劝学教材版

《劝学》教学案

一、教学目标：

1.掌握重要文言实词和虚词。

2.掌握应用比喻论证来证明论点的方法。

3.领会学习的重要意义和作用，及其对成才的重要影响。

二、教学重点、难点：

1.诵读并背诵全文，积累文言词语。

2.掌握本文比喻论证、正反对比论证。

3.在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、

层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。

4．掌握全文比喻和对比论证的特点。

三、课时安排：

2课时

第一课时

一、自学引导：

（一）关于荀子的介绍：

荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”

与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安

泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想

有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的

贡献。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，

又善用比喻。他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除绝大部分是他

自己的作品外，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及

哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，《劝学》是

其中的第一篇。

（二）背景介绍

战国时期，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，

对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不

同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主

张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是

孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”这一为统治阶级辩护的思

想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

（二）注意下列字音：

虽有（yòu）槁（gǎo）暴（pù）金就砺（lì）跂（qì）而望须臾

．

(yú)

假舆（yú）马者君子生（xìng）非异也蛟（jiāo）龙不积跬（kuǐ）步

骐（qí）骥（jì）驽马（nú）木直中

．

(zhòng)绳锲

．

（qiè）而不舍

金石可镂（lòu）蛇鳝（shàn）之穴（xué）靛

．

（diàn）青

蟹六跪（guì）而二螯（áo）

二、教学过程：

（一）导入新课

从小学到现在，也算是十年寒窗了，你是否思考过这样的一个问题：学习的意

义在哪里?这些年来，你在学习上有哪些好的方法?相信大家也很想知道两千多年

前的人，是怎么看待这个问题的。这节课，让我们一起穿越时光隧道去聆听两千

多年前的儒家大师荀况关于学习的谆谆教诲。这篇散文的题目是《劝学》(课件

板书)

（二）解题疏通全文

1.这里的“劝”应该是何义？

明确：是“勉励”而并非“劝说和规劝”之意。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。原来它还有“劝勉”的意思，“劝”

的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，

如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，

词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地

坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

（三）疏通全文

1.首先请一位学生朗读文本。教师和同学们指正音及停顿。

2.注意一些句子的停顿处理：

（1）学/不可以已

（2）輮/使之然也

（3）故/木/受绳/则直，金/就砺/则利

（4）君子/博学/而日参省乎己，则/知明/而行无过矣。

（5）吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也。

（6）登高/而招，臂/非加长也，而/见者/远。

（7）君子/生/非异也，善/假于物也。

（8）蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。

（9）非/蛇鳝之穴/无/可寄托者

3.自由诵读，品味语言(教师下去指导，邀请学生个人诵读)

4.齐读、个人读。

（四）疏通课文大意，识记重点实词、虚词。

俗话说：书读百遍，其义自见。相信同学们也一样，对课文都有了各自得体

会或感悟。下面我们就来简单的探究一下。首先，大家在字词句这个层面上有没

有困难?

君子（有学问修养的人）曰：学不可以已（停止）。青，取之于（从）蓝而

（表转折）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而寒于水。木直中（符合）绳，

輮（用火烤来使木材弯曲）以为【把（木材）做成）轮】，其曲（弯曲）中（符

合）规；虽（即使）有（通“又”）槁暴（曝晒），不复挺者，輮使之然

（这样）也（句式：判断句）。故木受（经…划过）绳则（就）直，金就

（靠近）砺（磨刀石）则利（锋利），君子博学而（表递进）日（每天，

名作状）参省（对照反省）乎（对）己，则（就）知（通“智”，智慧）明而

（表递进）行无过（过错）矣。

吾尝（曾经）终日而（表修饰）思矣，不如须臾（片刻，一会儿）之所

学也；吾尝跂（踮起脚跟站）而望矣，不如登高之博见也。登高而（表修饰）

招，臂非加（更）长也，而（表转折）见者远；顺风而（表修饰）呼，声非

加疾（强，大）也，而（表转折）闻者彰（明显，清楚）。假（借助）舆

（车）马者，非利足也，而（表转折）致（达到，到达）千里；假舟楫者，

非能水（游泳）也，而（表转折）绝（横渡）江河。君子生（通“性”，本性）

非异（不同，有差别）也，善假于（引出对象）物也。

积土成山，风雨兴（兴起）焉（兼词，“于之”，在那里）；积水成渊，

蛟龙生焉（于之，在那里）；积善成德，而（表因果）神明自得（自然达

到），圣心备焉（语气词，了）。故不积跬（半步）步，无以（没有办法）至

千里；不积小流，无以成江海。骐骥（千里马）一跃，不能十步；驽马（劣

马）十驾，功在不舍。锲（雕刻）而（表顺承）舍之，朽木不折；锲而（表

顺承）不舍，金石可镂（雕空）。蚓无爪牙（爪子和牙齿）之（定语后置的标

志）利，筋骨之（定语后置的标志）强，（句式：定语后置）上（向上，名

作状）食埃土，下（向下，名作状）饮黄泉，用（因为）心一（专一）也（句

式：判断句）。蟹六跪而（表并列）二螯，非蛇鳝之穴（洞穴）无可寄托

（寄居托身）者，用（因为）心躁（浮躁）也。（句式：判断句）

（五）整理知识点

A.通假字

1.輮以为轮,其曲中规“輮”通“煣”用火烤木使弯曲

2.虽有槁暴,不复挺者“有”通“又”“暴”通“曝”

3.则知明而行无过矣“知”通“智”

4.君子生非异也“生“通“性”

B.古今异义词

1.君子曰：学不可以已。君子：有学问修养的人

2.木直中绳，輮以为轮也以为：把…做成

3.君子博学而日参省乎已。广泛地学习

4.蚓无爪牙之利。爪子和牙齿

5.上食埃土，下饮黄泉，用心一也。黄泉：地下水。用心：因为思想

（精神）

6.非蛇蟮之穴无可寄托者。寄居托身

C.词类活用

1.君子博学而日参省乎己名作状每天

2.上食埃土,下饮黄泉名作状，向上，向下

3.假舟楫者,非能水也名作动，游泳

4.木直中绳,輮以为轮使动，用火烤木使弯曲

5.用心一也数作形，专一

D.一词多义

1.一

①用心一也专一

②骐骥一跃数词

③一如既往一概，都

④六王毕,四海一统一

⑤一闻人之过,终身不忘一旦，一经

2.焉

①积土成山,风雨兴焉于之，在那里

②不入虎穴,焉得虎子怎么

③惧有伏焉句末语气词，不译

④以俟夫观夫观人风者得焉代词，指《捕蛇者说》文章

⑤盘盘焉，囷囷焉…的样子

3.于

①青,取之于蓝,而青于蓝从比

②善假于物也引出对象

4.而

①青,取之于蓝,而青于蓝表转折

②则知明而行无过矣表并列

③君子博学而参省乎已表递进

④吾尝终日而思矣表修饰

⑤锲而舍之,朽木不折表顺承

⑥积善成德,而神明自得表因果

⑦臂非加长也,而见者远表转折

⑧吾尝跂而望矣表修饰

E.特殊句式

1.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水。（状语后置句，于蓝取之）

靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）

比水（更）冷。

2.虽又槁暴,不复挺者,輮使之然也。（“者也”式判断句）

即使又晒，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。

3.蚓无爪牙之利,筋骨之强。（定语后置句，利之爪牙，强之筋骨）

蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强壮的筋骨。

4.上食埃土,下饮黄泉,用心一也。（“也”式判断句）

（却能）向上吃泥土，向下饮地下水，（这是）因为心思专一（的缘故）。

5.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。（判断句）

螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可

以寄居托身，（这是）因为心思浮躁（不专一的缘故）。

（六）翻译下列句子

1.故木受绳则直,金就砺则利，君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑接近磨刀石（经磨过）就锋

利了。君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错

了。

2.君子生非异也,善假于物也。

君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行

学习）啊。

3.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有

借以成为江海的（办法）。

4.积善成德,而神明自得,圣心备焉。

积累善行，养成良好的品德，因而精神和智慧自然获得，圣人的思想（也就）具

备了。

5.假舟楫者,非能水也,而绝江河。

借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。

三、整理出自本文的成语：

青出于蓝而胜于蓝、一日三省、锲而舍之、锲而不舍、金石可镂

第二课时

一、旧识导入

检查基础知识

1.列举文中的句子，总结“而”的四种用法：

①表并列(“知明而行无过”)；

②表修饰(“终日而思”)；

③转折(“而致千里”)；

④表顺接(“积善成德，而神明自得”)。

2.列举文中的句子，总结“于”的三种用法：

①相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”；

②表示比较，如“青于蓝”的“于”；

③表示动作方向，如“善假于物”的“于”。

二、研读文本

1.课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思？

用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括

两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度

和方法，就是不能停止学习。

2.课文有哪几个分论点？

三个分论点。一、学习具有重大的意义；二、学习具有重要的作用；三、学习要

采取正确的态度和方法。

3.在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”

“金”的比喻论证了什么问题？

“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证

了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、

改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

4.在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述

什么观点的？

这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学

习的作用。

5.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂

非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本

身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异

也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。

6.课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论

述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正

面后反面设喻论述的。

（一）研读第一段

1.研读文本第一段（学习的意义）

文章开篇以君子的名义提出“学不可以已”，这句话在整篇文章中起什么作用？

明确：开宗明义地提出本文的中心论点。下面的内容就是紧紧围绕这一论点层层

展开论述的。

2.本段中的几个比喻句是为了说明什么道理的？

明确：“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明客观事物经过一定的变化过程，能够有所

发展、有所提高。

“輮以为轮”、“木受绳则直”、“金就砺则利”说明客观事物经过人的加工改造，

可以改变原来的状况。

这几个比喻隐含的喻义是：人只要坚持学习，是可以改变自己、提高自己的。作

者使用了一系列的比喻作为论据，论述了学习对改造人的品行起着决定作用，推

论出人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”。

3.本段是从哪个角度来论述中心论点的？

明确：学习的意义。（板书）

荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得

的，学习的意义十分重大，所以学习不能停止。

（二）研读第二段

1.讨论：本段分几个层次？每层讲了什么意思？

明确：分为三个层次：（教师概括板书）

第一层：就是第一句话，作者结合自己的生活体验和经验，对比说明冥思苦想不

如实地去学习和登高才能望远的道理。

第二层：包括中间两句话，举出生活中常见的事例组成四组比喻来说明凭借外界

条件的帮助可以获得良好的效果。

第三层：是最后一句话，由上面的比喻推论，君子的天赋本性跟其他人并没有不

同，君子之所以能成为君子，是因为他们善于通过学习来弥补自己的不足。

2.本段是从哪个角度论述中心论点的？

明确：这一段论述的是学习的重要作用。正因为学习具有重要作用，所以“学不

可以已”。

（三）研读第三段

1.让学生根据本段内容划分层次并概括各层的意思。

全段分三层：第一层：从“积土成山”至“无以成江海”，论述学习必须不断积

累。

第二层：从“骐骥一跃”至“金石可镂”，论述学习要坚持不懈。

第三层：从“蚓无爪牙之利”至最后，论述学习要专心致志。

2.思考：本段论述的角度是什么？

明确：本段论述了学习应持的方法和态度。

三、归纳写作特点

1.分析结构特点

本文作为一篇议论文，在论证结构上有什么特点？

明确：采用了总分式的论证结构，开篇提出中心论点之后，用三个分论点加以论

证。

2.分析比喻论证

研讨：本文在论证方法上最突出的特点是什么？请以第三段为例说说这种论证方

法的作用。

明确：比喻论证。大量运用比喻阐明事理，使得抽象的道理变得明白具体，深入

浅出，使文易于理解和接受，提高了论证的效果。课文第三段首先用“积土成山”

和“积水成渊”两个比喻引出“积善成德”的说法，从正面阐释要获得渊博的知

识，要想使学习卓有成效，就必须注意知识的积累。然后用“不积跬步”和“不

积小流”两个比喻从反面论证注意知识的积累的重要性，主张学习要脚踏实地、

循序渐进。接下来用“骐骥”和“驽马”两个比喻，对比说明学习不能三天打渔

两天晒网，而必须“不舍”，即有恒心。前一个比喻则说明主观条件虽然优越，

但学习不刻苦，是不可能成功的；后一个比喻则说明主观条件即使不好，但能持

之以恒，是终究可以成功的。作者为了吧这个道理讲透彻，紧接着用“朽木不折”

和“金石可镂”两个比喻从正反两个方面对比说明，指出蜻蜓点水、浅尝辄止，

再容易的事也做不好；而气锐志坚，刻苦磨砺，再困难的事也能成功。作者为了

强调学习必须用心专一，最后用蚯蚓和螃蟹两个比喻，正反对比地说明先天条件

差，如果能用心专一，也可以成就事业；先天条件好，如果心浮气躁，则将一事

无成。这是论证了学习要取得成效，关键在于坚持不懈。

四、背诵课文

好的，我们已经扫清了字词句方面的障碍，也理清了文章的行文思路。这对课

文的背诵很有帮助，下面我们就进入这节课的第三个环节：背诵课文

1.先齐读课文。

2.哪位同学现在就能够背诵出来的?自荐一下。

(你背下这篇文章后，你有什么特殊的感受?)

3.沿着文章的行文思路去背诵课文，也是—种快速成诵的方法。

A、第二段的行文：(5个比喻)

青取之于蓝

学习的意义

冰寒于水

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

鞣以为轮

提高自己

木受绳则直

改变自己

金就砺则利

B、第三段的行文：(5个比喻)

跂而望不如登高

学习的作用登高而招见者远

顺风而呼闻者彰善假于物

弥补不足假舆马致千里

假舟楫绝江河

C、第四段的行文：(5对比喻，10个)

积土成山，风雨兴焉

学习方法积累积水成渊，蛟龙生焉

不积跬步，无以至千里

不积小流，无以成江海

骐骥─跃，不能十步对比

弩马十驾，功在不舍

坚持锲而舍之，朽木不折

学习态度锲而不舍，金石可镂

学习态度锲而不舍，金石可镂

专一蚓无爪牙之利……用心—也

蟹六跪而二螯……用心躁也

4.小测验:邀请你来尝试背诵(抽查男女生各一名)

5.大家一起来大声背诵全文

五、总结全文

荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精

练有味；警句迭出，耐人咀嚼。我们从这篇《劝学》中已经感受到了这一点，愿

同学们课外不断地关注荀子的文章。当然我们在荀子的一番勉励之后，觉得很有

道理，让我们记住“学不可以已”的道理吧，不断地用人类先进的思想和科学文

化来充实自己、完善自己、提升自己的人生境界。

六、拓展延伸

古时候我国有“嫦娥奔月”的故事，这只是一种幻想，而现在人们利用飞船

却真的可以登上月球。请你从课文中找一句话来概括这种情况。(“善假于物”)

宇宙飞船的发明，是现代科学进步的结果，也是学习的结果。

1969年7月16日上午，巨大的“土星5号”火箭载着“阿波罗11号”飞船从

美国肯尼迪角发射场点火升空，开始了人类首次登月的太空飞行。参加这次飞行

的有美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗、埃德温·奥尔德林、迈克尔·科林斯。在美

国东部时间下午4时17分42秒，阿姆斯特朗将左脚小心翼翼地踏上了月球表面，

这是人类第一次踏上月球。

在上古时代，人们也是有发明创造的，课文中有没有提到这一点?(“舆马”“舟

楫”都是人的发明创造，说明人是“善假于物”的。

荀子提出“善假于物“这一命题是非常可贵的。人类成长的一大标志就是学会了

制造劳动工具。人类社会是随着劳动工具的改善而不断进步的。