北京西山

龙源期刊网

北京西山唐刹引证

作者：白秉全

来源：《汉字文化(教育科研卷)》2018年第08期

【提;要】本文通过采用实地考察和文献引征的方式，在西山的崇山峻岭中，披荆斩棘，

寻古问今，访碑问石，遍查方志，引证了西山上50座唐代古刹，用来展示北京西山上唐代佛

教建刹的史实。这些寺庙中，有的历史久远，有的闻名遐迩，有的隐秘深山，有的踪迹皆无。

在古代人们就认识了“风水”，建寺经常是山清水秀，风景优美的地方，其实这些地方至今很多

也是名胜景点。希望引证有助于北京唐代佛教乃致历史文化的研究，并对现实产生的积极意

义。

【关键词】佛教史;寺庙;唐代;北京西山;建筑史;历史地理

北京大西山是太行山脉的余脉。南起房山区拒马河谷，北抵昌平区关沟，西至市界，东临

北京小平原。面积约三千多平方公里，约占全市面积的17%。长约九十公里，宽约六十公里。

山水秀丽，人文厚重。在历史上，西山上过往寺庙，数量惊人，不分大小，无虑三千，大有甲

天下之势。①由于山区较平原地区人为扰动较少，虽经千年，至今仍有遗迹可寻。笔者经多年

踏访探究，偶得唐刹五十座加以引证。不揣梼昧，抛砖引玉。

1.云居寺;位于房山区大石窝镇水头村白带山。隋末唐初僧人静琬创建。初名智泉寺，后

改称云居寺。经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。20世纪40年代毁于日军炮火中。解放

后，经过两次大规模修复。石经山海拔450公尺，山腰有9个藏经洞，其中雷音洞四壁镶嵌经

板大都是静琬早期所刻。九洞共藏经4196块。现存唐塔数座，以静琬的墓塔和唐代金仙公主

塔最为著名。

维大隋仁寿元年，岁次辛酉，六月三十日，皇帝普为一切法界幽显生灵，谨于幽州涿县智

泉寺奉安舍利，敬造灵塔。《幽州智泉寺舍利塔下铭》②

云居寺，隋为智泉寺，以泉名也。③

2.瑞云寺;位于房山区史家营乡曹家房村，始建于东汉，隋唐辽金，明清民国时期，皆有

修葺。2013年重修。寺有四进，天王殿、药师殿、菩萨殿和千佛阁。还存元代《故大行禅师

通圆懿公功德碑并序》碑。

瑞云寺，在清水社村，即唐李克用、李存勖建亭百花山之所。有碑记云：寺始汉明时，历

唐、宋、辽、金、元至我明，重翻三十八次。元有赐敕，今不存。④

寺创自隋唐间，岁月既久，兴废屡经，迄今而为名刹也，俗以百家称。元释雪成：《重

修瑞云寺碑略》。⑤

龙源期刊网

3.灵泉寺;位于门头沟区清水镇灵水村西莲花山下。建于汉代，明代名灵泉禅寺，规模宏

大，有山门、天王殿、关公殿，三世佛殿、三大士殿等。现仅存山门一座。院内有一株古槐、

两株银杏树为灵水八景之一。

灵泉寺，在凌水村，起自汉时。弘治年僧员海重修，庶吉士王伦记。⑥

4.天开寺;位于房山岳各庄乡天开村南，始建于东汉。东汉光武帝建武十年（公元34年）

印度僧人慧晟来到中国。建武二十六年（公元50年）来到此地，创建天开寺院传播佛法。现

在天开寺已重建，还有天开塔、兴隆禅寺、念佛堂、观音寺合五处景点。

本朝水师修塔筑基掘得石幢，载云：维开山第一代华严慧晟禅师者，系中印土之梵僧也。

东汉光武十年岁在甲午，西域诸大菩萨入理圣人，庚戌春驾莅斯山，因驱龙索水。此上方开创

之源也云云。⑦

天开古名刹，在房山之麓，规制始于汉，历晋隋唐迄五季，盛于辽，废于金季之兵，至元

十年岁次癸酉，应公禅师始来住持，次建栗园寺，次皇后台东西两寺，次建涿州设济寺，规模

庄严拟于天开，又建中院于寺南沙河。元魏必复《天开中院碑阴记》⑧

5.兜率寺;位于房山区韩村河镇圣水峪的上方山上。上方山是天开寺的属院。魏孝静帝天

平二年（535）已建寺。上方山以兜率寺和72庵著称，兜率寺南北朝时开山，隋唐扩建。五进

殿宇居山正中，依次抬升，群峰环拱，诸庵翼附，甚为雄伟。大殿释迦殿为单檐庑殿四面出

檐，四角各悬一明柱，据说依然保存着唐代的建筑风格。

永熙壬子，⑨开阐宗猷教也，乙卯退院，戒贪位也。来山结茅，心知止也。《百咏南禅师

塔记》⑩

都城之西南隅，有房山者，苍颜秀壁，盖名山也。其中有兜率寺，兜率，上方宫名。何取

于斯名？盖山之崖拔出，而寺居其上也。传说肇自陈隋间，隋时修建，代不乏人。明嘉靖年三

十七年（1558年）《重修兜率禅寺碑记》碑存院内。！

6.潭柘寺;位于门头沟区潭柘寺镇九龙山下，始建于西晋永嘉元年（公元307年），初名

嘉福寺，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故俗称潭柘寺。寺院坐

北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路。主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢

阁等。有记载唐代武则天万岁通天年间（696-697年），佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开

山建寺的。

潭柘寺，晋曰嘉福寺，唐曰龙泉寺。旧志谓：有柘千章，今无矣。燕人諺曰：先有潭柘，

后有幽州。此寺之最古者也。《春明梦余录》@

7.西峰寺;位于门头沟区永定镇苛罗坨村西沟内的李家峪。始建于唐代，原名慧聚寺，也

称会聚寺。唐、辽、金、元时期重修，元代称圣泉寺。明代为西峰寺。原有山门、钟鼓楼，天

龙源期刊网

王殿，如来宝殿、毗盧殿、后楼等。塔院有唐代的俊公和尚塔和元代月泉新公和尚塔。现为疗

养院，存大殿一座、石碑三通、千年银杏树、西峰寺崇公和尚塔和载滢地宫等。

西峰寺，在李家峪，唐名会聚，元时改为玉泉。正统元年太监陶镕等重建，敕赐今名，有

记。景泰四年赐护持敕谕，检讨严素记。隆庆六年又敕赐碑，鸿胪寺卿王之垣撰。

#距府城西二舍许地名李家峪，有古招提遗址在灌莽中，碑記剥落无从考其创始之岁月，所

可见者唯有两浮图巍然独存，一曰俊公塔建于唐，一曰月泉新公塔前元至元辛卯所建。明正统

三年（1438年）《重建西峰禅寺碑記》。$

8.戒台寺;位于门头沟区永定镇的马鞍山上，始建于唐武德五年（622年），原名慧聚寺，

明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺。寺院坐西朝东，中轴线上依次排列山门殿、钟鼓二楼、天王

殿、大雄宝殿、千佛阁、观音殿和戒台殿。其中戒台是中心建筑。俗称为戒坛寺，又叫戒台

寺。戒台寺和西峰寺在唐代都叫慧聚寺。戒台寺在山上，西峰寺在山下。俗称上寺和下寺。实

际上在唐代是一座寺院，两处寺址。

万寿戒坛寺，在小园村，辽清宁中建，名大慧聚寺。本朝宣德九年太监阮简等重建，正统

五年敕赐今名。%

9.慧聚寺;位于房山区长沟镇西甘池村。唐代建，为戒台寺的下院。今毁。有明碑两通和

金代严行大德灵塔。而夫慧聚禅寺，所隶顺天府涿州房山县独树里，而相传唐宋及元之遗

迹。……系马鞍山敕赐万寿戒坛下院也。成化十年（1474年）《慧聚禅寺重修记》碑。^

10.卧佛寺;位于海淀区香山街道寿安山南麓。始建于唐贞观年间（627-649年），原名兜

率寺，又名寿安寺、昭孝寺、洪庆寺、永安寺、十方普觉寺等，俗称卧佛寺。寺院宏大，有功

德池、钟鼓楼、山门殿、四大天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼等。寺院殿堂布局沿袭唐代

伽蓝七堂的法式。

寿安寺在煤厂村，唐建，名兜率，三易其名。宣德、正统年，高僧广霖募诸中贵重修，勑

赐今名。内有石卧佛一、铜卧佛一，俱长有丈有八尺，因相传为卧佛寺。&

西山卧佛寺，唐名兜率。后名昭孝，今曰永安。*

11.永安寺;位于海淀区香山公园内南部。始建于唐代，名永安寺、甘露寺，也称香山寺，

历经辽、金、元、明、清不断修缮扩建，至清乾隆时期达到鼎盛，成为香山静宜园的核心景

观，后于1860年被英法联军烧毁。2012年部分重建。

香山在都城西北三十里，以山有大石如香炉，故名，盖胜境也。永安寺创自李唐，沿于辽

金，兴废莫详，而遗址仅存。国朝正统间，司礼太监范公弘捐赀市材，命工重建，殿堂、楼

阁、廊庑、像设，焕然一新，规制宏丽，蔚为巨刹。事闻，乃赐额永安禅寺。明成化五年

（1469年）《香山永安寺记》。（

龙源期刊网

12.胜果寺;位于海淀区北安河乡大觉寺西北。建于唐代。现存坡墙、砖石、残塔及古银杏

一株等。房山石经辽金刻经中金中都胜果寺尼姑了才施刻经板的题记。有“中都南胜果寺”

语。）南胜果寺在金中都城内，此为北胜果寺在西山。

洎会昌乙丑岁，大法沦坠，佛寺废毁。时节制司空清河张公，准敕于封管八州内寺留一

所，僧限十人。越明年，有制再崇释教，僧添二十。置胜果寺，度尼三十人。_

兹者旸台山古刹胜果禅寺者，……至正统三年间，有中贵谢公范……兴工崇造，至今固

结。正统十一年（1446年）《重修胜果禅寺碑记》+

13.大觉寺;位于海淀区北安河乡阳台山麓，唐建。辽代咸雍四年（1068年）称清水院，金

代为金章宗西山八院之一，明改名灵泉寺，又名大觉寺。寺院坐西朝东，依山势而建，规模宏

大。据院内存辽碑称清水院为古寺，唐辽朝代相接，因此大觉寺始建至少应建在唐代。大觉寺

的古银杏树（树围7.7米）与西峰寺的千年银杏树（树围7.2米）和关沟大神木（树围7.8

米），树围大底相当。因为同处西山，后两棵都有记载为唐代，所以大觉寺的银杏树可以认为

是唐代古树。在当地人称大觉寺为下寺，胜果寺为上寺。胜果寺是唐幽州的名寺，依上文慧聚

寺上下两寺的关联。因此大觉寺在唐代有可能叫胜果寺。

阳台山者，蓟壤之名峰。清水院者，幽都之胜概。跨燕然而独颖，侔东林而秀出。那罗窟

邃，韫性珠以无类。兜率泉清，濯惑尘而不染。山之名，传诸前古。院之兴，止于近代。

辽代咸雍四年（1068年）《阳台山清水院创造藏经记》。1

大觉寺在北安河，宣德年出内帑金重建，敕赐今名。正统十一年重修，有御制碑二道。2

14.开元寺;位于海淀区温泉镇白家疃村，建于唐代，规模庞大，历代曾修，今已不存，只

有古井，小庙和院墙等遗迹。

开元寺在白家滩，旧传唐开元年建。本朝弘治六年太监罗秀重修。中宪大夫李纶记。3

开元寺，开元年间建。寺在幽州城西，明人碑记称：“开元寺距都城五十余里，金山口之

西，玉河乡之原。旧传唐开元年建，基址尚存。”明李纶《重修开元寺碑略》4

15.福胜寺;位于海淀区苏家坨镇台头村，俗称西庙。创自唐朝，历经宋、元、明、清重

修。坐西朝东，现在院落格局尚存，南北有银杏树两株，北面一株胸径达2米。

今昌平之治南三十里台头村有福胜寺，创自大唐，历宋、大元。时有僧习公以来，迨我大

明正统间，殆有千年于兹矣。明万历《重修福胜寺落成记》5

龙源期刊网

16.金阁寺;位于石景山区石景山上，建于晋唐时期。唐初武德年间（618—626年）幽州卢

龙节度使刘总修玉皇殿并刻《佛本行集经》。明代重修改称净土寺。现有石室瘗窟、孔雀洞、

普安洞、普观洞、本来洞、还源洞、石佛等遗迹。

且夫净土寺，古刘师堰石记云：金阁寺自晋唐以来所藏石经，碎而言断，岩穴鲜有存焉。

万历《重修净土寺添置田亩碑记》目前存于山顶。

孔雀洞左石门上题识曰：《佛本行集经·卷三十一》幽州、卢龙两节度使刘相公敬造，元

和十四年（819年）四月八日建。6

17.灵光寺;位于石景山区八大处的第二处。始建于唐大历年间（766-779年），初稱龙泉

寺。后称觉山寺，辽金明清及现代重修。寺院整饬，以佛牙舍利塔闻名于世。

龙泉寺，大历年间建。明宪宗作碑记称：“都城西一舍许，有寺灵光。其地直觉山，与翠

微山相近，……寺之始创，在唐大历间，旧名龙泉，屡毁于兵。明宪宗《御制重修灵光寺碑

记》7

18.三山庵;位于石景山区八大处的第三处。创建于唐朝。金元明清历代重修。山门面朝东

北，是一座布局精巧、构筑工美的四合院落。

三山庵坐落西郊五分署四平台五十二号，建于唐，清乾隆二十八年重建，属私建。8

19.香界寺;位于石景山区平坡山，为八大处六处。始建于唐乾元年间（758-760年），名

为平坡大觉寺，明为大圆通寺，清为圣感寺，清乾隆年间改为现名。寺坐北朝南，分左、中、

右三路，共五进院落。

圆通寺，在西山，唐名大觉寺。山势蜿蝼，百折而升，半山忽平坡，举目几席，因呼平坡

寺。成化间敕修，有御碑二，见御制（篇）下。9

20.宝珠洞;位于石景山区八大处平坡山顶，为八大处第七处。始建于唐。寺院内有正殿及

两厢配殿，殿後有岩洞，深广约五米，内砾石胶结，砾石颗粒状若巨珠，故名“宝珠洞”。

坐落西郊五分署四平台四十四号，建于唐，清乾隆年间重修，属敕建。本庙面积约六分，

房殿共二十间。0

21.证果寺;位于石景山区八大处的第八处，始建于隋唐，初名史陀林，又名卢师寺，历代

重修更名，又名感应寺、大天源延圣寺、清凉寺、镇海寺，明代天顺年间改名证果寺。

卢师山之卢师寺，据刘侗《帝京景物略》，始自隋仁寿中，元曰大天源延圣寺，明曰清凉

寺，今废，仅存有塔一。-

龙源期刊网

京西翠微山，故多兰若，而秘魔崖特幽胜，创自唐天宝间，卢祖感应禅师其缘起事迹，载

无相诸碑，历宋元明兴废不一。清道光二年（1822年）《中兴秘魔崖证果禅寺十方常住缘起

碑记》=

22.双泉寺;位于石景山区黑石头乡双泉山上，唐代建，金章宗“西山八院”之一，明宪宗赐

额香盘寺，清末刘诚印在塔院建别墅，近年重修。

双泉山，山在城西四十里许。按重修碑记云：山有二泉，唐时古道场也。Q

23.观音庵;位于门头沟区三家店村中街。始建于唐代，宋、明等代重修。坐东朝西，有门

楼、天王殿和正殿，两厢配殿各有3间。

吾乡旧有古刹白衣观音庵，创始于唐代，重修于宋明，……时寺住持僧海亮重修。清代咸

丰二年（1852年）《京都顺天府宛平县玉河乡三家店白衣观音庵重修碑记》碑存原址。

24.灵岳寺;位于门头沟区斋堂镇北部5公里的白铁山上，创建于唐贞观年间（627—649

年）。辽代时重建，名白贴山院，金代改名灵岳寺。元代清代重修。寺朝向为南，由山门、前

殿。大殿及东西配殿组成。大殿释迦佛殿最为雄伟，为单檐庑殿顶调大脊式建筑，保存着唐代

的建筑风格。

有山曰白铁，突然秀出，势压群峰，中有精蓝曰灵岳寺，唐贞观年中创建。五代烽起，稍

废。辽（下缺）方栖心进道之所。元至元三十年（1293年）《重修灵岳寺记》W

25.灵严寺;位于门头沟区清水镇齐家庄村。始建于唐武德年间（618—626年），又名弘业

寺，元明重修。寺北踞金柱山，坐北朝南，原有山门殿、钟鼓楼、太子殿、伽蓝祖师堂、大雄

宝殿和两厢配殿10余间。遭侵华日军焚毁，现存大雄宝殿梁架是元代遗物，还存碑二。弘业

寺北魏孝文帝时期所建，旧号光林（寺），史树青先生说：“至于弘业寺所在地，则有待于在

‘依峰带涧’之地来考察。”E此地环境和寺名皆契合，莫非北魏幽州光林寺，待考。

灵严寺，在齐家庄，唐武德初建。永乐丙申，有张氏女生而灵异，落发为尼，居民为重

建。菊室道人和庵记。……以上离城约三百五十里。R

26.白瀑寺;位于门头沟区雁翅镇淤白村北的金城山下，始建于隋唐，辽、金、元、明及民

国时期都曾重修。寺坐北朝南，前有门楼，寺内正殿3间，两厢配殿各3间。寺院西侧圆正法

师塔，塔建于金皇统六年（1146年），为密檐式塔和覆钵式塔。

燕京兆宛平第七区淤泥坑白瀑岭村北有古刹一座，名曰白瀑寿峰禅寺。创自隋唐之间。两

股清泉水清沙白，胜似天竺祗园也。《重修白瀑寺寿峰禅寺碑文记》T

龙源期刊网

27.栖隐寺;位于门头沟区妙峰山镇樱桃沟村，全称仰山栖隐寺。始建于唐，辽代曾修，金

章宗西山八院之一。金代万松行秀曾任住持。1937寺遭日寇炮轰，仅存有围墙和古塔等遗

址。近年复建，规模宏大。

仰山栖隐自唐代始创。光绪二十二年（1896年）《重修仰山寺真迹铭摩崖记》Y

28.化凌寺;位于门头沟区清水镇灵山顶峰，建于唐代。现残存台阶和墙址，发现有佛坑，

坑内埋葬石灰岩佛像4尊，佛像高1.8米，属唐代遗存。寺废应在清末民初。北部沟谷有圣因

寺遗址，乡民俗称“剩银寺”，明代重修称永翠寺，又称下寺。

北京第一高峰灵山主峰东侧，1982年发现一个佛坑，发现埋于土中的唐代坐佛三尊，头

部已失。《北京西山伽蓝名僧记》U

29.大云寺;位于北京门头沟区妙峰山主峰大云坨的台地上，始建于唐天授元年（690

年）。辽名大云山院。明天顺元年（1457年）十一月，明英宗为大云寺题写寺额，清代又有

重修。现仅存残余的基础。唐武则天天授元年（690），天下诸州各置大云经，均建大云寺，

此为天下大云寺之一。I

武则天颁布《大云经》，并命令全国诸州都必须建大云寺。本寺为当时幽州所建大云寺之

一。

30.宝云寺;位于昌平区阳坊镇二道河村北，建于唐代，寺圮，存有建筑基址和石碑。

宝云自唐徂今几千年。成化十三年（1477年）《宝云寺碑记》O

31.法云寺;位于北京海淀区北安河乡西北，建于唐代，金章宗“西山八院”之一香水院，遗

址今为七王坟，即清道光帝第七子醇亲王奕譞的陵墓。奕譞在《妙高峰风水志喜并序》碑中提

到，“银杏树一株，围三丈五尺”，据有人估算直径约合3.7米，树为法云寺的旧物。北京古银

杏之最在密云區香严寺树径仅2.8米。记载说：“此鸭脚子（银杏树）植于唐代以前。”因此，

法云寺唐代应该有了。

一尊峰刺入空际者，妙高峰。峰下法云寺，寺有双泉，鸣于左右，寺门内甃为方塘。殿倚

石，石根两泉源出……金章宗设六院游览，此其一院。草际断碑，香水院三字存焉。……二银

杏大数十围。P

32.上方寺;位于海淀区西北聂各庄乡的观石山上。观石山{为北魏时期名山。寺始建年不

详，唐代应建，辽称上方院，元明清皆重修。原寺庙坐西朝东，有三重大殿，即天王殿、大雄

宝殿和三圣殿。目前仅存五檐六角七层的玲珑塔1座、古银杏树1株、残碑数块。因院前巨石

刻有“上方院应历十年十月十日”的摩崖题记。从辽应历十年（公元960年）到唐朝仅十年而

已。当地有谚语说“五云托上方”。五座都叫云的寺，像莲瓣一样，环绕着上方寺，上方寺是五

云的中心。五云寺是：大云寺、法云寺、石云寺，宝云寺和车云寺（或说青云寺）。石云寺和

龙源期刊网

车云寺待考，上文中大云寺、法云寺、宝云寺三座都是唐刹，五云若为唐刹，那么上方寺应该

是唐刹。

“上方院，应历十年十月十日”楷书，字高5厘米……。“应历”为辽代年号。应历十年，当

公元960年。可证此摩崖石刻距今已1035年。……据此，就上方寺的始建来说，断为唐代古

刹，也是可以大体确定的。《上方山遗址纪游》}

33.柏山寺;位于门头沟区沿河城村与沿河口村之间的万柏山下，建于唐代。有明代重修

碑。抗日战争被毁仅存山门，现有正殿和山门。寺内明成化八年（1472年）《重修柏山寺

碑》载：“考其本寺，始建唐朝”。

柏山寺，在三岔粤，唐朝建。永乐年耆民同杨建。成化年僧智觉各重修。礼部郎中王琦

记。q

34.得胜寺;位于门头沟区河北镇边城南山中。始建于唐，明代重修，现只剩遗址残碑，屋

舍残垣断壁，钟楼梁架历经千载，摇摇欲坠。

德胜寺，在州治西南镇边城德胜泉上，盖唐寺也。w

35.和平寺;位于昌平区南口镇花塔村，唐代名将尉迟恭建，以后宋、元、明、清各代都进

行修建，建筑规模宏伟，殿堂错落有致，遮掩于古树参天之中。

花塔村在州城西北三十里，有和平寺，唐建。《昌平州志》e

36.萬佛堂;位于北京市房山区河北镇磁家务村，初建于唐代，原名龙泉寺，又称万佛龙泉

宝殿。还称万佛堂孔水洞。孔水洞洞壁存有隋唐时代雕像和刻经。现存万佛龙泉宝殿是明代重

建无梁建筑，堂内有三壁嵌满唐大历五年（770年）镌刻的“万佛法会图”等石刻。

吾闻幽燕胜概者，房山也。……由是唐幽州卢龙节度使颖国公朱公（朱希彩）……创造伽

蓝殿一所。……奏赐大历之名。元《重建龙泉大历禅寺之碑》r

云蒙山直上皆石壁，下有水涌出，为孔水洞，俗名水帘洞，旧有龙泉寺，唐大历中建，今

四壁刻划佛像，更名万佛堂。t

37.灵鹫禅寺;位于房山区坨里镇北车营北谷积山上。唐代建，五代后唐天成（926-930

年）有记，辽代称之为谷积山院，元代敕赐灵严寺。明代正统四年敕赐灵鹫禅寺。寺有山门、

二进殿宇和4块石碑。

初为谷积山院，有石刻辽大康中《读经记》。迹其始五代唐天成中，已不知所起。金迄我

朝元统、至元又二百有余岁，栋宇存者十不三四。《大元敕赐灵严寺碑》y

龙源期刊网

38.法象寺;位于房山区良乡东关外燎石岗上，始建于隋，唐尉迟敬德重修。历代亦多有重

修，现存为古塔和新建四合院一进。昊天多宝佛塔系北宋时期辽代建筑，塔的形制平面呈八角

形，通高36米，是一座完全仿木结构的砖塔。

多宝佛塔，在燎石冈之东，相传建自隋时，五级玲珑，高十五丈，四面有门，阶级环上。

唐时尉迟敬德修。《良乡志县》u

39.灵峰寺;位于房山区周口店镇猫儿山顶峰之南，始建隋唐年间，猫儿山东麓为金代皇陵

所在，灵峰寺随作为了金陵的陵寝寺，规模宏大，明末捣毁金陵，遂废。现仅存遗址，地上散

落大量青砖、汉白玉条石、柱础等建筑构件，及《金代灵峰寺碑记》碑文已泐。山下有圆明寺

为灵峰寺下寺，今存，疑为唐建。

按灵峰寺在大房山阳长沟峪之北。俗名上寺，其碑皆隶书，为金苏敬安撰。今撮其略曰：

房山南下三里泉石最幽奇处，旧有梵宫，肇自隋，唐光启二年（886年）重建。《房山县志》i

40.木岩寺;位于房山区周口店西三里处。寺建于南朝梁武帝天监二年（503年），辽天祚

帝天庆元年（1111年）定慧和尚重修，明太祖洪武至正德间重修。由于寺下藏有煤炭，积年

开采成为陷空区，清末塌陷寺圮。贾岛的《过木岩寺日暮》至今被人传颂。

法祖了空开山于天监二年，定慧修葺于天庆元年。此得之龟龙剥落中者，圣朝洪武初祖刘

禅师洪林者……重修，……于正德十五年落成。明郝勳《重修木岩寺碑》o

41.无相寺位于房山区周口店镇西北贾岛峪。唐代建，俗称贾岛庵，仅存遗址。无相寺是

贾岛出家修行的地方，位置在贾岛峪的尽头。房山八景名曰：“贾岛遗庵”。

今房山有石庵，曰贾岛庵……有贾岛村，一曰贾岛峪。p

42.云盖寺;位于房山区石楼镇大次洛村，云盖寺的古建早已消失，新建寺院，名为祥云

寺。明嘉靖三年（1524）的《重修云盖寺碑》碑文中记载“及夫断碑之有曰其云盖寺□□□之设

也，乃贾岛修习之处。”碑在院中树立。贾岛“初祝发法善寺、一曰云盖寺。[

43.香光寺;位于房山区周口店镇龙骨山下大韩继村北，唐代宝积禅师所建，坐北朝南，有

山门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿和地藏殿。庙右侧为宝积禅师塔。

大都之西百余里，房山之界。村曰韩姞。村北有古刹荒基，俗呼为少师园，扶残碑乃唐宝

积禅师所建香光佛刹也。明万历年《重修香光寺碑》]

44.中山寺;位于房山区张坊镇北白岱村北山中。唐代建，明清皆有重修。也叫中山禅寺。

曾名中山道院。近年重修。附近可以找到唐代的划痕砖。

龙源期刊网

截断碑中隐约辨认唐代此寺院僧众颇多。有库司、买料、知殿、知藏、香灯、荼头、钟

头、饭头、柴头、园头、菜头、碗头、水头、火头、知随等。A

45.磨碑寺;位于房山区南尚乐镇岩上村。寺为云居寺刻经加工碑石，因此得名。唐代始

建，现存为明代建筑。寺坐北朝南，现存前殿名为佛殿。后殿名药王殿。当地人传说“先有磨

碑寺，后有西域寺”，西域寺指云居寺。可见寺的历史久远。

唐代又出现了香光寺、磨碑寺、谷积山寺、无相寺、大历禅寺、中山寺等等。S

46.洪恩寺;位于房山区燕山石化杏花西里南，寺初建于北魏，名龙溪寺。唐开元年间重修

后改名洪恩寺。金代磐宁宫。现遗址无存。

洪恩寺初建于北魏，那时叫作龙溪寺。唐开元年间重修后改名洪恩寺。到了金代，海陵王

完颜亮将先人列祖列宗迁往云峰山下重建了金陵，为皇帝贵族每年拜陵祭祀中途休息方便，便

将洪恩寺改建为专供皇帝休息用的行宫——磐宁宫。D

47.下寺石塔;下寺石塔位于北京市房山区张坊镇下寺村北3.5公里处。始建于唐代。寺名

不详。现在下寺和上寺有基址可寻，仅存白塔。但是，它直接揭示了唐代在西山建寺，有上寺

和下寺的形式特点。慧聚寺、灵峰寺、圣果寺、上方寺、化凌寺和瑞云寺皆如此。其实，谷积

山的高桥寺（广智禅寺）和南口的佛岩寺皆有上下寺，或为唐刹，待证。

建于唐代。坐北朝南，为笋状四面小塔。通高约3.7米。平面呈方形。F

48.慧化寺;位于房山区张坊镇北白垈村，唐代建。原寺坐北向南，为三进院。尚存山门和

清代石碑，还有铸于明万历二年（1574年）铁钟一座。

张坊里北白带村后路北，有古迹寺基一处，遗存瓦砾，断碑石刻，字云“大唐幽州范阳县

北白带村慧化寺”名。清康熙《重建慧化禅寺记》G

49.十字寺;位于房山区周口店镇车厂村北鹿门峪尽头三盆山南，始建于晋代，原是佛寺。

唐贞观十二年（638年）重修，一度改为景教寺院，辽代改为佛寺，应历二年（952年）至八

年（958年）再修，改名三盆山崇圣院。元至正十八年（1358年），元顺帝赐名十字寺，恢復

景教。明清后又为佛寺。现存有汉白玉石碑两通及银杏古树。

僧人惠诚……游遥过此处，地名三盆山崇圣院。见……石幢一座，乃晋唐之兴修往代之遗

踪。《三盆山崇圣院碑记》H

50.竹林寺;位于丰台区王佐乡羊头圈村，马鞍山东麓。唐朝建，寺久湮，地名依存。辽代

城内的竹林寺后来与西山马鞍山竹林寺，应为一寺两址。“天德（1159—1152年）初，被旨主

竹林。……大定（1161—1189）间，迁（竹林寺至）潭柘（寺）。……不十年而潭柘（寺）落

龙源期刊网

成。……竹林（寺）实辽长公主赐第，制侔宫阙。虽为梵刹，而台门尚存。师谓非僧居所，宜

亟命撤达，得故砖百万，为方丈基甃，仍以其余，而鼎新其门。”J

唐万岁通天（696-697年）中，张韩公仁愿为幽都都督，斋阁尝闻梵呗音，使人踪之数十

里，至北山不绝，见华严尊者，延之至。尊者曰：公有愿乎？公曰：然，愿制僧伽黎五百缘。

尊者曰：可施与城西马鞍山圣竹林寺。戒台寺清乾隆三十八年（1773）《戒坛建五佰罗汉尊者

碑记》K

51.毗卢寺;位于门头沟区大台街道办事处千军台，唐朝建，历代重修，民国间尚存。遗址

在古道东，存部分残垣、断碑和古井。

毗卢寺圆觉寺。俱在黄各庄，唐朝建。L

52.圆觉寺;位于门头沟区大台街道办事处千军台，唐朝建。无考。

毗卢寺圆觉寺。俱在黄各庄，唐朝建。：

53.紫荆寺;位于门头沟田庄乡田庄村，俗称大佛殿。隋唐建。寺址已圮，疑是。

紫荆寺，在田家庄。相传隋田真、田广、田庆兄弟三人分居，议分紫荆，一夕枯死。兄弟

感悟，复合。荆亦复荣。即此地也。|

54.古佛堂位于门头沟区大峪。无考。

在大峪村，离城六十里，相传唐时建。a

结语：一、文章结束必须要提到一个人。昙无竭，幽州人。宋永初元年（420年），曾去

古印度取经，早于唐僧取经200多年。昙无竭回国后，“往来宛平西山诸寺”。s可见北魏时

期，北京西山就有很多寺院。二、北京建都以前的佛教史与全国的佛教史应该是同步的。司马

迁《史记》称北京在汉代已是“渤碣间一都会”。佛教从汉代传入，北朝时兴起，隋唐时经济发

达，文化昌明，幽州的佛教也到了繁盛期。从金代建都到元明清，北京更是全国政治经济文化

的中心。三、可以看出西山唐代的佛寺的分布，天开寺上方山、白带山、谷积山、百花山、马

鞍山、香山、观石山、石景山和八大处等是密集区。其实这些地方至今也是名胜景点。

注释

①《西山寺院甲天下》见《海淀报》1995年8月24日。②溥儒《白带山志》卷三·艺文北

京中国书店1989年第60页。

③同上卷三·考工第16页。

龙源期刊网

④R明·沈榜《宛署杂记》卷十九·寺观北京古籍出版社1983年第229页。

⑤清于敏中《日下旧闻考》卷一百六·郊坰·西十六北京古籍出版社1983年第1754页。

⑥qL：|同④卷十九·寺观第228页。

⑦溥儒《上方山志》卷二·释儒。

⑧同⑤卷一百三十·京畿·房山县·一第2096页。

⑨为东魏孝武帝（拓跋修）永熙元年（532）。

⑩同⑦卷六·艺文。

！《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》中州古籍出版社1991年第五十六册，第30

页。

@同⑤卷一百五·郊坰·西十五第1743页。

#23同④卷十九·寺观第227页。

$同⑤卷一百五·郊坰·西十五第1743页。

%《宛署杂记》）卷十九·寺观第227页。

^《新日下访碑录·房山卷》2013年北京燕山出版社第166页。

&同④卷十九·寺观第226页。

*明·刘侗、于奕正《帝京景物略》卷六·卧佛寺北京古籍出版社1992年第260页。

（同④卷二十·志遗第245页。

）黄春和《隋唐幽州城区佛寺考》见《世界宗教研究》1996年第4期第16页-第23页。

_《全唐文》卷987唐采师伦《重藏舍利记》上海古籍出版社1990年第4529页。

+张文大《妙峰山碑石》北京团结出版社2013年第355页。

1《全辽文》北京中华书局1982年第187页。

4同⑤卷一百六·郊坰·西十六第1764页。

龙源期刊网

5同+第462页。

6同⑤卷104·郊坰·西十四第1727页。

7同！第五十二册，第149页。

8《北京寺庙历史资料》中国档案出版社1997年第165页，第542页。

9同④卷十九·寺观第225页。

0同8第141页，第542页，第700页。

-同⑤卷一百四·郊坰·西十四第1716页。

=同！第七十九册，第23页。

Q缪荃孙《顺天府志》北京古籍出版社1983年第270页。

W《北京元代史迹图志》北京燕山出版社2009年第73页。