还有一个“金龟换美酒”的奇闻异事。并

且，这件事的可信程度十分的强，证明了贺知章的不为名利不

为钱财。除了这些之外，他还以往大力提携仅有一面之缘可是

相谈甚欢的李白，直接把李太白推荐给了皇帝，让李太白从此

千古留名。所以，贺知章的雅号被称作“狂”，也是说对了人

了。

贺知章有个金龟换酒的故事十分出名。742年，已经四十

多岁的李白被玄宗招进宫中做官。李白把家里的事情安排妥当

之后匆匆赶奔长安。但玄宗却把他撂在一边，没有立刻接见

他。只是把他安顿在客房里。

李白来都城的消息传进了贺知章耳朵里，他十分兴奋，当

时八十多岁的贺知章对李白的才华，早就略知一二，才华不凡

并且十分有情调，但却没有见过本人。第二天贺知章就迫不及

待的去一睹李白的风采。当一袭白衣的李白从门外走进来的时

候，贺知章不禁脱口而出，好一个诗仙啊。刚一落座，贺知章

这个老头就追问李白是否有新作拿出来观赏，倒是一点不客

气。李白就抓紧把自我的《蜀道难》呈给贺知章。

过了不久，很多闻名而来的诗人和李白的朋友都赶来了，

贺知章主动提出要为李白接风洗尘。这顿饭从大约中午时分，

一向到晚上很晚才吃完，期间人们吟诗作对好不欢乐。正当人

们酒足饭饱的时候，贺知章摸了摸自我的口袋，尖叫声“坏

了”，他说自我没带钱，该怎样付这顿饭钱呢灵机一动，想起

了自我佩戴的小金龟，就告诉众人：“虽然没有银子，但我有

金子”随即取下金龟付了账。

在那个时代，有钱的男人喜欢把小金龟挂在腰间，贺知章

的金龟更不用说有多金贵了，能够见得贺知章对李白的喜爱。

之后两人成了忘年交。长安城里也有了金龟换酒的典故。