台儿庄古城简介

各位游客，大家好！

欢迎大家到运河古城台儿庄参观游览。台儿庄位于山东省最南部，古时候属于兰陵旧疆，现在是枣庄市的

一个县级行政区，与江苏省接壤，为山东省的南大门。

现在，我利用大家乘车去台儿庄的时间，简要地介绍一下台儿庄的基本情况。

首先介绍台儿庄名字的由来。我们今天提到“庄”这个字的时候，常常与“村”合用，称为“村庄”，

与城镇相对。其实，在古代，村与庄，是两个概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民点，后来成为最

基础的行政单位；庄，是朝廷、贵族所拥有的土地，在这些圈定的土地上居住的居民，是或雇民。台

儿庄，应该是荀子任兰陵令的时候楚国的屯田，后来在此形成居民区。关于台儿庄名字的由来，传说很多，

比较可信的是，台儿庄土地肥沃，但是地势低洼，汛期成为洪水走廊。人们在这里筑台而居，于是被称作

“台庄”。唐代准提阁内的碑文上，出现“台家庄”的名字，明代正德年间所立的泰山庙碑文中，出现“台

家庄集”，证明那时候已经不是普通的村庄而是颇具规模的集市。大运河开通之后，南方客商语速比当地

居民快，使“台庄”的发音出现儿化。明代崇祯十二年所立的防务碑上，已使用“台儿庄”的称谓。清代

吴敬梓的小说《儒林外史》里，也使用台儿庄这个名称。今天，我们能够肯定的是，台儿庄由田庄到运河

重镇的过程，是伴随者运河的开通与兴盛的。

按照行政级别和面积，台儿庄赶不上河北石家庄，可是，她却赢得了“天下第一庄”的声誉。

这不是台儿庄人夜郎自大，“天下第一庄”的美育，出自乾隆皇帝之口，他和康熙皇帝分别六下江南，

都要路过台儿庄。有一次，乾隆皇帝面对台儿庄的繁荣与兴盛，发出“天下第一庄”的赞誉。而明清两代

和20世纪的沉重事实，又为这块土地赋予了文化的斑斓和历史的厚重。

今天，台儿庄仍然是“天下第一庄”的原因，一是她在中国漕运史上的特殊地位，二是震惊中外的台

儿庄大捷，三是她保存了50多处二战遗迹，四是市区两级政府对台儿庄的抢救性重建，使她呈现出无可替

代的文化、军事和政治标志符号。

我们先说台儿庄与京杭大运河的关系。

万里长城在中国广袤的土地上，画下雄浑的一撇，京杭大运河画下了遒劲的一捺，成为人类历史上规

模最大的文化遗产。长城为防御游牧民族的侵袭而建，今天，只剩下象征意义，而没有了实际功能。而京

杭大运河，这个沟通中国南北的伟大工程，至今仍然发挥着交通运输和优化生态的功能。

说起运河文化，我们必须梳理一下运河的历史。据考古学家考证，早在2700年前的春秋时期，在台儿

庄区张山子镇境内的偪阳国，就有了人工开挖的运河。2400年前，吴王夫差开凿了从今天的扬州到淮安的

南北水道邗沟。隋炀帝开挖的运河，北起河北的涿郡，经洛阳通达浙江的余杭。经过几百年的不断疏通，

到公元13世纪，元世祖完成了由北京到杭州的大运河工程。明朝初年，永乐皇帝出于把国都由南京前往北

京的考虑，在元代运河的基础上，疏通、扩建了京杭运河，打通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大

水系，使之成为明政府的政治、经济、军事命脉。那时候，微山湖尚未形成，今天的湖区一带，是十几个

互不相连的小型湖泊。途经这里的京杭运河，自济宁往下，走的是微山、留城以西的线路，自徐州至淮安，

运河借走黄河水道。因为黄河为季节河，旱季断水、汛期黄犯，一年之中有半年不能通航。为了保证这条

国家命脉的畅通，一代代治河大臣，提出了多种解决方案，有人认为治运必先治黄，有人认为治黄不如避

黄。于是，在“借黄就运”和“避黄行运”的问题上争执了几十年。万历年间，“避黄”派胜利，在万历

三十二年，开通了时称泇运河的台儿庄运河。这段运河的开通，避开了黄河水患，使运河通航天数增加80

多天，每年经过台儿庄运河的船只7000多艘，运输物资400万担。同时，还间接地促进了微山湖的形成，

成为补充运河水源的水柜。

台儿庄地势较微山湖一带低洼，其海拔高度低于微山湖的湖底。为了防止汛期储存的湖水通过运河一

泄而下，治河官员想出了多建船闸的办法。在这段运河开通之初的明朝万历年间，从微山湖口的韩庄至台

儿庄，建起了八座节制闸。从南方载货北上的船只，经过船闸需要一定的时间，大量的官船和商船要在台

儿庄等待，这个特殊的漕运枢纽于是滞留了大量流动人口，使得台儿庄迅速繁荣。明末至整个清代，台儿

庄始终保持着“商贾迤逦、一河渔火、歌声十里、夜不罢市”的繁荣景象。

台儿庄是一个移民城镇，这里的居民基本上不是土著，没有排外的“地头蛇”欺负外乡人。所以，南

来北往的富商大贾，都愿意借助台儿庄的商机创造财富，置办家业，长久定居，进而捐助善款，修桥铺路，

建庙办学，成为台儿庄经济和社会发展的支撑。到清代的康熙年间，台儿庄的常驻人口已经达到五万人，

流动人口达到七八万人。由于在此经商和定居的来自四面八方，他们在营建自己的商铺和住宅时，带来了

各地的建筑风格，使得台儿庄城里集中了京派、晋派、陕派、鲁南、江浙、徽派、闽南、岭南、欧式、中

东等不同建筑；容纳了儒教、道教、佛教、基督教、伊斯兰教、妈祖等民间宗教在内的中外各大宗教，据

文献记载，大战前的台儿庄，大小庙宇多达72座；由于台儿庄富有商机，吸引了官员、、儒生、商贾、

僧道、医药、农夫、匠人、武侠、梨园、术士、杂耍、艺妓、掮客等三教九流在这里驻扎、布道、淘金和

发展，成为不同文化的汇聚融合之地。

以上是台儿庄的文化标志符号。

关于军事符号，我想大家马上就能想起发生在70多年前的台儿庄大战。诗人桑恒昌曾在一首诗里写到：

“也许，台儿庄没有看到全世界；//但是，全世界都看到了台儿庄。”1938年的台儿庄人，受交通和通讯

条件的限制，不可能看到全世界，可是，震惊中外的台儿庄大战，确确实实吸引了全世界的目光。

在世界反法西斯战争史上，台儿庄大战不是规模最大的战役，却有着其他战役所不能比拟的经典意义：

它是鸦片战争以来，中国军队在抗击外侮的正面战场上打的第一次胜仗，也是明治维新以来日本军队在正

面战场上的第一次败仗，同时，还是世界反法西斯战争全面爆发前夕，维护和平的力量第一次给军国主义

重创的战役，它给法西斯的最终灭亡敲响了丧钟，给了全世界爱好和平的力量极大鼓舞。震惊中外的台儿

庄大捷，在“亡国论”甚嚣尘上的时刻，大长了中国人的志气，打出了中华民族的国威，也给了全世界爱

好和平的力量建立了必胜的信心，彻底破除了军国主义不可战胜的神话。在中华民族面临绝望的危急关头，

台儿庄成为中华民族不屈之地，维护世界和平之地。这一军事标志符号，体现了战争与和平的永恒主题。

在中华民族对日抗战史上，中国军队在正面战场上取得胜利的大型会战很多，由于众所周知的原因，

今天，回顾战史，目前在海峡两岸得到认同的将领，首选台儿庄大战的指挥者。这样，台儿庄又成为国共

两党联系互动、促进祖国和平统一的政治标志符号。

繁荣兴盛了300多年的台儿庄，到1855年也就是清朝咸丰五年，黄河在河南铜瓦厢决口，改道从山东

入海，淤塞了山东境内的运河航道，京杭不能贯通，台儿庄的繁荣受到影响。1938年春天，中日军队在台

儿庄持续了半个月的血战，使这个称得上中外建筑历史博物馆的台儿庄，无土不沃血，无墙不饮弹。坚固

的城墙、威严的衙门、宽敞的会馆、庄重的庙宇、华丽的商铺、朴素的民宅，被夷为一片废墟。战后，国

民政府登报承诺，要重建台儿庄。可是，因为战事紧张，加上后来的内战，国民政府的承诺一直没能兑现。

台儿庄的居民，在断垣残壁上重建的商铺和民居，已经无法重现台儿庄往日的辉煌。

2006年隆冬的一天，新任枣庄市人民政府市长、海归双博士陈伟，带领政府部门和各区市的负责人，

从滕州市的红荷湿地上船，沿运进行考察，研究讨论资源枯竭城市的发展战略。汽船航行了11个小时，天

色擦黑才到达考察的终点台儿庄。这时，台儿庄区的一位负责告诉陈市长，在台儿庄旧城区，还保留

着一段明清时期的古运河。这段运河，因为废弃不用，在月河街一线留下了十多处古运码头。具有历史视

野和战略眼光的陈市长，不顾一天的劳累，当即决定到现场进行考察。当他听说上海的绿房子公司计划投

资六亿元，把这一带开发为商品房时，陈市长立即下令叫停。之后，陈市长利用节假日，先后40多次到台

儿庄明查暗访，发掘古城遗迹。经过专家论证，市政府作出了重建台儿庄古城的决定。这样，我们在四百

年前兴建、一百年前衰落、七十年前被战争摧毁的基地上，复活了台儿庄古城。

可以说，台儿庄古城是抢出来的，挖出来的，创出来的：所谓抢，指的是抢救性保存与重建，如果不

是陈市长当机立断，所有的历史遗迹都在商品房开发过程中彻底破坏，失去了恢复的可能；所谓挖，指的

是挖掘古城的文化基因，与整个民族的文化精神相衔接，进行基因修复与再造；所谓创，就是在重建中，

不拘泥于战前的原貌，而是在不违背历史真实的前提下，创造出康乾盛世时期的台儿庄古城风采。决策者、

设计者和建设者，本着存古、复古、生古的原则，使重建后的台儿庄古城，承载了大战文化、运河文化和

鲁南地域文化，凝聚了中华民族的精、气、神。

台儿庄是运河文化古城，是民族杨威之地，是南北水运交通枢纽，这里，国家级的景点有，国务院第

一个批准的海峡两岸交流基地、国家级文物保护单位、国家级湿地公园、国家级红色旅游景区、国家级爱

国教育基地、国家级水利风景区，等等。

今天我们到台儿庄参观游览的景点有：台儿庄大战纪念馆、李宗仁史料馆、贺敬之文学观、重建后的

台儿庄古城A区。

到达现场之后，各景点的导游会给大家作具体的介绍。

我的介绍就到这里，谢谢大家！

台儿庄运河古城A区现场解说词

各位游客，大家好！

欢迎您光临大战故地、江北水乡、运河古城—台儿庄参观游览。

我们现在所处的位置是重建后的台儿庄古城A区。历史上的台儿庄，曾是一座三教九流云集、建筑

风格独特、文化底蕴深厚的秀美古城，《峄县志》用“商贾迤逦、一河渔火、歌声十里、夜不罢市”来形容

这里的繁荣与兴盛，曾被乾隆皇帝誉为“天下第一庄”。1938年的台儿庄大战，把物华天宝、人杰地灵的

古城夷为一片废墟，幸存者出于生存需要进行过修复，却未能恢复往日的繁华。时隔70多年，中共枣庄市

委、市政府做出了打造“江北水乡、运河古城”城市品牌的决策，把台儿庄运河古城作为核心景区，进行

全面恢复建设，重现了明清时期的古朴与繁荣。

在陈伟市长的直接主持下，台儿庄运河古城规划总面积约2平方公里，一期建设面积75.8公顷，确定

了11个功能分区、8大景区和29个景点，总建筑面积37万平方米，容积率约0.9。

台儿庄拥有京杭运河唯一一处水工设施完备、风貌遗存完整古运河，唯一的明清时期的古驳岸，唯一

的明清时期的古码头，唯一能够体现明清运河沿岸居民生活特点的纤夫村。城内，由于没有进行过大规模

改造，较好地保存了古代民居、水堤、水渠，古城肌理、道路和水系框架基本完整，历史风貌依然，被世

界旅游组织誉为“活着的运河”、“京杭运河仅存的遗产村庄”，是运河申遗最重要的节点之一。

现在我们看到的是重建之后的古城Ａ区，占地面积38155平方米，建筑面积30295平方米，约占古城

一期核心区的十分之一。主要建筑有参将署、天后宫、私塾、驿站、吴家票号、大院、商铺、茶楼、酒楼

和传统民居。

大门口

历史上的台儿庄拥有6个城门，东西长2.5公里，南北宽1.5公里，城内分布着繁荣街、顺河街、月

河街、丁字街等街巷，这些街巷也是台儿庄大战时的主要战场。

关于台儿庄名字的由来，说法很多。

2009年深冬，吴官正来运河古城考察，他回忆起早年听到的一个故事。

吴官正说，鲁班是你们枣庄人，他是中国各种匠人的祖师爷。

鲁班有一个徒弟，名字叫泰山。这个徒弟聪明伶俐，却不守规矩，悟性好，却喜欢恶作剧，经常惹鲁

班生气。有一天，鲁班把他赶出家门，不再承认这个徒弟。

当时，在枣庄一带，已经有了加工粮食的石磨。可是，那时候的石磨，底层的轴，是在打造石磨时留

下的石轴。石轴易断，只要石轴断掉，这盘磨就作废了。鲁班为此发愁多年，想不出解决办法。

有一天，鲁班见到有人用加上铁环的木轴代替了石轴。木头韧性大，铁环耐磨，解决了石轴易断的缺

陷。鲁班对此惊叹不已，询问是谁的发明。有人告诉他是泰山发明的。鲁班说：“我真是有眼不识泰山啊！”

泰山的家乡，就在今天的台儿庄一带。因为这个被革出师门的徒弟超过了老师，人们就把他的家乡称

作泰家庄，后来，出现音转，称作台家庄，运河开通之后，南方人又把这里称作台儿庄。

这条街道，是台儿庄的繁荣街。

我们边走边看。

参将署

这座官式歇山悬山建筑是参将署，气势恢弘，有几分皇家风格，俗称大衙门。原建于清康熙二十二年

（1683年），为清朝正三品参将行署。清代的参将，为副总兵级别，相当于现在的大军区副司令员，统领

骑兵600余人，负责管辖110里古运河河道。

一个沿运城镇，朝廷为什么要派这样一位高官进驻呢？这有两个原因：一是从微山湖湖口至江苏骆马

湖这110里运河的重要，二是这段运河，一度盗匪横行，官船和商船都受到侵扰。朝廷派一位三品参将来

负责河道防务，表明对这一带运河高度重视。

相传，在乾隆年间，一位参将来到台儿庄，安置妥当之后，开始遍访当地名人。有一天，他来到小北

门，发现旁边有一家剃头铺，竖着“天下第一刀”的招牌。参将走了进去，要领教这位剃头师的手艺。

剃头师在给参将洗头时，发现他的头骨高低不平，是个难剃的头，稍有不慎，可能把头皮刮破。对他

说，参将大人，我这屋里，光线太暗，我到街上为您效劳如何？

参将知道自己的头难剃，被剃头师刮破头皮，那是经常的事情。为了不受皮肉之苦，答应了剃头师的

要求。

有人听说天下第一刀在街上为参将大人剃头，纷纷跑来看热闹。

我们在清宫戏里看见过清朝官员的头型：后半部留着梳辫子，前半部剃光。所以，清代的理发师不叫

理发师，而叫剃发师。

这位剃头师手拿锋利的剃刀，用中指往上一弹，剃刀飞起一丈多高，在空中转了一个身，带着寒光迅

速落下，剃发师稳稳接住，为参将大人剃掉一缕头发。然后，再把剃刀弹向空中，进行下一个回合。

这位参将虽然是三品官，大军区副司令员的级别，也见过大世面。可是，在剃刀弹起落下的过程中，

仍然心惊胆颤，害怕这位“天下第一刀”操作失误。

在阵阵喝彩声里，剃头师说了一声“好了”，把剃刀收起，装进衣兜，向参将拱拱手，说：“大人，

得罪了。”

参将坐在椅子上，回忆这惊心动魄的一幕，好像过了一道鬼门关。当他清醒过来，摸摸被剃光的头皮，

没有丝毫擦伤。抬头看看剃头师得意的笑容和围观者的幸灾乐祸，定定神，说：“我看，你这‘天下第一

刀’的头也该剃了，我让你领教老爷的‘天下第一箭’。”

参将吩咐随从，把剃头师绑起来，拉到十丈开外，固定在一个木桩上。拉弓张箭，对着剃头师射去。

箭头沿着剃头师的头皮，刺啦一声，头发掉下一缕，再发一箭，又射掉一缕。参将连射七七四十九箭，收

起弓，拍拍手，说：“得罪了。”

随从为剃头师松了绑，剃头师摸摸自己的头皮，觉得比同行剃得都光滑，而且头皮丝毫没伤。他双膝

跪下，说：“今天小子服了大人。”参将说：“我的下属，个个都是好箭法。老爷特意在你后脑勺上留了

一撮毛，让我的随从给你解决。”话音未落，已经有人搭弓，剃头师听到嗖的一声，那缕剩下的头发掉了

下来。

这件事，在方圆几百里传开，都知道这位参将和他下属的厉害。从此，沿运一带的盗贼再也不敢作案

了。据说，因为这位参将管理河道有功，皇帝特许，参将署门前的这面影壁，刻上一品武官才能享受的麒

麟砖雕。按照规定，三品武官的影壁，只能刻上豹子。

参将署门前的这两个旗竿上的瞭望塔，就是供弓箭手值勤的平台。

与繁荣街相通的箭道街，据说就是当年参将大人为剃头师理发的街道。

参将署占地面积7615平方米，建筑面积3700平方米。1937年1月，参将署改称为山东峄县警察局台

儿庄分局。1938年初，第3集团军副司令沈鸿烈在此设军火库，把青岛海军陆战队的军火存放于此，这批

军火在台儿庄大战时派上了用场。现在我们看到是先期建设的大门和东西配房，参将署原样修复后，将成

为为台儿庄历史博物馆，是景区内重要景点之一。

牌坊

这座牌坊为台儿庄“水路通衢”牌坊，展现了台儿庄重要的位置和曾经的繁荣。据出土的古石碑文记

载：“台庄当地孔道为水陆通衢也”。

台儿庄虽然到了明朝万历年间才走向兴盛，但是在古代，就是交通要道。当年，屈原由楚国出使齐国，

联齐抗秦，经过的就是台儿庄。还有荀子的学生李斯、韩非，在兰陵大学研究生毕业之后，到秦国实现政

治理想，也要经过台儿庄的。还有张良、韩信，都在台儿庄一带逗留过。

在台儿庄一带，流传着韩信相面的故事。

韩信是中国的大军事家，被后人称作兵仙、战神，他帮助刘邦打败了项羽，建立了西汉王朝。可是，

他出身贫寒，早年倍受欺凌，忍受过胯下之辱。

相传，韩信一度在台儿庄游荡。这是可能的，因为他的家乡淮安，离台儿庄不远。

台儿庄一带，人们相信看相术，这里的看相师也多。有一天，韩信让一个看相师预测一下，今后有没

有指挥别人的可能。看相师抬头看看韩信，说，你这人骨瘦如柴，没用福相，指挥不了别人。韩信央求他

认真看看，看相师轻蔑地低下头，再也不理他。

第二天，韩信又来到这个摊位跟前，让他仔细看看，自己到底能够指挥多少人马。看相师摇摇头，说，

你一个人也指挥不了。

韩信说，我能够指挥你。

看相师说他吹牛。

韩信说，昨天晚上，我在你的摊位上拉了一堆屎，刚才，我眼睁睁地看着你清扫了出去。

看相师说：这堆屎可不是一般的屎，那是金龙盘玉柱。明天，你如果再拉一堆，我仍然为你清扫。

韩信再问，拉这堆屎的人能指挥多少人马？

看相师说：多多益善。意思是，越多越好。

韩信没用等到第二天再来拉屎，当天就离开了台儿庄，在楚汉相争中，扮演了惊天动地的角色。

拐角楼

这座拐角搂，为京津冀地区的建筑形式，南北两侧的弧形卷棚，充分体现了这种建筑的开放性。拐角

楼占地766平方米，建筑面积1514平方米，设计功能为传统商业。

西南方向正在修建的是一座观光桥。在清理地基的时候，发现古代的桥基，印证了一个流传几百年的

传说。

相传，在运河开通之前，这里就是一条河道，只是比较窄。在拐角搂这个位置，有一座只有一个僧人

的寺庙。河对岸，有一个老年寡妇，跟尚相好。夜深人静的时候，和尚涉水过河，翻过后墙，与寡妇幽会。

一个冬天的深夜，和尚又潜伏到寡妇的卧室。寡妇既为他的到来激动万分，也抱怨他的腿脚凉得像冰块。

这个过程，让儿子听到了。

孝顺儿子变卖了十亩稻田，为和尚建了一座桥。

多年之后，母亲去世，这个为和尚建桥的儿子，办完母亲的后事，就把和尚杀了。因为，这个和尚占

有了他父亲的未亡人，败坏了他的家风。

那时候，杀人是要偿命的。孝子杀了和尚，在桥上题了一副对联：修桥顺母意，杀僧报父仇。然后，

逃之夭夭。

第二年，万历皇帝降旨开挖台儿庄运河，走已有的河道，那座被称作孝桥的石桥被拆掉了。

为母亲修桥又杀掉父亲情敌的儿子，在京津冀一带做生意发了财。晚年，回到家乡，在寺庙的地基上

建了一座拐角搂，经营北方商品。在当时，也算是招商引资项目。由于杀僧的事情已经过了诉讼期，当地

政府也就既往不咎了。

徽派建筑

这座白墙黛瓦的徽派建筑以及西侧建筑，占地2415平方米，建筑面积3554平方米，作为快捷客栈使

用。

徽派建筑是徽商来台儿庄经商的产物。在台儿庄的繁荣街，许多店铺、民居建有明显的马头墙，虽然

跟正宗的徽派建筑略有差异，却是典型的徽派建筑。

有了外地建筑的涌入，就容易产生故事。

这座徽派建筑，就流传着一个传奇故事。

在这座建筑不远处，有一座京派酒楼。经营这座酒楼的，是一家北京客商，老板有一儿一女，儿子还

小，女儿已经到了谈婚论嫁的年龄。

有一天，一个进京赶考的徽州公子，途经台儿庄，来这座酒楼用餐，与老板的女公子一见钟情。那时

候，由于受封建礼教约束，男女之间只能眉目传情，不敢明确表达心意。

公子喝了两壶美酒，也没找到表明爱情的机会，遗憾地离开。

他回到船上，辗转反侧，难以入眠。熬到半夜，迷迷糊糊地感到观音菩萨降临，给了他一把扇子。

公子问她，这把扇子能让他得到那位小姐吗？观音笑而不答。公子一惊，从梦中醒来，发现手中握了

一把扇子。

他展开扇子，发现上面有“父子同科”四个字。他不明白这四个字的涵义，随手煽了煽。这一煽不要

紧，公子从船舱里飘了起来，一直飘到小姐的绣楼里。

小姐也没入睡。

下面的故事我就不具体讲了，删掉两千字，大家自己想像。

鸡叫三遍的时候，公子感到口渴。那时候没有保温瓶，小姐又不敢给公子烧水，就到到楼下水缸里舀

来一瓢凉水，让公子喝了。公子喝下凉水，感到肚子疼，不大一会儿，就疼得断了气。

小姐慌了神，不知道怎么办。情急之下，她掀开地板砖，把这个与自己春风一度的情郎藏在下面，重

新盖上地砖。

十个月之后，小姐生下一个儿子。

老板娘为了掩盖丑闻，对外宣称是自己生下一个老生儿子。到孩子懂事的时候，让他跟自己的儿子叫

哥哥。

这个孩子聪明异常，十八岁就考中举人。二十岁，准备赴京考进士。

他的身世，尽管长期隐瞒，可是没有不透风的墙。人们听说他要去考进士，在背后议论道：“少爹无

娘的小杂种，跟她舅舅论弟兄。这样的人怎能考进士呢？”

这句话让他听到了，回家告诉了母亲。

所谓母亲，其实是他外婆，老人家没法把这件事给孩子说清楚，就让他去绣楼问姐姐。

他去了姐姐也就是亲生母亲的绣楼。

生母哭哭啼啼地陈述了一切。

孩子问父亲埋在什么地方，他要去父亲坟前祭奠。

他的生母掀开地砖，二十年前的情郎现出真身。

奇怪，这么多年过去了，身体竟然没有腐化，就像熟睡了一般。

儿子问母亲，父亲生前是否留下了什么东西。

母亲从衣箱里找出一把扇子。

儿子把扇子展开，看到上面有“父子同科”的字样，就对着父亲的身体煽了一下。

躺在地砖下面的徽州公子打了一个呵欠，坐了起来。

那把扇子，随即不见了。

儿子叫了一声爸爸，年轻的父亲不知道是怎么回事儿。孩子的妈妈向他说明了原委，三口人紧紧拥抱。

第二天，父子两人乘船进京，参加考试，同科考中。所以，在台儿庄，观音是爱情之神、科举之神。

这父子同科进士，没在在台儿庄做官，但是在酒楼旁边，建了这栋徽派建筑，作为公共客栈。

临水商铺

对面的商铺，是典型的南面临水、北面临街的江南水乡建筑，占地面积1092平方米，建筑面积1270

平方米，设计功能为餐饮和传统商业。这样的水乡建筑在A区的东面和其他区还有很多。

台儿庄的商铺内外，聚集着南来北往的三教九流。人们从四面八方带来传奇故事，丰富着这里的精神

生活。有些故事，尽管无法接受现代科学的检验，但是，却有着劝人行善的教化功能。

中国人相信命运，佛教传入中土之后，传统的天命论与佛教的轮回观相结合，形成了独具中国特色的

生死轮回学说，规范着人们的言行。许多人相信，今世的命运，是前世的修行，今世的修行，又决定来世

的命运。命运一经决定，个人努力不能改变。

可是，在台儿庄，流传着个人品质改变命运的故事。

这个故事涉及三个人物，而这三个人物，又涉及三处建筑。

话说有一天，三个灵魂要转世为人，阎王爷给他们选择命运的权利。

他问第一个灵魂：你到世上，是愿意要别人的钱呢，还是一生都把钱送给别人？

那个灵魂不愿意把自己的钱给别人，就说：我想一生都要别人的钱。

阎王爷冷笑一声，给他一碗迷魂汤，让他喝了之后，忘记前生，然后转世。在这个灵魂喝过迷魂汤的

时候，阎王爷说：你到人世上去当乞丐吧！

这句话，让第二个灵魂听见了，他在回答阎王爷的询问时，表示愿意终生给别人钱。

阎王爷说：你到人世上当财主救济穷人吧。

第三个灵魂来到阎王爷面前，他说既不愿意当财主，也不愿意当乞丐，希望能够掌管生杀大权。阎王

爷答应了，放他到世间掌管生死。

这三个人在同一天出生在台儿庄。

第一个出生的，本来应该当乞丐。可是，这个孩子心地善良，与人为善，后来当了台儿庄的税务官。

虽然每天收取别人的钱，却没有成为乞讨为生的人。前面的陈家大院，就是他建造的。

第二个出生的人，本来应该当财主，因为他为人过于精明，明察秋毫，水至清则无鱼，没能成为财主，

当了吴家票号的二掌柜，负责兑现银子。尽管一生都把银钱交给别人，这些银子却不是自己的。

第三个出生的人，本来应该当判官，主宰生死。可是，因为他的母亲和奶奶失言，阎王爷让他当了医

生，成为台儿庄首富，外号四十万。

关于四十万的发家史，我们到万家大院再作介绍。

运河税史馆与陈家大院

这座典型的鲁南建筑是陈家大院，为陈、王、袁、骆四小家—陈家的府第。占地768平方米，建筑面

积663平方米。这样的私人府第，只有大户人家才能建成这样的规模。一般的鲁南民居，是土墙草顶，冬

暖夏凉，适宜居住，只是不坚固，每隔几年就要维修。那些经商赚了大钱，往往大兴土木，建造豪宅。在

鲁南，建造民居有个说道，做过朝廷命官的人，门头常常很大，门口有两个石狮子。经商或者种地致富的

平民，宅院无论建得多大，门头都要收敛。这座民宅的主人，虽然是税务官，却不是通过科举考试获得功

名的人，门头没敢建大。可是在大门西旁，建了几间面朝繁荣街的门市，使院落与院门保持匀称。这临街

的门市，如今成为运河税史馆。

相传，这个大院的主人，就是我刚才讲的那个一生都向别人讨钱的税务官，退休之后，建造了这处豪

宅。

我们先看看这些廊柱，它与其他的廊柱略有不同：其他廊柱，柱子下面是石鼓，鲁南建筑，廊柱下面

的基石上有一点凸起。这是什么原因呢？

据兰陵籍美国作家王鼎钧先生说：古代，皇帝建造宫殿，百工云集，大家昼夜忙碌，情绪紧张。木工

师傅求功心切，发现徒弟偷懒，狠狠地责打了小徒弟。徒弟为了泄愤，把师傅的木尺偷偷锉去了一分。结

果，根据这把尺子做成的柱子，比实际需要短了一寸。这是一个致命的错误，因为那些珍贵的金丝楠木，

是从广西运来的，从原产地运到京城，要花一年时间。这意味着，在限期内不能建成宫殿。皇帝知道了，

必定勃然震怒。木工师傅大哭，他知道自己必死无疑。

石匠是鲁南人。他抽着水烟袋想出了办法：在打造廊柱的墩面时，留出凸起，弥补了廊柱被截短的不

足。工期没有耽误，皆大欢喜。

这一创意，既增加了美感，又避免了阴雨天廊柱下存水容易腐烂的毛病。后来，在建造有廊柱的楼房

时，纷纷效仿这种方法。再往后，人们发现在基石上留出凸起，废料费工，于是改为石鼓。

可是，鲁南人为了纪念石匠的智慧和团队精神，在建造有廊柱的房子时，仍然采用在基石上留出凸起

的方式。

驿站

驿站是古代朝廷飞报军情、接送客人、运输军需的中转机构。历代王朝都十分重视邮驿，称之“国之

命脉”。其功能，一是供过往使臣投宿，相当于现代的机关招待所。凡持有“驿关”证件的官员，可按官

阶高低及仆从多寡，免费享受驿站提供的住宿、膳食、舟车、伕马。二是邮送过境公文。在主要邮路上一

般每隔10华里设有一个邮铺，次要邮路二三十里不等。台儿庄驿站为水驿，是伴随着台儿庄漕运业发展而

设立的。最初设置于明朝万历三十四年，河漕总督御史曹时聘在这里设立水驿驿丞一人。清乾隆七年，驿

务由本地县丞管辖，但编制增加到五人。台儿庄水驿是京杭大运河上一处重要的驿站。

台儿庄驿站占地面积1108平方米，建筑面积530平方米，为苏州园林风格建筑,现在作为驿站文化展

示区，本着尽可能恢复当年的驿站陈设，以详实的资料、丰富的图片、真实的文物，向游人展示中华民族

三千年邮驿文明史及地方驿站发展历程。

1923年5月6日，一辆从浦口开往天津的国际列车，途经枣庄境内的临城镇沙沟，被自称为救国军的

山区土匪孙美瑶部队劫持，三十多个外国人和上百中国人被拉到山里作人质，向北洋政府提条件。这起劫

车案，震惊中外，被称为“民国第一案”。按照现在的评判标准，这是一起案，典型的恐怖事件。可

是，这件事的背景特别复杂，它涉及到孙中山与北洋政府的关系。实施的，是地方土匪孙美瑶，背后

却有着另外的力量。

据当事人回忆，在发生临城劫车案之前，孙美瑶的军师孙桂枝曾在这个驿站里与孙中山派来的张景湖

接头。他们是不是在这里策划了临城劫车案，我们不得而知，估计，被劫国际列车经过临城的时间，是由

张景湖提供的。

这座庙堂式建筑是私塾学校。

私塾产生于春秋时期，除秦朝曾短暂停废外，作为私学的一种，成为官办学校黉学的重要补充。私塾

在漫长的传统社会绵延不衰，成为培养人才的摇篮。它与官学并驾齐驱，共同传承中华传统文化，鼓励学

子辛苦耕耘，不懈奋斗，为培养人才做出了不可磨灭的贡献。

历史上台儿庄私塾众多，大多兴建于清朝，成为当地文化教育的主要形式，直到上世纪30年代才被现

代教育取代。这所私塾占地面积1197平方米，建筑面积680平方米，为私塾文化和古玩字画、文房四宝古

本图书展示区。

在明代，台儿庄算是一个新兴城镇。富商大贾不少，文化建设滞后。一些有钱的人家，为了子孙能够

接受儒家文化教育，也为了积德行善，就投资办学，于是就有了这所私塾学校。

当时来这里经商的人，文化水平有限，也不愿意当私塾先生。学校建起，没人执教。凑和着请来的老

师，尽管卖力，却因为水平有限，使学生的成绩不见起色。主人为此大伤脑筋。

有一天，一个手持莲花落的人来私塾门口讨饭。主人发现此人口齿伶俐，非一般乞丐可比，就跟他商

量，能不能留下来任教。讨饭人说，可以留下来试用三天，不行他就走人。

这个讨饭的，的确不是一般的乞丐，他是崇祯朝的新科状元。

新科状元为什么流落为乞丐呢？据说，这个新科状元名叫李磐，被点为状元之后，发现朝廷腐败，无

意留在京城做官。就换上便服，不辞而别。在城墙根儿买了个莲花落，出了京城，一路讨饭，成为逍遥自

在的自由人。

他在私塾任教三天，学生的成绩大有起色。于是主人决定长期雇他任教。

半年之后，一位县丞来台儿庄上任。私塾的主人作为地方知名人士，准备宴请县丞，借此炫耀一下自

己的地位。

因为李磐已经在私塾任教半年，主人忽略了他曾是乞丐的身份。决定让这位李先生作陪。

中午，县丞大人被请到私塾，李先生尊嘱在客厅等候。入席时，县丞谦让一番，让私塾先生坐上座。

其实，宴席的贵宾是县丞，他让李先生坐首席，并不是尊师重教，而是虚假的客套。没想到，这位私塾先

生不客气，毫无愧色地坐了首席。

县丞很不高兴，可是他不能把话收回，只能坐正次宾的位置。酒过三巡，县丞越想越气，问：“先生

赴过宴吗？”意思是，你懂得请客的规矩吗？

李先生说：“我赴过宴，可是不多。第一次是在岳父家里，我就坐这个地方。第二次，在北京紫禁城

里，坐的也是这个地方。今天，是第三次了。”

县丞一惊。因为，在紫禁城赴宴坐上座的，唯有状元具备这个资格。他想起半年前，朝廷发出过寻找

失踪状元的布告，上面绘有李状元的面相。仔细看看，有些像。于是问道：“先生贵姓？”李先生没有客

气说声“免贵”，居高临下地说：“我姓李。”

县丞赶紧离座，在门口跪下，说：“状元大人，原谅小人有眼无珠。”县丞的随从，跟在后面，纷纷

跪下。

李状元翻眼看看县丞，理也没理，扔掉筷子，用手抓肉，大吃大嚼。

主人发现之后慌了，问县丞是怎么回事儿，县丞不敢答应。问李先生，李先生说你们不用管，自己继

续喝酒吃肉。

主人三番五次上前讲情，李先生就是不听。

怎样收场呢？有人想到了学生。于是让二十几个学生集合起来，来到客厅门口，一齐喊李先生。李磐

状元听到学生的声音，赶紧把手擦干净，正襟危坐。因为，当老师的必须为人师表，不能在学生面前失去

风度。

李状元坐正之后，说：“看在我学生的面子上，今天就原谅了你这个势利小人。你以为，我是状元就

应该坐主宾，一般教书先生就没有资格坐这吗？都给我记住了，以后，只要跟教书先生一桌吃饭，就要请

先生坐上座！”

县丞谢了又谢，临走的时候说：“状元老爷，明天，我到参将署借来八抬大轿，请您到下官的小衙门

一坐，正式赔礼。”

第二天上午，八人大轿如期来到私塾门口。可是，一向早期的李先生，屋门却迟迟不开。想叫他，又

怕失礼。一直得到中午，主人觉得不对，才去推门。他们发现，李先生没在屋里，行李也不见了。这间平

时有些凌乱的卧室，打扫得干干净净。

原来，李状元已经在天亮之前走了，他不让朝廷知道行踪。

这件事，在台儿庄留下了老师坐上座的传统。

京派酒楼

这处紧挨私塾的北京四合院，是京派酒楼。京派建筑有两种特色：一是高大宏伟、具有皇家气象宫殿，

二是朴素内敛的民居。这处京派建筑，把两种特色融为一体。它占地面积1279平方米，建筑面积940平方

米。京派酒楼连同东面徽派建筑和对面的临水商铺，规划为商业区，重点发展地方特色美食。

苏杭茶楼

中国是茶的原产地和茶文化的发源地。不同品种的茶叶，陪伴着中华民族走过5000年的风风雨雨。这

座江南水乡风格建筑为苏杭茶楼，设计功能为茶艺文化展示。中国的茶叶，分为绿茶、青茶、白茶、黄茶、

红茶、黑茶。由于品种不同，饮法不同，环境不同，饮者的境界品位不同，对茶的功能要求不同，饮茶中

派生出来的艺术表现不同，于是产生了中国特色的茶文化。中国茶文化集哲学、伦理、历史、文学、艺术

为一体，是东方艺术宝库中的奇葩。在这里，你将体味到“一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙”的眷眷情

谊。

刚才我们在参观了陈家大院。在台儿庄，有两户陈家，一家是当过税务官的陈家，另一家是贾三近的

外婆家。利用大家欣领略茶文化的时间，我介绍《金瓶梅》的作者与他外婆家的往事。

这户老陈家，最初不住在台儿庄，而是住在峄县城西面的贾泉村。不过，那时候，找个村子也不叫贾

泉村，而是叫龙塘村，因为村子北面，有一眼山泉，名叫龙塘泉。

陈家小姐，嫁给了台儿庄望族公子贾梦龙，成为贾家的少夫人。

贾少夫人回娘家的时候，忽然感到肚子疼，她的母亲知道女儿临产了。如果是在今天，女儿在娘家生

孩子并没有什么，而在明代却是犯忌的。于是，就把产妇安置到村外，让她在看庄稼的草房里生产。此时，

老天突降大雨，十几个为朝廷送公文的兵卒恰好路过这里，急忙到屋檐下避雨。就在这时候，孩子出生，

他就是明代文学家贾三近。时为明代嘉靖十三年。

贾三近尽管不是在外公家里降生，没有妨碍陈家的兴盛，可是，村北面的龙塘泉水，从此变了味儿，

散发着一股臊气，村里人都骂贾三近是个灾星。可是陈老太太却说，这个外孙以后能当大官，因为他降生

的时候，有一帮朝廷的兵卒为他把门。

因为泉水臊气冲天，陈家天天挨骂，被迫搬到台儿庄居住。当然，那时候的台儿庄，因为运河还没开

通，只是一个集镇，没有后来的繁华。陈家在台儿庄建了一处普通的泥墙草房，在这里安居下来。

贾三近24岁那年，在山东省的乡试中一举夺魁，隆庆二年考取进士，开始了他的政治生涯。

贾三近官至巡抚保定的都察御史、光禄寺卿。万历二十年，宁夏总兵造反，朝廷任命贾三近为国防部

副部长，让他平定叛乱。可惜贾三近背部长了痈疽，没能到任。

若论官位，贾三近不过是副部级的官员，可是他创作了“天下第一奇书”《金瓶梅》，载入世界文学史

册。

《金瓶梅》在中国文学史上，占有很多第一：它是第一部描写普通人生活的世情书，第一部由文人独

立创作的长篇小说，第一部严格意义上的批判现实主义作品。《金瓶梅》通过西门庆的发迹与覆灭史，隐喻

了晚明社会的历史走向，通过西门庆和众妻妾的糜烂生活，揭示了当时市井阶层的堕落，折射了政治黑暗，

被称作“晚明社会的百科全书”。小说中有许多正面的性描写，展示了暴发户西门庆的肮脏生活，警世中

有伤大雅。但是，作者的创作手法，却给了曹雪芹积极的启示。有人认为，没有《金瓶梅》，就没有《红楼

梦》。据徐州教育学院前院长、世界知名金学家张远芬先生考证，《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生就是贾三近。

他的理由很充分，借此机会，给各位游客简单介绍。

在已经查到的文献中，虽然没有找到兰陵笑笑生就是贾三近的铁证，却有许多旁证可以证明兰陵笑笑

生就是贾三近。首先，兰陵笑笑生这个名字，应该是兰陵人笑笑生。台儿庄为兰陵旧疆，贾三近以兰陵人

自居，他在笑笑生前面加上兰陵，显然是要表明他是兰陵人。作者为什么不属真实姓名呢？因为《金瓶梅》

用大量的性描写揭露社会黑暗，隐喻明王朝不久就会灭亡。贾三近这种身份，是不能公开宣称写下这样的

小说的。朝廷知道了，至少要满门抄斩。所以，隐瞒姓名是必然的。可是，作者既然写了这本书，又不甘

心永远不被人知道，所以留下一些线索，让后人破译。这个兰陵笑笑生，就是破译秘密的一条线索。宋代

有个书画家名叫文同，他有两个笔名，一个是石室主人，一个是笑笑先生。贾三近的其中一个笔名是石屋

主人，这样，石室主人与石屋主人对应，笑笑生与笑笑先生对应。有人认为，在江苏的武进，也有一个兰

陵，称为南兰陵。兰陵笑笑生是不是江苏人呢？这个南兰陵，是北兰陵南迁的萧家带过去的地名。据文献

记载，萧何的六世孙萧望之，在西汉宣帝和元帝年间在朝廷做官，官至大鸿胪，相当于现在的国家民族宗

教委员会主任。他的封地，就在兰陵。西晋末年，北方少数民族进犯中原，史称“五胡乱华”。这时候，

萧望之的后代，为了逃避战乱，举家南迁，迁到了江苏武进，把那里改名为“南兰陵”。后来，从北兰陵

迁到南兰陵的萧氏后人，建立了南齐和萧梁两个朝代，出了15个皇帝。齐国的开国皇帝萧道成，算得上是

一代明君，他的后人，一代不如一代。传到第六代萧明贤，国势大衰，19岁那年就被太监杀了。欣欣子在

《金瓶梅》的序言里注明，这篇序写于“明贤里之轩”。张远芬认为，明贤里的意思是“萧明贤之故里”，

而欣欣子含有笑笑生之意。所以，这个笑笑生，必然是北兰陵文人笑笑生。

《金瓶梅》在明朝万历四十五年在苏州刊刻，有人认为它的作者是苏州人冯梦龙。其实，冯梦龙的生

平与《金瓶梅》的创作时间不符。冯梦龙生于1574年，即万历二年。据香港金学家梅节先生考证，《金瓶

梅》的创作时间在明朝万历六年至万历二十年之间。这样，动笔创作《金瓶梅》的时间，冯梦龙还不到五

岁。据可靠文献记载，《金瓶梅》最早以手抄本的形式在南方流传是万历二十四年，那一年，冯梦龙才二十

三岁，他的阅历，不足以写出这样一本书。

仅仅采取排除法，当然证明不了《金瓶梅》的作者就是贾三近。张远芬院长是枣庄人，熟悉鲁南方言。

他认为，《金瓶梅》中的方言，80％以上是枣庄方言，而所有的动词和形容词，都是鲁南方言，部分外地方

言多是名词，而在方言认定上，名词是靠不住的。《金瓶梅》中的方言，有的仅限于台儿庄一带使用，外地

人根本不明白。比如，《金瓶梅》里面有“戳壶漏儿”这个词，难倒了许多学者，因为从字面上弄不明白，

在校点时，改为“戳无路儿”，让人摸不着头脑。其实，台儿庄人对这个方言词，一看就明白，它的意思

是“捣鬼”，形容有些人喜欢招惹小是非，对他人进行没有太大恶意的挑衅。“戳壶漏儿”是这种行为，

“戳壶漏子”是有这种行为的人。这个词，不能作字面理解，只能放在特殊的语境里意会。《金瓶梅》第

51回，就出现了这个方言词。还有“浑深”，外人也不能理解。这是一个加强动词，用途是对他人进行敦

促。“浑深”是记音词，有时候也写成“浑是”。至今，在台儿庄人的口语中，还在普遍使用。家长敦促

孩子，“你浑深走啊！”“你浑是吃啊！”“你浑是写作业啊！”还有，《金瓶梅》里的许多语序，也是台

儿庄所特有的。书中有一句话是这样说的：你这人真坏，行这样说，行那样说。这个“行”读作“hang”，

意思是“一会儿”。指责某个人说话不负责任，一会儿这样说，一会儿改口那样说。《金瓶梅》的一个点校

本，遇到这种情况，因为点校者不懂台儿庄方言，就把标点给标错了。这个版本标的是：“你这人真坏行，

这样说行，那样说。”看得出，这里把“hang”读成了“xing”。这样一来，整个意思都变了，读者无法

理解这句话的意思。

所以，《金瓶梅》只能是鲁南人创作的，在《金瓶梅》成书的时间里，鲁南一带只有贾三近有这种能力。

以上所说的是金学家张远芬的观点，下面再给大家介绍一个当地的传说。相传贾三近在他20多年的政

治生涯中，并没一直当官，而是时有间断。因为他的降生，使外婆老家的泉水变味儿，他感到心中有愧。

于是，就到龙塘村隐居了几年，用臊泉的水磨墨，写了一本“臊书”，把泉水中的臊味儿转移到了书里。

这本书，就是天下第一奇书《金瓶梅》。

从此，泉水恢复了当年的甘甜，当地人把这眼山泉改名为贾泉

广汇桥

这座“广汇桥”，取“汇八方商贾”之意。

这条水街叫“新河”，古城内这样的水街水巷共有7公里，游人可以乘船游览古城的任何一个景点，

是名副其实的东方水城。

东南侧正在建设的建筑是闽南民居，设计为中档客栈；闽南民居东侧在建的是天后宫，设计功能为妈

祖文化展示和高档会所。

天后宫

台儿庄共有七十二庙，每座庙宇都有来历。

重建中的天后宫，供奉的是妈祖娘娘。据考证，这座天后宫原建于清朝初年，由一位福建的船家所建。

这位船家的身世，说法很多。其中一个说法是疏广的后人。疏广是西汉宣帝年间的太傅，汉元帝的老

师。官居一品，激流勇退，告老回乡。皇帝和太子，一共给他70斤黄金的谢礼。他回到家乡承县，即后来

的峄县。他没用这些金钱购置土地，全部散给了乡亲。并留下“贤而多财，则损其志；愚而多财，则溢其

过”的名言。他的后人，迁徙到河北一带。西晋末年，五胡乱华，有一支人迁到福建。清朝初年，一位成

为船家的疏氏商人，来故乡寻找商机。

此人来到台儿庄，刚上岸，老天突降暴雨。疏先生跑进一座建筑里避雨。

这是一座阎王殿。

按说，城里不该建阎王殿，是一伙心术不正的人，建它来诅咒这方百姓，同时利用这个地方窝藏盗贼。

疏先生刚进阎王殿，一帮横鼻子竖眼的人围上来，要他拿出避雨的钱。疏先生有钱，可是没用带在身

上。就在这时，雷声响彻整个院子。一条红黑相间的巨龙，在院子里来回飞舞，制造电闪雷鸣。

殿里的人都害怕了。

来阎王殿避雨的人很多，有人说，我们这些人里面，一定有干过伤天害理事情的人，今天要遭雷劈，

不劈死这个人，龙王爷不会撤走。

谁是该遭雷劈的人呢？

有人说，交给龙王宣判。大家都往院子里扔斗笠，龙王抓了谁的，谁就到院子里让雷劈死。

疏先生表示同意。

于是，大家怀着七上八下的心情，纷纷把斗笠扔出去。

龙王继续在院子里飞舞，没抓扔出去的斗笠。

当疏先生把斗笠扔出去的时候，龙王一把抓了起来。

众人长舒一口气，幸灾乐祸地把他推了出去。

是先生没用反抗，他知道在这种情况下反抗不了。他站在院子里，回忆自己文明经商、清清白白的一

生，想到了“雷劈三世”的古训，觉得可能是前世有罪，今世得到了报应。

他听到一声巨响，认为一切都完了。可是，他用左手掐了掐右手，还能感觉到疼，知道自己没死。定

神一看，那座阎王殿已经倒塌，在殿里避雨的人，全都埋在了瓦砾之下。紧接着，雨过天晴。

疏先生逃过一劫，在阎王殿的废墟上，建起了一座天后宫。多少年来，天后一直保护着台儿庄的百姓

平安，也保佑着经过台儿庄运河的船家和水手。

赵家大院

西南侧的鲁南建筑是赵家大院，规划占地面积2207平方米，建筑面积1610平方米，设计功能为高档

会所。

这个赵家大院的主人，据说曾经不务正业，是他的岳父大人，用东方式智慧，使他改邪归正。

相传，有位姓泰的老先生，养育了一个美丽的女儿。女儿长到十八岁，嫁给了一个姓赵的公子。

赵公子的父母已经过世，给他留下100顷土地的家产。在当时，是一个不小的数字。

泰小姐嫁过去之后，发现丈夫为人忠厚，没有小心眼儿，对她知疼知爱。可是，这位公子，突然迷上

了炼金术。他坚信，自己能够把黄土炼成金子。在春种时节，不指使长工下地播种，却鼓弄他的炼金炉。

泰小姐哭哭啼啼地来到父亲家里，诉说自己的不满。

泰老先生对女儿说：“你让他来一趟。”

赵公子正在改进他的小高炉，不想去见岳父大人。可是，因为结婚不久，碍于情面，只好硬着头皮去

一趟。

泰老先生见到女婿，第一句话就是：“我是一个老炼金师。”

新女婿激动万分，凑到岳父跟前，请他传授真经。

泰老先生问他：“你知道为什么没有炼出金子吗？”

女婿说不知道。

泰老先生神神秘秘地说：“这是因为，你缺少炼金的添加材料。”

女婿双膝跪下，要岳父大人告诉他，什么添加材料能够炼出金子。

老人告诉他，要十斤高粱叶子上的白色粉末。

在鲁南一带，有种植高粱的传统。高粱成熟之前，靠近秸杆的叶柄上，有一层白色的粉末。

赵公子是农民出身，知道这些。听到岳父的点拨，眼睛顿时发亮。

泰老先生接着说：“不是所有高粱叶上的白粉都能炼金，你只能收集每块地里最高的那棵高粱上的粉

末。”

赵公子说他能做到，因为，家里一共有上万亩地，把这些土地分成几千块，全部种上高粱，用不了十

年，就能攒够炼金的粉末。

得到炼金真经的赵公子，顾不得在岳父家吃饭，跑回家指挥长工播种高粱。

十年下来，他真的收集了十斤白色粉末。当然，他和妻子还生养了三个儿女。

赵公子请来岳父，让他具体指导怎样炼金。

泰老先生问女儿：“这些年来，你丈夫忙着收集炼金用的添加材料，你干什么去了？”

女儿说：“我除了照顾孩子，就是指挥长工和短工们收获高粱。”

父亲问：“那么多高粱，你们能吃得了吗？”

女儿说：“吃不了，我把它用来酿酒了。”

父亲问：“酒呢？”

女儿说卖了。然后，让仆人抬出几箱子金元宝，说是这十年卖酒所得。

泰老先生把女婿辛辛苦苦收集起来的粉末撒到金元宝上面，对女婿说：“你看，这不是炼出金子了

吗？”

赵公子恍然大悟，跪下给岳父磕头谢恩。

泰老先生说：“起来吧，谁让我是老泰山呢！”

在鲁南一带，岳父被称作老泰山。

赵家后来成为台儿庄四大家之一。

吴家票号

这座建筑是吴家票号，建筑风格是典型的北方大院。

清朝中叶，京杭大运河的船漕运业迅速发展，台儿庄作为运河重镇，经济繁荣昌盛。在此经商的山西

商人众多。为适应资金汇兑的需要，票号应运而生。在清朝中期，台儿庄的票号达十家之多。吴家票号为

“日升昌”开设的分号。

吴家票号南面临河，北面临街，门侧为门市房，亦称柜房，是进行商业汇兑业务的主要场所。这两侧

的房间分别是伙计的休息室和二掌柜的会客室，楼上是办公室和存放账目的房间。正堂是东家、大掌柜与

客商洽谈业务的场所。正堂的测间是银库。

吴家票号占地997平方米，建筑面积650平方米，设计功能为票号文化展示。主要通过实物、图片陈

列，多媒体场景再现等手法，用货币、契约、商标、印鉴、戥秤、税单、股票等商业实物、资料，展示明

清到民国时期的台儿庄商贸文化，讲述台儿庄的商业文化变迁，特别是票号发展的历程，从不同角度折射

台儿庄商业文化的流金岁月。

广济桥

我们走的这座桥是古城的“广济桥”，取“济天下之民”之意。

鲁南民居

在赵家大院和万家大院之间的建筑是鲁南民居，占地面积1517平方米，建筑面积1500平方米，设计

功能为中档客栈，也可以从事餐饮业态。“泰山石敢当”是鲁南地区地方信仰与外来信仰的融合，有镇宅

避邪的功能。

乾隆皇帝一生六下江南，每次都经过台儿庄。皇帝是见过大世面的人，对台儿庄这样的城镇没放在眼

里，所以，前三次经过台儿庄的时候，都没进城，选在城南的清真寺下榻。第四次下江南，驻台参将再三

恳求，请万岁爷到城里一游。

乾隆皇帝问这个小城有什么好看的。参将知道，论城市规模，台儿庄不如临清，论繁华，赶不上苏杭。

他知道这位风流皇帝的喜好，就说，台儿庄城里尽管有6000商户、72座庙宇，可是，把这些全部加起来，

也赶不上一个巧嫂子的身价。乾隆皇帝问这位巧嫂子“巧”在哪里，参将说，她一是手巧，二是嘴巧。乾

隆皇帝为之心动，决定到城里会一会巧嫂子。

乾隆皇帝在众人的簇拥下，走进台儿庄城。入城之后，被这里的繁华吓了一跳，情不自禁地说：“这

是天下第一庄啊！”可是，仍然没有忘记要会一会巧嫂子。

参将把皇帝一行引上街渠里的小船，乘船穿过一道道水巷，在这座石舫上上了岸。

参将所说的巧嫂子，就是这片民居的女主人。

女主人提前接到了参将大人的通知，早已站在这里恭候。

她见过乾隆皇帝，把他领上广济桥。

乾隆皇帝问：“咱们现在是怎么走法？”

巧嫂子说：“步步高。”

机灵的乾隆皇帝走到桥上，问：“这‘步步高’的意思是什么？”

巧嫂子说：“万岁爷洪福齐天，国运步步高扬，我们这些黎民百姓跟您享福。”

乾隆皇帝狡黠地一笑，步下广济桥，边走边问：“咱们现在是怎么走法？”

巧嫂子脱口而说：“万岁爷，这是后头更比前头高啊！”

乾隆皇帝服了，说：“果然是一张巧嘴。”

来到家里，乾隆皇帝说：“朕今天带来20随从，外加参将一行10兵卒，我们大家想尝尝你的厨艺。

给面子吗？”

巧嫂子赶紧跪下谢恩，说是三生有幸。

乾隆皇帝说，他这次下江南，沿途不想骚扰百姓，在谁家用餐，自带原料。只要她动手，不想增加她

的经济负担。说着，令随从拿出一条二寸长的小鱼。

巧嫂子接过来，问：“万岁爷，只有30多人吗？”

乾隆皇帝反问：“你保证我们吃饱喝足吗？”

巧嫂子说：“就是130人，也能吃饱。只是，万岁爷只给了我一条鱼，没带调料，只有小女子为您添

加了。”

这位巧妇吩咐仆人，把这条二寸长的小鱼截成三段，放进三口大锅，每口锅里放进去十只运河甲鱼，

十斤鳝鱼，煮起了鱼汤。

那边煮着鱼汤，巧嫂子这边伺候乾隆皇帝喝茶。她泡了浓俨的石榴叶茶，请万岁爷饮用。因为石榴茶

助消化，两杯下去，乾隆皇帝感到饿了。巧嫂子不失时机地拿出峄县石榴，先是大青皮、大红袍、马牙、

钢榴、三白这些甜石榴，然后是红皮酸、青皮酸、白皮酸这些酸石榴。乾隆皇帝每种尝了一些，越发感到

饥肠辘辘。要求巧嫂子赶快上鱼汤。

巧嫂子说，万岁爷御赐的鲜鱼，不是通常的鱼种，要两个时辰才能煮好。为了给万岁爷垫垫肚子，先

喝一碗仙人洞羊肉汤，

因为参将大人事先作了安排，巧嫂子用峄县城东仙人洞的泉水，煮了羊肉汤。

乾隆皇帝喝了三碗，觉得味道不同，问是怎么回事儿。巧嫂子告诉他，这是仙人洞三道汤，每道汤不

仅有不同的风味，而且有不同的营养。第一道原汁原味，大补元气，第二道汁汤清淡，品尝肉香，第三道

加入山中草药，清肠润肺。

巧嫂子让乾隆皇帝略事休息，她要到厨房里看看。不大一会儿，又上来四大盆辣子鸡。分别是：红辣

椒爆炒白公鸡，青辣椒爆炒红公鸡，白山药红辣椒爆炒乌骨鸡，红萝卜青辣椒清炖芦花鸡。端上大碗白酒。

乾隆皇帝问：“这是什么东西？”巧嫂子说：“就是忠仁酒，肴是盛世辣子鸡。请万岁爷剪彩。”说得皇

帝龙颜大悦，开始大快朵颐。

乾隆皇帝一行喝了仙人洞三道羊肉汤，又吃了四大盘辣子鸡，已经半饱。就在这时候，鲜鱼汤上来了。

乾隆皇帝伸筷子捞了捞鱼汤，发现里面有甲鱼和面筋，问：“鱼汤里怎么还有这些东西呢！”

巧嫂子回答：“这是御赐鲜鱼汤，小女子加了一些台儿庄特有的调料。”

乾隆皇帝酒足饭饱，挥笔为巧嫂子写下了“巧妇能为无米之炊”的御题。巧嫂子仍不罢休，又请皇帝

题写了“忠仁酒”、“御赐鲜鱼汤”、“盛世辣子鸡”和“仙人洞三道汤”的招牌。这两个招牌，1938年

毁于战火。

万家大院

我们右侧的大院，是典型的晋派建筑。是以四合院为基本结构，房屋多采用青砖青瓦的梁柱式木建筑，

楼高院深，墙厚基宽，院落建筑如城堡般坚固，防御性极强。屋顶为“半面翘”，下雨时雨水基本上流入

自家院内，避免雨水打到路人，后演绎为“肥水不流外人田”。

（大门外）运河漕运的发展，给台儿庄带来了得天独厚的繁荣机遇，各地商贾云集，在此落户安家，

繁衍生息，成就了燕、尤、赵、万四大家。这就是四大家之一的万家院落。

前面这条河就是古运河，明万历二十一年动议开挖，三十二年通航，400年未曾断流。1959年，国家

对京杭运河进行改造，将原运河取直，该段运河保留在城区内成为景观河。

万家宅院占地面积2175平方米，建筑面积2100平方米。宅院不大，但布局合理，建筑精巧，雕梁画

栋极为考究，有四合院、过庭院、偏正套院，60多间房屋。

四十万是清朝康熙年间的一个暴发户，他的祖上在山西，明代洪武年间，从山西洪洞县大槐树喜鹊窝

迁到台儿庄。

明初朱元璋迁民，有强迫性质。为了防止途中逃跑，负责押送的士兵，用绳子绑住他们的手，连在一

起行走。需要方便的，就恳求士兵给他“解开手”。至今，在台儿庄一带，仍然把“方便”说成是“解手”。

这家姓万的人家，在台儿庄从明初传到清朝康熙年间，辈辈单传。由于人少势弱，经常受人欺负。四

十万出生的时候，正是万家地位最为低下的时候。

这个孩子三个月大的时候，奶奶抱着他在街上溜达。那是清朝康熙初年，台儿庄最为繁华的时期之一，

街上，除了商人船夫，也少不了算命看相的术士。四十万的奶奶，与一个看相的人走了个对面。看相人看

了看妇人怀中的孩子，说：“这个孩子长大了，能掌管人间生杀大权。”

这是一位远近闻名的看相大师，城里人都说他看得准。妇人对他的话，自然深信不疑。她想，我们万

家，终于熬到出头之。她回到家里，把看相人的话重复一遍，全家人都心花怒放，认为苦日子熬到头

了。

从此，四十万的奶奶和母亲，在厨房做饭的时候，一边切菜，一边对欺负过万家的人进行诅咒，发誓

等孩子长大，把某某杀掉。因为欺负过万家的人很多，这婆媳俩把台儿庄人几乎杀了一遍。

这些话，被灶王爷听到了。腊月二十四，灶王爷要上天述职，向玉皇大帝汇报这家人的言行。尽管他

在临上天的时候，万家用不少祭品对他进行了贿赂，恳求他“上天言好事，下界保平安”。但是，灶王爷

还是如实地汇报了婆媳俩要杀掉许多人的言论。

玉皇大帝一听，这还了得！如果这个孩子掌握了生杀大权，台儿庄人都让他杀了，这段运河谁来经营？

于是，找阎王爷改变这个孩子的命运。

阎王爷说，让他到人世掌握生杀大权，这是不能改变的。玉皇大帝问他有没有补救的方法，阎王爷想

了想，说，我让他长大了当医生吧。医生掌握生杀大权，却不想把人害死，即便是仇人来找他看病，他也

要尽心尽意，把人家的病治好。

后来，四十万成为一名远近闻名的医生。

这个万医生，给一位参将看好了病，由于他善于把握，利用台儿庄这里的地利优势发了财，建起这个

万家大院。进了院子，我再给各位讲述四十万行医的故事。

大门上方的木雕：门楼设计为两层，上面的木雕做工精美，人物、风景栩栩如生。古人对门的要求很

高，被称为“识礼之门”，通过大门向外人展示生活品味，表达美好意愿。门楼上面的雕刻为诗、琴、书、

画，下面是人物，为合家和美、孩童欢愉形象，展示家庭祥和美满、富贵幸福的欢乐景象。

拴马桩：大门两侧的石柱为“拴马桩”。

角柱石的石雕：上面图案是“狮子”和“球”，寓意“世世得逑”。功能是护墙的作用。据说，没当

过朝廷命官的人家，是不允许在门口放石狮子的。因为清亲王将领僧格林沁为剿灭幅军，座镇台儿庄，受

到万家盛情招待，赐给十余岁的孩童七品官衔。所以才有这面前的石狮子。

大门两侧的砖雕：一面是“芙蓉”，一面是“荷花”，象征富贵、和谐。

垂带石（大门外台阶）：图案为抬头祈福，步步高升之意。

柱础石：四面均为狮子，寓意“四世同堂”，其功能是防潮。

抱鼓石：最早的形状像鼓，所以叫“抱鼓石”，俗称“门档”。

门簪：俗称“户对”，和抱鼓石均起到固定门的作用。同时，也是一个家庭身份高低的象征。

“门档户对”的说法就取义于此。

前院：这是万家大院的前院，门前原有一座颇具规模的码头，称四十万码头。院中原有两棵银杏树，

一棵毁于1938年的战火，留下的这一课，就长在万家的正院里。

厢房两侧额匾上的木雕，讲述了万家的发家史。

四十万医好的病人不计其数，基本上是手到病除。因为悟性好，他把治病当作一门艺术，从不墨守成

规。下面介绍他的一个小故事。

相传有一为朝廷重臣，因为得罪了和珅，由一品贬为三品，发派到台儿庄担任参将。因为郁闷，得了

臌胀病，吃不好，睡不香，整天动怒。有人建议，请姓万的郎中为他医治。

在万氏医堂，四十万煞有介事，为参将大人把脉、看舌苔，然后翻查《内经》、《难经》、《金匮要略》，

然后说：“大人患了月经不调啊！”

参将呵呵大笑，心想，一个连男女都分不清的人，怎么是名医呢？回到家，只要想起这件事就嘿嘿笑，

没过几天，他的病不治而愈。

事后，参将大人明白了这位医生的良苦用心，拿来四个金元宝致谢。四十万婉言谢绝，要求参将大人

允许他搭载官船做几趟生意，参将大人满口答应。这位行医出身的人，把兰陵美酒、峄县石榴、山亭干果

运到南方，换来茶叶、丝绸。因为搭载官船，不用报税，也不用花运费，几趟下来，就赚了四十万，成为

台儿庄四大家之一。

万家成了暴发户，有了钱，建了个万家大院，特别豪华。大家可以看到院内的雕梁画栋，精美的木雕、

石雕和砖雕，做得特别奢侈，其豪华程度为当地之最。原因是，四十万挣了钱，准备建造这个大院时，已

经到了风烛残年，他的儿子，没有深厚的文化底蕴，把这个大院建成这样，有些弄巧成拙。在规划重建这

处大院时，本着尊重历史的原则，原样恢复。

大门内侧的砖雕：一边是喜鹊和梅花，寓意“喜上眉梢”；一面是青青翠竹，寓意“节节高升”。

木雕(花饰斗拱、撑拱和雀替):有婆媳、公孙和王羲之，取其谐音，喻为婆媳相惜、公孙相惜，家庭和

睦美满，加之王羲之有喝酒的习惯，意为和睦关系长久。顺便告诉大家，书圣王羲之有三支后人，一支在

绍兴，一支在临沂，一支在台儿庄。其中，台儿庄这支人口最多。

木雕（窗子）：为“百福”和“百寿”。卐字（万字文）在梵文中读作“室利靺蹉”，意为吉祥之所集。

佛教认为释迹牟尼胸部所见的“瑞相”，用作万德吉祥的标志。武则天长寿二年（693年）规定该字读万。

象征万寿升平、国泰民安、百业兴旺、国富民强。

元宝（院中）：上圆下方，代表天圆地方，一种对天的祈福，希望永久富贵、永世传承。

鸱吻（正脊两端）：为“祥云”，祥云落在房子上面，寓意“紫气东来”。

过厅门楼（半亭）：门厅雕有松鼠和成串的葡萄，寓意是“送子”、“多子多福”、人丁兴旺；两个仙

童手持“如意”，意思是“送如意到人间”，祝福“万事如意”。

垂带石：南瓜造型，藤蔓相连，寓意子嗣延绵，男丁兴旺。

两边窗户的木雕：为梅、兰、竹、菊四君子。兰，花朵色淡香清，生于幽静之处，是谦谦君子的象征。

菊，不仅清丽淡雅，芳香怡人，而且傲霜斗雪，百花凋后绽放，不与群芳争艳，是品格高尚的象征。竹，

经冬不凋，自成美景，刚直、谦逊，不亢不卑，胸中有气，躯干有节，潇洒处世，不入流俗，是高雅的象

征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的象征。

(正院)：“孝悌节让”和“祚胤永锡”主题

砖雕：房子上的砖雕是“二十四孝”故事，弘扬中华民族“百善孝为先”的传统美德。

砖雕下面的木雕：是“松竹梅”岁寒三友。松，“贯四时而不改柯易叶”；竹，清高而有节；梅，不

惧风雪严寒。松竹梅被人们称为岁寒三友，寓意做人要有品德、有志向、有气节。“鹤”寓意长寿。

窗子上的木雕：“倒蝙蝠”寓意“福到”，“花瓶”代表“平安”，以及长“寿”等祈福图案。

银杏树：又称公孙树，即爷爷种树，子孙收益。这棵银杏树已有300多年的树龄，见证着万家的兴衰

历史。

孩童：象征家丁兴旺，合家欢愉，富贵相传。

祚胤永锡：意思是忠孝富贵永远相传。永锡一语出自《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡其类。”

(西院走道)

砖雕：墙上的砖雕是《西厢记》图案。讲述张生与崔莺莺这一对有情人冲破困阻终成眷属的故事。

《西厢记》是元代著名的爱情戏剧，在台儿庄一带，有着“老不看三国，少不看西厢”的古训。因为，

老年人经验已经丰富，再读三国演义，谋略更多，让年轻人惧怕。年轻人感情冲动，读了西厢记，想着自

由恋爱，偷尝禁果，在婚姻上违背“父母之命，媒妁之言”。所以，私人住宅里是忌讳《西厢记》图案的。

万家在这里雕刻这样的内容，那是另有原因。

水井：井上篆写“清渫”二字，代表主人的品格，洁身自好。

西院（主人的书房）：这是万老爷的书房，名曰：“芝兰堂”。当然不是为创业者四十万建造的，而是

他的后人为私会情人设计的。正间为会客厅，院内有平廊和水榭等景观。

相传，四十万在临终前，当着儿孙的面，立下遗嘱，要求后代在任何情况下都不许纳妾。可是人有两

面性，是天使与魔鬼的合体。他的长子，爱上了对面茶楼里的一个姑娘，想娶回家是不可能的。于是就扩

建了这个西院，白天在这里读书算账，修身养性，晚上通过后面的私人码头，把情人悄悄接过来幽会。从

此，台儿庄有了私人码头。

他的书房后墙上，挂着一幅中堂，一面书写“春风大雅能容物，秋水文章不染尘。”一面书写“春风

放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。”平时是春风大雅，秋水文章，情人来了，是放胆梳柳，夜雨润花。

金蟾吐水：三腿的蛤蟆被称为“蟾”，传说它口吐金钱，是旺财之物。古代有一位刘海，跟着吕洞宾

修道，他功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，造福人世。有一天，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，

金蟾受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此，金蟾臣服于刘海门下，为了将功赎罪，便使出绝活，口吐

金丝，助刘海发散钱财，救助穷人。称称为招财蟾。

金蟾的造型很多，一般为蹲坐于金元之上的三足蟾蜍，背负钱串，体型肥硕，满身富贵自足，有“吐

宝发财，财源广进”的美好寓意，民间有“得金蟾者必大富”的俗语。放置此物于家居或商铺之中，能够

财运亨通，大富大贵。

柱础石的石雕：“琴棋书画”和“梅兰竹菊”。

额匾的木雕：荷花图案，寓意高洁，出污泥而不染。

(西南院)（厨房和佣人住的地方）

门上的木雕：上为古时的“罄”，下为“鱼”的图案，寓意为“吉庆有余”。

中国最古老的乐器是磬，在出土的古代珍贵乐器中，一是编钟，一是编磬。据《礼记·乐记》记载：

“泗滨浮石可为磬。”在黄河没改道之前，台儿庄属于泗河流域。十多年前，枣庄有两位音乐家用这里的

八音石，复制出了“泗滨编磬”，获文化部科技发明一等奖。

西门两侧的狮子：雄狮抓球，意为扭转乾坤；雌狮抚摸小狮子，意为母仪天下。

西侧鲁南民居

万家大院西侧建筑为鲁南民居，占地面积1092平方米，建筑面积1000平方米，功能为枣庄地方美食

名吃展销。

广缘桥

这座桥是广缘桥，取“广结善缘“之意。

运河古城台儿庄，是在浴火中重生的城市。

台儿庄古城的重建，不仅是台儿庄人们的大事，也是枣庄城市转型的标志性建设项目，是枣庄文化旅

游的起爆点，是为中华民族保留文化遗产、为人类留下了反法西斯战争古迹的一项壮举。目前，世界反法

西斯战争的重要城市，保留下来战争遗迹的，已经寥寥无几。在台儿庄，原汁原味保留下来的，就有五十

多处。这些遗迹，都在古城的在建区域，各位游客下次再来的时候，会有亲密接触。

人类出于生存和发展的需要，必须在旧的基地上进行新的建设，而建设意味着破坏。有些文化遗产，

具有唯一性和不可复制性，我们现在保留下来的五十多处二战遗产，如果不是陈伟市长的高瞻远瞩，今天

已经不复存在了。

枣庄是一块古老的土地，七千多年前，先民们就在这里创造了灿烂的文化。而后，在这块土地上生存

的人们，一直处于领先地位，可以说，前后领先了7200年。建国之后，枣庄始终是国家能源基地，即便在

文革时期，枣庄的煤炭依然源源不断地运到华东地区各大工厂，为了换取外汇，通过民间贸易渠道，枣庄

的煤炭还出口日本。直到20世纪90年代，随着煤炭资源的枯竭，枣庄的经济才走了下坡路。当我们想着

扭转局面时，突然发现，当年，我们贡献出了不可再生的煤炭资源，而没有想到留一手。今天，资源临近

枯竭，许多人哀叹当初缺乏远见。

可是，枣庄来了好市长陈伟。

陈市长具有学院派的学术背景，有着为世界五百强企业从事市场策划的经济头脑，有着在沿海城市从

事领导工作的经验，有着共青团干部的活力。来枣庄出任市长之后，他从这个别人眼里日暮途穷的城市，

看到了崛起的希望。在中共枣庄市委的领导下，他深入调查研究，构划了振兴枣庄的“三大战役”，成为

市委、市政府社会发展的整体决策蓝本。第一战役是尽快实现资源枯竭城市的转型，把继续出卖资源的短

期经济行为城市，变成以煤化工为龙头、八大工业门类综合发展的鲁南门户城市；第二战役是发展文化旅

游，从原先的卖资源改为卖文化，具体来说，就是重建台儿庄古城，推介微山湖红荷湿地，带动冠世榴园、

抱犊崮国家森林公园、熊耳山大裂谷、市中区中兴公司景观、薛城区铁道游击队影视城、滕州盈泰生态园、

莲青山等几大旅游节点，吸引外地游客，增加枣庄的人流、物流、信息流。第三战役是城市建设，通过科

学规划和资源的优化配置，提高枣庄人民的生活质量，拉动内需，促进经济社会协调发展。

目前，第一战役取得决定性胜利，枣庄已经成为全国最具竞争力的煤化工基地；第二战役取得了关键

性胜利，我们刚才参观的复原古城是A区部分，仅占古城的十分之一。等到金风送爽的时候，大家再来，

就能感受到古城的恢弘气势了。第三战役取得了阶段性胜利，城市建设的大幕已经拉开，在可预见的将来，

枣庄的面貌和城乡人民的生活质量，定有质的飞跃。

台儿庄古城重建的准备阶段，陈伟市长几乎投入了全部的法定休息时间。2007年一年的52个星期，

陈市长有47个星期天在台儿庄。一般情况下，陈市长不带秘书，不惊动台儿庄区的领导，到台儿庄明察暗

访。他脚穿布鞋，身着便装，走过了台儿庄所有的街巷，审视了所有的古老民居，走访了所有80岁以上的

老人。中午，花三块钱在地摊上吃一碗黄花牛肉面。那时候，他来枣庄工作不久，老百姓还不认识他，看

到这个神采奕奕、对破旧街巷兴趣盎然的年轻人，充满好奇。有人凑上来问他是干什么的，陈市长说，我

是游客，来台儿庄观光的。有一次，一位中学教师兴冲冲地来到他面前，问：“你是陈市长吧？”还没等

到回答，那位老师改口说：“你肯定不是陈市长。”陈伟反问道：“为什么？”那位老师说：“陈市长不

会在地摊上吃三块钱一碗的牛肉面。”

2007年盛夏，陈市长在掌握了台儿庄第一手材料，准备向市委、市政府提交重建古城方案的时候，约

同一位副市长到台儿庄调研。走进旧城，陈市长面对破败混乱的街巷，随处流淌的污水，臭气熏天的院落，

心中特别难过。那些居民不认识陈市长，却认识副市长。有人追上来，埋怨道：“你看看我们住的地方，

什么时候才能通水通路啊？”听了这样的抱怨，陈市长感到心中有愧。那一天，虽然烈日炎炎，却感到心

中很冷。

重建台儿庄古城，说起来容易做起来难。枣庄的政府财政并不宽裕，重建古城，站在扩大税源的角度

考量，不可能立竿见影，可以说，陈市长是用超前意识启动这项复古工程。在这种情况下，富有工作经验

的陈市长，认为天时不到，仅靠地利和人和，是做不成事的。办任何事情，都有个时机问题，多数人不能

接受的决策，不能付诸实施。于是他利用在国外学习和工作时建立的人际关系，为枣庄招商引资，发展枣

庄的支柱企业。其中，引资131亿元上马的新奥煤化工，使得许多干部对陈市长刮目相看，认为他是学者

不是书生，是实干家不是学究。有了这个铺垫，陈市长找到几位煤矿老板，请他们贡献50万吨煤，作为古

城建设的股份划拨给市政府。他给老板们算了一笔账：这些煤炭，你们自己出售换取利润，花了也就没了。

用来作为重建台儿庄的启动资金，意味着换来一座古城，这是为后人留下千年遗产。老板们被市长说服，

贡献出50万吨煤炭，市政府把煤炭变成4亿元启动资金，完成了旧城拆迁。

市委、市政府重建古城的初衷，为的是改善老百姓的居住条件，提高他们的生活质量，其次才是抢救

和复活文化遗产。所以，在拆迁过程中，尽量让利与民，所有拆迁户，都拿到了可观的补偿，购买了合意

的新居。而投资4亿元拆出来的土地，升值为16亿元。用这些土地吸引投资，古城A区建成，有形价值达

到30多亿元。可谓皆大欢喜。

2008年1月7日，陈市长陪同一位摄影家到台儿庄拍摄运河“申遗”照片。那一天，下着鹅毛大雪，

气温降到零下十度。在一条老街上，陈市长和客人刚下车，一位六十多岁的老太太迎上来，抓住陈市长的

两只手腕，嘴唇一个劲地哆嗦，却说不出话来。秘书跑上去，要把老太太的手掰开，为市长解围。陈市长

不让秘书掰开老太太的手。就说，大娘，你不要激动，有什么事，请跟我讲。过了老长时间，那位老太太

才说出话来。她说：“陈市长，这么冷的天，又下着这么大的雪，你怎么不打伞呢！我去给你找把伞吧！”

这一天最冷，可是陈市长感到心头很热。

今天咱们站在局外，思考台儿庄古城的重建，隐隐约约感到，这是两个层面上的风云际会，是不同有

利因素的聚合。在空间和时间的层面上，首先是京杭大运河为台儿庄带来的四百年文化积淀，其次是震惊

中外的台儿庄大捷，第三是台儿庄保留了大量历史遗存，第四是海峡两岸的关系改善，使得台儿庄成为两

岸政治家关注的地方。在个人层面上，陈伟市长是严谨的学者，他在工程学和管理学领域，在国际贸易领

域，有着不凡的造诣。这些治学方法和视野，用于古城建设的宏观决策和微观操作，可谓疏可走马、密不

透风。作为一市之长，他能够调动各种资源，而且善于把握时机。他有商人头脑，能够计算投入与产出的

关系，把这一工程放置到时间和空间的背景上综合考虑，预测到眼前的效应和未来的收益。当然，还有他

对枣庄这块土地的热爱，他的生命激情和执着的理性。而市委、市政府在工作步调上的一致，是保证决策

变成现实的关键所在。

台儿庄是台儿庄人民的，是枣庄的，是山东的，是大中国的，也是人类的，她从几千年的历史中走来，

属于今天，更属于未来。