谈论人生

季羡林谈人生读后感范文5篇

《季羡林谈人生》由数十篇千字随笔组成。以前看到谈论人生的文

章，大都是“主义”一统，“口号”满篇，而季老先生用十分朴实

的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，语言朴实无华，

但从一个“看惯了人生百态，明了了世间春秋”的世纪老人笔下绘

出，渐觉启迪之意非同寻常。下面是为你们的季羡林谈人生读后

感，希望你们能够喜欢。

决定买一本《季羡林谈人生》，感觉自己的知识特别是智慧太薄弱

了，而且做事情的时候很迷茫和彷徨。希望能从智者那里学习智

慧。

耄耋之年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一

位智识老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱

不释手的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言

娓娓道出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充

满着的概念和说教。

在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界

观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是

人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手

段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否那么，人类会受到

大自然的报复或惩罚。

在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他

人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为

他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他

人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利

己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想

的百分比越高越坏。”对待一切善良的人，不管是家属，还是朋

友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意

相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。

在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法

是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。

正是基于这种人生观，季羡林对人生详细境遇的态度，无论是对人

生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁

达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己

人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人

生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实

可行的。

《季羡林谈人生》由数十篇千字随笔组成。以前看到谈论人生的文

章，大都是“主义”一统，“口号”满篇，而季老先生用十分朴实

的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，语言朴实无华，

但从一个“看惯了人生百态，明了了世间春秋”的世纪老人笔下绘

出，渐觉启迪之意非同寻常。

人生的真谛是什么?这是哲学永恒的话题。季先生强调，对人生问题

的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”

也要扪心自问：你为什么活着?人无法选取生与死，但人不能总处在

被动和糊涂之中，我们应有所作为。他对人生好处与价值的一句评

价：“如果人生真有好处与价值的话，其好处与价值就在于对人类

开展的承上启下，承前启后的职责感”。“有所作为”“承当职

责”这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联

系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。季老的文字初读平淡如

水，索然寡味，并无多少新奇高深的教导。掩卷深思，顿悟：大智

大慧者，自然反璞归真;世间之真理，又何需华美的辞藻来修饰呢?

季老先生还提出了“不完满才是人生”，这是他从另一种好处上对

人生的诠释。尽管人人都期望有一个完美的人生，然而每个人不可

能始终一帆风顺。常言道：“不如意事常八九”。哪里事事都会让

你满意如意呢?况且人生活在世上又怎能逃脱了“生、老、病、死”

呢?既然如此，人活一世，就不要梦想生活总是那么圆圆满满，关键

在于我们采取怎样的生活态度。读到那里，我突然明白了他为什么

说那句“人和政通、海晏河清”，是啊，评价一个时期，如果不放

在历史的长河中找准参照，而以完美的理想化标准去要求，明显属

于空想。季老经历“”，进过“牛棚”，他又对谁抱怨过什么?既然

季老都无法“力挽狂澜、改变历史”，我们为何不去试着改变自我

的心境呢?

改变心境也就是寻求内心的和谐。温总理曾对季老说：“有个问题

我思考很久，我们讲和谐，不仅仅要人与人和谐，人与自然和谐，

还要人内心和谐。一个人内心的和谐正是一切和谐的根底，是根本

中的根本。”联系季老对人生的解读，一切释然。“用心进取、努

力改善”是人生，“沉沦、怨天尤人”也是人生。不懂得满足，不

持续心态平衡，又哪来内心的和谐?慢慢品读《季羡林谈人生》一

书，他对人生的感悟洗涤着我内心的芜杂、浅薄。如果不这么细致

地读他，我还真的质疑“摘帽”为“炒作”，读过他，悟过他，才

明白，那不是，而是老人真正的声音，是他智慧内敛人生的真实渴

望。

这些天，我一有时光，就走进老人的文字，去感受那份真实，去品

味“假话全不讲，真话不讲全”的中国式正直。也许有人还在以

“真话不讲全”为由苛求季老，其实季老是不惮讲真话的：“根据

我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无好处，二无价

值。他们也从来不思考这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞

票，白天两趟美食城。晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小

聪明。甚至恣睢骄横、飞扬跋扈，昏昏沉沉、浑浑噩噩，等到钻入

了骨灰盒，也不明白自我为什么活这一生。其中不走运的那么穷困

潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸、长吁短叹。即使是日子还能过

得去的，不愁衣食、能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名

缰、被缚于利锁。同样是昏昏沉沉、浑浑噩噩，不明白为什么活这

一生。”如此直截了当的批判式揭露，酣畅淋漓，痛快而又入骨。

读了《季羡林谈人生》，感觉很是中的，一向渴望与一位知天命以

上的老者交流一番，不是平常那种与上上辈人的闲谈，而是真正谈

谈人生中的许多对我来说还很懵懂浑噩的东西。而这位望九之年的

老先生能把对人生的感悟分享出来，于我似久旱之甘雨，润心润

肺。有些东西，在这个纷乱的世界，我们来不及沉淀，在忙碌无为

中忘记思考，甚至有些人已然根本不会去思考了。但在我的内心深

处一向留有一个位置，存放它们。是季先生帮我拂去了存放它们的

箱子上的灰尘，重新将它开启，并确认了它们的存在与正确。季先

生乐观地相信人类会到达大同之域，为此，我们每个人都有着为推

动人类开展承上启下、承前启后的作用，只要抱有这份职责感，那

么个人存在的价值和好处也就找到了。

前些年，社会上对季老炒得特别热！一会有人说他是国学大师，一

会有人说是国宝。后来季老自己出来将四顶帽子一起都摘掉了。说

心里话，我由此特别特别地敬仰！在现在人们都在玩命地追求名利

时他却视名利如粪土！如此说的人特别多，真正做得到的`人又有几

个？

当时人们如此地关注这位老人，说白了，其实就是奔着他的大名声

来的。说来，这不得不令人觉得世间很多事很可笑也很无奈！

我很早就有一本季老的《谈人生》这本书，但是我翻了翻，最终还

是没有看。当时我觉得文字特别平实，平实得一如身先街坊的老大

爷在对你语重心长地讲道理，我觉得文字太老，语言也不是我平时

所喜欢的那种特别有激情的那种，我想，大概是因为老人的文章都

是如此。平淡、朴实，没有华美的装饰点缀。而且观点也很老人，

像是将世间一切都看穿、看透了似的。我就不想看了，认为年轻人

还得看一些冲劲足的文字！

但是，最近季老辞世，同期辞世的还有任继愈，我和朋友一起缅怀

季老和任老时，生出了不少感慨！季老一生是平实的知识分子形

象，从来就不张扬，晚年竟如此地受社会关注，是社会上真的认识

到他的非凡和成就了吗？还有任老，他走了，很多人才知道中国还

有一位任继愈！作为学者，耐得住寂寞是学者的优秀品质，而社会

如此功利，又是社会的悲哀呀！

回到家里，我又一次拿起季老的书，在小区的花园木椅上静静地

读，非常安静，没有人打搅，我的心也很平静，读来竟如品甘露！

里面多么平实的话竟有许多让人回味的哲理。不用心去体会是不可

能感知的！那么，为什么我以前看不进去呢？我想是因为我急躁的

缘故。就像是在大街上遇到一位老人，你不愿意认真去注视，去用

心交流，你不会发现他竟是一位高人！

季老是一位高人，我曾经错过了，现在，我追寻，还不晚。

《季羡林谈人生》一书，在文字不多的一节一节的小资料中，语言

通俗易懂，但都包含着人生的哲理。让人读后产生共鸣和钦佩之

感。读完之后让思想得到洗理与升华。毋庸置疑，这本书对于青年

的成长颇有益处，从中我们能读到学者的探究与思索、长者的淡泊

与磊落、智者的睿智与明悟，还能读到先生大半生的热情与追求、

甜蜜与苦涩、遗憾与困惑、老实与坦荡。

季羡林谈人生问题的短文是他在望九之年发出的人生感悟。耄耋之

年，正是人生的一个极为特殊的阶段。世事沧桑，从这样一位智识

老人口中道来的人生感悟，如陈年佳酿，沁人心脾。令人爱不释手

的是，季羡林的人生感悟，是以十分简洁、通俗的百姓语言娓娓道

出的，通篇难以找到时下一些教科书式的人生哲学教材中充满着的

概念和说教。该书融合了季羡林先生在不一样时期所写的人生经

历、人生体验与人生回忆，资料侧重于“人生”二字，以指导当年

青年一代树立崇高的人生观、正确的价值观以及完美的人生理想。

全书以“修身”、“治学”、“寄情”、“旷达”为题，将季羡林

对人生的感悟、理解与智慧箴言集于一书。在书中，季羡林以自我

亲历过的事情、感受过的情愫，高度概括与浓缩了90余年漫长的人

生中，那些最刻骨铭心的生存体验和人生感悟。

在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他

人着想而遏制自我的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为

他人着想，百分之四十为自我着想，他就是一个及格的好人。为他

人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利

己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自我着想而不为他人着想

的百分比越高越坏。”对待一切善良的人，不管是家属，还是朋

友，都就应有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意

相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。在个人心中思想与感

情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，

“淡泊以明志，宁静以致远”。

正是基于这种人生观，季羡林对人生详细境遇的态度，无论是对人

生的不完满、世态炎凉，还是对感情、老年等等的论述，都显得豁

达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都就应认识和实现自我

人生的好处和价值，这个好处和价值基于平实的真理。季羡林的人

生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实

可行的。

先生思考人生的见解是独到的。但他并不特立独行，只是从不人云

亦云。在人生的旅途上，上天给了每个人不一样的天时、地利、人

和，如果个人的经历是一个个句点，把点连成线便成了走过的人

生。人生的契合就应在线上而不在点上，或许一样平淡无味的连成

直线，或许一样跌宕起伏的连成曲线。先生走过的人生道路无疑是

曲折的，这无数条曲线迂回蜿蜒，爬满了老人往昔光泽红润的脸。

饱经沧桑的他告诉我们：“不完满才是人生。”先生对世人的洞察

又是透彻而一针见血的：“根据我个人观察，对世界上绝大多数人

来说，人生一无好处，二无价值。”先生对人性的考量是批判性

的，往往具有颠覆好处：“我此刻利用鲁迅的话来给坏人作一个界

定：‘干损人利己的事是坏人，而干损人又不利己的事，那么是坏

人之尤者。’”先生对于世事的剖析是充满睿智的，同时又有一种

无奈感：“我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量个性大，

能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。”世事就

是如此，人生充满滑稽，如果我是你，又将如何，又能如何?先生是

孤独的思考者。虽然他深知：“在人生的道路上，每一个人都是孤

独的旅客。”但是，在他内心，却渴望与知己举杯邀明月，共谱人

生曲：“我不谬托自我是锡予先生的知己，我只

能说锡予先生是我的知己。”由此，我们并没有读到舍我其谁，鹤

立鸡群。但却读到了相得益彰，另辟蹊径。

先生对于文学的论断是经过深思熟虑的，一如他自我的文风：沉

稳、大气、厚重、凝练。我们此刻所看到的许多文学作品常常以

“丰乳肥臀”来作为噱头，令人心生厌恶。但它们的作者必须不是

大师级的文坛巨匠。大师并不是不能有所突破，思想前卫，但却绝

非油滑、轻浮、标新立异和哗众取宠。他的思想必然成熟，他的观

点必然深刻。先生的文学观点几经雕琢，虽然不熠熠生辉，璀璨夺

目，但是却难得的温婉大气、圆融平和。“我觉得，一个作家最重

要的品质是爱祖国，爱人民，爱人类，在这三爱的根底上，那些皇

皇巨著才能有意于人，无愧于己。”

我们夸奖一个人聪明，表示我们对他赞赏甚至羡慕;我们表扬一个人

智慧，却表达我们对他尊敬乃至折服。聪明先天而成，而智慧却能

够后天培养。多观察，练就一双洞察世事的火眼金睛;勤思考，成就

一付包容万象的宽广胸襟。在时光的历炼中能够构成自我的思想，

这无疑就是智慧的。生命在于运动，身体的运动强健了我们的体

格，而头脑的运动那么增加了我们的智慧。生命需要沉思，外部环

境是喧哗的，处世是困难的，我们更需要一颗平静祥和的内心，以

我们的智慧去迎接漫漫人生路。

这是一本很好读的书，不是很长，总共不过180多页，用了不到两

个晚上就读完了，老公都说我读得快了（呵呵，因为我一向读书不

是很快的）。读过这本书，我对国学大师，当代学界泰斗季羡林的

思想观点有了一些了解，也对季羡林本人认识更多了。此前知道季

羡林还是在去年7月他去世时，在新闻上了解到的，还有就是开心

辞典的“开心学国学”活动让我知道了这位大师。《季羡林谈人

生》这本书收录了他对于人生，对于道德以及日常生活中的种种事

物的态度的小文章。这些文章多是上世纪90年代到20年期间所

作，也即季老在八九十岁写的文章，他对于人生和社会的认识确实

有更深的一个层次。让我特别难忘的是季老认为人生的意义在于我

们每个人都是历史长链中的一环的组成部份，人生的意义就在于做

好这个环，推动历史向前进步，我觉得这个人生的意义很有高度，

很深刻。

另外，在多篇文章中，季老都提到了人要处理好三个关系：一是人

与自然的关系，二是人与人的关系，三是人与自身修养的关系。每

次都特别强调人与自然的关系，而且认为在当前这个关系的处理是

最重要的一个，西方工业革命以后，他们所崇尚的“征服自然”确

实让人类的生活进步了不少，然而现在凸现的环境污染、物种减

少、臭氧层遭破坏、温室效应等等问题，都警示着人类不能再与大

自然为敌，对立地去开展了，应该是弘扬东方的“天人合一”的思

想的时候了。季老在多篇文章中反复强调此点，说明了他对人类开

展的担忧，是深刻的、长远的、应该引起重视的。

现在有“季羡林研究所”这么一个机构，专门做对季羡林作品及其

本人的研究，我想既然有必要设立这样的机构，说明应该还有很多

东西值得我们从这位大师身上学习，以后可以再读读相关书籍，可

以使自己的思想也更为深刻和长远。读罢此书，我还绕有兴致地又

查了一下与季羡林相关的资料，其中，他与小学文化的妻子相守一

世情很是让人感动。在这里就不再多说啦。