夏朝

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夏朝为什么叫夏

夏朝为什么叫夏

据史书记载，在夏后氏建立之前，曾出现过夏族与周围其他部族之间争夺

联盟首领的频繁战争。夏部族大约是在中国古史传说中的颛顼以后逐渐兴起

的。有不少古代文献均把夏族追溯到颛顼。

夏朝历史上惯称为“夏”，关于“夏朝”这一称谓的来源有十种说法，其

中较为可信的观点是“夏”为夏族图腾的象形字。

司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒

氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，

以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。

夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。唐朝张守节则认为“夏”是

大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名。“夏”是从“有夏之居”、“大夏”地

名演变为部落名，遂成为国名。中国中原地区从此出现“国家”的概念这便是

不少历史学家所认为中国的第一个世袭王朝夏朝的起始。据《简明不列颠百科

全书》，“夏”意为“中国之人。

从这以后，我们就知道了夏朝的来历，也知道了自己为什么是华夏子孙。

中国文化每一个细节之处也是有独特的内涵的，只要细心研究，就会有新的发

现。

夏朝的知识介绍

夏朝(约前21世纪—约前16世纪)是中国史书中记载的第一个世袭制朝

代。同时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚

期、青铜时代初期。

根据史书记载，禹传位于自己的儿子启，改变了原始部落的禅让制，开创

中国近四千年世袭的先河，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏

族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关

系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。

夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界

处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今偃师、登

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封、新密、禹州一带。

夏朝共传14代，共17帝王(夏朝最高统治者的称谓)，延续约471年，为

商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。

夏朝的制度

禹在晚年的时候,各部落的首领曾推选夷人首领皋陶为禹继承人。皋陶先

死，又推举伯益为继承人。但禹暗地里却为其子启培养势力，当禹死后，这些

有权势的贵族纷纷起来反对伯益，拥立禹的儿子启继位。启趁势杀了伯益，夺

了王位。传统的禅让制度从此废除，取而代之的以父传子的王位世袭制。同

时，西边的同姓诸侯有扈氏(陕西户县)更起兵反对。启亲领大军讨伐，大战于

甘(河南洛阳市西)，剿灭了有扈氏。夏启排除了这些干扰，巩固了王权，正式

确定了世袭制度，开始了我国历史上的“家天下”局面。为了使世袭王权为众

多的诸侯所确认，夏启就在都城阳翟召集众多的诸侯，举行盛大的“钧台之

享”。表明夏王朝的统治基础，已经完全确定了。伯益曾经是大禹治水的一名

主要助手，发明过一种凿井的新方法。他擅长畜牧和狩猎，曾教会人们用火烧

的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的心目中，伯益是仅次于大禹的一

位英雄。

随着王位的巩固，夏禹越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的

儿子来接管，而不能让别的什么人来继承。可是伯益功劳卓著，威望极高，首

领会议上推举他做自己的继承人。禹王感到众怒难犯，只好顺水推舟，答应下

来。为了这件事，禹王越发烦躁，寝食难安。后来他想到：“自己所以能顺利

的继承舜位，一是当年治水有功得到了人们的尊敬和爱戴，二是舜选定自己做

继承人之后，就让自己行使治理天下的大权。如果我也效法当年舜的做法，把

治理天下的大权让儿子去执行，而只给伯益一个继承人的名义呢?"于是禹王让

启参与治理国事。过了几年，他的儿子启由于把国事处理得很好，在人们心目

中的地位也高了起来，而伯益做为继承人，却没有新的政绩，他过去办的好

事，人们也渐渐淡忘了。禹王死后，他的儿子夏启就真地行使起王权来了。而

多数部族的首领，也都表示效忠于启，他们说:"启是禹的儿子，我们愿意效忠

于他。"

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伯益看到事情成了这个样子，大怒。他本是东夷人，他召集东夷部族率军

向启杀来。而启早有防备，经过一场大战，打败了伯益的军队。夏启为了庆祝

胜利，在钧台(今河南禹州)举行了大规模宴会，公开宣布自己是夏朝第二代国

君。从此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。

尽管启打败了伯益，但许多部族对他改变禅让传统的做法表示强烈的反

对。有一个部族首领叫做有扈氏，站出来反对夏启的做法，要求他按照部落会

议的决定，还位于伯益。于是，夏启就和有扈氏在甘泽地方(今陕西户县一带)

发生了战斗。两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说："我要告诉大家，这

个有扈氏对天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手来消灭他!因此你们要服从我

的命令，奋力出击，不可懈怠!"夏启训话完毕，六军兵士就挥舞刀枪，呐喊着

冲向有扈氏的队伍。经过一场激烈的厮杀，有扈氏被打败了，有扈部落的成员

被罚做奴隶。从此，夏启的王位终于坐稳了，父死子继的家天下制度正式开始

了。

夏启实行王位世袭的故事，说明那时原始社会的氏族公社制度已经彻底瓦

解，天下为公氏族部落会议制度已经转化，开始出现了国家的雏形，奴隶社会

天下为家到来了。奴隶社会取代原始社会，是人类历史上一次划时代的进步。

因为在原始社会，低下的生产力水平使人们的生活极其艰苦。到了奴隶社会，

农业和手工业有了分工，社会生产力得到很大提高，生产得到很大的发展，人

们的生活也得到很大改善，为文化的繁荣创造了条件，所以说这是历史的向前

发展。

伯益曾经是大禹治水的一名主要助手，发明过一种凿井的新方法。他擅长

畜牧和狩猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的

心目中，伯益是仅次于大禹的一位英雄。

随着王位的巩固，夏禹越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的

儿子来接管，而不能让别的什么人来继承。可是伯益功劳卓著，威望极高，首

领会议上推举他做自己的继承人。禹王感到众怒难犯，只好顺水推舟，答应下

来。为了这件事，禹王越发烦躁，寝食难安。后来他想到：“自己所以能顺利

的继承舜位，一是当年治水有功得到了人们的尊敬和爱戴，二是舜选定自己做

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继承人之后，就让自己行使治理天下的大权。如果我也效法当年舜的做法，把

治理天下的大权让儿子去执行，而只给伯益一个继承人的名义呢?"于是禹王让

启参与治理国事。过了几年，他的儿子启由于把国事处理得很好，在人们心目

中的地位也高了起来，而伯益做为继承人，却没有新的政绩，他过去办的好

事，人们也渐渐淡忘了。禹王死后，他的儿子夏启就真地行使起王权来了。而

多数部族的首领，也都表示效忠于启，他们说:"启是禹的儿子，我们愿意效忠

于他。"

伯益看到事情成了这个样子，大怒。他本是东夷人，他召集东夷部族率军

向启杀来。而启早有防备，经过一场大战，打败了伯益的军队。夏启为了庆祝

胜利，在钧台(今河南禹州)举行了大规模宴会，公开宣布自己是夏朝第二代国

君。从此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。

尽管启打败了伯益，但许多部族对他改变禅让传统的做法表示强烈的反

对。有一个部族首领叫做有扈氏，站出来反对夏启的做法，要求他按照部落会

议的决定，还位于伯益。于是，夏启就和有扈氏在甘泽地方(今陕西户县一带)

发生了战斗。两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说："我要告诉大家，这

个有扈氏对天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手来消灭他!因此你们要服从我

的命令，奋力出击，不可懈怠!"夏启训话完毕，六军兵士就挥舞刀枪，呐喊着

冲向有扈氏的队伍。经过一场激烈的厮杀，有扈氏被打败了，有扈部落的成员

被罚做奴隶。从此，夏启的王位终于坐稳了，父死子继的家天下制度正式开始

了。

夏启实行王位世袭的故事，说明那时原始社会的氏族公社制度已经彻底瓦

解，天下为公氏族部落会议制度已经转化，开始出现了国家的雏形，奴隶社会

天下为家到来了。奴隶社会取代原始社会，是人类历史上一次划时代的进步。

因为在原始社会，低下的生产力水平使人们的生活极其艰苦。到了奴隶社会，

农业和手工业有了分工，社会生产力得到很大提高，生产得到很大的发展，人

们的生活也得到很大改善，为文化的繁荣创造了条件，所以说这是历史的向前

发展。