梁皇宝忏全文

《梁皇宝忏》原文

立此慈悲道场四字。乃因梦感。弥勒世尊。既慈隆即世。悲臻后劫。

依事题名。弗敢移易。承此念力。欲守护三宝。令魔隐蔽。摧伏自大。

增上慢者。未种善根者。今当令种。已种善根者。今令增长。若

计有所得。住诸见者。皆悉令发舍离之心。乐小法者。令不疑大法。

乐大法者。令生欢喜。又此慈悲。诸善中王。一切众生。所皈依

处。如日照昼。如月照夜。为人眼目。为人导师。为人父母。为人

兄弟。同皈道场。为真知识。慈悲之亲。重于血肉。世世相随。虽死

不离。故目等心。标号如上。今日道场。幽显大众。立此忏法。并

发大心。有十二大因缘。何等十二。一者愿化六道。心无限齐。二者

为报慈恩。功无限齐。三者愿以此善力。令诸众生。受佛禁戒。不起

犯心。四者以此善力。令诸众生。于诸尊长。不起慢心。五者以此善

力。令诸众生。在所生处不起恚心。六者以此善力。令诸众生。于他

身色。不起嫉心。七者以此善力。令诸众生。于内外法。不起悭心。

八者以此善力。令诸众生。凡所修福。不为自身。悉为一切无覆护者。

九者以此善力。令诸众生。不为自身。行四摄法。十者以此善力。

令诸众生。见有孤独。幽系疾病。起救济心。令得安乐。十一者以此

善力。若有众生。应折伏者。而折伏之。应摄受者。而摄受之。十二

者以此善力。令诸众生。在所生处。恒自忆念。发菩提心。令菩提心。

相续不断。仰愿幽显。凡圣大众。同加覆护。同加摄受。令某等。所

悔清净。所愿成就。等诸佛心。同诸佛愿。六道四生。皆悉随从。满

菩提愿。皈依三宝第一今日道场。同业大众。宜各人人起觉悟意。

念世无常。形不久住。少壮必衰。勿恃容姿。自处污行。万物无常。

皆当归死。天上天下。谁能留者？年少颜色。肌肤鲜泽。气息香

洁。是非身保。人生合会。必归磨灭。生老病死。至来无期。谁当为

我却除之者？灾害卒至。不可得脱。一切贵贱。因此死已。身体

膨胀。臭不可闻。空爱惜之。于事何益？若非勤行胜业。无由出离。

某等。自惟形同朝露。命速西光。生世贫乏。无德可称。智无大人神

圣之明。识无圣人洞彻之照。言无忠和仁善之美。行无进退高下之节。

谬立斯志。劳倦仁者。仰屈大众。惭惧交心。既法席有期。追恋无及。

从此一别。愿各努力专意。朝夕亲奉供养。勤加精进。唯是为快。仰

愿大众各秉其心。被忍辱铠。入深法门。今日道场。同业大众。

宜各殷重。起勇猛心。不放逸心。安住心。大心。胜心。大慈悲心。

乐善心。欢喜心。报恩心。度一切心。守护一切心。救护一切心。同

菩萨心。等如来心。一心至意。五体投地。奉为国王帝主。土地人民。

父母师长。上中下座。善恶知识。诸天诸仙。护世四王。主善罚恶。

守护持咒。五方龙王。龙神八部。广及十方。无穷无尽。含灵抱识。

水陆空界。一切众生。皈依十方。尽虚空界。一切诸佛。拜皈

依十方。尽虚空界。一切尊法。拜皈依十方。尽虚空界。一切贤圣。拜

今日道场。同业大众。何故应须皈依三宝。诸佛菩萨。有无限齐大悲。

度脱世间。有无限齐大慈。安慰世间。念一切众生。犹如一子。大慈

大悲。常无懈倦。恒作善事。利益一切。誓灭众生三毒之火。教化令

得阿耨多罗三藐三菩提。众生不得佛。誓不取正觉。以是义故。应须

皈依。又复诸佛。慈念众生。过于父母。经言：父母念儿。慈止一

世。佛念众生。慈心无尽。又父母见子。背恩违义。心生恚恨。慈心

薄少。诸佛菩萨。慈心不尔。见此众生。悲心益重。乃至入于无间地

狱。大火轮中。代诸众生。受无量苦。是知诸佛。诸大菩萨。慈念众

生。过于父母。而诸众生。无明覆慧。烦恼覆心。于佛菩萨。不知归

向。说法教化。亦不信受。乃至粗言。起于诽谤。未曾发心。念诸佛

恩。以不信故。堕在地狱、饿鬼、畜生。诸恶道中。遍历三途。受无

量苦。罪毕得出。暂生人间。诸根不具。以自庄严。无禅定水。无智

慧力。如是等障。由无信心。今日道场。同业大众。不信之罪。

众罪之上。能令行人长不见佛。相与今日各自慷慨。折意挫情。生增

上心。起惭愧意。稽颡（音嗓）求哀。忏悔往罪。业累既尽。表里俱

净。然后运想。入归信门。若不起如是心。运如是意。直恐隔绝。障

滞难通。一失斯向。冥然无返。岂得不人人五体投地。如大山崩。一

心归信。无复疑想。某等今日以诸佛菩萨。慈悲心力。始蒙觉悟。深

生惭愧。已作之罪。愿乞除灭。未作之罪。不敢复造。从今已去。至

于菩提。起坚固信。不复退转。舍此身命。若生地狱道。若生饿鬼道。

若生畜生道。若生人道。若生天道。于三界中。若受男身。若受女身。

若受非男非女等身。若大若小。若升若降。受诸迫恼。难堪难忍。誓

不以苦故。退失今日信心。宁于千劫万劫。受种种苦。誓不以苦故。

退失今日信心。仰愿诸佛。大地菩萨。同加救护。同加摄受。令某等

信心坚固。等诸佛心。同诸佛愿。众魔外道。所不能坏。相与至心。

等一痛切。五体投地。皈依十方。尽虚空界。一切诸佛。拜皈依

十方。尽虚空界。一切尊法。拜皈依十方。尽虚空界。一切贤圣。

拜今日道场。同业大众。善摄心听。夫人天幻惑。世界虚假。由

其幻惑非真。则无实果。虚假浮脆。则迁变无穷。无实果故。所以久

滞生死之流。迁变改故。所以长泛爱苦之海。如是众生。圣所悲念。

故悲华经云。菩萨成佛。各有本愿。释迦不现长年。促为短寿。悲此

众生。变化俄顷。长沦苦海。不得出离。故在此土。救诸弊恶。教有

刚强苦切之言。不舍于苦。而度众生。未尝不以善法方便。弘济

益之心。所以三昧经言。诸佛心者。是大慈悲。慈悲所缘。缘苦众生。

若见众生。受苦恼时。如箭入心。如破眼目。见已悲泣。心无暂安。

欲拔其苦。令得安乐。又诸佛等智。其化是均。至于释迦。偏称勇猛。

以能忍苦。度脱众生。当知本师。慈恩实重。能于苦恼众生之中。说

种种语。利益一切。我等今日。不蒙解脱。进不闻一音之旨。退

不睹双树潜辉。良由业障。念与悲隔。相与今日起悲恋心。以悲恋如

来故。善心浓厚。既在苦中。忆如来恩。呜咽懊恼。惭颜哽动。等一

痛切。五体投地。至心奉为。国王帝主。土地人民。父母师长。

信施檀越。善恶知识。诸天诸仙。聪明正直。天地虚空。护世四王。

主善罚恶。守护持咒。五方龙王。龙神八部。广及十方。无穷无尽。

一切众生。皈依十方。尽虚空界。一切诸佛。拜皈依十方。尽

虚空界。一切尊法。拜皈依十方。尽虚空界。一切贤圣。拜相与

胡跪合掌，心念口言，作如是说：诸佛大圣尊觉法无不尽天人无上

师是故为皈依一切法常住清净修多罗能除身心病是故为皈

依大地诸菩萨无著四沙门能救一切苦是故为皈依三宝护世间我

今头面礼六道诸众生今尽为皈依慈悲覆一切皆令得安乐哀悯众

生者我等共皈依五体投地。各自念言。仰愿十方一切三宝。以慈悲

力。本愿力。大神通力。不思议力。无量自在力。度脱众生力。覆护

众生力。安慰众生力。令诸众生。皆悉觉悟。知某等今日为其皈依三

宝。以此功德力。令诸众生。各得所愿。若在诸天诸仙中者。令尽诸

漏。若在阿修罗中。舍骄慢习。若在人道。无复众苦。若在地狱饿

鬼畜生道者。即得免离。又复今日。若闻三宝名。及与不闻。以佛神

力。令诸众生。尽得解脱。究竟成就。无上菩提。同诸菩萨。俱登正

觉。断疑第二今日道场。同业大众。一心谛听。夫因果影响。感

应相生。必然之道。理无差舛（音喘）。而诸众生。业行不纯。善恶

迭用。以业不纯。所以报有精粗。或贵或贱。或善或恶。其事匪一。

参差万品。既有参差。不了本行。以不了故。疑惑乱起。或言精进

奉戒。应得长生。而见短命。屠杀之人。应见促龄。而反延寿。清廉

之士。应招富足。而见贫苦。贪盗之人。应见困踬。而更丰饶。如此

疑惑。人谁无念。而不知往业植因所致。如般若所明。若有读诵

此经。为人轻贱者。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先

世罪业。则为销灭。而诸众生。所以不能深信经语。有此疑者。皆

由无明惑故。妄起颠倒。又不信三界内是苦。三界外是乐。每染世间。

皆言是乐。若言乐者。何意于中。复生苦受。饮食过度。便成疾疹。

气息喘迫。鼓胀绞痛。又至衣服。弥见忧劳。寒得絺（音吃。细布）

绤（音细。粗布）则恩薄念浅。热见重裘。则苦恼已深。若言是乐。

何意生恼。故知饮食衣服。真非是乐。出世乐因。皆言是苦。或

见进啖蔬涩。节身时食。去其轻软。习粪扫衣。皆言是等强自困苦。

不知此业是解脱道。或见布施持戒。忍辱精进。经行礼拜。诵习之人。

翘勤不懈。皆言是苦。不知是等修出世心。脱有疾病死亡之日。便起

疑心。终日役此心形。无时暂止。人之气力。何以堪此。若不勤

劳。岂当致困。徒丧身命。于事无益。或复自秉其说。理实如之。不

知推果寻因。妄构此惑。若遇善知识。则其惑可除。遇恶知识。则其

愚更甚。因疑惑故。堕三恶道。在恶道中。悔何所及？今日道场。

同业大众。凡有此疑。因缘无量。且疑惑习气。出三界外。尚未能尽。

况在今形。云何顿去。此生不断。后世复增。大众相与。方涉长途。

自行苦行。当依佛语。如教修行。不得疑惑。辞于劳倦。诸佛圣人。

所以得出生死。度于彼岸者。良由积善之功。故得无碍。自在解脱。

我等今日未离生死。已自可悲。何容贪住此恶世中。今者幸得四大未

衰。五福康悆（音玉）。游行动转。去来适意。而不努力。复欲何待？

过去一生。已不见谛。今生空掷。复无所证。于未来世。以何济

度？拊臆论心。实悲情抱。大众今日。唯应劝课。努力勤修。不

得复言。且宜消息。圣道长远。一朝难办。如是一朝还复一朝。何时

当得所作已办？今或因诵经坐禅。勤行苦行。有小疾病。便言诵习勤

苦所致。而不自知。不作此形。早应终亡。因此行故。得至今日。且

四大增损。疾病是常。乃至老死。不可得避。人生世间。会归磨灭。

若欲得道。当依佛语。违而得者。无有是处。一切众生。违佛语

故。所以轮转三途。备婴（缠绕之意）众苦。若如佛语。都无休息。

勤于诸法。如救头燃。勿使一生无所得也。相与人人。等一痛切。五

体投地。如大山崩。奉为有识神已来。至于今日。经生父母。历劫亲

缘。和尚阿阇黎。同坛尊证。上中下座。信施檀越。善恶知识。诸天

诸仙。护世四王。主善罚恶。守护持咒。五方龙王。龙神八部。广及

十方无穷无尽。一切众生。皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十

方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。以神通力。覆护拯

接。从今日去。至于菩提。四无量心。六波罗蜜。常得现前。四无碍

智。六神通力。如意自在。行菩萨道。入佛智慧。同化十方。俱登正

觉。今日道场。同业大众。重复至诚。善摄心念。相与已得入归

信门。唯应秉意。以趣向为期。于内外法。莫复留难。若本业不明。

自不能造。见人作福。唯应奖劝。弹指合掌。明进其德。不宜起心。

生诸妨碍。使彼行人。心成阻退。若是不退。彼进如故。彼既无减。

唯当自损。空构是非。于身何益。若能于善。无有碍者。可谓合道。

有力大人。若今作碍。于未来世。云何能得通达佛道。就理而寻。损

害实重。阻他善根。罪真不轻。如护口经说。有一饿鬼。形状丑恶。

见者毛竖。莫不畏惧。身出猛焰。犹如火聚。口出蛆虫。无有穷尽。

脓血诸衰。以自严身。臭处远彻。不可亲近。或口吐焰。支节火起。

举声号哭。东西驰走。是时满足罗汉。问饿鬼曰。汝宿何罪。今受此

苦。饿鬼答言。吾往昔时。曾作沙门。恋着资生。悭贪不舍。不护威

仪。出言粗恶。若见持戒精进之人。辄复骂辱。偏眼恶视。自恃豪强。

谓长不死。造于无量不善之本。而今追忆。悔无所补。宁以利刀自截

其舌。从劫至劫。甘心受苦。不以一言诽谤他善。尊者还阎浮提。以

我形状。诫诸比丘及佛弟子。善护口过。勿妄出言。设见持戒不持戒

者。念宣其德。吾受鬼身。经数千劫。终日竟夜。备受楚毒。若此报

尽。复入地狱。是时饿鬼说此语已。举声号哭。自投于地。如大山崩。

今日道场。同业大众。如经所说。大可怖畏。止以口过。获报累

劫。何况其余不善之本。舍身受苦。皆由作业。若不作因。云何得果。

若有造因。果终不失。罪福不远。身自当之。譬如影响。不得舍离。

因无明生。亦因而死。去来现在。行放逸者。未见是人。而得解脱。

能守护者。受福无穷。今日大众。宜各惭愧。洗浣身心。忏谢前咎。

革故不造新。诸佛称叹。相与从今日去。若见人之善。莫论成与不成。

久与不久。但使一念一顷。一时一刻。一日一月。半年一岁。已自胜

于不作者矣。所以法华经言。若人散乱心。入于塔庙中。一称南无佛。

皆已成佛道。而况有人能发如是大心。勤于福善。不随喜者。圣所悲

念。某等自惟无始生死以来。至于今日。已应有无量恶心。阻人胜善。

何以知然。若无是事。云何今日于诸善法。多有留难。禅定不能习。

智慧不能修。少时礼拜。已言大苦。暂执经卷。复生厌怠。终日劳扰。

起诸恶业。使此身形。不得解脱。如蚕作茧。自萦自缚。如蛾赴火。

长夜焦然。如是等障。无量无边。障菩提心。障菩提愿。障菩提行。

皆由恶心诽谤他善。今始觉悟。生大惭愧。稽颡求哀。忏悔此罪。唯

愿诸佛。诸大菩萨。以慈悲心。同加神力。令某等所忏除灭。所悔清

净。所有障碍。无量罪业。因今忏悔。净尽无余。相与人人。等一痛

切。五体投地。皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十方。尽虚

空界。一切三宝。相与胡跪合掌。心念口言。某等从无始生死已来。

至于今日。未能得道。受此报身。于四事中。曾无舍离。贪嗔嫉妒。

三毒炽然。起众恶业。见人布施持戒。自不能行。不能随喜。见人忍

辱精进。自不能行。不能随喜。见人坐禅。修智慧业。自不能行。不

能随喜。如是等罪。无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。又复无始

已来。至于今日。见人作善。修诸功德。不能随喜。行住坐卧。于四

威仪。心无惭愧。骄慢懈怠。不念无常。不知舍此身形。应入地狱。

于他身色。起种种恶。障人建立三宝。兴显供养。障人修习一切功德。

如是罪障。无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。又复无始已来。至

于今日。不信三宝。是皈依处。障人出家。障人持戒。障人布施。障

人忍辱。障人精进。障人坐禅。障人诵经。障人写经。障人斋会。障

人造像。障人供养。障人苦行。障人行道。乃至他人一毫之善。皆生

障碍。不信出家是远离法。不信忍辱是安乐行。不知平等是菩提道。

不知离妄想是出世心。致使生处。多诸障碍。如是罪障。无量无边。

唯有诸佛。诸大菩萨。尽知尽见。如诸佛菩萨。所知所见。罪量多少。

今日惭愧。发露忏悔。一切罪因苦果。愿乞销灭。从今日去。至坐道

场。行菩萨道。无有疲厌。财法二施。无有穷尽。智慧方便。所作不

空。一切见闻。无不解脱。相与至心。五体投地。仰愿十方一切诸佛、

大地菩萨。一切贤圣。以慈悲心。同加神力。令六道一切众生。以今

忏法。一切众苦。皆悉断除。离颠倒缘。不起恶觉。舍四趣业。得智

慧生。行菩萨道。不休不息。行愿早圆。速登十地。入金刚心。成等

正觉。忏悔第三今日道场。同业大众。经言：在凡谓之缚。在

圣谓之解。缚即是三业所起之恶。解即是三业无碍之善。一切圣人。

安心斯在。神智方便。无量法门。明了众生善恶之业。能以一身作无

量身。能以一形种种变现。能促一劫以为一日。能延一日以为一劫。

欲停寿命。则永不灭。欲现无常。则示涅槃。神通智慧。出没自在。

飞行适性。坐卧虚空。履水如地。不见险难。毕竟空寂。以为栖止。

通达万法。空有俱明。成就辩才。智慧无碍。如是等法。不从恶业

中生。不从贪嗔嫉妒中生。不从愚痴邪见中生。不从懒惰懈怠中生。

不从骄慢自养中生。唯从谨慎。不作众恶。勤行善业中生。何处见人

修诸善业。随从佛语。而有贫穷者。有丑陋者。有癃残百疾不自在者。

有卑贱为人陵蔑者。有所言说不为人信用者。今以身证。若有一人。

随从佛语。修诸功德。不为自身而得恶报者。宁以我身入阿鼻地狱。

受种种苦。使此等人。得恶报者。无有是处。今日道场。同业大众。

若欲舍凡入圣者。当依佛语。如教修行。莫辞小苦。生懒惰心。宜自

努力。忏悔灭罪。经言。罪从因缘生。亦从因缘灭。既未免于凡类。

触向多迷。自非资以忏悔。无由出离。相与今日起勇猛心。发忏悔意。

忏悔之力。不可思议。何以知然。阿阇世王。有大逆罪。惭愧悔责。

重苦轻受。又此忏法。令诸行人。得安隐乐。若能自课。努力披诚。

至到稽颡。忏悔皈依。毕竟为期者。而不通感诸佛。未之有也。恶业

果报。影响无差。应当怖惧。苦到忏悔。各各至心。等一痛切。五体

投地。心念口言。作如是说。遥请诸佛。同加哀愍。愿救我苦厄大

悲覆一切普放净光明灭除痴暗瞑念我及一切方婴地狱苦必来至

我所施令得安乐我今稽首礼闻名救厄者我今共皈依世间慈悲父

又复皈依。十方尽虚空界。一切三宝。唯愿必定来。愍我三毒苦。施

令得安乐。及以大涅槃。以大悲水。洗除垢秽。令至菩提。毕竟清净。

六道四生。有此罪者。同得清净。成就阿耨多罗三藐三菩提。究竟解

脱。相与至心。等一痛切。五体投地。心念口言。某等从无始已来。

至于今日。无明所覆。爱使所缠。嗔恚所缚。堕在愚网。经历三界。

备涉六道。沉沦苦海。不能自拔。不识往业。过去因缘。或自破净命。

破他净命。自破梵行。破他梵行。自破净戒。破他净戒。如是罪恶。

无量无边。今日惭愧忏悔。愿乞除灭。某等重复至诚。五体投地。求

哀悔过。又复无始已来。至于今日。依身口意。行十恶业。身杀盗

淫。口妄言绮语。两舌恶骂。意贪嗔痴。自行十恶。教他行十恶。赞

叹十恶法。赞叹行十恶法者。如是一念之间。起四十种恶。如是等罪。

无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。某等重复至诚。五体投地。又

复无始已来。至于今日。依于六根。行于六识。取于六尘。眼著色。

耳著声。鼻著香。舌著味。身著细滑。意著法尘。起种种业。乃至开

八万四千尘劳门。如是罪恶。无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。某等

重复至诚。五体投地。又复无始已来。至于今日。依身口意。行

不平等。但知有我身。不知有他身。但知有我苦。不知有他苦。但知

我求安乐。不知他亦求安乐。但知我求解脱。不知他亦求解脱。但知

有我家。有我眷属。不知他亦有家。亦有眷属。但知自身一痒一痛。

不可抑忍。楚挞（用棍鞭抽打）他身。唯恐苦毒不深。但自知畏。现

身小苦。而不知畏。起诸恶业。舍身应堕地狱。于地狱中。备受众苦。

乃至不畏饿鬼道。畜生道。阿修罗道。人道。天道。有种种苦。以不

平等故。起彼我心。生怨亲想。所以怨怼。遍于六道。如是等罪。无

量无边。今日忏悔。愿乞除灭。某等重复至诚。五体投地。又复无

始已来。至于今日。心颠倒。想颠倒。见颠倒。离善知识。近恶知识。

背八正道。行八邪道。非法说法。法说非法。不善说善。善说不善。

建骄慢幢。张愚痴帆。随无明流。入生死海。如是罪恶。无量无边。

今日忏悔。愿乞除灭。某等重复苦到。五体投地。又复无始已来。

至于今日。以三不善根。起四颠倒。造作五逆。行于十恶。炽燃三毒。

长养八苦。造八寒八热诸地狱因。造八万四千鬲（音隔）子地狱因。

造一切畜生因。造一切饿鬼因。造人天生老病死种种苦因。受于六道。

无量苦果。难可堪忍。不可闻见。如是罪恶。无量无边。今日忏悔。

愿乞除灭。某等重复苦到。五体投地。求哀悔过。又复无始已来。

至于今日。以三毒根。于三有中。历二十五有。处处起诸罪恶。随逐

业风。不自知觉。或障人持戒。修定修慧。修诸功德。修诸神通。如

是罪障。障菩提心。障菩提愿。障菩提行。今日忏悔。愿乞除灭。某

等重复苦到。五体投地。又复无始已来。至于今日。以贪嗔心。构

起六识。随逐六尘。起众多罪。或于众生边起。或于非众生边起。或

于无漏人起。或于无漏法起。如是贪嗔。所起罪恶。今日忏悔。愿乞

除灭。又愚痴心。起颠倒行。信于邪师。受于邪说。著断著常。著我

著见。随痴所行。起无量罪。如是因缘。障菩提心。障菩提愿。障菩

提行。今日忏悔。愿乞除灭。某等重复至诚。五体投地。又复无始

已来。至于今日。身三恶业。口四恶业。意三恶业。从无始无明。住

地烦恼。恒沙上烦恼。止上烦恼。观上烦恼。四住地烦恼。三毒四取。

五盖六爱。七漏八垢。九结十使。如是一切烦恼等障。无量无边。障

菩提心。障菩提愿。障菩提行。今日忏悔。愿乞除灭。某等重复至诚。

五体投地。又复无始已来。至于今日。不能修慈悲心。不能修喜

舍心。不能修檀波罗蜜。尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗黎耶波罗蜜。

禅波罗蜜。般若波罗蜜。又不能修一切助菩提法。如是无有方便。无

有智慧。障菩提心。障菩提愿。障菩提行。今日忏悔。愿乞除灭。某

等重复增到。五体投地。又复无始已来。至于今日。轮转三界。备

历六道。受四生身。或男或女。非男非女。遍一切处。起无量罪。或

为大身众生。更相啖食。或为细身众生。更相啖食。如是等杀业。无

量无边。障菩提心。障菩提愿。障菩提行。今日忏悔。愿乞除灭。某

等重复至诚。五体投地。自从有识神已来。至于今日。于六道中。

受四生身。于其中间。所起罪恶。无穷无尽。如是等罪。唯有十方一

切诸佛。大地菩萨。尽知尽见。如诸佛菩萨。所知所见。罪量多少。

今日至心。稽颡求哀。惭愧忏悔。已作之罪。愿尽销灭。未作之罪。

不敢复作。仰愿十方一切诸佛。以大慈心。受某等今日忏悔。以大悲

水。洗除某等能障菩提。一切罪垢。令至道场。毕竟清净。又愿十方

一切诸佛。以不思议力。本誓愿力。度脱众生力。覆护众生力。令某

等今日起誓。发菩提心。从今已去。至坐道场。毕竟成立。不复退转。

所有誓愿。悉同菩萨。所行誓愿。仰愿十方一切诸佛。大地菩萨。以

慈悲心。同加摄受。令某等得如所愿。满菩提愿。一切众生。各各具

足。满菩提愿。慈悲道场忏法卷第二发菩提心第四今日道场。

同业大众。相与已得。洗浣心垢。十恶重障。净尽无余。业累既遣。

内外俱洁。次应仰学菩萨。修行直道。功德智慧。由之而生。所以诸

佛。每叹发心是道场。能办事故。唯愿大众。各坚其志。莫以年命。

待时漏尽。勿令空去。后悔无益。相与今日。值遇好时。不应日夜。

烦恼覆心。宜当努力。发菩提心。菩提心者。即是佛心。功德智慧。

不可格量。盖论一念。况复多念。假使历劫修无量福。乃至今生。

备行余善。不及发心万分之一。算数譬喻。亦不能尽。又有一人。

但作福德。不发菩提无上道心。譬如耕田。不下种子。既无其芽。何

处求实。以是义故。须发菩提心。又菩提心。但遇善知识。便得

发起。未必皆须值佛出世。如文殊师利。始向菩提。乃因女人。以发

初心慧式。不惟凡品。轻标心志。实由渴仰大乘。贪求佛法。依倚诸

经。取譬世事。怨亲无差。六道一相。愿因斯善。俱得解脱。若同信

解。知非戏论。今日道场。同业大众。发菩提心。必须起想。先

缘所亲。系念之时。念己父母师长眷属。又念地狱饿鬼畜生。又念诸

天诸仙。一切善神。又念人道一切人类。有受苦者。当云何救。见已

起想。应发是念。唯有大心。能拔彼苦。若一想成。应作二想。二想

成已。应作三想。三想成已。满一室想。一室成已。满一由旬。一由

旬满已。满阎浮提。阎浮提满已。满三天下。如是渐广。满十方界。

见东方众生。尽是其父。西方众生。尽是其母。南方众生。悉是其兄。

北方众生。悉是其弟。下方众生。悉是姊妹。上方众生。悉是师长。

其余四维。悉是沙门婆罗门等。见已作念。若受苦时。当作我想。诣

诸人所。调身按摩。誓拔其苦。得解脱已。为其说法。赞佛赞法。赞

菩萨众。作是赞已。心生欢喜。见其受乐。如己无异。今日道场。

同业大众。发菩提心。应当如是。不舍于苦。而度众生。相与人人。

等一痛切。五体投地。心念口言。作是誓愿：某等从今日去。乃至道

场。于其中间。在所生处。恒值善知识。发无上菩提之心。若处三途

及堕八难。常使忆念。发菩提心。令菩提心。相续不断。今日道

场。同业大众。当起勇猛心。殷重心。发菩提心。等一痛切。五体投

地。皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三

宝。某等今于十方一切三宝前。发菩提心。从今已去。乃至道场。行

菩萨道。誓不退还。恒作度脱众生心。恒作安立众生心。恒作覆护众

生心。众生不得佛者。誓不先取正觉。仰愿十方一切诸佛。大地菩萨。

一切圣贤。现为我证。令某等一切行愿。皆悉成就。今日道场。

同业大众。设使历劫行多种善。乃得人天华报。未得出世实果。寿终

福尽。还堕恶趣。身坏苦逼。不能自免。若非立弘誓愿。发广大心。

无由百福庄严。离诸衰恼。相与今日。唯当一心一意。缘念诸佛。起

坚固志。发菩提心。发心功德。不可称量。诸佛菩萨。说不能尽。如

是善力。不可思议。岂得不志心专在一意。大集经言。譬如百年

暗室。一灯能破。勿谓一念心轻。而不努力。相与胡跪合掌。一心遍

缘十方。一切三宝。心念口言。某等今于十方一切诸佛前。十方一切

尊法前。十方一切菩萨前。十方一切贤圣前。直心正念。起殷重心。

不放逸心。安住心。乐善心。度一切心。覆护一切心。等诸佛心。发

菩提心。某等从今日去。至坐道场。不著人天心。不起声闻心。不起

辟支佛心。唯发大乘心。求一切种智心。成就阿耨多罗三藐三菩提心。

唯愿十方尽虚空界。一切诸佛。大地菩萨。一切圣人。以本愿力。现

为我证。以慈悲力。加助摄受。令某等今日发心。在所生处。坚固不

退。若堕三途。及处八难。于三界中。受种种身。受种种苦。难堪难

忍。誓不以苦故。退失今日大心。宁入无间大火轮中。受种种苦。誓

不以苦故。退失今日大心。此心此愿。等诸佛心。同诸佛愿。重复至

诚。顶礼三宝。某等从今已去。至于成佛。不舍二法。知一切法空。

度脱十方一切众生。相与至心。等一痛切。五体投地。心念口言。某

等不为自身。求无上菩提。而为救济一切众生。取无上菩提。从今已

去。至于成佛。誓当荷负无量无边一切众生。起大慈悲。尽未来际众

生。若有三途重罪。六趣厄难。某等誓不避众苦。以身救护。令此众

生。得安隐地。唯愿十方尽虚空界一切诸佛。愿以大慈悲力。现为

我证。令某等今日发菩提心。行菩萨道。在所生处。具足成就。所到

之地。一切解脱。重复至诚。五体投地。顶礼十方一切三宝。某等不

为自身求无上菩提。为度十方一切众生。取无上菩提。从今已去。至

于成佛。若有众生。愚痴黑暗。不识正法。起诸异见者。复有众生。

虽修道行。不达法相者。如此众生。乃至未来。某等誓以佛力、法力、

贤圣力。种种方便。令此众生。皆入佛慧。具足成就。一切种智。相

与至心。等一痛切。五体投地。皈依十方尽虚空界一切诸佛。仰

愿诸佛诸大菩萨。以大慈悲力。大智慧力。不思议力。无量自在力。

降伏四魔力。断除五盖力。灭诸烦恼力。无量清净业尘力。无量开发

观智力。无量开发无漏慧力。无量无边神通力。无量度脱众生力。无

量覆护众生力。无量安隐众生力。无量断除苦恼力。无量解脱地狱力。

无量济度饿鬼力。无量救拔畜生力。无量摄化阿修罗力。无量摄受人

道力。无量尽诸天诸仙漏力。具足庄严十地力。具足庄严净土力。具

足庄严道场力。具足庄严佛果功德力。具足庄严佛果智慧力。具足庄

严法身力。具足庄严无上菩提力。具足庄严大涅槃力。无量无尽功德

力。无量无尽智慧力。仰愿十方尽虚空界。一切诸佛。诸大菩萨。以

如是无量无边自在不可思议力。不违本誓。不违本愿。悉以施与十方

一切。四生六道众生。及今日同发心者。必使具足成就诸功德力。具

足成就菩提愿力。具足成就菩提行力。今日十方。若幽若显。若怨若

亲。若非怨亲。四生六道。有缘无缘。穷未来际。一切众生。以此忏

法。永得清净。在所生处。同得如愿。一向坚固。心无退转。等与如

来。俱成正觉。乃至后流一切众生。异于愿者。皆悉令入大愿海中。

即得具足成就。功德智慧。同诸菩萨。满十地行。具足一切种智。庄

严无上菩提。究竟解脱。发愿第五今日道场。同业大众。相与

已得发大心竟。喜踊无量。宜复应发如是大愿。等一痛切。五体投地。

皈依世间大慈悲父。愿以不思议力。同加覆护。令某等所有誓愿。

皆悉成就。在所生处。常不忘失。究竟无上菩提。成等正觉。某等从

今日去。愿生生世世。在在处处。常得忆念。发菩提心。令菩提心相

续不断。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得奉事无量无边

一切诸佛。常得供养。供养众具。皆悉满足。某等今日去。愿生生世

世、在在处处。常得护持大乘方等。一切诸经。供养众具。皆悉满足。

某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常值十方无量无边一切菩萨。

供养众具。皆悉满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常值

十方无量无边一切贤圣。供养众具。皆悉满足。某等从今日去。愿生

生世世、在在处处。常得奉报覆荫慈恩。有所奉给。随心满足。某等

从今日去。愿生生世世、在在处处。常得奉值和尚阿阇黎。所应供

养。随念满足。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。常得奉值大

力国王。共兴三宝。使不断绝。某等从今日去。愿生生世世、在在处

处。常得庄严诸佛国土。无有三恶八难之名。某等从今日去。愿生生

世世、在在处处。四无碍智。六神通力。恒得现前。常不忘失。以此

教化一切众生。相与志心。等一痛切。五体投地。皈依世间大慈悲父。

又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿承诸佛诸大菩萨。

一切贤圣。大慈悲力。令某等所发誓愿。所生之处。随心自在。某等

从今日去。又愿生生世世、在在处处。若有众生见我身色。即得解脱。

若入地狱。一切地狱。变为净土。一切苦缘。变为乐具。令诸众生。

六根清净。身心安乐。如第三禅。断诸疑网。发初无漏。某等从今日

去。愿生生世世、在在处处。若有众生得闻我声。心即安隐。灭除罪

垢。得陀罗尼解脱三昧。具足大忍。辩才不断。俱登法云。成等正觉。

某等从今日去。愿生生世世、在在处处。一切众生。得闻我名。皆悉

欢喜。得未曾有。若到三途。断除众苦。若在人天。尽诸有漏。所向

自在。无不解脱。某等从今日去。愿生生世世、在在处处。于一切众

生。无有与夺之心。无有怨亲之想。断三毒根。离我我所。信乐大法。

等行慈悲。一切和合。犹如圣众。某等从今日去。愿生生世世、在在

处处。于一切众生。心常平等。犹如虚空。毁誉不动。怨亲一相。入

深广心。学佛智慧。等视众生。如罗睺罗。满十住业。得一子地。离

于有无。常行中道。相与至心。等一痛切。五体投地。皈依世间大慈

悲父。又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿某等以今忏

悔发愿。功德因缘。愿四生六道。从今日去。至于菩提。行菩萨道。

无有疲厌。财法二施。无有穷尽。智慧方便。所作不空。随根应病。

授以法药。一切见闻。同得解脱。某等又愿从今日去。乃至菩提。行

菩萨道。无诸留难。所到之处。常能作大佛事。建立道场。得心自在。

得法自在。一切三昧。无不能入。开总持门。显示佛果。居法云地。

注甘露雨。灭除众生四种魔怨。使得清净。法身妙果。某等今日所有

众愿。悉如十方诸大菩萨。所发誓愿。所有众愿。悉如十方诸佛。本

修行时。所发一切大愿。广大如法性。究竟如虚空。愿某等得如所愿。

满菩提愿。一切众生。皆悉随从。得如所愿。仰愿十方。一切诸佛。

一切尊法。一切菩萨。一切贤圣。以慈悲力。现为我证。又愿一切天

主。一切仙主。一切善神。一切龙神。以拥护三宝。慈善根力。现为

证知。令诸行愿。随心自在。发回向心第六今日道场。同业大

众。已发菩提心竟。已发大誓愿竟。次应发回向之心。相与至心。等

一痛切。五体投地。皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十方尽

虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。现为我证。某等愿过去已起一切善

业。现前所起一切善业。乃至未来当起一切善业。若多若少。若轻若

重。悉以回施四生六道。一切众生。令诸众生。皆得道心。不向二乘。

不向三有。同共回向无上菩提。又愿一切众生。所起善业。若过去。

若现在。若未来。各各回施。不向二乘。不向三有。同共回向无上菩

提。今日道场。同业大众。相与发菩提心竟。发大誓愿竟。发回

向心竟。广大如法性。究竟如虚空。去来现在。一切诸佛。诸大菩萨。

一切贤圣。皆为证明。重复至诚。顶礼三宝。某等发心发愿。其事已

毕。喜踊无量。重复至心。五体投地。奉为国王帝主。父母师长。历

劫亲缘。一切眷属。善恶知识。诸天诸仙。护世四王。主善罚恶。守

护持咒。五方龙王。龙神八部。一切灵祇。过去现在。穷未来际。一

切怨亲。及非怨亲。四生六道。一切众生。皈依世间大慈悲父。赞

佛咒愿大圣世尊巍巍堂堂神智妙达众圣中王形遍六道体散

十方顶肉髻相项出日光面如满月妙色金庄仪容挺特行止安庠

威震大千群魔惊惶三达洞照众邪潜藏见恶必救济苦为粮度生死

岸为行舟航故号：如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。

无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。度人无量。拔生死苦。以此

发心。功德因缘。仰愿当今皇帝陛下。皇太子殿下。诸王眷属。从

今日去。至于道场。亡身为法。如萨陀波仑。大悲灭罪。如虚空藏。

能远听法。如琉璃光。善解难法。如无垢藏。又愿某等所生父母。历

劫亲缘。从今日去。至于道场。散形空界。如无边身。具十功德。如

高贵德王。闻法欢喜。犹如无畏。神力勇猛。如大势至。又愿我等和

尚阿阇黎。同学眷属。上中下座。一切知识。从今日去。至于道场。

各得无畏。如师子王。影响大化。犹如宝积。闻声济苦。如观世音。

善能咨问。如大迦叶。又愿我等。出家在俗。信施檀越。善恶知识。

各及眷属。从今日去。至于道场。解诸危厄。犹如救脱。相貌端严。

犹如文殊。能舍业障。如弃阴盖。设最后供。等于纯陀。又愿诸天诸

仙。护世四王。聪明正直。天地虚空。主善罚恶。守护持咒。五方龙

王。龙神八部。幽显灵祇。各及眷属。从今日去。至于道场。大慈普

覆。如阿逸多。精进护法。如不休息。远证读诵。犹如普贤。为法焚

身。犹如药王。又愿十方一切怨亲。及非怨亲。四生六道。一切众生。

各及眷属。从今日去。至于道场。心无爱染。如离意女。微妙巧说。

如胜鬘夫人。能行精进。如释迦文。所有善愿。等无量寿。所有威神。

如诸天王。不可思议。如维摩诘。一切功德各成就。无量佛土悉庄严。

仰愿十方尽虚空界。无量无边诸佛。诸大菩萨。一切贤圣。以慈悲心。

同加摄受。救护拯接。所愿圆满。信心坚固。德业日远。慈育四生。

等如一子。令诸众生。得四无量心。六波罗蜜。十受修禅。三愿广被。

应念见佛。皆如胜鬘。一切行愿。毕竟成就。等与如来。俱登正觉。

慈悲道场忏法卷第三显果报第七今日道场。同业大众。

前已具述。罪恶过患。以过患故。乖于胜业。以不善业。所以坠堕三

途。备历恶趣。及生人间。受诸苦报。皆由过去宿对因缘。舍身受身。

无暂停息。是以诸佛诸大菩萨。神通天眼。见三界内。一切众生。福

尽随业。堕于苦处。见无色界。乐著定心。不觉命终。堕于欲界。以

福尽故。受禽兽形。色界诸天。亦复如是。从清净处。堕在欲界。既

在不净。还受欲乐。六天福尽。退堕地狱。于地狱中。受无量苦。又

见人道。以十善力。资得人身。就人身中。复有多苦。寿尽多堕诸恶

趣中。又见畜生道。一切众生。受诸苦恼。鞭杖驱驰。负重致远。困

苦疲剧。项领穿破。热铁烧烙。又见饿鬼。常苦饥渴。恒被火烧。犹

如劫尽。若无微善。永不解脱。有片福者。劣得人身。多病短命。以

自庄严。大众当知。善恶二轮。未曾暂辍。果报连环。初无休息。

贫富贵贱。随行所生。非有无因而妄招果。所以经言。为人豪贵国王

长者。从礼事三宝中来。为人大富。从布施中来。为人长寿。从持戒

中来。为人端正。从忍辱中来。为人勤修。无有懈怠。从精进中来。

为人才明远达。从智慧中来。为人音声清澈。从歌咏三宝中来。为人

洁净。无有疾病。从慈心中来。为人长大姝好。恭敬人故。为人短小。

轻蔑人故。为人丑陋。喜嗔恚故。生无所知。不学问故。为人颛（音

专）愚。不教他故。为人喑哑。谤毁人故。为人下使。负债不偿故。

为人丑黑。遮佛光明故。生在裸国。轻衣搪突胜己故。生马蹄

国。著屐胜己前行故。生穿胸国。布施作福悔惜心故。生獐鹿

中。惊怖人故。生堕龙中。喜调戏故。身生恶疮。鞭挞众生故。

人见欢喜。前世见人欢喜故。喜遭县官。笼系众生故。闻

说法语。于中两舌。乱人听受。后堕耽耳狗中。闻说法语。心不

餐采。后生长耳驴中。悭贪独食。堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥

饿。恶食饲人。后堕猪豚蜣螂之中。劫夺人物。后堕羊中。人

生剥皮。食啖其肉。喜偷盗人。后生牛马。为人下使。喜作

妄语。传人恶者。死入地狱。烊铜灌口。拔出其舌。以牛耕之。罪毕

得出。生鸲鵅中。人闻其声。无不惊怖。皆言变怪。咒令其死。喜

饮酒醉。后堕沸屎泥犁之中。罪毕得出。生猩猩中。猩猩业毕。后得

为人。顽无所知。人不齿录。贪人力者。后生象中。夫处富贵。

为人上者。鞭杖其下。为下之人。告诉无地。如是等人。死入地狱。

数千万岁。受诸苦报。从地狱出。堕水牛中。贯穿鼻口。挽船牵车。

粗棍捶打扑。偿往宿殃。为人不净。从猪中来。悭贪不恕己者。

从狗中来。狠戾自用。从羊中来。为人轻躁。不能忍事。从猕猴

中来。身体腥臭。从鱼鳖中来。为人含毒。从蛇中来。人无慈心。从

虎狼中来。今日道场。同业大众。人生世间。多病短命。种种痛

苦。不可具说。皆由三业。构造所得。能令行人。婴三途报。所以有

三途者。因有三毒。贪恚愚痴。又复三恶。以自烧然。口常言恶。心

常念恶。身常行恶。以此六事。能使人身常苦常恼。无有休息。于此

命终。孤魂独逝。慈亲孝子。不能相救。倏忽之间到阎罗所。地

狱狱卒。不问尊卑。但案罪录。检校生时善恶多少。神识自首。不敢

隐匿。以是因缘。随业至趣。苦乐之地。身自当之。杳杳冥冥。别离

长久。道路不同。会见无期。又诸天神。记人善恶。乃至毛发。无片

遗漏。善人行善。获福益寿。恶人行恶。命短苦长。如是轮转。又堕

饿鬼。从饿鬼脱。生畜生中。罪苦难忍。受之无竟。今日道场。

同业大众。各自觉悟。起惭愧心。经言。作善得善。作恶得恶。而五

浊恶世。不可作恶。善不失善报。为恶自招殃。莫言轻脱。立此忏法。

经言。莫轻小善。以为无福。水滴虽微。渐盈大器。小善不积。无以

成圣。莫轻小恶。以为无罪。小恶所积。足以灭身。大众当知。吉凶

祸福。皆由心作。若不作因。亦不得果。殃积罪大。肉眼不见。诸佛

所说。谁敢不信。我等相与生世强健。苟不勤学。自力行善。临

穷方悔。亦何所及。今已共见。一切过患。如经所说。自知其罪。岂

得不舍恶从善。今生若复不能用心。判舍此形。必堕地狱。何以知之。

今见为罪之时。未尝不含毒猛烈。怀恨深重。若嗔一人。必欲令死。

若嫉一人。恶见其好。若毁一人。必使陷于苦处。若鞭一人。必使穷

天楚毒。忿恚暴害。不避尊卑。恶骂丑言。无复高下。乃至声震若雷。

眼中火现。至于为福之时。善心微劣。始欲为多。末遂减少。初

欲速营。续后且住。心既不志。日月推迁。如是进退。遂就忘失。是

知作罪之时。心气刚强。为福之时。志意劣弱。今以弱善之因。求离

强恶之报。岂可妄得？经云。忏悔则无罪不灭。夫至忏悔之时。

必须五体投地。如大山崩。乃至不惜身命。为灭罪故。殷勤督励。相

与觉察。今生已来。曾经几过。作此忿责。不惜身命。捍劳忍苦。作

此忏悔。暂时旋绕。便生厌倦。暂时礼拜。已言气力不堪。或暂端坐。

复言应须消息。或言四体不可过劳。宜应将养。不可使困。一伸脚眠。

差如小死。何处复忆。我应礼佛。扫塔涂地。办所难办。且经教所明。

未见一善。从懒惰懈怠中生。无有一法。从憍慢自恣中得。某等

今日虽得人形。心多背道。何以知然。从旦至中。从中至暮。从暮至

夜。从夜至晓。乃至一时一刻。一念一顷。无有片心念三宝四谛。无

有片心报父母恩。无有片心报师长恩。无有片心欲布施持戒。忍辱精

进。无有片心欲学禅定。修智慧业。今试检校清白之法。无一可论。

烦恼重障。森然满目。若不作此检察。亦自言我功德不少。设有

片善。言我能作。他不能作。我能行。他不能行。意气高傲。旁若无

人。追此而言。实可羞耻。今于大众前。忏悔众罪。愿布施欢喜。

将来无障。大众亦宜自浣身心。果报之征。具如向说。岂得自宽。不

求舍离。大众莫言。我无是罪。我既无罪。何须忏悔。若有此念。

愿即除灭。且几微小失。已成大咎。瞥然之恨。嗔恚便起。性与习成。

难可改革。心不可纵。意不可逞。若能抑忍。则烦恼可除。如其怠惰。

未见济度。某等今日仰承诸佛。慈悲念力。诸大菩萨。本誓愿力。

说《罪业报应教化地狱经》。宜各静虑。一心谛听。如是我闻。一时

佛住王舍城。耆阇崛山中。与菩萨摩诃萨。及声闻眷属俱。亦与比丘

比丘尼。优婆塞优婆夷。及诸天龙鬼神等。皆悉集会。尔时信相菩萨

白佛言：世尊。今有地狱饿鬼畜生。贫富贵贱。种类若干。凡有众

生。闻佛说法。如孩子得母。如病得医。如裸得衣。如暗得灯。世尊

说法。利益众生。亦复如是。尔时世尊。观时已至。知诸菩萨。劝请

殷勤。即放眉间白毫相光。照于十方无量世界。地狱休息。苦痛安宁。

尔时一切受罪众生。寻佛光明。来诣佛所。绕佛七匝。至心作礼。劝

请世尊。广宣道化。令诸众生。得蒙解脱。今日道场。同业大众。

我今至诚。劝请诸佛。亦复如是。愿诸众生同得解脱。相与至心。等

一痛切。五体投地。劝请十方。尽虚空界。一切诸佛。愿以慈悲力。

救诸苦恼。令得安乐。归依劝请世间大慈悲父。又复皈依。如是

十方。尽虚空界。一切三宝。大慈大悲。唯愿救拔一切苦恼。令诸众

生。即得解脱。改往修来。不复为恶。从今日去。毕竟不复堕于三途。

身口意净。不念人恶。离诸业障。得清净业。一切众邪。不复能动。

常行四等。精进勇猛。植众德本。所为无量。舍身受身。恒生福地。

念三途苦。发菩提心。行菩萨道。不休不息。六度四等。常得现前。

三明六通。如意自在。出入游戏。诸佛境界。等与菩萨。俱成正觉。

今日道场。同业大众。起怖畏心。起慈悲心。一心一意。摄耳谛

听。尔时世尊。放眉间白毫相光。遍照六道。一切众生。时信相菩萨。

为愍念诸众生故。即从座起。前至佛所。胡跪合掌。白佛言：世尊。

今有众生。为诸狱卒锉碓斩身。从足至顶。斩之才讫。巧风吹活。还

复斩之。受此苦报。无有休息。何罪所致？佛言：是等众生。以前世

时。不信三尊。不知供养。不孝父母。兴恶逆心。屠儿魁脍。斩害众

生。以是因缘。故获斯罪。复有众生。身体顽痹。眉须堕落。举身

洪烂。鸟栖鹿宿。人迹断绝。亲族弃舍。人不喜见。如是恶报。名之

癞病。以何因缘。故得此罪？佛言。以前世时。不信三尊。不孝父母。

破塔坏寺。剥夺道人。斫射圣贤。伤害师长。曾无反复。背恩忘义。

常行狗犬。玷污所尊。不避亲疏。无有惭愧。以是因缘。故获斯罪。

复有众生。身体长大。聋騃无足。宛转腹行。唯食泥土。以自活

命。为诸小虫之所噆（音攒）食。昼夜受苦。无有休息。何罪所致？

佛言：以前世时。为人自用。不信好言。不孝父母。违戾反逆。或为

地主。及作大臣。四镇方伯。州郡令长。里禁督护。恃其威势。侵夺

民物。无有道理。使民穷苦。以是因缘。故获斯罪。复有众生。

两目失明。都无所见。或抵树木。或堕沟坑。于是死已。更复受身。

既得生已。还复如是。何罪所致？佛言：以前世时。不信罪福。障佛

光明。缝暗他眼。笼闭众生。皮囊盛头。不得所见。以是因缘。故获

斯罪。今日道场。同业大众。如经所说。大可怖畏。我等亦可已

作是罪。无明所覆。不自忆知。如是等罪。无量无边。于未来世方受

苦报。今日至心。等一痛切。五体投地。稽（音启）颡（音嗓）求哀。

惭愧改悔。已作之罪。因忏除灭。未作之罪。从今清净。仰愿十方一

切诸佛。又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。愿以大慈大

悲。救护拯接。令诸众生。即得解脱。为诸众生。灭除地狱饿鬼畜生

等业。令诸众生。毕竟不复受诸恶报。令诸众生。舍三途苦。悉到智

地。令得安隐。究竟乐处。以大光明。灭诸痴暗。广为分别。甚深妙

法。使得具足无上菩提。成等正觉。今日道场。同业大众。重复

至诚。一心谛听。信相菩萨白佛言：世尊。复有众生。謇（音间）吃

喑哑。口不能言。若有所说。不能明了。何罪所致？佛言：以前世时。

诽谤三尊。轻毁圣道。论他好恶。求人长短。强诬良善。憎嫉贤人。

以是因缘。故获斯罪。复有众生。腹大颈细。不能下食。若有所

食。变为脓血。何罪所致？佛言：以前世时。偷盗众食。或为大会。

施设肴膳。私取麻米。屏处食之。悭惜己物。但贪他有。常行恶心。

与人毒药。气息不通。故获斯罪。复有众生。常为狱卒之所烧炙。

热铁灌身。铁钉钉之。钉之既讫。自然火起。焚烧其身。悉皆焦烂。

何罪所致？佛言：以前世时。坐为针师。伤人身体。不能差病。诳他

取物。令他痛苦。故获斯罪。复有众生。常在镬中。牛头阿旁。

手捉铁叉。叉著镬中。煮之令烂。还即吹活。而复煮之。何罪所致？

佛言：以前世时。屠杀众生。汤灌搣（音灭）毛。不可限量。以是恶

业。故获斯罪。今日道场。同业大众。如经所说。大可怖畏。我

等不知在何道中。曾作如是无量恶业。于未来世。方婴剧报。亦可即

身应见此苦。謇吃喑哑。口不能言。或复大腹小颈。不能下食。人生

何定。今日虽安。明亦难保。果报一来。不可得脱。宜各人人觉悟此

意。直心正念。莫复余想。等一痛切。五体投地。普为今日四生六

道。一切众生。已受苦者。当受苦者。皈依世间大慈悲父。又复

皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。仰愿诸佛。诸大菩萨。大慈大

悲。救护一切受苦众生。以神通力。灭除恶业。令诸众生。毕竟不复

堕于苦处。得清净趣。得清净生。功德满足。不可穷尽。舍身受身。

恒值诸佛。同诸菩萨。俱登正觉。今日道场。同业大众。重加心

力。摄耳谛听。信相菩萨白佛言：世尊。复有众生。在火城中。煻煨

齐心。四门虽开。到则自闭。东西驰走。不能得出。为火烧尽。何罪

所致？佛言：以前世时。焚烧山泽。决撤陂池。火炮鸡子。使诸众生。

煻煨而死。以是因缘。故获斯罪。复有众生。常在雪山。寒风所

吹。皮肉剥裂。求死不得。求生不得。苦毒万端。不可堪忍。何罪所

致？佛言：以前世时。横道作贼。剥夺人衣。以自资养。冬月隆寒。

裸他冻死。皮剥牛羊。苦痛难忍。以是因缘。故获斯罪。复有众

生。常在刀山剑树之上。若有所捉。即便割伤。支节断坏。痛毒辛酸。

不可堪忍。何罪所致？佛言：以前世时。宰杀为业。烹害众生。屠割

剥裂。骨肉分离。头脚星散。悬于高格。称量而卖。或复生悬。痛不

可忍。以是恶业。故获斯罪。复有众生。五根不具。何罪所致。

佛言：以前世时。飞鹰走狗。弹射鸟兽。或破其头。或断其足。生搣

（音灭，手拔之意）其翼。使受痛苦。以是恶业。故获斯罪。今

日道场。同业大众。如经所说。大可怖畏。相与至心。等一痛切。五

体投地。普为十方一切众生。已受苦者。当受苦者。皈依世间大慈悲

父。又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。愿以大慈大悲。

救拔十方一切众生。令现受苦者。即得解脱。当受苦者。毕竟断除。

毕竟不复堕于恶趣。从今日去。至于道场。除三障业。灭五怖畏。功

德智慧。具足庄严。摄取一切众生。同共回向。无上菩提。成等正觉。

三障：烦恼障、业障、报障。烦恼障，对财色名利的追求永无满

足的烦恼，对影响到自己利益的人常常心生嗔恨，因为不明佛法而愚

痴，天天所想所作皆是颠倒迷惑之事。业障，因为愚痴，造下五逆十

恶业。报障，因五逆十恶之罪，受地狱、饿鬼、畜生的苦报。今

日道场。同业大众。重复增到。一心谛听。信相菩萨白佛言：世尊。

复有众生。挛躃（音必）背偻。腰髋不随。脚跛手折。不能行步。何

罪所致。佛言：以前世时。为人惨刻。行道安枪。施射戈穽。陷坠众

生。以是恶业。故获斯罪。复有众生。为诸狱卒。执系其身。枷

桁（音衡）苦厄。不能得免。何罪所致。佛言：以前世时。网捕众生。

笼系六畜。或为宰主令长。贪取民物。枉系良善。怨诉无所。以是恶

业。故获斯罪。复有众生。或颠或痴。或狂或騃（音癌）。不别好

丑。何罪所致。佛言：以前世时。饮酒醉乱。犯三十六失。后得痴身。

犹如醉人。不别尊卑。以是恶业。故获斯罪。复有众生。其形短

小。阴藏甚大。挽之身疲。背伏进引。行住坐卧。以之为妨。何罪所

致。佛言：以前世时。持生贩卖。自誉己物。毁他财宝。巧弄升斗。

捻秤前后。以是恶业。故获斯罪。今日道场。同业大众。如佛所

说。大可怖畏。相与至心。等一痛切。五体投地。为今日现受苦一切

众生。当受苦一切众生。乃至六道现受当受一切众生。又为父母师长。

信施檀越。善恶知识。广及十方一切众生。皈依世间大慈悲父。又

复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。某等今日仰承佛力、法力、

诸菩萨力。为其稽颡。求哀忏悔。已受苦者。以佛菩萨大慈悲力。令

即解脱。未受苦者。从今日去。至于道场。毕竟不复堕于恶趣。离八

难苦。受八福生。得诸善根。成就平等。具足智慧。清净自在。同与

如来。俱登正觉。今日道场。同业大众。宜加用心。摄耳谛听。

信相菩萨重白佛言：世尊。复有众生。其形极丑。身黑如漆。两耳复

青。双颊俱阜。疱面平鼻。两眼黄赤。牙齿疏缺。口气腥臭。矬短臃

肿。大腹小腰。手脚缭戾。偻脊凸肋。费衣健食。恶疮脓血。水肿干

消。疥癞痈疽。种种诸恶。集在其身。虽亲附人。人不在意。若他作

罪。横罹（音离）其殃。永不见佛。永不闻法。不识菩萨。不识贤圣。

从苦入苦。不得休息。何罪所致。佛言：以前世时。为子不孝父母。

为臣不忠其君。为上不爱其下。为下不恭其上。朋友不赏其信。乡党

不以义从。朝廷不以其爵。断事不以其道。心意颠倒。无有期度。杀

害君臣。轻陵尊长。伐国掠民。攻城破坞。偷劫盗窃。恶业非一。美

己恶人。侵陵孤老。诬谤贤善。轻慢师长。欺诳下贱。一切罪业。悉

具犯之。众罪业报。故获斯罪。尔时诸受罪人。闻佛世尊。作如

是说。号泣动地。泪下如雨。而白佛言：唯愿世尊。久住说法。化我

等辈。令得解脱。佛言：若我久住此世。薄福之人。不种善根。谓我

长在。不念无常。造诸无量不善之本。后方追忆。悔无所及。善男子。

譬如婴儿。母常在侧。于母不生难遭之想。若母去时。便生渴仰思恋

之心。母方还来。悉乃生喜。善男子。我今亦复如是。知诸众生。不

求常住。故般涅槃。尔时世尊。即于受罪众生。而说偈言：水流不

常满火猛不久然日出须臾没月满还复亏尊荣豪贵者无常复过

是念当勤精进顶礼无上尊尔时世尊。说此偈已。诸受罪人。衔悲

白佛言：世尊。一切众生。作何善行。得离斯苦。佛言：善男子。当

勤孝养父母。敬事师长。皈奉三尊。勤行布施、持戒、忍辱、精进、

禅定、智慧。慈悲喜舍。怨亲平等。无有二相。不欺孤老。不轻贫贱。

护人犹己。不起恶念。汝等若能如是修行。则为已得报佛之恩。永离

三途。无复众苦。佛说是经已。菩萨摩诃萨。即得阿耨多罗三藐三菩

提。声闻缘觉。即得六通三明。具八解脱。其余大众。得法眼净。若

有众生。得闻是经。不堕三途八难之处。地狱休息。苦痛安宁。今

日道场。同业大众。如佛所说。大可怖畏。相与今日起怖畏心。起慈

悲心。承诸佛力。行菩萨道。念地狱苦。发菩提心。当为今日现受地

狱道苦。一切众生。现受饿鬼道苦。一切众生。现受畜生道苦。一切

众生。广及六道。现受苦者。一心一意。为其礼忏。令此众生。悉得

解脱。我等若不勤行方便。转祸为福者。则于一一地狱。皆有罪分。

相与至心。当念父母师长。亲戚眷属。未来应受苦报。亦念自身。未

来现在。方婴此苦。等一痛切。五体投地。至诚恳恻。苦到用心。愿

令一念感十方佛。一拜断除无量众苦。若六道中。已受苦者。以佛力。

法力。贤圣力。令此众生。即蒙解脱。若六道中。未受苦者。以佛力。

法力。贤圣力。令此众生。永得断除。从今日去。毕竟不复堕于恶趣。

除三障业。随念往生。灭五怖畏。自在解脱。勤修道业。不休不息。

妙行庄严。过法云地。入金刚心。成等正觉。今日道场。同业大

众。重复用心。摄耳谛听。善思念之。杂藏经说。时有一鬼。白目连

言：我身两肩有眼。胸有口鼻。而无有头。何罪所致。目连答言：汝

前世时。恒作魁脍弟子。若杀人时。汝常欢喜。以绳结挽。以是因缘。

故受此罪。此是华报。果在地狱。复有一鬼。白目连言：我此身形。

常如块肉。无有手足。眼耳鼻等。恒为虫鸟之所啄啖。如是苦痛。难

堪难忍。何罪所致。目连答言：汝前世时。与他毒药。堕胎落孕。令

诸众生。命不全活。以是因缘。故获斯罪。此是华报。果在地狱。

复有一鬼。白目连言：我腹极大。咽喉如针。穷年卒岁。不得饮食。

何罪所致。目连答言：汝前世时。作聚落主。自恃豪贵。饮酒纵横。

轻欺他人。夺其饮食。饥困一切。以是因缘。故获斯罪。此是华报。

果在地狱。复有一鬼。白目连言：我一生来。有二热铁轮。在两腋

下。举身焦烂。何罪所致。目连答言：汝前世时。与众作饼。盗取二

番。挟两腋下。以是因缘。故获斯罪。此是华报。果在地狱。复

有一鬼。白目连言：我常以物蒙笼其头。畏人来杀。心生怖惧。何罪

所致。目连答言：以前世时。淫犯外色。常畏人见。或畏夫主捉缚打

杀。常怀恐怖。故获斯罪。此是华报。果在地狱。今日道场。同

业大众。如经所说。岂得不人人生大怖畏。相与无始已来。至于今日。

应作如是无量罪恶。如是等罪。皆因无慈悲心。以强欺弱。伤害众生。

乃至盗窃他物。迷惑失道。谗谤贤善。作种种罪。如是罪报。于恶道

中。必受其苦。今日至心。等一痛切。五体投地。普为六道已受苦者。

当受苦者。求哀礼忏。亦为父母师长。一切眷属。求哀礼忏。亦为自

身求哀礼忏。已作之罪。愿乞除灭。未作之罪。不敢复作。唯愿世间

大慈悲父。又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。愿以大

慈大悲。救护六道。现受苦。当受苦。一切众生。令此众生。即得解

脱。以神通力。断除恶道。及地狱业。令诸众生。从今日去。至于道

场。毕竟不复堕于恶趣。舍苦报身。得金刚身。四等六度。常得现前。

四辩六通。如意自在。勇猛精进。不休不息乃至进修。满十地行。还

复度脱。一切众生。慈悲道场忏法卷第四显果报第七之余今

日道场。同业大众。重复至诚。一心谛听。佛在王舍城。迦兰陀竹园。

尔时目连从禅定起。游恒水边。见诸饿鬼。受罪不同。时诸饿鬼。各

起敬心。来问目连。往昔因缘。一鬼问言：我一生来。恒抱饥渴。欲

至厕中。取粪啖之。厕上有大力鬼。以杖打我。初不得近。何罪所致。

目连答言：汝为人时。作佛图主。有客比丘。来寺乞食。而汝悭惜。

不与客食。待客去后。乃行旧住。缘汝无道。悭惜众物。以是因缘。

故获斯罪。汝今华报。果在地狱。复有一鬼。问目连言：我一生来。

肩上有大铜瓶。盛满烊铜。以勺取之。还自灌顶。痛苦难忍。何罪所

致。目连答言：汝为人时。作寺维那。知大众事。有一瓶酥。藏著屏

处。不依时行。待客去后。乃行旧住。酥是招提之物。一切有分。缘

汝无道。悭惜众物。以是因缘。故获斯罪。汝今华报。果在地狱。

复有一鬼。问目连言：我一生来。常吞热铁丸。何罪所致？目连答言：

汝为人时。作沙弥子。取清净水。作石蜜浆。石蜜坚大。汝起盗心。

打取少许。大众未饮。汝盗一口。以是因缘。故获斯罪。此是华报。

果在地狱。今日道场。同业大众。如目连所见。大可怖畏。我等亦

可经作此罪。无明所覆。不自忆知。脱有如是无量罪业。于未来世。

受苦报者。今日至心。等一痛切。五体投地。惭愧忏悔。愿乞除灭。

又复普为十方。尽虚空界。一切饿鬼。求哀忏悔。又奉为父母师长。

求哀忏悔。又为同坛尊证。上中下座。求哀忏悔。又为善恶知识。广

及十方。无穷无尽。四生六道。一切众生。求哀忏悔。若已作之罪。

因今除灭。未作之罪。不敢复造。仰愿十方。一切诸佛。又复皈依。

如是十方。尽虚空界。一切三宝。大慈大悲。唯愿救拔十方。现受饿

鬼道苦。一切众生。又愿救拔十方。地狱道、畜生道、人道。一切众

生。无量众苦。令诸众生。即得解脱。断三障业。无五怖畏。八解洗

心。四弘被物。面奉慈颜。咨承妙教。不起本处。诸漏永尽。随念俯

应。遍诸佛土。愿行早圆。速成正觉。今日道场。同业大众。重

复至诚。一心谛听。尔时佛在王舍城。东南有一池水。屎尿污秽。尽

入其中。臭不可近。有一大虫。生此水中。身长数丈。无有手足。宛

转低昂。观者数千。阿难往见。具以启佛。佛与大众。共诣池所。大

众念言。今日如来。当为众会。说虫本末。佛告大众。维卫佛泥洹后。

时有塔寺。有五百比丘。经过寺中。寺主欢喜。请留供养。尽心供馔。

无有遗惜。后有五百商人。入海采宝。还过塔寺。见五百比丘。精勤

行道。并各发心。欣然共议。福田难遇。当设薄供。人舍一珠。得五

百摩尼珠。以寄寺主。寺主后时。生不善心。图欲独取。不为设供。

大众问言。贾客施珠。应当设供。寺主答言。是珠施我。若欲夺珠。

粪可与汝。若不时去。割汝手足。投之粪坑。众念其痴。默然各去。

缘是罪恶。受此虫身。后入地狱。又受众苦。佛在王舍城。又见

一众生。其舌长大。铁钉钉舌。炽然火起。终日竟夜。备受楚痛。目

连问佛。此何罪报。今受此苦。佛答目连。此人昔时。经作寺主。诃

骂驱遣。客旧比丘。不与饮食。不同供养。以是因缘。故获斯罪。

又有众生。身体长大。头上有镬。炽然火烧。满中烊铜。从四面出。

灌其身上。乘虚而行。无有休息。目连问佛。此何等罪。今受此苦。

佛答目连。此人昔时。作寺知事。檀越送油。不以分与诸客比丘。待

客去后。乃分旧住。以是因缘。故获斯罪。又一众生。炽然铁丸。

从身上入。从身下出。乘虚而行。苦痛难忍。目连问佛。此何等罪。

今受此苦？佛答目连。此人往昔。作沙弥子。盗众园中。果子七枚。

死入地狱。受无量苦。余业未尽。故获斯罪。又见大鱼。一身百

头。头头各异。堕他网中。世尊见已。入慈心三昧。乃唤此鱼。鱼即

时应。世尊问言：汝母何在？答言：母在厕中作虫。佛语诸比丘。此

大鱼者。迦叶佛时。作三藏比丘。以恶口故。受多头报。其母尔时受

其利养。以是因缘。作厕中虫。佛言。得此报者。皆由众生恶口粗强。

宣传彼此。斗乱两家。死入地狱。狱卒烧热铁鎞（音批）。表里洞赤。

以烙其舌。复烧铁钩。钩有三刃。利如锋芒。以断其舌。复以牛犁。

耕破其舌。复烧铁杵。刺其咽中。数千万劫。罪毕乃出。生鸟兽中。

佛言。若有众生。论说君主父母师长。其罪过是。今日道场。同

业大众。闻佛此言。大可怖畏。今善恶二途。皎然可见。罪福果报。

谛了无疑。唯应努力。勤行忏悔。相与披经。具见此事。若不努力。

小复懈退。我今所作。何由得办。譬如歉乏之人。心注百味。于其饥

恼。终无济益。故知欲求胜妙法。欲度脱众生者。不可止在于心。既

在心事。宜自努力。勤而行之。相与至心。等一痛切。五体投地。为

地狱道、饿鬼道、畜生道、人道。一切众生。求哀忏悔。又为父母

师长。善恶知识。并及自身。一切眷属。求哀礼忏。若已作之罪。愿

乞除灭。未作之罪。不敢复作。仰愿世间大慈悲父。又复皈依。如

是十方。尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。大智慧力。不思议力。

无量自在力。度脱六道一切众生。灭除六道一切众苦。令诸众生。皆

得断除三途罪业。毕竟不复造五逆十恶。更堕三途。从今日去。舍苦

报生。得净土生。舍苦报命。得智慧命。舍苦报身。得金刚身。舍恶

趣苦。得涅槃乐。念恶趣苦。发菩提心。四等六度。常得现前。四辩

六通。如意自在。勇猛精进。不休不息。乃至进修。满十地行。复能

度脱。一切众生。出地狱第八今日道场。同业大众。虽复万法

差品。功过不一。至于明暗相形。唯善与恶。语善则人天胜果。述恶

则三途剧报。二事列世。皎然非虚。而愚惑之者。多起疑异。或言人

天是妄造。地狱非真说。不知推因验果。不知验果寻因。既因果不分。

各执世解。非但言空谈有。乃亦题篇造论。心乖胜善。未曾云谬。设

使示诲。执固益坚。如是等人。自投恶道。如射箭顷。堕在地狱。慈

亲孝子。不能相救。唯得前行。入于火镬。身心摧碎。精神痛苦。当

此之时。悔复何及。今日道场。同业大众。善恶相资。犹如影响。

罪福异处。宿豫严待。幸各明信。无厝疑心。何谓地狱。经言。三千

大千世界。铁围两山。黑暗之间。谓之地狱。铁城纵广。一千六百万

里。城中八万四千鬲。下以铁为地。上以铁为网。火烧此城。表里洞

赤。上火彻下。下火彻上。其名则有众合。黑暗。刀轮。剑林。铁机。

刺林。铁网。铁窟。铁丸。尖石。炭坑。烧林。虎狼。叫唤。镬汤。

炉炭。刀山。剑树。火磨。火城。铜柱。铁床。火车。火轮。饮铜。

吐火。大热。大寒。拔舌。钉身。犁耕。斩斫。刀兵。屠裂。灰河。

沸屎。寒冰。淤泥。愚痴。啼哭。聋盲。瘖痖。铁钩。铁嘴。复有大

小泥犁。阿鼻地狱。佛告阿难。云何名叫阿鼻地狱。阿者言无。鼻者

言遮。阿者言无。鼻者言救。合言无遮无救。又阿者言无间。鼻者言

无动。阿言极热。鼻言极恼。阿言不闲。鼻言不住。不闲不住。名阿

鼻地狱。又阿言大焰。鼻言猛热。猛火入心。名阿鼻地狱。佛告阿难。

阿鼻地狱。纵广正等。三十二万里。七重铁城。七重铁网。下十八鬲。

周匝七重。皆有刀林。七重城内。复有剑林。下十八鬲。鬲八万四千

重。于其四角。有四大铜狗。其身长大。万六千里。眼如掣）电。牙

如剑树。齿如刀山。舌如铁刺。一切身毛。皆出猛火。其烟臭恶。世

间臭物。无以为譬。又有十八狱卒。头如罗刹头。口如夜叉口。有六

十四眼。眼散迸铁丸。如十里车。钩牙上出。高百六十里。牙头火流。

烧前铁车。令铁车轮。一一轮辋。化为一亿火刀。锋刃剑戟。皆从火

炎中出。如是流火。烧阿鼻城。令阿鼻城。赤如熔铜。狱卒头上。有

八牛头。一一牛头。有十八角。一一角头。皆出火聚。火聚复化成十

八火辋。火辋复变作大刀轮。如车轮许。轮轮相次。在火炎间。满阿

鼻狱。铜狗张口。吐舌在地。舌如铁刺。舌出之时。化无量舌。满阿

鼻城。七重城内。有七铁幢。幢头火涌。如沸涌泉。其铁流迸。满阿

鼻城。阿鼻四门。于门阃（音捆，门坎）上。有十八釜。沸铜涌出。

从门漫流。满阿鼻狱。一一鬲间。有八万四千铁蟒大蛇。吐毒吐火。

身满城内。其蛇哮吼。如天震雷。雨大铁丸。满阿鼻城。城中苦事。

八万亿千。苦中苦者。集在此城。又有五百亿虫。虫八万四千嘴。

嘴头火流。如雨而下。满阿鼻城。此虫下时。阿鼻猛火。其炎大炽。

赤光火炎。照三百三十六万里。从阿鼻地狱。上冲大海。沃焦山下。

大海水滴。如车轴许。成大铁尖。满阿鼻城。佛告阿难。若有众

生。杀父害母。骂辱六亲。作是罪者。命终之时。铜狗张口。化十八

车。状如金车。宝盖在上。一切火炎。化为玉女。罪人遥见。心生欢

喜。我欲往中。风刀解身。寒急失声。宁得好火。在车上坐。然火自

爆。作是念已。即便命终。挥霍之间。已坐金车。顾瞻玉女。皆捉铁

斧。斩截其身。身上火起。如旋火轮。譬如壮士。屈伸臂顷。直堕阿

鼻大地狱中。从于上鬲。如旋火轮。至下鬲际。身遍鬲内。铜狗大吼。

啮（音聂）骨唼（音煞）髓。狱卒罗刹。捉大铁叉。叉头令起。遍体

火炎。满阿鼻城。铁网雨刀。从毛孔入。化阎罗王。大声告敕。痴人

狱种。汝在世时。不孝父母。邪慢无道。汝今生处。名阿鼻地狱。汝

不知恩。无有惭愧。受此苦恼。为乐不耶。作是语已。即灭不现。尔

时狱卒。复驱罪人。从于下鬲。乃至上鬲。经历八万四千鬲中。撸身

而过。至铁网际。一日一夜。尔乃周遍。阿鼻地狱。一日一夜。此阎

浮提。日月岁数。六十小劫。如是寿命。尽一大劫。五逆罪人。无惭

无愧。造作五逆。五逆罪故。临命终时。十八风刀。如铁火车。解截

其身。以热逼故。便作是言。得好色华。清凉大树。于下游戏。不亦

乐乎。作此念时。阿鼻地狱。八万四千诸恶剑林。化作宝树。华果茂

盛。行列在前。大热火炎。化为莲华。在彼树下。罪人见已。我所愿

者。今已得果。作是语时。疾于暴雨。坐莲华上。坐已须臾。铁觜诸

虫。从火华起。穿骨入髓。彻心穿脑。攀树而上。一切剑枝。削肉彻

骨。无量刀林。当上而下。火车炉炭。十八苦事。一时来迎。此相现

前。陷坠地下。从下鬲上。身如华敷。遍满下鬲。从下鬲起。火炎猛

炽。至于上鬲。至上鬲已。身满其中。热恼急故。张眼吐舌。此人罪

故。万亿融铜。百千刀轮。从空中下。头入足出。一切苦事。过于上

说。百千万倍。具五逆者。其人受罪满五劫。复有众生。破佛

禁戒。虚食信施。诽谤邪见。不识因果。断学般若。毁十方佛。偷佛

法物。起诸秽污。不清净行。不知惭愧。毁辱所亲。造众恶事。此人

罪报。临命终时。风刀解身。偃卧不定。如被楚挞。其心荒越。发狂

痴想。见己室宅。男女大小。一切皆是不净之物。屎尿臭处。盈流于

外。尔时罪人。即作是语。云何此处。无好城郭。及好山林。使吾游

戏。乃处如此不净物间。作是语已。狱卒罗刹。以大铁叉。擎阿鼻狱。

及诸刀林。化作宝树。及清凉池。火炎化作金叶莲华。诸铁觜虫。化

为凫（音浮）雁。地狱痛声。如咏歌音。罪人闻已。如此好处。吾当

游中。念已寻时。坐火莲华。诸铁觜虫。从身毛孔。唼（音煞）食其

躯。百千铁轮。从顶上入。恒沙铁叉。挑其眼睛。地狱铜狗。化作百

亿铁狗。竞分其身。取心而食。俄尔之间。身如铁华。满十八鬲。一

一华中。八万四千叶。一一叶头。身手支节。在一鬲间。地狱不大。

此身不小。遍满如此。大地狱中。此等罪人。堕此地狱。经历八万四

千大劫。此泥犁灭。复入东方十八鬲中。如前受苦。此阿鼻狱。南亦

十八鬲。西亦十八鬲。北亦十八鬲。谤方等经。具五逆罪。破坏贤圣。

断诸善根。如此罪人。具众罪者。身满阿鼻狱。四肢复满十八鬲中。

此阿鼻狱。但烧如此狱中众生。劫欲尽时。东门即开。见东门外。清

泉流水。华果林树。一切俱现。是诸罪人。从下鬲见。眼火暂歇。从

下鬲起。宛转腹行。撸身上走。到上鬲中。手攀刀轮。时虚空中。雨

热铁丸。走趣东门。即至门阃。狱卒罗刹。手捉铁叉。逆刺其眼。

铜狗啮心。闷绝而死。死已复生。见南门开。如前不异。如是西门北

门。亦皆如此。如此时间。经历半劫。阿鼻狱死。复生寒冰狱中。寒

冰狱死。生黑暗处。八千万岁。目无所见。受大虫身。宛转腹行。诸

情暗塞。无所解知。百千狐狼。牵掣食之。命终之后。生畜生中。五

千万岁。受鸟兽形。如是罪毕。还生人中。聋盲音哑。疥癞痈疽。贫

穷下贱。一切诸衰。以自庄严。受此贱形。经五百身。后复还生饿鬼

道中。饿鬼道中。遇善知识。诸大菩萨。呵责其言。汝于前身无量世

时。作无限罪。诽谤不信。堕阿鼻狱。受诸苦恼。不可具说。汝今应

当发慈悲心。时诸饿鬼。闻是语已。称南无佛。承佛恩力。寻即命终。

生四天处。生彼天已。悔过自责。发菩提心。诸佛心光。不舍是等。

摄受是辈。慈哀是等。如罗睺罗。教避地狱。如爱眼目。佛告大王。

欲知佛心。光明所照。常照如此。无间无救。诸苦众生。佛心所缘。

常缘此等。极恶众生。以佛心力。自庄严故。过算数劫。令彼恶人。

发菩提心。今日道场。同业大众。闻佛世尊。说上诸苦。宜加摄

心。莫生放逸。相与若复。不勤方便。行菩萨道。则于一一地狱。皆

有罪分。今日同为现受阿鼻地狱等苦。一切众生。当受阿鼻地狱等苦。

一切众生。广及十方。一切地狱。现受当受。无穷无尽。一切众生。

等一痛切。五体投地。皈依世间大慈悲父。又复皈依，十方尽虚

空界，无量形像。优填王金像。旃檀像。阿育王铜像。吴中石像。师

子国玉像。诸国土中金像。银像。琉璃像。珊瑚像。琥珀像。砗磲像。

码瑙像。真珠像。摩尼宝像。紫磨上色。阎浮檀金像。又复皈命。十

方如来。一切发塔。一切齿塔。一切牙塔。一切爪塔。一切顶上骨塔。

一切身中诸舍利塔。袈裟塔。匙钵塔。澡瓶塔。锡杖塔。如是等为佛

事者。又复皈命。诸佛生处塔。得道塔。转法轮塔。般涅槃塔。

多宝佛塔。阿育王所造八万四千塔。天上塔。人间塔。龙王宫中一切

宝塔。又复皈依。如是十方尽虚空界。一切诸佛。皈依十方尽虚

空界。一切尊法。皈依十方尽虚空界。一切贤圣。仰愿同以慈悲力。

安慰众生力。无量自在力。无量大神通力。摄受今日道场。同为阿鼻

大地狱受苦一切众生忏悔。乃至十方不可说。一切地狱众生忏悔。及

父母师长一切眷属。今日忏悔。以大悲水。洗除今日现受阿鼻地狱等。

及余地狱等苦。一切众生罪垢。令得清净。洗除今日道场同忏悔者。

及其父母师长。一切眷属罪垢。令得清净。又洗除六道一切众生罪垢。

令至道场。毕竟清净。从今日去。至于道场。皆得断除阿鼻地狱苦。

及十方尽虚空界。不可说不可说诸地狱苦。毕竟不复入于三途。毕竟

不复堕于地狱。毕竟不复为十恶业。造五逆罪受诸苦恼。一切众罪。

愿尽消灭。舍地狱生。得净土生。舍地狱命。得智慧命。舍地狱身。

得金刚身。舍地狱苦。得涅槃乐。念地狱苦。发菩提心。四等六度。

常得现前。四辩六通。如意自在。具足智慧。行菩萨道。勇猛精进。

不休不息。乃至进修满十地行。入金刚心。成等正觉。还度十方一切

众生。仰愿三宝加持，灭除我等一切罪障，早成佛道，还要回来度一

切众生。今日道场。同业大众。诸余地狱。杂受苦报。不复可记。如

是名号。楚毒无量。相与披览。具见其事。经云。阎罗王一念之

恶。便总狱事。自身受苦。亦不可论。阎罗大王。昔为毗沙国王。与

维阤（音至）始王共战。兵力不如。因立誓愿：愿我后生。为地狱主。

治此罪人。十八大臣及百万众。皆悉同愿。毗沙王者。今阎罗王是。

十八大臣。今十八狱主是。百万之众。今牛头阿旁等是。而此官属。

悉隶北方毗沙门天王。长阿含经云。阎罗大王所住之处。在阎浮提南。

金刚山内。王宫纵广六千由旬。地狱经云。住地狱间。宫城纵广三万

里。铜铁所成。昼夜三时。有大铜镬。满中烊铜。自然在前。有大狱

卒。卧王热铁床上。铁钩擘口。烊铜灌之。从咽彻下。无不焦烂。彼

诸大臣。亦复如是。十八狱王。一曰迦延。典泥犁狱。二号屈尊。

典刀山狱。三名沸寿。典沸沙狱。四名沸曲。典沸屎狱。五名迦世。

典黑耳狱。六名[山+蓋]傞。典火车狱。七名汤谓。典镬汤狱。八名铁

迦然。典铁床狱。九名恶生。典[山+蓋]山狱。十名呻吟。典寒冰狱。

十一毗迦。典剥皮狱。十二遥头。典畜生狱。十三提薄。典刀兵狱。

十四夷大。典铁磨狱。十五悦头。典灰河狱。十六穿骨。典铁策狱。

十七名身。典蛆虫狱。十八观身。典烊铜狱。如是各有无量地狱。以

为眷属。狱有一主。牛头阿旁。其性凶虐。无一慈忍。见诸众生。受

此恶报。唯忧不苦。唯恐不毒。或问狱卒。众生受苦。甚可悲念。

而汝常怀酷毒。无慈愍心。狱卒答言。如此罪恶诸受苦者。不孝父母。

谤佛谤法。谤诸贤圣。骂辱六亲。轻慢师长。毁陷一切。恶口两舌。

谄曲嫉妒。离他骨肉。嗔恚杀害。贪欲欺诈。邪命邪求。及以邪见。

懈怠放逸。造诸怨结。如是等人。来此受苦。每至免脱之日。恒加劝

喻。此中剧苦。非可忍耐。汝今得出。勿复更造。而此罪人。初无改

悔。今日得出。俄顷复还。展转轮回。不知痛苦。令我筋力。疲此众

生。从劫至劫。与其相对。以是事故。我于罪人。无片慈心。故加楚

毒。望其知苦。知惭知耻。不复更还。而观此众生。乃至极苦。终不

肯避。决不修善。往趣泥洹。既是无知之物。不知避苦求乐。所以痛

剧。倍于人间。何容于此。而生慈忍。今日道场。同业大众。今

以世间牢狱比校。便可立知。信非虚唱。若使有人三沦狱户。虽是亲

族周旋。已无恻怆。况牛头阿旁。见此众生。得出复入。婴苦事长。

既得免离。唯应修心。变其所习。若不改悔。永沉苦处。堕在其中。

次第经历。从苦入苦。无有休息。故三世怨怼。因果相生。善恶

二环。未曾暂辍。报应之征。皎然可见。为恶得苦。还以报之。在地

狱中。穷年极劫。具受剧苦。地狱罪毕。复堕畜生。畜生罪毕。复生

饿鬼。如是经历。有无量生死。无量苦痛。岂可不人人及时行菩萨道。

相与今日。等一痛切。五体投地。普为十方地狱道。狱王大臣。牛头

阿旁。各及眷属。饿鬼道。饿鬼神等。各及眷属。畜生道。畜生神等。

各及眷属。广及十方无穷无尽。一切众生。求哀忏悔。改往修来。不

复为恶。已作之罪。愿乞除灭。未作之罪。不敢复造。唯愿十方。一

切诸佛。以不思议自在神力。同加救护。哀愍摄受。令诸众生。应时

解脱。又愿世间大慈悲父。又复皈依。如是十方。尽虚空界。一

切三宝。愿以自在神力。救拔地狱道。狱王大臣。及诸地狱眷属。十

八鬲子地狱。如是十八鬲子地狱。各有眷属等狱。尽地狱道。一切地

狱。又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。愿以自在神力。

救拔地狱道。狱王大臣。及诸地狱眷属。十八鬲子地狱。如是十八鬲

子地狱。各有眷属等狱。尽地狱道。一切地狱。牛头阿旁。及受苦一

切众生。令此众生。今日俱得解脱。罪因苦果。同得消灭。从今日去。

毕竟永断地狱道业。毕竟不复堕于三途。舍地狱生。得净土生。舍地

狱命。得智慧命。舍地狱身。得金刚身。舍地狱苦。得涅槃乐。念地

狱苦。发菩提心。四等六度。常得现前。四辩六通。如意自在。勇猛

精进。不休不息。乃至进修满十地行。还度无边一切众生。入金刚心。

成等正觉。慈悲道场忏法卷第五解怨释结第九今日道场。

同业大众。一切众生。皆有怨怼。何以知之。若无怨怼。则无恶道。

今恶道不休。三途长沸。是知怨怼。无有穷已。经言。一切众生。悉

皆有心。有心者皆得作佛。而诸众生。心想颠倒。贪著世间。不知出

要。建立苦本。长养怨根。所以轮回三有。往来六道。舍身受身。无

暂停息。何以故尔。一切众生。无始已来。暗识相传。无明所覆。爱

水所溺。造三毒根。起四颠倒。从三毒根。起十烦恼。依于身见。起

于五见。依于五见。起六十二见。依身口意。起十恶行。身杀盗淫。

口妄言绮语。两舌恶骂。意贪嗔痴。自行十恶。教他行十恶。赞叹十

恶法。赞叹行十恶法者。如是依身口意。起四十种恶。复依六情。贪

著六尘。乃至广开八万四千尘劳门。一念之间。起六十二见。一念之

顷。行四十种恶。一念之间。开八万四千尘劳门。况复一日所起众罪。

况复一月所起众罪。况复一年所起众罪。况复终身历劫所起众罪。如

是罪恶。无量无边。怨怼相寻。无有穷已。而诸众生。与愚痴俱。

无明覆慧。烦恼覆心。不自觉知。心想颠倒。不信经说。不依佛语。

不知解怨。不望解脱。自投恶道。如蛾赴火。历劫长夜。受无量苦。

假使业报有终。得还人道。如是恶人。终不改革。是以众圣起大慈悲。

正为如是怨怼众生。我等相与发菩提心。行菩萨道。菩萨摩诃萨。救

苦为资粮。解怨为要行。不舍众生。忍苦为本。我等今日亦复如是。

起勇猛心。起慈悲心。等如来心。承诸佛力。树道场幡。击甘露鼓。

秉智慧弓。执坚固箭。普为四生六道。三世众怨。父母师长。六亲眷

属。解怨释结。已结之怨。一切舍施。未结之怨。毕竟不结。仰愿诸

佛诸大菩萨。以慈悲力。以本愿力。以神通力。同加覆护。折伏摄受。

令三世无量众怨。从今日去。乃至菩提。解怨释结。无复冤对。一切

众苦。毕竟断除。相与至心。等一痛切。五体投地。奉为四生六道。

三世众怨。父母师长。一切眷属。皈依世间大慈悲父。又复皈依。

如是十方。尽虚空界。一切三宝。如是三世一切众怨。今日在六道中。

已受怨怼者。愿以佛力。法力。贤圣力。令此众生。悉得解脱。若于

六道中。应受对者。未受对者。愿以佛力。法力。贤圣力。令此众生。

毕竟不复入于恶趣。毕竟不复恶心相向。毕竟不复楚毒相加。一切舍

施。无怨亲想。一切罪咎。各得销除。一切怨怼。皆得解脱。同心和

合。犹如水乳。一切欢喜。犹如初地。寿命无穷。身心永乐。天宫净

土。随意往生。念衣衣来。想食食至。无复怨怼斗诤之声。四体不为

变动所侵。五情不为尘惑所染。众善竞会。万恶争消。发起大乘。修

菩萨行。四等六度。一切具足。舍生死报。同成正觉。今日道场。

同业大众。何者怨根苦本？眼贪色。耳贪声。鼻贪香。舌贪味。身贪

细滑。常为五尘之所系缚。所以历劫长夜。不得解脱。又复六亲。一

切眷属。皆是我等三世怨根。一切怨怼。皆从亲起。若无有亲。亦无

有怨。若能离亲。即是离怨。何以故尔。若各异处。远隔他乡。如是

二人。终不得起怨恨之心。得起怨恨。皆由亲近。以三毒根。自相触

恼。以触恼故。多起恨心。所以亲戚眷属。亟（音急）生责望。或父

母责望于子。或子责望父母。兄弟姊妹。一切皆然。更相责望。更相

嫌恨。小不适意。便生嗔怒。若有财宝。亲戚竞求。贫穷之日。初无

忧念。又得者愈以为少。愈得愈为不足。百求百得。不以为恩。一不

称心。便增忿憾。是则才怀恶念。遂起异心。故结仇连祸。世世无穷。

推此而言。三世怨怼。实非他人。皆是我等亲缘眷属。当知眷属。即

是怨聚。岂得不人人殷勤悔过。宜各至心。五体投地。奉为有识神

已来。至于今日。经生父母。历劫亲缘。于六道中。结怨怼者。若对

非对。若轻若重。今日若在地狱道者。若在畜生道者。若在饿鬼道者。

若在阿修罗道者。若在人道者。若在天道者。若在仙道者。今日现在

眷属中者。如是三世一切众怨。各及眷属。某等今日以慈悲心。无怨

亲想。等诸佛心。同诸佛愿。普皆奉为皈依世间大慈悲父。又复

皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。愿以佛力。法力。大地菩萨

力。一切贤圣力。令某等父母亲缘。于六道中。有怨怼者。各及眷属。

皆悉同时集此道场。共忏先罪。解诸怨结。若有身形拘碍不得到者。

愿承三宝之力。摄其精神。皆悉同到。以慈悲心。受某等今日忏悔。

一切怨怼。愿蒙解脱。道场大众。宜各人人心念口言。某等

从无始有识神已来。至于今日。于经生父母。历劫亲缘。姑姨伯叔。

内外眷属。以三毒根。起十恶业。或以不知。或以不信。或以不修。

以无明故。起诸怨结。于父母眷属。乃至六道中。亦有怨怼。如是等

罪。无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。又复无始已来。至于今日。或

以嗔恚。或以贪爱。或以愚痴。从三毒根。造种种罪。如是罪恶。无

量无边。惭愧忏悔。愿乞舍施。又复无始已来。至于今日。或为田业。

或为舍宅。或为钱财。起怨怼业。于眷属中。备加杀害。如是种种杀

罪。不可具说。所起怨怼。无有罢期。今日惭愧。发露忏悔。愿父母

六亲。一切眷属。以慈悲心。受我忏悔。一切舍施。无复恨想。乃至

盗窃邪淫妄语。十恶五逆。无不备作。妄想颠倒。攀缘诸境。造一切

罪。如是等罪。无量无边。或于父母边起。或于兄弟姊妹边起。或于

姑姨伯叔边起。乃至有识神已来。至于今日。于六亲眷属边起。如是

等罪。如是罪因苦果。受对劫数。怨结多少。唯有十方一切诸佛。

大地菩萨。尽知尽见。如诸佛菩萨。所知所见。罪量多少。怨怼劫数。

于未来世。方受对者。某等今日。惭颜哽恸（音痛）。衔悲自责。改

往修来。不敢复作。唯愿父母亲缘眷属。以柔软心。调和心。乐善心。

欢喜心。守护心。等如来心。受某等今日忏悔。一切舍施。无怨亲想。

又愿父母亲缘。一切眷属。若有怨怼在六道中者。亦愿六道一切众生。

同共舍施。三世怨结。一时俱尽。从今已去。至于道场。永离三途。

绝四趣苦。一切和合。犹如水乳。一切无碍。等于虚空。永为法亲。

慈悲眷属。各各修习。无量智慧。具足成就。一切功德。勇猛精进。

不休不息。行菩萨道。无有疲倦。等诸佛心。同诸佛愿。得佛三密。

具五分身。究竟无上菩提。成等正觉。今日道场。同业大众。相

与已解父母怨竟。次复应解师长怨结。自大圣已还。体未圆极。至于

无生法忍。犹为三相迁灭。在于如来。尚假苦言。令恶众生。因兹悟

道。而德明化物。犹现此辞。况复凡愚。理绝净境。今善恶杂糅。明

白未分。岂能顿离三业之失。若闻所说。应当惭愧。师长恩德。深自

悔责。不得惊疑。而怀恶念。经言：虽复出家。犹未解脱。今虽

出家。不得便言。无复诸恶。在俗之人。不得便言。都无其善。且置

是事。如经所说。佛告大众。汝当缘念师长之恩。父母虽复生育训诲。

而不能使离于三途。师长大慈。诱进童蒙。使得出家。禀受具戒。是

即怀罗汉胎。生罗汉果。离生死苦。得涅槃乐。师长有此出世恩德。

谁能上报。若能终身行道。止可自利。非报师恩。佛言。天下善友。

莫过师长。今日道场。同业大众。如佛所说。师长有如此恩德。

而未曾发念报师长恩。或复教诲。亦不信受。乃至粗言起于诽谤。横

生是非。使佛法衰落。如是等罪。何当免离三途。此之苦报。无人代

者。及其舍命。乐去苦归。神情惨恼。意用昏迷。六识不聪。五根丧

败。欲行足不能动。欲坐身不自立。假使欲听法言。则耳无复所闻。

欲视胜境。则眼无复所见。当如此时。共思今日礼忏。岂可复得。但

有地狱。无量众苦。如是苦报。自作自受。所以经言。愚痴自恃。不

信殃祸。谤师毁师。憎师嫉师。如是等人。法中大魔。地狱种子。自

结怨怼。受报无穷。如华光比丘。善说法要。有一弟子。恒怀骄慢。

和尚为说。都不信受。即作是言。我大和尚。空无智慧。但能赞叹虚

空之事。愿我后生。不复乐见。于是弟子。法说非法。非法说法。虽

持禁戒。无有毁犯。以谬解故。命终之后。如射箭顷。堕阿鼻狱。八

十亿劫。恒受大苦。今日道场。同业大众。如经所说。岂得不人

人起大怖畏。止于和尚。发一恶言。堕阿鼻狱。八十亿劫。何况出家

已来。至于今日。于和尚边。所起恶业。其罪无量。判舍身形。同彼

无疑。何以故尔。和尚阇黎。恒加训诲。而未曾如法修行。于诸师长。

多生违逆。或复给与。而无厌足。或师嗔弟子。或弟子恨师。于三世

中。喜怒无量。如是等罪。不可称计。经言。起一嗔心。怨怼无量。

如是怨怼。非但六亲。师徒弟子。嫌恨亦甚。又复同房共住。上中下

座。不能深信出家是远离法。不知忍辱是安乐行。不知平等是菩提道。

不知离妄想是出世心。师及弟子。同房共住。结业未尽。互相违戾（音

力）。忿诤之心。纷然乱起。所以世世不得和合。又出家人。或同学

业。或复共师。升进之日。便含毒怀嗔。而不自言。宿习智慧。彼

有福德。我无善根。有漏之心。亟生高下。多起斗诤。少能和合。不

能推厚居薄。更相嫌恨。不省己非。唯谈他短。或以三毒。更相谗谤。

无忠信心。无恭敬意。何处复念我违佛戒。乃至高声大语。恶骂丑言。

师长教诲。都无信受。上中下座。人各怀恨。以怀恨故。更相是非。

于恶道中。多有怨怼。是非怨怼。皆是我等师徒弟子。同学共住。上

中下座。起一恨心。怨怼无量。所以经言。今世恨意。微相憎嫉。后

世转剧。至成大怨。何况终身所起恶业。今日道场。同业大众。

各不自知在何道中。于诸师长。上中下座。起诸怨结。如是怨怼。无

有穷尽。无形之对。无有年期。亦无劫数。当受苦时。不可堪忍。所

以菩萨摩诃萨。舍怨亲心。离怨亲想。以慈悲心。平等摄受。相与今

日已发菩提心。已发菩提愿。宜应习行菩萨之行。四无量心。六波罗

蜜。四弘誓。四摄法。如诸佛菩萨。所行本行。我等今日。亦应习行。

怨亲平等。一切无碍。从今已去。至于菩提。誓当救护。一切众生。

令诸众生。究竟一乘。相与至心。五体投地。奉为有识神已来。经生

出家。和尚阇黎。有怨怼者。同坛尊证。有怨怼者。同学眷属。上中

下座。有怨怼者。有缘无缘。广及十方。四生六道。三世众怨。若对

非对。若轻若重。各及眷属。某等若于六道一切众生中。有怨怼者。

于未来现在应受对者。今日忏悔。愿乞除灭。若六道一切众生。各各

有怨怼者。某等今日。以慈悲心。无怨亲想。普为三世众怨。求哀忏

悔。愿皆舍施。无复恶念相加。怀毒相向。愿六道一切众生。亦同共

舍施。一切欢喜。从今解结。无复嗔恨。各自恭敬。念报恩心。等诸

佛心。同诸佛愿。各各至心。皈依世间大慈悲父。又复皈依。如

是十方尽虚空界。一切三宝。愿以佛力。法力。大地菩萨力。一切贤

圣力。令三世无量众怨。若对非对。尽空法界。一切众生。皆同忏悔。

解怨释结。一切舍施。无怨亲想。一切和合。犹如水乳。一切欢喜。

犹如初地。一切无碍。犹如虚空。从今已去。至于菩提。永为法亲。

无别异想。常为菩萨。慈悲眷属。又以今日礼拜忏悔。解怨释结。功

德因缘。愿和尚阇黎。同坛尊证。同学弟子。上中下座。一切眷属。

有怨怼者。乃至四生六道。各有三世众怨。未解脱者。今日若有在天

道者。在仙道者。在阿修罗道者。在地狱道者。在饿鬼道者。在畜生

道者。在人道者。今日现在眷属中者。如是十方三世众怨。若对非对。

各及眷属。从今已去。至于菩提。一切罪障。皆得除灭。一切怨怼。

毕竟解脱。结习烦恼。永得清净。长辞四趣。自在受生。念念法流。

心心自在。六波罗蜜。具足庄严。十地行愿。无不究竟。得佛十力。

神通无碍。早具阿耨多罗三藐三菩提。成等正觉。今日道场。同

业大众。前是总相。为三世众怨。解诸怨结。此下自净。宜督其心。

相与今日何故不得解脱。进不睹面前授记。退不闻一音演说。良由罪

业深厚。怨结牢固。非唯不见前佛后佛。菩萨贤圣。亦恐十二分教。

闻声传响。永隔心路。恶道怨怼。无从得免。舍此形命。方沉沸海。

轮转三途。备历恶趣。何时当得复此人身。发如是意。实有切情之悲。

运如是想。不觉痛心之苦。相与已得。仰餐风化。割爱辞亲。舍荣弃

俗。更无异缘。岂得不与时竞。各求所安。若不志意坚强。捍劳忍苦。

衔悲恻怆者。忽尔身被笃疾。中阴相现。狱卒罗刹。牛头阿旁。殊形

异状。一朝而至。风刀解身。心怀怖乱。眷属号泣。无所觉知。当此

之时。欲求今日礼忏。起一善心。岂可复得。但有三途。无量众苦。

今日大众。各自努力。与时驰竞。若任情适意。则进趣理迟。捍

劳忍苦。则勇猛心疾。所以经言。悲是道场。忍疲苦故。发行是道场。

能办事故。是知万善庄严。不勤无托。欲度巨海。非舟何寄。若有愿

乐之心。不行愿乐之事。心事不即。直未见果。如绝粮之人。心存百

味。于其饥恼。终无济益。当知欲求胜妙果报。必须心事俱行。相与

及时。生增上心。怀惭愧意。忏悔灭罪。解诸怨结。脱更处闇（音暗）。

开了未期。人皆解脱。莫追后悔。各各至心。等一痛切。五体投地。

皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。

某等积集罪障。深于大地。无明覆蔽。长夜不晓。常随三毒。造怨怼

因。致使迷沦三有。永无出期。今日以诸佛菩萨。大慈悲力。始蒙觉

悟。心生惭愧。至诚求哀。发露忏悔。愿诸佛菩萨。慈悲摄受。以大

智慧力。不思议力。无量自在力。降伏四魔力。灭诸烦恼力。解诸怨

结力。度脱众生力。安隐众生力。解脱地狱力。济度饿鬼力。救拔畜

生力。摄化阿修罗力。摄受人道力。尽诸天诸仙漏力。无量无边功德

力。无量无尽智慧力。令四生六道。一切众怨。同到道场。受某等今

日忏悔。一切舍施。无怨亲想。所结怨业。同得解脱。永离八难。无

四趣苦。常值诸佛。闻法悟道。发菩提心。行出世业。四等六度。深

心修习。一切行愿。等阶十地。入金刚心。俱成正觉。今日道场。

同业大众。夫怨怼相寻。皆由三业。庄严行人。婴诸苦报。相与既知

是众苦之本。宜应勇猛挫而灭之。灭苦之要唯有忏悔。故经称叹。世

二健儿。一不作罪。二能忏悔。大众今日。将欲忏悔。当洁其心。

整肃其容。内怀惭愧。悲畅于外。起二种心。则无罪不灭。何者二种

心。一惭二愧。惭者惭天。愧者愧人。惭者自能忏悔。灭诸怨怼。愧

者能教他人。解诸结缚。惭者能作众善。愧者能见随喜。惭者内自羞

耻。愧者发露向人。以是二法。能令行人得无碍乐。相与今日起大惭

愧。作大忏悔。至心求哀。四生六道。何以故尔。经言。一切众生。

皆是亲缘。或经为父母。或经为师长。乃至经为兄弟姊妹。一切皆然。

良由堕无明网。不复相知。既不相知。多起触恼。以触恼故。怨怼无

穷。大众今日。觉悟此意。至诚垦恻苦切用心。必令一念感十方佛。

一拜断除无量怨怼。等一痛切。五体投地。重复皈依世间大悲慈父。

又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。仰愿三宝。同加摄

受。令某等所忏除灭。所悔清净。又愿今日同忏悔者。从今已去。乃

至菩提。一切怨怼。皆得解脱。一切众苦。毕竟销灭。结习烦恼。永

得清净。长辞四趣。自在受生。亲侍诸佛。面奉尊记。六度四等。无

不备行。具四辩才。得佛十力。相好严身。神通无碍。入金刚心。成

等正觉。慈悲道场忏法卷第六解怨释结第九之余今日道

场。同业大众。先向四生六道。忏身恶业。经言。有身则苦生。无身

则苦灭。而此身者。众苦之本。三途剧报。皆由身得。未见他作我受。

我作他受。自作其因。自受其果。若一业成。罪无边际。何况终身。

所起恶业。今唯知有我身。不知有他身。唯知有我苦。不知有他苦。

唯知我求安乐。不知他亦求安乐。以愚痴故。起彼我心。生怨亲想。

所以怨怼。遍于六道。若不解结。于六道中。何时免离。从劫至劫。

岂不痛哉。相与今日。起勇猛心。生大惭愧。作大忏悔。必使一念感

十方佛。一拜断除无量怨结。等一痛切。五体投地。皈依世间大慈悲

父。又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。愿以佛力。法

力。诸菩萨力。一切贤圣力。令四生六道。一切众怨。同到道场。各

各忏谢。心念口言。作如是说：某等从无始无明住地已来。至于今日。

以身恶业因缘。或于天道、人道。起诸怨结。或于阿修罗道。地狱道。

起诸怨结。或于饿鬼道。畜生道。起诸怨结。愿以佛力、法力、诸菩

萨力、一切贤圣力。令四生六道。三世众怨。若对非对。若轻若重。

以今忏悔。所忏除灭。所悔清净。三界苦果永不复受。在所生处。常

值诸佛。又复今日同忏悔者。从无始生死已来。至于今日。以身恶业

因缘。于恶道中。备起怨结。或以嗔恚。或以贪爱。或以愚痴。从三

毒根。造十恶行。好杀禽兽。断牛羊等。或为田业。或为舍宅。或为

钱财。更相杀害。又无始已来。至于今日。或为利养。谬刺众生。或

欺妄作医。针灸百姓。如是等罪。怨怼无量。今日忏悔。愿乞除灭。

又无始已来。至于今日。或饥饿众生。或夺人粮食。或逼众生咸

苦。或断人水浆。如是种种恶业怨怼。今日忏悔。愿乞除灭。又

无始已来。至于今日。或杀害众生。噉食其肉。或纵三毒。鞭打众生。

或以毒食饲杀众生。如是怨怼。无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。

又无始已来。至于今日。远离明师。亲近恶友。从身三业。造种种罪。

肆情杀害。枉夭无辜。或发撤陂（音杯）池。壅塞沟渠。恼害水性。

诸余细虫。或焚烧山野。或设网张罗。水陆众生。备加杀害。如是怨

怼。无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。又无始已来。至于今日。

无慈悲心。乖平等行。斗秤欺诳。侵凌下劣。或破他城邑（音易）。

抄掠劫夺。或偷盗他财。以自供给。无有诚信。更相杀害。如是怨怼。

无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。又无始已来。至于今日。无慈

悲心。无慈悲行。在六道中。于诸众生。备加楚毒。或鞭打眷属。不

以其道。或系或缚。锁械幽闭。或考掠侧立。刺射伤毁。或斩截残害。

剥炙烧煮。如是怨怼。无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。又无始

已来。至于今日。身三恶业。口四恶业。意三恶业。四重五逆。诸余

不善。无不备作。自恃年命。不畏鬼神。唯恐我不胜人。人能胜我。

或以华门望族。凌人傲物。作如是怨。或以多闻识达。凌人傲物。作

如是怨。或以篇章技艺。凌人傲物。作如是怨。或以夸豪奢侈。凌人

傲物。作如是怨。或以辩口利辞。凌人傲物。作如是怨。如是众

怨。或于尊像福田边起。或于和尚阇黎边起。或于同住上中下座边起。

或于同学眷属边起。或于父母亲戚边起。如是怨怼。无量无边。今日

忏悔。愿乞除灭。又无始已来。至于今日。或于天道。人道。起

诸怨结。或于阿修罗道。地狱道。起诸怨结。或于畜生道。饿鬼道。

乃至十方一切众生边。起诸怨结。如是罪恶。无量无边。今日忏悔。

愿乞除灭。某等又无始已来。至于今日。或为嫉妒。或为谄曲。自求

升进。或为名誉。或为利养。随逐邪见。无有惭愧。如是怨结。若轻

若重。罪因苦果。数量多少。唯有诸佛。诸大菩萨。尽知尽见。诸佛

菩萨。当慈念我。若我自从无始生死已来。所作众罪。若自作。教他

作。见作随喜。若三宝物。自取。教他取。见取随喜。或有覆藏。或

不覆藏。如诸佛菩萨。所知所见。罪量多少。应堕地狱。饿鬼。畜生。

及诸恶趣。边地下贱。受怨怼者。今皆忏悔。愿乞除灭。诸佛神力。

不可思议。愿以慈悲心。救护一切。受某等今日向四生六道。父母师

长。一切眷属。忏悔往罪。解怨释结。愿令六道怨怼。各各欢喜。一

切舍施。无怨亲想。一切无碍。犹如虚空。从今日去。至于菩提。结

习烦恼。毕竟断除。三业清净。众怨永尽。天宫宝殿。随意往生。四

无量心。六波罗蜜。常能修行。百福严身。万善具足。住首楞严三昧。

得金刚身。以一念顷。遍应六道。更相济度。使无遗余。同坐道场。

成等正觉。今日道场。同业大众。相与已得忏悔身罪。则身业清

净。所余口过。复是一切怨祸之门。故诸佛诫。不得两舌恶口。妄言

绮语。当知谄曲华辞。构扇是非。为患不轻。招报实重。夫人处世。

心怀毒念。口施毒言。身行毒行。以此三事。加害众生。众生被毒。

即结怨恨。誓心欲报。或现世获愿。或终后从心。如是怨结。备居六

道。更相报复。无有穷尽。皆由宿命。非空所得。当知身三口四。实

众恶之源。处俗者。不行忠孝。死入泰山。乃有汤火之酷。出家者。

不乐佛法。所生之处。常与恶俱。如此怨怼。皆资三业。三业之中。

口业实重。乃至获报。备诸楚毒。难晓之夜。不觉不知。今日道

场。同业大众。我等所以轮回六道者。皆由口业。或复轻言肆语。辩

口利辞。浮虚假饰。言行相乖。恶报自招。历劫无免。岂得不人人悚

然增到。忏洗此过。相与从有识神已来。至于今日。口业不善。于四

生六道。父母师长。一切眷属边。靡恶不宣。出言粗犷。发语毁暴。

朋游聚语。无义而说。指空为有。指有为空。见言不见。不见言见。

闻言不闻。不闻言闻。作言不作。不作言作。如是颠倒。反天易地。

自利伤物。更相谗谤。言己则靡德不归。说他则何恶不往。乃至品诉

圣贤。裁量君父。讥说师长。谤善知识。无道无义。无所顾难。世有

幽厄。伤形丧命。未来楚痛。永劫婴报。且戏笑之顷。便能具足无量

重罪。何况苦言以加一切。众等相与。无始已来。至于今日。以恶口

业。于天道。人道有怨怼者。；于阿修罗道。地狱道。有怨怼者。于

饿鬼道。畜生道。有怨怼者。于父母师长。一切眷属有怨怼者。某等

以慈悲心。同菩萨行。同菩萨愿。普皆奉为皈命敬礼大慈悲父。又

复皈命。如是十方。尽虚空界。一切三宝。愿以佛力。法力。菩萨力。

贤圣力。令四生六道。一切众生。重使觉悟。同到道场。若有身形拘

碍。有心不得到者。愿以佛力。法力。菩萨力。贤圣力。摄其精神。

一切同到。受某等忏口业罪。从无始无明住地已来。至于今日。以口

恶业因缘。于六道中。备起怨结。愿以三宝神力。令四生六道。三世

怨怼。所忏永断。所悔永灭。某等从无始已来。至于今日。或以嗔恚。

或以贪爱。或以愚痴。从三毒根。造十恶行。以口四恶。起无量罪。

或以恶口。恼乱父母师长眷属。及诸众生。或于父母。起妄语业。或

于师长。起妄语业。或于眷属。起妄语业。或于一切众生。起妄语业。

或复见言不见。不见言见。或闻言不闻。不闻言闻。或知言不知。不

知言知。或为骄慢。或为嫉妒。起妄语业。如是罪恶。无量无边。今

日忏悔。愿乞除灭。又无始已来。至于今日。起两舌业。受他恶

言。不能覆藏。向彼说此。向此说彼。使人分散。令他婴苦。或因戏

笑。斗诤两家。离人骨肉。破他眷属。谗乱君臣。纷扰一切。如是等

罪。无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。又无始已来。至于今日。造绮

语罪。说无义语。无利益语。或恼父母。或恼师长。或恼同学。乃至

六道一切众生。皆起恼害。如是口业。所起怨怼。无量无边。今日忏

悔。愿乞除灭。愿以佛力。法力。诸菩萨力。一切贤圣力。受某等今

日忏悔。令四生六道。三世众怨。一切怨结。毕竟解脱。一切罪业。

皆悉断除。毕竟不复起诸怨结。更入三途。毕竟不复于六道中。楚毒

相加。从今日去。一切舍施。无怨亲想。一切和合。犹如水乳。一切

欢喜。犹如初地。永为法亲。慈悲眷属。从今已去。乃至菩提。三界

果报。永不复受。断三障业。除五怖畏。四无量心。六波罗蜜。各自

深修。行大乘道。入佛智慧。一切愿海。皆能满足。六通三达。无不

明了。得佛三密。具五分身。登金刚慧。成种智果。今日道场。

同业大众。相与已得。忏悔身口罪竟。次复应须清净意业。一切众生。

轮回生死。不得解脱者。皆由意业。结集牢固。十恶五逆。必由意造。

故佛诫言。不得贪欲嗔恚愚痴邪见。后堕地狱。受苦无穷。今日相与

共见。心之驱役诸识。亦犹君之总策其臣。口发恶言。身行恶行。于

六道中。能招剧报。当知灭身。事由心造。今欲改悔。先挫其心。次

折其意。何以故尔。经言。制之一处。无事不办。当知洁心是解脱之

本。净意是进趣之基。三途剧报不来。恶道众苦不往。然身口业麓易

遣。意地微细难除。如来大圣。一切智人。于身口意。始得不护。况

乎愚惑凡夫。而不守慎。若不折挫。未见其善。是以经云。防意如城。

守口如瓶。岂得不护。相与无始已来。及此一形。无明起爱。增长生

死。亦能具足。十二苦事。八邪八难。三途六道。轮回流转。无不经

历。如是诸处。受无量苦。皆由意业。构起怨怼。念念攀缘。未曾暂

舍。扇动六情。驰役五体。轻重恶业。无不备造。或身口不遂。心增

忿毒。更相杀害。无怜愍（音敏）心。若自微有痛痒。不可抑忍。比

至在他。唯恐楚毒不深。见人之过。志愿宣说。自有愆失。不喜他闻。

有如是心。实可惭愧。又意地起嗔。大道怨贼。所以经言：劫功

德贼。无过嗔恚。又华严经云：佛子。若起一嗔恚心。一切恶中。无

过此恶。何以故尔。起一嗔心。则受百千障碍。所谓不见菩提障。不

闻法障。生恶道障。多疾病障。被谤毁障。生暗钝障。失正念障。少

智慧障。近恶知识障。不乐贤善障。远正见障。乃至离佛正教。入

魔境界。背善知识。诸根不具。生恶业家。处于边地。如是等障。不

可具说。我等无始已来。至于今日。应有无量无边嗔恚恶心。乃至起

嗔。不避亲族。何况六道诸众生等。及其烦恼猛毒。不复自知。但事

不得为心想。则何所不念。若使得遂心意。则谁不被困。故天子一怒。

伏尸万里。降斯已还。自空纷扰。鞭挞捶缚。有诸罪过。当此之时。

何处应言。我依善戒。唯恐苦酷。不深不重。是意地恶。通于有识。

智愚不免。豪贱共有。未尝一日惭愧改悔。今日道场。同业大众。嗔

恚烦恼。意虑幽深。虽复欲舍。对境已发。动与恶俱。念念相触。何

时当得免离斯苦。大众既知其罪。岂得晏（音验）然而不改悔。相与

今日。恳到披诚。忏灭此罪。宜各人人等一痛切。五体投地。皈依世

间大慈悲父。又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。愿以慈

悲力。无量无边自在力。受某等今日向四生六道。父母师长。一切眷

属。忏意所结。一切怨怼。若对非对。若轻若重。已起之怨。愿忏除

灭。未起之怨。不敢复作。仰愿以三宝力。同加摄受。哀愍覆护。令

得解脱。某等从无始已来。至于今日。以意恶业因缘。于四生六道。

父母师长。一切眷属。起诸怨怼。若轻若重。今日惭愧。发露忏悔。

一切怨怼。愿乞除灭。又无始已来。至于今日。依三毒根。起于贪心。

因于贪使。起于贪业。若幽若显。尽空法界。他所有物。起于恶念。

我当取之。乃至父母物。师长物。眷属物。一切众生物。诸天诸仙物。

如是等物。皆念属己。如是罪恶。无量无边。今日忏悔。愿乞除灭。

又无始已来。至于今日。起于嗔业。昼夜烧然。一时一刻。无暂休息。

小不适意。便大恚怒。取诸众生。种种恼害。或加鞭杖。或复沉溺。

乃至驱迫饥饿。悬缚幽系。如是嗔罪。无量怨怼。今日忏悔。愿乞除

灭。又无始已来。至于今日。随逐无明。起于痴业。无恶不造。无有

正慧。信于邪言。受于邪法。如是痴业。结诸怨怼。无量无边。今日

忏悔。愿乞除灭。又无始已来。至于今日。行十邪道。无怨不结。无

业不造。念念攀缘。未曾暂舍。扇动六情。起诸结业。或身口不遂其

事。心增毒厉。乃至戏笑。构起是非。不以直心。与人从事。恒怀谄

曲。无有惭愧。如是等罪。无量无边。于六道中。受大苦恼。今日忏

悔。愿乞除灭。某等从无始已来。至于今日。身业不善。口业不善。

意业不善。如是恶业。于佛边起一切罪障。于法边起一切罪障。于诸

菩萨贤圣边起一切罪障。如是罪障。无量无边。今日至诚。求哀忏悔。

愿乞除灭。又无始已来。至于今日。身三口四。意三恶业。五逆四

重。无罪不作。今日忏悔。愿乞除灭。又无始已来。至于今日。六根。

六尘。六识。妄想颠倒。攀缘诸境。造一切罪。今日忏悔。愿乞除灭。

又无始已来。至于今日。于摄威仪戒。摄善法戒。摄众生戒。多有毁

犯。身坏命终。堕三恶道。在地狱中。受无量无边。恒沙等苦。又堕

饿鬼。无所识知。恒抱饥渴。受诸热恼。又堕畜生。受无量苦。饮食

不净。饥寒困苦。又出生人中。堕邪见家。心常谄曲。信于邪言。失

于正道。没生死海。永无出期。三世一切众恶怨怼。不可称计。唯有

诸佛。尽知尽见。齐如诸佛。所知所见。罪报多少。今日忏悔。愿乞

除灭。愿以诸佛大慈悲力。大神通力。如法调伏。诸众生力。令某等

今日忏悔。一切怨怼。即得除灭。六道四生。今日已受对者。未受对

者。愿以诸佛。大地菩萨。一切贤圣。大慈悲力。令此众怨。毕竟解

脱。从今日去。至于菩提。一切罪障。毕竟清净。舍恶道生。得净土

生。舍怨怼命。得智慧命。舍怨怼身。得金刚身。舍恶道苦。得涅槃

乐。念恶道苦。发菩提心。四等六度。常得现前。四辩六通。如意自

在。勇猛精进。不休不息。乃至进修。满十地行。还度无边一切众生。

今日道场。同业大众。过去现在。四生六道。穷未来际。一切众

生。愿以今忏悔。同得清净。同得解脱。具足智慧。神力自在。愿诸

众生。从今日去。至于菩提。常见十方。尽虚空界。诸佛法身。常见

诸佛。三十二相。紫磨之身。常见诸佛。八十种好。分形散体。遍满

十方。救众生身。常见诸佛。放眉间白毫相光。济地狱苦。又愿今日

道场。同业大众。以今忏悔。清净功德因缘。从今日去。舍身受身。

不经地狱道。镬汤炉炭。焦形烂体之苦。不经饿鬼道。怀饥抱渴。针

喉鼓腹之苦。不经畜生道。偿债酬命。驱驰宰割之苦。若在人道。不

经四百四病。触身之苦。不经大热大寒。难耐之苦。不经刀杖毒药。

加害之苦。不经饥渴困乏之苦。又愿大众。从今日去。奉戒清净。无

玷污心。常修仁义。念报恩心。供养父母。如视世尊。奉事师长。如

对诸佛。敬重国王。如真法身。于余一切。皆如己想。又愿大众。从

今日去。乃至菩提。达深法义。智无所畏。明解大乘。了见正法。即

自开解。不由他悟。一向坚固。志求佛道。还度无边一切众生。等与

如来。俱成正觉。今日道场。幽显大众。赐为证明。所发微愿。

某等正愿。愿生圣人。所居之处。常能建立道场。兴显供养。为诸众

生。作大利益。常蒙三宝。慈悲摄受。常有势力。化导得行。常修精

进。不著世乐。知一切法空。于诸怨亲。同以善化。乃至菩提。心无

退转。从今日去。一毫之善。悉资愿力。又愿若生人中。生修善家。

更立慈悲道场。供养三宝。一毫之善。悉施一切。愿与和尚阇黎。不

相舍离。自然蔬食。绝爱染心。不须妻子。忠信清直。仁恕和平。损

己济物。不求名利。又愿若舍此身。不蒙解脱。生鬼神中。愿为大力

护法善神。济苦善神。不须衣食。自然温饱。又愿舍此身命。不蒙解

脱。堕畜生中。常处深山。食草饮水。无诸苦事。出则为瑞。不被笼

絷。又愿舍此身命。不蒙解脱。堕饿鬼中。愿身心安乐。无诸热恼。

化诸同苦。皆令悔过。发菩提心。又愿舍此身命。不蒙解脱。堕在地

狱。自识宿命。化诸同苦。皆令悔过。发菩提心。某等恒自忆菩提心。

令菩提心相续不断。仰愿十方一切诸佛。大地菩萨。一切圣人。以慈

悲心。现为我证。又愿诸天诸仙。护世四王。主善罚恶。守护持咒。

五方龙王。龙神八部。同为证明。重复至诚。皈依三宝。慈悲

道场忏法卷第七今日道场。同业大众。夫至德渺漠。本无言无说。

然言者。德之诠。道之迳。说者。理之阶。圣之导。所以藉言而显理。

显理故非言。理由言彰。言不越理。虽言理两乖。善恶殊绝。然影响

相符。未曾差滥。在于初学。要因言以会道。至于无学。乃合理而忘

言。自惟凡愚。惛惑障重。于诸法门。未能舍言。今识粗故。不尽其

妙。见浅故。不臻其极。然言之且易。行之实难。唯圣与圣。乃得备

举。今有难言。自不能正。云何正他。尔自三业秽浊。云何劝人清净。

自不清净。欲使他清净。无有是处。既不坚固。何以劝人。今言行空

说。便成恼他。他既生恼。何不且止。反覆寻省。宁不自愧。余是善

知识。故发此言。于是整理衣服。敛容无对。今闻善知识此辞。心情

惭恧（音女，四声，惭愧之意）。自知深过。不敢欺罔圣人。隐覆其

失。今欲毁之。恐脱有人因此增福。适欲存之。复恐有人由斯生谤。

进退回遑不知所措。且立忏法。心既是善。善法无碍。但应努力。不

得计此。今唯凭世间大慈悲父。覆护摄受。既有其言。不容毁灭。正

当惭愧。大众愿无触恼。若微与理合。相与因此忏法。改往修来。为

善知识。如其不会众心。愿布施欢喜。不成恶知识。犹为菩提眷属。

自庆第十今日道场。同业大众。从皈依已来。知至德可凭。断

疑忏悔。则罪惑俱遣。续以发心。劝奖兼行。怨结已解。逍遥无碍。

岂得不人人踊跃欢喜。所应自庆。今宣其意。经云八难：一者地狱。

二者饿鬼。三者畜生。四者边地。五者长寿天。六者虽得人身癃残百

疾。七者生邪见家。八者生于佛前。或生佛后。有此八难。所以众生。

轮回生死。不得出离。我等相与生在如来像法之中。虽不值佛。而庆

事犹多。凡难之为语。罪在于心。若心生疑。非难成难。心若无疑。

是难非难。何以知之。第八难云：生在佛前。或生佛后。是名为难。

而城东老母。与佛同生。一世共佛。俱在一处。而不见佛。故知心

疑是难。未必异世。皆云是难。波旬怀恶。生陷地狱。龙闻说法。便

得悟道。当知不必在于人天。便言非难。心苟不善。禀报不殊。六天

之贵。坠落地狱。畜生之贱。超登道场。是则心邪故。轻难成重。心

正故。重难无碍。今日道场。同业大众。以心碍故。触向成难。心

能正者。则难非难。举此一条。在处可从。故知佛前佛后。无非正法。

边地畜生。莫非道处。今若正心。则无复八难。如其疑惑。则难成无

量。如是自庆。事实不少。大众日用。不知其功。今略陈管见。示自

庆之端。若知自庆。则复应须修出世心。何者自庆。佛言：地狱难免。

相与已得免离此苦。是一自庆。饿鬼难脱。相与已得远离痛切。是二

自庆。畜生难舍。相与已得不受其报。是三自庆。生在边地。不知仁

义。相与已得共住中国。道法流行。亲承妙旨。是四自庆。生长寿天。

不知植福。相与已得复树良因。是五自庆。人身难得。一失不返。相

与已得各获人身。是六自庆。六根不具。不预善根。相与已得清净。

向深法门。是七自庆。世智辩聪。反成为难。相与一心归凭正法。是

八自庆。佛前佛后。复谓为难。或云面不睹佛。又为大难。相与已能

发大善愿。于未来世。誓拔众生。不以不睹如来为难。但一见色像。

一闻正法。自同在昔鹿苑初唱。事贵灭罪。生人福业。不以不见佛故。

称之为难。佛言：见佛为难。相与已得瞻对尊像。是九自庆。佛言：

闻法复难。相与已得餐服甘露。是十自庆。佛言：出家为难。相与已

得辞亲割爱。归向入道。是十一自庆。佛言：自利者易。利他为难。

相与今日一瞻一礼。普为回向十方一切。是十二自庆。佛言：捍劳忍

苦为难。相与今日各自翘勤。为善不懈。是十三自庆。佛言：读诵为

难。我今时得披览经典。是十四自庆。坐禅为难。而今见有息心定意

者。是十五自庆。今日道场。同业大众。如是自庆。事多无量。

非复弱辞。所能宣尽。凡人处世。苦多乐少。一欣一喜。尚不可谐。

况今相与有多无碍。得此无碍。皆是十方三宝威力。宜各至心怀忆此

恩。等一痛切。五体投地。奉为国王帝主。土境人民。父母师长。上

中下座。信施檀越。善恶知识。诸天诸仙。护世四王。聪明正直。天

地虚空。主善罚恶。守护持咒。五方龙王。龙神八部。诸大魔王。五

帝大魔。一切魔王。阎罗王。泰山府君。五道大神。十八狱主。并诸

官属。广及三界六道。无穷无尽。含情抱识。有佛性者。至诚皈依。

十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲心。同加摄受。以不可思议神力。

覆护拯（音整）接。令诸天诸仙。一切神王。广及三界六道。一切众

生。从今日去。越生死海。到于彼岸。行愿早圆。俱登十地。入金刚

心。成等正觉。警缘三宝第十一今日道场。同业大众。宜复人

人缘念三宝。何以故尔。若使不知三宝。云何得起慈心。愍念众生。

若使不知三宝。云何得起悲心。救摄一切。若使不知三宝。云何得起

平等心。怨亲同观。若使不知三宝。云何能得妙智。证无上道。若使

不知三宝。云何明了二空。真实无相。佛言：人身难得今已得。信心

难生今已生。我等今者。归凭三宝。而眼不见地狱恶鬼。拔舌吐火之

色。耳不闻地狱饿鬼。苦楚热恼之声。鼻不闻地狱饿鬼。剥裂脓血之

气。舌不尝臭秽腐败之味。身不触镬汤炉炭。寒冰之苦。意常得知佛

为无上慈悲之父。作大医王。知一切法。为诸众生病之良药。知诸贤

圣。为一切众生看病之母。意常警缘三宝护世。有识念处。我常得知。

我等今日。虽不值佛。生在末法。具有信心。六根清净。无诸衰恼。

优游适性。往来无碍。此之胜报。莫非宿缘。三宝恩力。又令今世发

菩提心。诸如此益。非可具说。岂得不人人报恩供养。今日道场。

同业大众。一切功德。供养中最。故经说言：惟念过去世。供养为轻

微。蒙报历遐劫。余福值世尊。又经言：设欲报者。起塔精舍。灯烛

幡盖。华香茵褥。种种供养。将来之世。自受其福。虽是供养。非报

佛恩。欲报佛恩。唯发菩提心。立四弘誓。造无量缘。庄严身相。修

净土行。是为智者。知恩报恩。今日道场。同业大众。诸佛慈悲。

恩不可报。菩萨摩诃萨。碎身犹不能报万分之一。况我凡夫。而能报

者。众等唯当依经所说。利人为上。各各至心。五体投地。普为十方

无穷无尽四生众生。皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十方。

尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。覆护众生力。大方便力。不思议

力。令修惭众等。普及法界。一切有情。愿生生世世。在在处处。常

闻三宝之名。常瞻三宝之相。常蒙三宝光明。照耀身心。常蒙三宝慈

悲。覆护身心。常获三宝神力。拔济身心。常获三宝智慧。开悟身心。

悟无生忍。证真实相。又愿生生世世。在在处处。常知三宝之因。常

念三宝之德。常称赞三宝。常恭敬三宝。常供养三宝。常修建三宝。

常护持三宝。常相续三宝。以此警缘三宝。知恩报恩。人人各护六根

清净。五眼圆明。四无量心。四无碍智。应念现前。六神通力。六波

罗蜜。随心自在。尽未来际。饶益有情。行愿圆成。俱登正觉。忏

主谢大众第十二今日道场。同业大众。相与已能生坚固信。发菩

提心。誓不退还。此是不可思议志力。此心此志。诸佛称叹。今日唯

深随喜。愿未来世。复得遭遇。舍身受身。愿不相离。至于菩提。永

为法亲慈悲眷属。今建此法集。便成叨靦（音舔）。智无其解。身乖

其行。轻发此意。实足惊于视听。然人微事重。冰炭交心。若不资藉

强因。而无以获胜妙之果。诚知谬造。心不忘善。冀蒙念力。同为慈

亲。仰屈大众。降德道场。时运不留。忽尔垂迈。缘行所牵。胜会难

期。当自课励。兼以利人。卓然排群。莫追后悔。法音经耳。功报弥

劫。一念之善。永得资身。一向一志。无愿不获。相与人人。各各至

心。五体投地。皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十方。尽虚

空界。一切三宝。愿此道场。同业大众。广及法界一切有情。同一菩

提心。同一菩提愿。愿从今日。尽未来际。生生世世。常为三宝眷属。

同为智慧法亲。同为慈悲骨肉。同处修因。同处证果。音响相应。形

影相随。庄严净土。历事诸佛。同行同到。救护世界。接引众生。同

力同作。法身本无二体。行愿亦同一致。三身四智。同得圆成。八解

六通。同一自在。饶益将来。同登正觉。总发大愿第十三今日

道场。同业大众。相与又以今日忏悔发心。功德因缘。愿十方尽虚空

界。一切天主。一切诸天。各及眷属。又愿仙主。一切真仙。各及眷

属。又愿梵王帝释。护世四王。神王神将。各及眷属。又愿聪明正直。

天地虚空。主善罚恶。守护持咒。一切神王。一切神将。各及眷属。

又愿妙化龙王。头化提龙王。五方龙王。龙神八部。八部神王。一切

神将。各及眷属。又愿阿修罗王。一切神王。一切神将。各及眷属。

又愿人道。一切人王。臣民将帅。各及眷属。又愿十方比丘。比丘尼。

式叉摩那。沙弥。沙弥尼。各及眷属。又愿阎罗王。泰山府君。五道

大神。十八狱主。一切神王。一切神将。各及眷属。又愿地狱道一切

众生。饿鬼道一切众生。畜生道一切众生。各及眷属。又愿十方尽虚

空界。穷未来际。若大若小。一切众生。各及眷属。又愿若后流众生。

异愿界者。皆悉令入大愿海中。各各具足功德智慧。如是三界内外。

无穷无尽。一切众生。名色所摄。有佛性者。某等今日。仰承十方尽

虚空界。一切诸佛。大慈悲力。诸大菩萨。一切贤圣。本誓愿力。无

量无尽智慧力。无量无尽功德力。自在神通力。覆护众生力。安慰

众生力。尽诸天诸仙漏力。摄化一切善神力。救拔地狱众生力。济度

一切饿鬼力。免脱一切畜生力。令诸众生。得如所愿。某等今日。又

承慈悲道场力。皈依三宝力。断疑生信力。忏悔发心力。解怨释结力。

自庆欢喜力。踊跃至心力。发愿回向善根力。令诸众生。得如所愿。

某等今日。又承七佛大慈心力。十方诸佛大悲心力。三十五佛灭烦恼

力。五十三佛降伏魔力。百七十佛度众生力。千佛摄受诸众生力。十

二菩萨覆护众生力。无边身观世音流通忏力。愿令十方三界六道。穷

未来际。一切众生。若大若小。若升若降。名色所摄。有佛性者。从

今忏悔之后。在所生处。各得诸佛诸大菩萨。广大智慧。不可思议。

无量自在神力身。六度身。正向菩提四摄身。不舍一切大悲身。拔一

切苦大慈身。与一切乐功德身。饶益一切智慧身。说法无穷金刚身。

物不能坏净法身。远离生死方便身。现自在力菩提身。随一切时成三

菩提。愿四生六道。一切众生。皆悉具足。如是等身。具足成就。诸

佛无上大智慧身。又愿十方一切众生。从今日去。在所生处。各得诸

佛菩萨。不可思议功德之口。柔软口。安乐一切甘露口。清凉一切不

虚口。说真实法。如实转口。乃至梦中无有虚言。尊重口。释梵四王

恭敬尊重。甚深口。显示法性坚固口。说不退法正直口。具足辩才庄

严口。随时随业。普皆示现一切智口。随其所应。度脱一切。愿四生

六道。一切众生。皆悉具足。诸佛菩萨清净口业。又愿十方一切众生。

皆悉具足。诸佛菩萨。清净口业。又愿十方。一切众生。从今日去。

在所生处。各得诸佛菩萨。不可思议大智慧心。常有厌离烦恼心。猛

利心。坚强心。金刚心。不退心。清净心。明了心。求善心。庄严心。

广大心。有大智慧力。有所闻法。即自开解。慈心向人。断诸怨结。

住于羞耻。常怀惭愧。不计吾我。同善知识。见有布施。持戒。忍辱。

精进。禅定。智慧之人。咸生欢喜。怨亲一观。心无骄慢。不说他人

善恶长短。不传彼此和合分离。所言柔软。不出恶辞。叹佛功德。乐

学深经。爱护众生。如己无异。见有作福。不行诽谤。慈心和合。犹

如圣众。同诸菩萨。成等正觉。奉为天道礼佛第十四今日道场。

同业大众。诸天诸仙。一切善神。于诸众生。有无量不可思议恩德。

愿诸众生。长保安乐。殷勤守护。唯善是从。何以知然。佛敕：提

头赖吒四天王慈心拥护受持经令闻慈悲名号者犹如天子法臣护

又敕龙王伊钵罗慈心拥护受持经如护眼目爱己子昼夜六时不

远离又敕阎婆罗刹子无数毒龙及龙女慈心拥护持经者如爱顶

脑不敢触又敕毗留勒迦王慈心拥护受持经如母爱子心无厌昼

夜拥护行住俱又敕难陀跋难陀娑伽罗王优波陀慈心拥护持经

者恭敬供养接足礼犹如诸天奉帝释亦如孝子敬父母慈悲道场

施安乐教诸众生结法亲后生佛前入三昧毕竟当得不退转若闻

诸佛名号者又闻无边观世音消除三障无诸恶五眼具足成菩提

诸天神王念一切恒加劝奖助威神今日道场。同业大众。诸天神王。

有如此恩德。覆护众生。而诸众生。未曾发心。念报恩德。古人尚能

感一餐之惠。遂舍命亡身。而况诸天善神。八部神将。于诸众生。有

此恩德。此恩此德。功无边际。我等今日忏悔发心。皆是天王密加神

力。奖助行人。使心成就。若不加助。如是等心早应退没。所以菩萨

摩诃萨。每叹善知识者。是大因缘。能令我等登践道场。若无善知识。

云何令我得见诸佛。投身不足报洪慈。殒命不足报深泽。菩萨摩诃萨。

尚致此言。况降斯已下。而无报答。大众今日。既未能投骸殒命。则

应且行勤劳。亦是报恩之渐。相与各宜增到运心。知恩报恩。不可随

流。自反无方。如前自庆。重遇为难。难得今果。复欲何待。失此一

会。知更何趣。唯当勇猛。忘身为物。事成有败。如春有冬。时不待

人。命焉得久。念此一别。相见未期。各自努力。等一痛切。五体投

地。奉为十方尽虚空界。一切天主。一切诸天。各及眷属。皈命敬礼

世间大慈悲父。又复皈命。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以

慈悲力。同加摄受。愿十方尽虚空界。一切天主。一切诸天。各及眷

属。平等空慧。恒得现前。智力方便。开无漏道。十地行愿。各得增

明。六度修心。四等广被。行菩萨道。入佛行处。四弘誓愿。不舍众

生。辩才不断。乐说无穷。善权接化。利益四生。俱登法云。证常住

果。奉为诸仙礼佛第十五今日道场。同业大众。人各至心。等

一痛切。五体投地。奉为十方。尽虚空界。一切仙主。一切真仙。各

及眷属。皈命敬礼世间大慈悲父。又复皈命。如是十方尽虚空界。

一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。愿诸仙主。一切真仙。各及眷属。

解脱客尘。清净缘障。妙色湛然。等佛身相。四无量心。六波罗蜜。

常得现前。四无碍智。六神通力。如意自在。出入游戏。菩萨境界。

等法云地。入金刚心。以不思议力。还接六道。奉为梵王等礼佛第

十六今日道场。同业大众。重复至诚。五体投地。奉为梵王帝释。

护世四王。各及眷属。皈命敬礼世间大慈悲父。又复皈依。如是

十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。愿梵王帝释。护

世四王。各及眷属。六度四等。日夜增明。四无碍辩。乐说无尽。得

八自在。具六神通。三昧总持。应念现前。慈悲普覆。十方四生。百

福庄严。万善圆极。三达开了。五眼具足。为法轮王。摄化六道。慈

悲道场忏法卷第八奉为阿修罗道一切善神礼佛第十七今日道

场。同业大众。重复至诚。五体投地。奉为十方尽虚空界。一切阿修

罗王。一切阿修罗。各及眷属。又奉为十方尽虚空界。一切聪明正直。

天地虚空。主善罚恶。守护持咒。八部神王。八部神将。乃至若内若

外。若近若远。东西南北。四维上下。遍空法界。有大神足力。有大

威德力。如是十方八部神王。八部神将。各及眷属。皈命敬礼一切世

间大慈悲父。又复皈命。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲

力。同加覆护。愿阿修罗王。一切阿修罗。各及眷属。又愿聪明正直。

天地虚空。主善罚恶。守护持咒。八部神王。八部神将。各及眷属。

解脱客尘。清净缘障。发起大乘。修无碍道。四无量心。六波罗蜜。

常得现前。四辩六通。如意自在。恒以慈悲救护众生。行菩萨道。入

佛智慧。度金刚心。成等正觉。奉为龙王礼佛第十八今日道场。

同业大众。重复至诚。五体投地。奉为十方尽虚空界。一切不可思议

龙王。妙化龙王。头化提龙王。五方龙王。天龙王。地龙王。山龙王。

海龙王。日宫龙王。月宫龙王。星宫龙王。岁时龙王。青海龙王。护

形命龙王。护众生龙王。乃至十方。若内若外。若近若远。东西南北。

四维上下。遍空法界。有大神足力。有大威德力。如是一切龙王。一

切龙神。各及眷属。皈命敬礼一切世间大慈悲父。又复皈命。如

是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。愿诸龙王。各

及眷属。增晖光明。神力自在。以无相解。断除缘障。永离恶趣。常

生净土。四无量心。六波罗蜜。常得现前。四无碍辩。六神通力。随

心自在。以慈悲心。拯接一切。妙行庄严。过法云地。入金刚心。成

等正觉。奉为魔王礼佛第十九今日道场。同业大众。重复至诚。

五体投地。奉为大魔王。五帝大魔。乃至东西南北。四维上下。尽虚

空界。一切魔王。各及眷属。皈命敬礼一切世间大慈悲父。又

复皈命。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加覆护。愿

大魔王。五帝大魔。一切魔王。各及眷属。无始已来。至于今日。一

切缘障。皆得清净。一切罪业。皆得消灭。一切众苦。皆得解脱。四

无量心。六波罗蜜。常得现前。四无碍智。六神通力。如意自在。行

菩萨道。不休不息。先度众生。然后作佛。奉为国王人道礼佛第二

十今日道场。同业大众。相与已得奉为诸天诸仙。龙神八部。礼

佛竟。次应奉为人道。一切人王礼佛报恩。又为父母师长。一切人民。

何以故尔。若无国王。一切众生。无所依附。由有王故。一切得住。

行国王地。饮国王水。诸余利益。不可俱说。大众宜各起报恩心。经

言：若能一日一夜。六时忍苦。为欲利益。奉报恩者。应当发起如是

等心。习行慈悲。以是愿力。念报国王覆护之恩。念报施主供养之恩。

念报父母养育之恩。念报师长训诲之恩。念报如来济度之恩。若能至

心常念不绝者。如是等人。得入道疾。今日道场。同业大众。诸

佛大圣。慈恩开诱。殷勤如此。令知恩报恩。我等今日。既仰赖国王。

于末世中。兴显佛法。种种供养。不惜财宝。率土臣民。望风归附。

又令出家之人。安心向道。行住坐卧。初无留难。凡百不预。唯奖以

善。皆愿我等。速出生死。阐无量法门。开人天正路。而国王有如此

恩德。岂得不人人礼佛奉报。相与至心。等一痛切。奉为国王。皈依

世间大慈悲父。又复皈命。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以

慈悲力。同加摄受。仰愿当今国王。圣体康御。天威振远。国基永固。

慧命无穷。慈霑无际。有识归心。菩萨盛化。天人赞仰。四等六度。

日夜增明。四无碍辩。乐说无尽。得八自在。具六神通。三昧总持。

应念现前。慈悲即世。恩遍六道。万行早圆。速登正觉。奉为诸

王王子礼佛第二十一今日道场。同业大众。重复至诚。五体投地。

奉为皇太子殿下。诸王百官。各及眷属。皈依世间大慈悲父。又

复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加覆护。愿

皇太子殿下。诸王百官。各及眷属。身心安乐。妙算无穷。行大乘道。

入佛智慧。被四弘誓。不舍一切。四等六度。常得现前。六通三达。

善识根性。具二庄严。神力自在。行如来慈。摄化六道。奉为父

母礼佛第二十二今日道场。同业大众。次复应须思念父母养育之

恩。怀抱乳哺。爱重情深。宁自危身。安立其子。至年长大。训以仁

礼。洗掌求师。愿通经义。时刻不忘。企及人流。所当供给。不吝家

宝。念深虑结。有亦成病。卧不安席。常忆其子。天下恩重。世实无

二。所以佛言：天下之恩。莫过父母。夫舍家人。未能得道。唯勤学

业。为善莫废。积德不止。必能感报劬（音渠）劳之恩。相与至心。

等一痛切。五体投地。各自奉为有识神已来。至于今日。经生父母。

历劫亲缘。一切眷属。皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十方

尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。愿父母亲缘。各及眷

属。从今日去。至于菩提。一切罪障。皆得除灭。一切众苦。毕竟解

脱。结习烦恼。永得清净。长辞四趣。自在往生。亲侍诸佛。现前受

记。四无量心。六波罗蜜。常不离行。四无碍智。六神通力。如意自

在。得佛十力。相好严身。同坐道场。成等正觉。奉为过去父母

礼佛第二十三今日道场。同业大众。其中若有父母。少便孤背。

难可再遇。空想悠然。既未得神通天眼。不知父母舍报。神识更生何

道。唯当竞设福力。追而报恩。为善不止。功成必致。经言：为亡人

作福。如饷（音想）远人。若生人天。增益功德。若处三途。或在八

难。永离众苦。生若值佛。受正法教。即得超悟。七世父母。历劫亲

缘。忧畏悉除。同得解脱。是为智者。至慈至孝。最上报恩。相与今

日。应当悲泣。追怀懊恼。呜呼哽恸（音痛）。五体投地。奉为过去

父母。历劫亲缘。皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十方尽

虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。救护拯接。愿过去父母。历劫眷属。

从今日去。至于道场。一切罪缘。皆得消殄（音舔）。一切苦果。永

得除灭。烦恼结业。毕竟清净。断三障缘。除五怖畏。行菩萨道。广

化一切。八解洗心。四弘被物。面奉慈颜。咨承妙旨。不起本处。尽

诸有漏。随念逍遥。遍诸佛土。行愿早成。速登正觉。奉为师

长礼佛第二十四今日道场。同业大众。相与已为父母亲缘礼佛竟。

次复应念师长恩德。何以故尔。父母虽复生育我等。不能令我速离

恶趣。师长于我恩德无量。大慈奖喻。恒使修善。愿出生死。到于彼

岸。每事利益。令得见佛。除烦恼结。永处无为。如此至德。谁能上

报。若能终身行道。止可自利。非报师恩。所以佛言：天下善知识者。

莫过师长。既能自度。亦复度人。相与今日。幸得出家。受具足戒。

此之重恩。从师长得。岂可不人人追念此恩。相与至心。等一痛切。

五体投地。奉为和尚阿阇黎。同坛尊证。上中下座。各及眷属。皈依

世间大慈悲父。又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈

悲力。同加摄受。愿和尚阿阇梨。同坛尊证。上中下座。各及眷属。

从今日去。至坐道场。一切罪障。皆得清净。一切众苦。悉得解脱。

一切烦恼。皆得断除。随念往生。诸佛净土。菩提行愿。皆悉具足。

财施无尽。法施无尽。福德无尽。安乐无尽。寿命无尽。智慧无尽。

四无量心。六波罗蜜。常得现前。四无碍智。六神通力。如意自在。

住首楞严三昧。得金刚身。不舍本誓。还度众生。为十方比丘比

丘尼礼佛第二十五今日道场。同业大众。以斯礼拜之次。重复至

诚。五体投地。普为十方尽虚空界。现在未来。一切比丘。比丘尼。

式叉摩那。沙弥。沙弥尼。各及眷属。又为十方尽虚空界。一切优婆

塞。优婆夷。各及眷属。复为从来信施檀越。善恶知识。有缘无缘。

各及眷属。如是人道一切人类。各及眷属。今日以慈悲心。普为皈依

世间大慈悲父。又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以

慈悲力。同加覆护。愿十方尽虚空界。一切比丘。比丘尼。式叉摩那。

沙弥。沙弥尼。各及眷属。又愿十方一切优婆塞。优婆夷。各及眷属。

又愿从来信施檀越。善恶知识。有缘无缘。各及眷属。乃至一切人道。

一切人类。无始已来。至于今日。一切烦恼。皆得断除。一切缘障。

皆得清净。一切罪业。皆得消灭。一切众苦。皆得解脱。离三障业。

除五怖畏。四无量心。六波罗蜜。常得现前。四无碍智。六神通力。

如意自在。行菩萨行。入一乘道。度脱无边。一切众生。为十方

过去比丘比丘尼礼佛第二十六今日道场。同业大众。重复至诚。

五体投地。代为十方尽虚空界。一切过去比丘。比丘尼。式叉摩那。

沙弥。沙弥尼。过去优婆塞。优婆夷。广及十方一切人道。一切人类。

有命过者。各及眷属。今日以慈悲心。等诸佛心。同诸佛愿。普为皈

依世间大慈悲父。又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以

慈悲力。救护拯接。愿过去一切比丘。比丘尼。式叉摩那。沙弥。沙

弥尼。各及眷属。又愿过去。一切优婆塞。优婆夷。各及眷属。若有

地狱道苦。今日即得解脱。若有饿鬼道苦。今日即得解脱。若有畜生

道苦。今日即得解脱。离八难地。受八福生。永舍恶道。长生净土。

财施无尽。法施无尽。福德无尽。安乐无尽。寿命无尽。智慧无尽。

四无量心。六波罗蜜。常得现前。四无碍智。六神通力。如意自在。

常得见佛闻法。行菩萨道。勇猛精进。不休不息。乃至进修。成阿耨

多罗三藐三菩提。广能度脱。一切众生。慈悲道场忏法卷第九为

阿鼻地狱礼佛第二十七今日道场。同业大众。从皈依已来。讫

此章后。每言万法虽差。功过不一。至于明闇相形。唯善与恶。善者。

则谓人天之胜途。恶者。则谓三途之异辙。修仁义。则归于胜。兴残

害。则坠于劣。其居胜者。良由业胜。非诤竞之所要。受自然之妙乐。

趣无上之逍遥。其坠劣者。良由业劣。处于火城铁网之中。食则铁丸

热铁。饮则沸石烊铜。寿算逾于造化。劫数等于无穷。又地狱之苦。

不可亲婴。神离此躯。识投彼城。报以刀轮加体。偿以火磨毁形。命

不肯促。抱苦长龄。纵复获免。又堕饿鬼。口中火出。命不全活。从

此死已。又堕畜生。复受众苦。饥肉充馈。命不尽于算数。分布鼎镬。

星罗几案。或复负重致远。驱役险难。实三恶之重苦。悲长夜之难旦。

而优劣皎然。无能信者。以吾我故。好起疑惑。以疑惑故。多不向善。

所以佛言：世有十事。死入恶道。意不专善。不修功德。贪著饮食。

如彼饿虎。耽恋酒色。喜怀嗔毒。常习愚痴。不受人谏。自任其力。

办诸恶事。好杀众生。陵易孤弱。恒党恶人。侵暴他界。有所宣说。

言不真实。不慈一切。起诸恶业。若人如是。不久存世。死入恶道。

今日道场。同业大众。如佛所言：谁能免者。既不能免。于地狱中。

皆有罪分。大众各各觉悟此意。无自放逸。宜与时竞。行菩萨道。勤

求诸法。利益众生。一自灭罪。二生他福。此则自利利他。彼我无异。

相与今日起勇猛心。起坚固心。起慈悲心。度一切心。救众生心。至

坐道场。勿忘此愿。仰承十方尽虚空界。一切诸佛。诸大菩萨。大神

通力。大慈悲力。解脱地狱力。济度饿鬼力。救拔畜生力。大神咒力。

大威猛力。令某等所作利益。所愿成就。等一痛切。五体投地。为阿

鼻大地狱。受苦众生。乃至黑暗地狱。十八寒地狱。十八热地狱。十

八刀轮地狱。剑林地狱。火车地狱。沸屎地狱。镬汤地狱。如是地狱。

复有八万四千眷属等狱。其中受苦。一切众生。我等以菩提心。以菩

提行。以菩提愿。悉皆代为皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是

十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。救拔拯接。愿阿鼻地狱。乃

至黑闇地狱。刀轮地狱。火车沸屎眷属等狱。受苦众生。以佛力。法

力。诸菩萨力。一切贤圣力。令今日受苦众生。即得解脱。毕竟不复

堕于地狱。一切罪障。悉得销灭。毕竟不复。作地狱业。舍地狱生。

得净土生。舍地狱命。得智慧命。舍地狱身。得金刚身。舍地狱苦。

得涅槃乐。念地狱苦。发菩提心。四无量心。六波罗蜜。常得现前。

四无碍智。六神通力。如意自在。具足智慧。行菩萨道。勇猛精进。

不休不息。乃至进修。满十地行。入金刚心。成等正觉。为灰河

铁丸等地狱礼佛第二十八今日道场。同业大众。重复至诚。五体

投地。为灰河地狱。剑林地狱。刺林地狱。铜柱地狱。铁机地狱。铁

网地狱。铁窟地狱。铁丸地狱。尖石地狱。如是十方尽虚空界。一

切地狱。今日现受苦。一切众生。我等以菩提心。普为皈依世间大慈

悲父。又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。

同加救拔。愿今日现受灰河等地狱。受苦一切罪生。皆得解脱。一切

苦果。永得除灭。地狱道业。毕竟清净。舍地狱身。得金刚身。舍地

狱苦。得涅槃乐。忆地狱苦。发菩提心。同出火宅。至于道场。与诸

菩萨。俱成正觉。为饮铜炭坑等地狱礼佛第二十九今日道场。

同业大众。重复至心。五体投地。普为十方尽虚空界。一切地狱。饮

铜地狱。众合地狱。叫唤地狱。大叫唤地狱。热地狱。大热地狱。炭

坑烧林。如是等无量无边。眷属等狱。今日现受苦众生。我等以菩提

心。普代皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十方尽虚空界。一

切三宝。愿以慈悲力。同加救拔。愿饮铜等地狱。现受苦众生。一切

罪障。皆得消灭。一切众苦。皆得解脱。从今日去。毕竟不复。堕于

地狱。舍地狱生。得净土生。舍地狱命。得智慧命。四无量心。六波

罗蜜。常得现前。四无碍辩。六神通力。如意自在。出地狱道。得涅

槃道。等与如来。俱成正觉。为刀兵铜釜等地狱礼佛第三十今

日道场。同业大众。重复至诚。普为十方尽虚空界。一切地狱。想地

狱。黑砂地狱。钉身地狱。火井地狱。石臼地狱。沸砂地狱。刀兵地

狱。饥饿地狱。铜釜地狱。如是等无量地狱。今日现受苦众生。我等

今日。以菩提心力。普为皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十

方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加救护。愿刀兵等一切地狱。

眷属等狱。受苦众生。今日即得解脱。一切众苦。永得除断。离地狱

缘。得智慧生。忆地狱苦。发菩提心。行菩萨行。不休不息。入一乘

道。满十地行。皆以神力。还接一切。同坐道场。俱登正觉。为

火城刀山等地狱礼佛第三十一今日道场。同业大众。重复至诚。

普为十方尽虚空界。一切地狱。火城地狱。石窟地狱。汤浇地狱。刀

山地狱。虎狼地狱。铁床地狱。热风地狱。吐火地狱。如是等无量无

边眷属等狱。今日受苦众生。我等以菩提心力。普为皈依世间大慈悲

父。又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加摄

受。愿刀山等地狱。今日现受苦众生。即得解脱。乃至十方不可说。

一切地狱。现受苦。当受苦。一切众生。愿以佛力。法力。菩萨力。

贤圣力。令诸众生。同得解脱。永断十方。诸地狱业。从今已去。至

于道场。毕竟不复堕于三途。舍身受身。常值诸佛。具足智慧。清净

自在。勇猛精进。不休不息。乃至进修。满十地行。登金刚心。入种

智果。以佛神力。随心自在。为饿鬼道礼佛第三十二今日道

场。同业大众。重复至诚。五体投地。普为十方尽虚空界。一切饿鬼

道。饿鬼神等。一切饿鬼。各及眷属。我等今日。以菩提心力。普为

皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。

愿以慈悲力。同加摄受。愿东西南北。四维上下。尽十方界。一切饿

鬼道。一切饿鬼神。各及眷属。一切饿鬼。各及眷属。一切罪障。皆

得销灭。一切众苦。皆得解脱。身心清凉。无复热恼。身心饱满。无

复饥渴。得甘露味。开智慧眼。四无量心。六波罗蜜。常得现前。四

无碍智。六神通力。如意自在。离饿鬼道。入涅槃道。等与诸佛。俱

成正觉。为畜生道礼佛第三十三今日道场。同业大众。重复运

心。五体投地。普为东西南北。四维上下。如是十方尽虚空界。一切

畜生道。四生众生。若大若小。水陆空界。一切众生。各及眷属。我

等今日。以慈悲心力。普为皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十

方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。愿东西南北。四维

上下。尽虚空界。一切畜生道。四生众生。各及眷属。一切罪障。皆

得消灭。一切众苦。皆得解脱。同舍恶趣。俱得道果。身心安乐。如

第三禅。四无量心。六波罗蜜。常得现前。四无碍智。六神通力。如

意自在。离畜生道。入涅槃道。登金刚心。成等正觉。为六道发

愿第三十四我等以今奉为诸天诸仙。龙神八部。礼佛功德因缘。

愿十方尽虚空界。四生六道。穷未来际。一切众生。从今日去。至于

菩提。不复枉误形骸。受诸楚毒。不复造十恶五逆。更入三涂。承今

礼佛功德因缘。各得菩萨摩诃萨。净身口业。各得菩萨摩诃萨。大心。

大地心。生诸善根大海心。受持诸佛智慧大法。须弥山心。令一切安

住。无上菩提摩尼宝心。远离烦恼金刚心。决定诸法坚固心。众魔外

道不能沮坏莲华心。一切诸法。所不能染。优昙钵华心。一切劫中。

难得值遇净日心。除灭一切愚痴噎障虚空心。一切众生。无能量者。

又愿四生六道。一切众生。从今日去。思量识性。思量决信解性。弃

捐调戏。常思法语。所有皆施。心无爱惜。心心勇猛。不怀怯弱。所

修功德。悉施一切。不还邪道。专心一向。见善如化。见恶如梦。舍

离生死。速出三界。明了观察。甚深妙法。各得供养。一切诸佛。供

养众具。皆悉满足。各得供养。一切尊法。供养众具。皆悉满足。各

得供养。一切菩萨。供养众具。皆悉满足。各得供养。一切贤圣。供

养众具。皆悉满足。若有后流一切众生。异我等今日愿界者。皆悉令

入大愿海中。即得成就。功德智慧。以佛神力。随心自在。等与如来。

俱成正觉。警念无常第三十五今日道场。同业大众。相与已得为

六道礼忏发愿竟。次复应须悟世无常。夫三世罪福。因果相生。恻然

在心。虑不斯隔。常谓影响相符。乃可胡越。善恶之致。非可得而舛

（音喘）也。唯愿大众。觉悟无常。勤修行业。以自资身。勿生懈怠。

而不努力。智者常叹。假使千万亿岁。受五欲乐。终不得免三恶道苦。

况我百年。而不得半。于此促期。那得自宽。且世间幻惑。终归磨灭。

有者皆尽。高者亦坠。合会有离。生必应死。父母兄弟妻子眷属。爱

彻骨髓。当舍寿时。不得相代。重官厚禄。荣华豪贵。钱财宝物。亦

不能延人之寿命。亦不可以言辞饮食。求嘱脱者。无形之对。谁能留

者。经云：死者尽也。气绝神逝。形骸萧索。人物一统。无生不终。

而舍命时。受大苦恼。内外六亲。围绕号哭。死者惶怖。莫知依投。

身虚体冷。气将欲尽。见先所作。善恶报相。森然在目。其修善者。

天神扶卫。其行恶者。牛头驱逐。狱卒罗刹。永无宽恕。慈亲孝子。

不能相救。夫妻恩爱。相看就尽。风刀解身。苦不可言。死者尔时。

肝胆寸裂。无量痛恼。一时同集。神识周慞。如狂如醉。决欲起一念

善。作一毫福。怀恨在心。不复能得。如是苦恼。无人代受。涅槃经

言：死者于险难处。无有资粮。去处悬远。又无伴侣。昼夜常行。无

有边际。深邃幽闇。无有光明。入无遮止。到不得脱。生不修福。死

归苦处。愁毒辛酸。不可疗治。非是恶色。令人怖畏。今日道场。

同业大众。生死果报。如环无穷。孤魂独逝。无人见者。不可寻觅。

不可物寄。唯各努力捍劳忍苦。勤修四等。六波罗蜜。以为独逝诸趣

之资。莫以强健。而自安心。宜各至心。等一痛切。五体投地。皈依

世间大慈悲父。又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以

慈悲力。同加覆护。愿今日道场同忏悔者。从今日去。乃至菩提。一

切罪因。无量苦果。悉得断除。烦恼结业。毕竟清净。诸佛法会。常

得身预。行菩萨道。自在受生。四等六度。如说修行。四辩六通。无

不满足。百千三昧。应念现前。诸总持门。无不能入。早登道场。成

等正觉。为执劳运力礼佛第三十六今日道场。同业大众。重复

至诚。起慈悲心。无怨亲想。普为今日。转生作熟。执劳随喜。施工

运力。助营福业者。各及眷属。又为即世牢狱。忧厄困苦。囹圄系闭。

及诸刑罚。念其处世。虽获人身。乐少苦多。枷锁杻械。未尝离体。

或今身造恶。或过去所追。或应免脱。无由自申。重罪分死。无救护

者。如是众生。各及眷属。某等今日以慈悲心。普为皈依一切世间大

慈悲父。又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。

同加覆护。愿今日执劳随喜者。各及眷属。从今日去。至于菩提。一

切罪障。皆得销灭。一切众苦。毕竟解脱。寿命延长。身心安乐。永

离灾厄。无复障恼。发大乘心。修菩萨行。六度四等。皆悉具足。舍

生死苦。得涅槃乐。又愿天下牢狱。诸余刑禁。徒囚系闭。忧厄困苦。

诸有疾病。不得自在者。各及眷属。以今为其礼佛功德威力。一切众

苦。皆悉解脱。恶业对因。毕竟除断。出牢狱户。入善法门。寿命无

穷。智力无尽。身心永乐。如第三禅。忆牢狱苦。念诸佛恩。改恶修

善。皆发大乘。行菩萨道。至金刚际。还复度脱。一切众生。同登正

觉。神力自在。发回向第三十七今日道场。同业大众。已得发

心办所办竟。次复应须。以前功德。各发回向。何以故尔。一切众生。

所以不能得解脱者。皆由著于果报。不能舍离。若有片福。一毫之善。

能回向者。则于果报。不复生著。便得解脱。优游自在。所以经叹修

行回向。为大利益。是故今日。应发回向。兼劝一切。不著果报。我

等相与。先应至心。五体投地。归命敬礼世间大慈悲父。又复皈依。

如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加覆护。一切行愿。

皆得圆满。今日道场。同业大众。从今日去。至于菩提。行菩萨

道。誓莫退还。先度众生。然后作佛。若未得道中间。犹滞生死者。

以此愿力。令此大众。在所生处。身口意业。恒自清净。常发柔软心。

调和心。不放逸心。寂灭心。真心。不杂乱心。无贪吝心。大胜心。

大慈悲心。安住心。欢喜心。先度一切心。守护一切心。守护菩提

心。誓等佛心。发如是等。广大胜妙之心。专求多闻。修离欲定。饶

益安乐。一切众生。不舍菩提愿。同成正觉。代发回向法：今

日道场。同业大众。相与胡跪合掌。心念口言。随我今说：十方

诸天仙所有功德业我今为回向同归正觉道十方龙鬼神所有胜善

业我今为回向同归一乘道十方诸人王所修菩提业我今为回向同

归无上道六道众生类所有微善业我今为回向同归无上道十

方佛弟子善来比丘众无著四沙门及求缘觉者隐显化众生明了因

缘法如是兼一切尽回向佛道十方诸菩萨读诵受持经入禅出禅

者劝总行众善如是等三乘一切众德本尽回施众生同归无上道

天上及人间圣道诸善业我今劝回向同归无上道发心及忏悔自行

若劝人所有微毫福尽回施众生众生不得佛不舍菩提愿一切成佛

尽然后登正觉仰愿佛菩萨无漏诸圣人此世及后生惟愿见摄受

今日道场。同业大众。相与至心。五体投地。奉为国王帝主回向。奉

为父母亲缘回向。奉为师长同学回向。奉为信施檀越。善恶知识回向。

奉为护世四王回向。又为十方魔王回向。又为聪明正直天地虚空。主

善罚恶。守护持咒。五方龙王。龙神八部回向。又为幽显一切灵祇回

向。又为十方尽虚空界。一切众生回向。惟愿十方。诸天诸仙。龙神

八部。一切众生。从今日去。至于菩提。恒会无相。不复耽著。慈

悲道场忏法卷第十菩萨回向法第三十八今日道场。同业大众。

相与已得捍劳忍苦。修如是等。无量善根。宜复人人起如是念。我所

修习善根。悉以饶益一切众生。令诸众生。究竟清净。以此所修忏悔

善根。令诸众生。皆悉除灭地狱。饿鬼。畜生。阎罗王等。无量苦恼。

以此忏法。为诸众生。作大舍宅。令灭苦阴。作大救护。令脱烦恼。

作大皈依。令离恐怖。作大止趣。令至智地。作大安隐。令得究竟安

隐处。作大明照。令灭痴暗。作大灯明。令得安住究竟明净。作大导

师。令入方便法门。得净智身。今日道场。同业大众。如此诸法。

是菩萨摩诃萨。为怨亲故。以诸善根。同共回向。于诸众生。等无差

别。入平等观。无怨亲想。常以爱眼。视诸众生。若众生怀怨。于菩

萨起恶逆心者。菩萨为真善知识。善调伏心。为说深法。譬如大海。

一切众毒所不能坏。菩萨亦尔。愚痴无智。不知报恩。如是众生。起

无量恶。不能动乱。菩萨道心。譬如杲日。普照众生。不为无目。而

隐光明。菩萨道心。亦复如是。不为恶者。而生退没。不以众生。难

调伏故。退舍善根。菩萨摩诃萨。于诸善根。信心清净。长养大悲。

以诸善根。普为众生深心回向。非但口言。于诸众生。皆发欢喜心。

明净心。柔软心。慈悲心。爱念心。摄取心。饶益心。安乐心。最胜

心。以诸善根。回向菩萨摩诃萨。发如是善根回向。我等今日。亦应

仰学如是回向。心念口言。若我所有。回向功德。令诸众生。得清净

趣。得清净生。功德满足。一切世间。无能坏者。功德智慧。无有穷

极。身口意业。具足庄严。常见诸佛。以不坏信。听受正法。离诸疑

网。忆持不忘。净身口业。心常安住。胜妙善根。永离贫乏。七财充

满。修学一切菩萨所学。得诸善根。成就平等。得妙解脱。一切种智。

于诸众生。得慈爱眼。身根清净。言辞辩慧。发起诸善。心无染著。

入甚深法。摄取一切。同住诸佛。住无所住。所有回向。悉如十方菩

萨摩诃萨。所发回向。广大如法性。究竟如虚空。愿某等得如所愿。

满菩提愿。四生六道。同得如愿。重复至诚。五体投地。皈依世间大

慈悲父。又复皈命。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。

同加摄受。令回向心。具足成就。某等若具有无量大恶罪业。应受无

量无边楚毒。于恶道中。不能自拔。违今日发菩提心。违菩提行。违

菩提愿者。愿十方大地菩萨。一切圣人。以慈悲心。不违本愿。助某

等于彼三恶道中。救诸众生。令得解脱。誓不以苦故。舍离众生。为

我荷负重担。满平等愿。度脱一切众生。生老病死。忧愁苦恼。无量

厄难。令诸众生。悉得清净。具足善根。究竟解脱。舍离众魔。远恶

知识。亲近善友。真善眷属。成就净业。尽灭众苦。具足菩萨。无量

行愿。见佛欢喜。得一切智。还复度脱。一切众生。发愿第三十

九今日道场。同业大众。已发回向竟。次复应须发如是愿。寻夫

众恶所起。皆缘六根。是知六根。众祸之本。虽为祸本。亦能招致无

量福业。故胜鬘（音慢）经言：守护六根。净身口意。以此义证。生

善之本。故于六根。发大誓愿。先发眼根愿：愿今日道场。同

业大众。广及十方四生六道。一切众生。从今日去。乃至菩提。眼常

不见贪欲无厌诈幻之色。不见谄谀曲媚佞会之色。不见玄黄朱紫惑人

之色。不见嗔恚斗诤丑状之色。不见打扑苦恼损他之色。不见屠裂伤

毁众生之色。不见愚痴无信疑暗之色。不见无谦无敬骄慢之色。不见

九十六种邪见之色。惟愿一切众生。从今日去。眼常得见。十方常住

法身。湛然之色。常见三十二相。紫磨金色。常见八十种好。随形之

色。常见诸天诸仙。奉宝来献散华之色。常见口出五种色光。说法度

人之色。常见分身散体。遍满十方之色。常见诸佛放肉髻光。感于有

缘来会之色。常见十方菩萨辟支罗汉。众圣之色。常得与诸众生及诸

眷属。观佛之色。常见众善。无教假色。常见七觉净华之色。常见解

脱妙果之色。常见今日道场。大众欢喜。赞法顶受之色。常见四众围

绕。听法渴仰之色。常见一切布施持戒。忍辱精进之色。常见一切静

默禅思。修习智慧之色。常见一切众生。得无生忍。现前受记欢喜之

色。常见一切登金刚慧。断无明暗补处之色。常见一切沐浴法流。不

退之色。已发眼根愿竟。相与至心。五体投地。皈依世间大慈悲父。

又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加覆

护。令某等得如所愿。满菩提愿。次发耳根愿：又愿今日道场。

同业大众。广及十方四生六道。一切众生。从今日去。乃至菩提。耳

常不闻啼哭愁苦悲泣之声。不闻无间地狱受苦之声。不闻镬汤雷沸震

响之声。不闻刀山剑树。锋刃割裂之声。不闻十八地狱间隔。无量苦

楚之声。不闻饿鬼饥渴热恼。求食不得之声。不闻饿鬼行动。支节火

然作五百车声。不闻畜生身大五百由旬。为诸小虫唼（音煞）食苦痛

之声。不闻抵债不还。生骆驼驴马牛中。身常负重。鞭杖楚挞（音踏）。

困苦之声。不闻爱别离怨憎会等八苦之声。不闻四百四病苦报之声。

不闻一切诸恶不善之声。不闻钟铃螺鼓。琴瑟（音色）箜（音空）篌

（音喉）。琳琅玉佩。惑人之声。惟愿一切众生。从今日去。耳常得

闻诸佛说法八种音声。常闻无常苦空无我之声。常闻八万四千波罗蜜

声。常闻假名诸法无性之声。常闻诸佛一音说法。各得解悟之声。常

闻一切众生皆有佛性。法身常住不灭之声。常闻十地菩萨忍辱修进之

声。常闻得无生解。善入佛慧。超出三界之声。常闻诸法身菩萨。入

法流水。真俗并观。念念具足万行之声。常闻十方辟支罗汉四果之声。

常闻帝释为诸天说般若之声。常闻十地补处大士。在兜率宫。说不退

转地法行之声。常闻万善同归得佛之声。常闻诸佛赞叹一切众生。能

行十善随喜之声。愿诸众生。常闻诸佛赞言善哉。是人不久成佛之声。

已发耳根愿竟。相与至心。五体投地。重复皈依世间大慈悲父。又

复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。令

某等得如所愿。满菩提愿。次发鼻根愿：又愿今日道场。同业

大众。广及十方四生六道。一切众生。从今日去。乃至菩提。鼻常不

闻杀生滋味饮食之气。不闻畋（音田）猎放火。烧害众生之气。不闻

蒸煮熬炙众生之气。不闻三十六物。革囊臭处之气。不闻锦绮罗縠惑

人之气。不闻地狱剥裂燋烂之气。不闻饿鬼饥渴。饮食粪秽脓血之气。

不闻畜生腥臊不净之气。不闻病卧床席。无人看视。疮坏难近之气。

不闻大小便利臭秽之气。不闻死尸胮（音旁）胀。虫食烂坏之气。唯

愿大众。六道众生。从今日去。鼻常得闻。十方世界。牛头旃檀无价

之香。常闻优昙钵罗。五色华香。常闻欢喜园中。诸树华香。常闻兜

率天宫。说法时香。常闻妙法堂上。游戏时香。常闻十方众生。行五

戒十善六念之香。常闻一切七方便人。十六行香。常闻十方辟支。学

无学人。众德之香。常闻四果四向。得无漏香。常闻无量菩萨。欢喜

离垢。发光焰慧。难胜现前。远行不动。善慧法云之香。常闻众圣。

戒定慧。解脱。解脱知见。五分法身之香。常闻诸佛菩提之香。常闻

三十七品。十二缘观。六度之香。常闻大悲三念。十力四无所畏。十

八不共法香。常闻八万四千诸波罗蜜香。常闻十方无量妙极法身常住

之香。已发鼻根愿竟。相与至心。五体投地。皈依世间大慈悲父。

又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。同加摄受。

令某等得如所愿。满菩提愿。次发舌根愿：又愿今日道场。同业

大众。广及十方四生六道。一切众生。从今以去。乃至菩提。舌恒不

尝伤杀一切众生身体之味。不尝一切自死之味。不尝生类血髓之味。

不尝怨家对主毒药之味。不尝一切能生贪爱烦恼滋味之味。愿舌恒尝

甘露百种美味之味。恒尝诸天自然饮食之味。恒尝香积香饭之味。恒

尝诸佛所食之味。恒尝法身戒定慧熏修。所现食味。恒尝法喜禅悦之

味。恒尝无量功德。滋治慧命甜和之味。恒尝解脱一味等味。恒尝诸

佛泥洹。至乐最上胜味之味。已发舌根愿竟。相与至心。五体投地。

皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿

以慈悲力。哀愍覆护。令某等得如所愿。满菩提愿。次发身根愿：

又愿今日道场。同业大众。广及十方四生六道。一切众生。从今

日去。乃至菩提。身常不觉五欲邪媚之触。不觉镬汤炉炭寒冰等触。

不觉饿鬼头上火然。烊铜灌口焦烂之触。不觉畜生剥裂苦楚之触。不

觉四百四病诸苦恼触。不觉大热大寒难耐之触。不觉蚊蚋蚤虱诸虫之

触。不觉刀杖毒药加害之触。不觉饥渴困苦一切诸触。愿身常觉诸天

妙衣之触。常觉自然甘露之触。常觉清凉不寒不热之触。常觉不饥不

渴。无病无恼体强之触。常觉无有刀杖苦楚之触。常觉卧安觉安。无

诸忧怖之触。常觉十方诸佛净土。微风吹身之触。常觉十方诸佛净土。

七宝浴池。洗荡身心之触。常觉无老病死诸苦之触。常觉飞行自在。

与诸菩萨听法之触。常觉诸佛涅槃。八自在触。已发身根愿竟。相与

至心。五体投地。皈依世间大慈悲父。又复皈依。如是十方尽虚空

界。一切三宝。愿以慈悲力。覆护摄受。令某等得如所愿。满菩提愿。

次发意根愿：又愿今日道场。同业大众。广及十方四生六道。一

切众生。从今日去。乃至菩提。意常得知贪欲嗔恚愚痴为患。常知身

杀盗淫。妄言绮语。两舌恶口为患。常知杀父害母。杀阿罗汉。出佛

身血。破和合众。谤佛法僧。不信因果。是无间罪。常知人死更生报

应之法。常知远恶知识。亲近善友。常知咨受九十六种邪师之法为非。

常知三漏五盖十缠之法是障。常知三途可畏。生死酷剧。苦报之处。

愿意常知一切众生。皆有佛性。常知诸佛。是大慈悲父。无上医王。

一切尊法。为诸众生病之良药。一切贤圣。为诸众生。看病之母。常

知皈依三宝。应受五戒。次行十善。如是等法。能招天上人中胜报。

常知未免生死。应修七方便观。暖顶等法。常知应行无漏苦忍。十六

圣心。先修十六行观。观四真谛。常知四谛平等无相。故成四果。常

知总相别相。一切种法。常知十二因缘。三世因果轮转。无有休息。

常知修行六度。八万诸行。常知断除八万四千尘劳。常知体会无生。

必断生死。常知十住阶品。次第具足。常知以金刚心。断无明暗。得

无上果。常知体极一照。万德圆备。累患都尽。成大涅槃。常知佛地

十力。四无所畏。十八不共。无量功德。无量智慧。无量善法。已发

意根愿竟。相与至心。五体投地。皈依世间大慈悲父。又复皈依。

如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲心。哀愍覆护摄受。令某等

得如所愿。满菩提愿。次发口愿：又愿今日道场。同业大众。

广及十方四生六道。一切众生。从今日去。乃至菩提。口常不毁訾（音

子）三宝。口不谤弘通法人。说其过恶。不言作善不得乐报。作恶不

得苦果。不言人死断灭。不复更生。不说无利益。损他人事。不说邪

见外道。所造经书。不教人作十恶业。不教人造五逆罪。不称扬人恶。

不言俗间无趣好戏笑事。不教人僻信邪师鬼神。不评论人物好丑。不

嗔骂父母师长善友。不劝人造罪。不断人作福。愿口常赞叹三宝。赞

叹弘通法人。说其功德。示人善恶果报。常说悟人身死。神明不灭。

常发善言。使人利益。常说如来十二部经。常言一切众生。皆有佛性。

当得常乐我净。常教人孝养父母。敬事师长。常劝人皈依三宝。受持

五戒。十善六念。常赞诵经典。说诸善事。常教人近善知识。远恶知

识。常说十住佛地。无量功德。常使人修净土行。庄严极果。常教人

勤礼三宝。常教人建立形像。修诸供养。常教人作诸善事。如救头然。

常教人救济穷苦。无暂停息。已发口愿竟。相与至心。五体投地。皈

依世间大慈悲父。又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿

以慈悲力。覆护摄受。令某等得如所愿。满菩提愿。诸行法门又

愿十方。尽虚空界。四生六道。一切众生。从今发愿之后。各能具足。

诸行法门。笃信三宝。恭敬法门。不怀疑惑。坚固法门。欲断起恶。

勤忏法门。欲愿清净。念悔法门。不毁三业。护身法门。永净四事。

护口法门。息心清净。护意法门。具足所愿。菩提法门。一切不害。

悲心法门。化使立德。慈心法门。不毁他人。欢喜法门。不欺他人。

至诚法门。欲灭三途。三宝法门。终不虚妄。真实法门。不慢彼我。

舍害法门。无有犹豫。弃结法门。断斗讼意。无诤法门。奉行平等。

应正法门。又愿众生。具足如是无量法门。心趣法门。观心如幻。意

断法门。舍不善本。神足法门。身心轻便。信根法门。不愿退轮。进

根法门。不舍善轭(音恶)。念根法门。善造道业。定根法门。摄心正

道。慧根法门。观无常空。信力法门。越魔威势。进力法门。一去不

还。念力法门。未曾忘舍。定力法门。灭众妄想。慧力法门。周旋往

来。进觉法门。积行佛道。正定法门。逮得三昧。净性法门。不乐余

乘。愿诸众生。悉具菩萨摩诃萨。如是等八万法门。清净佛土。劝化

悭嫉。悉度众恶八难之处。摄诸诤讼嗔恚之人。勤行众善。摄懈怠者。

定意神通。摄诸乱想。已发愿竟。相与至心。五体投地。皈依世间大

慈悲父。又复皈依。如是十方尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。

救护摄受。令三界六道四生众生。以今慈悲道场忏法。发心发愿。功

德因缘。各各具足。功德智慧。以神通力。随心自在。嘱累第四十

今日道场。同业大众。相与已为六道四生众生。发誓愿竟。次以

众生。付嘱诸大菩萨。愿以慈悲心。同加摄受。以今忏悔发愿。功德

因缘。又愿以慈悲念力。令一切众生。悉皆乐求无上福田。深信施佛。

有无量报。令一切众生。一心向佛。具得无量。清净果报。愿一切众

生。于诸佛所。无悭吝心。具足大施。无所爱惜。又愿一切众生。于

诸佛所修无上福田。离二乘愿。行菩萨道。得诸如来无碍解脱。一切

种智。又愿一切众生。于诸佛所。种无尽善根。得佛无量功德智慧。

又愿一切众生。摄取深慧。具足清净无上智王。又愿一切众生。所游

自在。得诸如来至一切处。无碍神力。又愿一切众生。摄取大乘。得

无量种智。安住不动。又愿一切众生。具足成就。第一福田。皆能出

生。一切智地。又愿一切众生。于一切佛。无嫌恨心。种诸善根。乐

求佛智。又愿一切众生。以妙方便。往诣一切庄严佛刹。于一念中。

深入法界。而无疲倦。又愿一切众生。得无比身。尽能遍游十方世界。

而无疲厌。又愿一切众生。成广大身。得随意行。得一切佛。神力庄

严。究竟彼岸。于一念中。显现如来。自在神力。遍虚空界。已发如

是大愿竟。广大如法性。究竟如虚空。愿一切众生。得如所愿。满菩

提愿。相与至心。五体投地。倘某等若受苦报。不能救众生者。以诸

众生。嘱累：无量无边尽。虚空界无生法身菩萨。无量无边尽。

虚空界无漏色身菩萨。无量无边尽。虚空界发心菩萨。兴正法。

马鸣大师菩萨。兴像法。龙树大师菩萨。十方尽虚空界。无边

身菩萨。十方尽虚空界。观世音菩萨。文殊师利菩萨普贤菩萨

师子游戏菩萨师子奋迅菩萨师子幡菩萨师子作菩萨坚勇精

进菩萨金刚慧菩萨弃阴盖菩萨寂根菩萨慧上菩萨常不离世菩

萨药王菩萨药上菩萨虚空藏菩萨金刚藏菩萨常精进菩萨不

休息菩萨妙音菩萨妙德菩萨宝月菩萨月光菩萨萨陀波仑菩

萨越三界菩萨。又复嘱累如是十方。尽虚空界。一切菩萨。愿诸

菩萨摩诃萨。以本愿力。誓度众生力。摄受十方。无穷无尽。一切众

生。愿菩萨摩诃萨。不舍一切众生。同善知识。无分别想。愿一切众

生。知菩萨恩。亲近供养。愿诸菩萨。慈愍摄受。令诸众生。得正直

心。随逐菩萨。不相远离。愿一切众生。随菩萨教。不生违反。得坚

固心。不舍善知识。离一切垢。心不可坏。令一切众生。为善知识。

不惜身命。悉舍一切。不违其教。令一切众生。修习大慈。远离诸恶。

闻佛正法。悉能受持。令诸众生。同诸菩萨。善根业报。菩萨行愿。

究竟清净。具足神通。随意自在。乘于大乘。乃至究竟。一切种智。

于其中间。无有懈怠。乘智慧乘。至安隐处。得无碍乘。究竟自在。

始从皈依三宝。断疑生信。忏悔发心。显果报。出地狱。解怨自庆。

发愿回向。终至嘱累。所有功德。悉以布施十方尽虚空界。一切众生。

仰愿弥勒世尊。现为我证。十方诸佛。哀愍覆护。所悔所愿。

皆得成就。愿诸众生。同慈悲父。俱生此国。预在初会。闻法悟道。

功德智慧。一切具足。与诸菩萨。等无有异。入金刚心。成等正觉。

赞佛咒愿。多陀阿伽度。阿罗诃。三藐三佛陀。十号具足。度

人无量。拔生死苦。以今忏悔礼佛。功德因缘。愿诸众生。各各具足。

得如所愿。满菩提愿。某等今日所发誓愿。悉同十方。尽虚空界。一

切诸佛。诸大菩萨。所有誓愿。诸佛菩萨。所有誓愿。不可穷尽。我

今誓愿。亦复如是。广大如法性。究竟如虚空。穷未来际。尽一切劫。

众生不可尽。我愿不可尽。世界不可尽。我愿不可尽。虚空不可尽。

我愿不可尽。法性不可尽。我愿不可尽。涅槃不可尽。我愿不可尽。

佛出世不可尽。我愿不可尽。诸佛智慧不可尽。我愿不可尽。心缘不

可尽。我愿不可尽。起智不可尽。我愿不可尽。世间道种法道种。智

慧道种不可尽。我愿不可尽。若十种可尽。我愿乃可尽。一切和南。

三乘圣众。