中考语文-文言文专题练习含答案解析
文言文训练
1
．阅读下面文言文，完成各题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出
淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可
亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜
有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
58
．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）
A
．香远益
．
清老当益
．
壮精益
．
求精
B
．陶后鲜
．
有闻鲜
．
为人知旗帜鲜
．
明
C
．中通
．
外直四通
．
八达精通
．
业务
D
．水陆草木之
．
花取而代之
．
君子之
．
交
59
．翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解。有误的一项是（）
A
．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：我唯独喜爱莲
——
莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不
显得妖艳。
理解：这句话从生长环境的角度写出了莲花高洁、质朴、庄重的美德，也寄寓了作者对理
想人格的肯定和追求。
B
．牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
理解：这句话表达了作者不愿像世人那样追逐功名富贵，渴望避开污浊的现实，充分表现
了他忧国忧民的情怀。
60
．《爱莲说》和下面的链接材料都运用了托物言志的写作手法。请你分别说说它们是怎
样托物言志的。
【链接材料】
余种兰数十盆，三春①告莫②，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石黄石之间，山之阴，石
之缝，既已避日，又就③燥，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而
远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。山
谷送香非不远，那④能送到俗尘中？此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶
上，极肥而劲，盖山中之兰、非盆中之兰也。
（节选自郑板桥《板桥题画
·
兰》，有删改）
注：
①
［三春］指春季的三个月。
②
［告莫］即将结束。
“
莫
”
同
“
暮
”
。
③
［就］靠近。
④
［那］疑问代词，怎么。后写作
“
哪
”
。
【答案】
58
．
A
59
．
B
60
．甲文托莲
“
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净
植，可远观而不可亵玩焉
”
的气节、风度及坚贞的品格，表达了作者对名利与富贵的鄙弃，
对高洁人格的追求。链接材料借种兰要顺应兰的本性，表达作者对自我志趣的坚守，对专
制的厌恶与反叛。
【解析】
58
．
本题考查一词多义。要求学生在了解文章大意的基础上理解词语含义，并能辨析词语在不
同语境里的用法，结合自己对词的积累，根据语境判断，进行比较，得出答案。
A.
更加
/
更加
/
更加；
B.
少
/
少
/
明丽的；
C.
贯通
/
贯通
/
通晓；
D.
结构助词
“
的
”/
代词
/
用于主谓间取消句子独立性；
故选
A
。
59
．
本题考查翻译并理解文言语句。
B.
翻译正确，理解有误。这句话运用了感叹的方式含蓄地表明了作者既不愿像陶渊明那样
消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是在污浊的世间孤芳自赏，永远保持自己
高洁的品格。
故选
B
。
60
．
本题考查理解托物言志的写法。
从课文中的
“
菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也
”
可见其象征意
义。作者用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者
对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗恶劣风气。链
接材料中的兰花长在盆中就萎靡凋零，长在山上就挺拔坚实，象征着坚持操守，追求个性
自由，不随波逐流。
【点睛】
参考译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从
李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经
过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直
洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君
子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有
什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
【链接材料】我种了几十盆兰花，到了春天将尽的时候，都显出萎靡凋零、仿佛思念故乡
的样子。因而将它们移植到假山石之间，在山的北面，石头的空隙中，既能够躲避烈日，
又接近干爽之地，正对着我的堂屋，观赏起来也没有碍眼之处。第二年，忽然生发出数十
枚新枝，挺拔直上，香味坚实、厚重而悠远。又一年，长得更加茂盛。由此我体悟到：万
物均有自己的本性。于是就写诗赠送给兰花，诗曰：
“
山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。
山谷送香非不远，哪能送到俗尘中
?”
这不过是假山罢了，尚且如此，何况是真山呢！我画
的这幅兰画，它的花都超出在叶子的上面，而且十分肥壮而强劲，这是由于它是山中的兰
花而不是盆中的兰花啊。
2
．阅读下面的课外文言文，完成各题。
余性疏脱，不耐羁锁①，不幸犯东坡、半山②之癖，每杜门③一日，举身如坐热炉。以故虽
霜天黑月，纷庞冗杂，意未尝一刻不在宾客山水。余既病痊，居锡城，门绝履迹，尽日惟
以读书为事。然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人……
天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，载儿子开④与俱行。茶铛⑤未热，已
至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。眼目之昏聩，心脾之
困结，一时遣尽，流连阁中，信宿始去。始知真愈病者无逾山水。
（选自袁宏道《游惠山记》，有删改）
[
注释
]①
羁锁：羁绊，束缚。
②
半山：王安石。
③
杜门：闭门。
④
开：袁宏道之子。
⑤
茶铛：温茶的器具。
97
．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
门绝履迹，竟日惟以读书为事。
98
．用
“/”
给文中画波浪线的部分断句。（限断两处）
始知真愈病者无逾山水。
99
．请从文章中找出一个能表现作者爱好到极点的字，在文中是怎样表现这个字的，联系
文章内容作答。
【答案】
97
．门前没有了（客人的）足迹，我就整天只把读书当作事情。
98
．始知
/
真愈病者
/
无逾山水。
99
．癖。作者闭门在家呆一天，就会觉得像坐在火炉上一样全身不自在；心每时每刻都在
山水中做客；天气稍暖便去登临山水；感慨游山玩水可以治愈身体疾病。
【解析】
97
．
本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。
注意：绝，没有；竟日，终日，整天；惟，只；以，把；为，当作。
98
．
本题考查学生划分文言句子节奏的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的
语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要
考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
句意为：现在才知道使病痊愈的最好方法莫过于山水之游。
“
始知
”
意思是才知道，句意完整不能分开；
“
者
”
表停顿，
“
真愈病者
”
后边断开，故断句为：
始知
/
真愈病者
/
无逾山水。
99
．
本题考查对文章内容的分析理解。解答此题需在通晓全文大意的基础上，抓住关键语句来
分析。
结合
“
每杜门一日，举身如坐热炉
”“
意未尝一刻不在宾客山水
”“
天气稍暖，登临最佳
”“
茶铛
未热，已至山下
”“
始知真愈病者，无逾山水
”
等语句的分析可知，作者闭门在家呆一天，就
会觉得像坐在火炉上一样全身不自在，无时不望去游山玩水，出游迫切，天气稍暖，便去
登临山水，温茶的器具还没热，已经到了惠山脚下，感慨游山玩水可以治愈身体疾病；这
些细节描写中可以看出作者的嗜好，突出其
“
癖
”
的特点。
【点睛】
参考译文：
我天性疏放不拘，忍受不了羁绊与束缚，不幸又有着与东坡和半山一样的嗜好。每当闭门
在家呆一天，就会觉得像坐在火炉上一样全身不自在。所以，即使是在霜天黑月这样的天
气里，面对纷乱庞杂的事务时，我的心也是无时无刻地做客于山水之间。自从我病愈之
后，住在无锡，门前没有了（客人的）足迹，我就整天只把读书当作事情。然而，浅易好
懂的不值得看，艰深难解的又不能使人心意爽快
……
现在天气暖和，是登临山水的最佳时节，而此处离惠山又最近。于是，找来一叶小舟，带
着我的儿子开一起出发了。温茶的器具还没热，我们已经到了山下。山中的僧房构造精
致，迂回曲折，幽远像深洞。远望山顶的秋声阁，景色极佳。昏沉的精神、郁结的心情，
一时间都烟消云散了。流连于阁中，住了两夜オ回去。现在才知道使病痊愈的最好方法莫
过于山水之游。
3
．阅读下面的文段，回答问题。
亭林先生①自少至老手不释书，出门则以一愿二马捆书自随。遇边赛亭障，呼老兵诣道边酒
步，对坐痛饮。咨其风土，考其区城。若与平生所闻不舍，发书详正，必无所疑乃已。马
上无事，辄据鞍默通经注疏。遇故友若不相识或颠坠崖谷亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊
涵博大，莫与抗衡与！
（节选自《清朝艺苑》）
【注】
①
亭林先生
∶
即顾炎武
109
．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（）
A
．遇故友
/
若不相识或颠坠崖谷
/
亦无悔也
B
．遇故友若不相识
/
或颠坠崖谷
/
亦无悔也
C
．遇故友
/
若不相识
/
或颠坠崖谷亦无悔也
D
．遇故友若不相识
/
或颠坠
/
崖谷亦无悔也
110
．请用自己的话说说亭林先生有哪些品质值得我们学习？
【答案】
109
．
B
110
．勤奋好学、注重实地考察、治学严谨、学习专注的品质值得我们学习。
【解析】
109
．
考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简
单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。
“
遇故友若不相识或颠
坠崖谷亦无悔也
”
的意思是：遇到亲朋好友就像不认识一样，有时候因此掉到山谷中，也不
后悔。根据句意，正确的句读是：遇故友若不相识
/
或颠坠崖谷
/
亦无悔也。
故选
B
。
110
．
考查对人物形象的分析。在理解文意的基础上，结合人物的言行举止、事件和评述分析作
答。
从
“
自少至老手不释书，出门则以一愿二马捆书自随
”“
马上无事，辄据鞍默通经注疏
”
可见
亭林先生勤奋好学；
从
“
咨其风土，考其区城
”
可见其注重实地考察；
从
“
若与平生所闻不舍，发书详正，必无所疑乃已
”
可见其求真务实、治学严谨；
从
“
遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也
”
可见其在学习上仔细认真而专注。
这些好的品质都是值得学习的。
【点睛】
参考译文：
顾炎武（字亭林）从小到老手都没放下过书，出门就随身带一骡二马驮书。有时候到了边
塞岗亭，就找老兵到路边的小酒店一起畅饮，询问当地的风土人情，考察地理。如果和自
己知道的不同就翻书详细地订正，一定到没有任何疑惑的程度为止。坐在马上空闲的时
候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文。即使遇到亲朋好友就像不认
识一样，有时候因此掉到山谷中，也不后悔。认真仔细到这个程度，他的学问也应当博大
精深，没有能与他相比的。
4
．阅读下面两个语段，完成下面小题。
（一）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻
张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
（二）
金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石漱；稍大，则如奏
雅乐；其大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。
（刘基《松风阁记》）
189
．下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A
．念
．
无与为乐者念：想念
B
．相与步于中庭
．．
中庭：院子里
C
．怀民亦未寝
．
寝：睡觉
D
．庭下如积水空明
．．
空明：形容水的澄
澈
190
．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
月色入户，欣然起行。
191
．语段（一）哪些地方体现出了作者的孤独之感？请简要分析。
192
．分析上面两个语段中画波浪线的句子是如何生动写出景物特点的？
【答案】
189
．
A
190
．月光照进门里，我高兴地起来走到户外。
191
．
①
从夜游的原因看：有面对明月，
“
无与为乐
”
的孤独。
②
从夜游的地点看：承天寺
是佛门之地，给人一种孤独之感，这是远离闹市的孤独。
③
从夜游的同伴看：闲人东坡和
张怀民，两个被贬的失意官员，这是同伴少的孤独。
④
从夜游的内容看：月光虽美似乎也
因人心境的变化而有一丝清冷之意，这是心境的孤独。（答出三点即可）
192
．都运用到了比喻的修辞方法。文段（一）中作者将澄澈的月光比喻成积水，用交错相
生的水草比喻竹柏的影子，生动形象地写出了月光的皎洁。文段（二）中作者把风吹拂松
树的声音比成扬波涛、振鼓、泉水流过石滩、古乐的声音，写出了风吹拂松树声音的动
听，突出了松风阁独特风声。
【解析】
189
．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的
用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.
句意：想到没有（可以与我）共同游乐的人。念：考虑，想到。
故选
A
。
190
．
本题考查学生对句子翻译能力。重点词有：户，门；欣然，高兴地。
191
．
本题考查对文本内容的理解。
文段（一）以写景为主，寄情于景，体现了作才的孤独之感。
根据
“
念无与为乐者
”
（想到没有可以与我共同游乐的人），可知作者夜游的原因，面对明
月，这是无人陪伴的孤独；
“
遂至承天寺寻张怀民
”
点明了夜游的地点，承天寺是一座寺院，远离尘世，这一地点本身
就给人一种孤独之感；
“
寻张怀民
”
点明了夜游的同伴。两人都是被贬之人，相同的遭遇，相同的孤独；
“
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
”
点明了夜游的内容，清冷的月光与作者
内心的孤寂凄凉相契合，表现了作者心境的孤独寂寞。
192
．
本题考查景物描写的方法。
文段（一）中，
“
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
”
，意为：庭院中充满着
月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影
子啊。联系上一句中的
“
相与步于中庭
”
可知，这是作者与张怀民一起在院子里散步时所
见，所以此句集中写景，表现了月色的澄澈。作者运用比喻的手法，把月光比作积水，把
树的交错的影子比作水藻、荇菜等各种水生植物，生动形象地点染出一幅空灵澄澈、疏影
摇曳、似真似幻的美妙境界，侧面表现了月光的皎洁。
文段（二）中，
“
微风拂之，声如暗泉飒飒走石漱；稍大，则如奏雅乐；其大风至，则如扬
波涛，又如振鼓，隐隐有节奏
”
，意思是：微风轻吹，声音如幽静的泉水淙淙地流过石滩，
风稍大，就像演奏典雅的古乐。那大风来的时候，就像翻扬的波涛，又像击鼓一样，低沉
而有节奏。这里运用了比喻修辞，把风吹拂松树的声音比成扬波涛、振鼓、泉水流过石
滩、古乐的声音。从
“
暗泉飒飒走石漱
”“
奏雅乐
”“
扬波涛
”“
振鼓
”
几个喻体可以看出，风吹拂
过松树的声音各有不同，而且非常动听，给人一种美感，流露出一种喜爱之情。故这里这
些句子运用比喻修辞写出了风吹拂松树声音的动听，突出了松风阁独特风声。。
【点睛】
参考译文
（一）元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒
入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是
（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满
着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的
影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这
样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
（二）金鸡峰上有三棵松，不知有几百年了。微风轻吹，声音如幽静的泉水淙淙地流过石
滩；风稍大，就像演奏典雅的古乐；那大风来的时候，就像翻扬的波涛，又像击鼓一样，
低沉而有节奏。
5
．阅读下面文言文选段，完成各题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲
也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，
故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于
生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是
则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人
不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者
得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡
为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
君子之自行也，动必缘义，行必诚①义。孔子见齐景公，景公致廪丘②以为养。孔子辞不
受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行③而赐之廪丘，其不知丘
④亦甚矣。”令弟子趣⑤驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇。万乘难与比行，三王之佐
不显焉⑥，取舍不苟也夫!
（节选自《吕氏春秋》）
【注】
①
诚：同
“
成
”
，实行。
②
廪丘：齐国地名。
③
未之行：没有采纳我的主张。
④
丘：孔子名丘。
⑤
趣：同
“
驱
”
。
⑥
：万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他
显扬。
216
．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A
．则凡可以辟
．
患者何不为也辟：同
“
避
”
，躲避
B
．万钟于我何加
．
焉加：虚夸
C
．动必缘
．
义缘：遵循
D
．孔子辞
．
不受辞：推却
217
．下列各句中加点词意义和用法相同的一项是（）
A
．蹴尔而与之
．
君子之
．
自行也
B
．万钟则不辩礼义而
．
受之令弟子趣驾，辞而
．
行
C
．为
．
宫室之美景公致廪丘以为
．
养
D
．是亦不可以
．
已乎吾闻君子当功以
．
受禄
218
．下列对选文理解有误的一项是（）
A
．甲文运用比喻论证、道理论证、举例论证从正反两个方面有力论证了
“
舍生取义
”
的观
点。
B
．甲文中第
②
段
“
乡为
”
和
“
今为
”
的排比句运用了对比论证，强调了人不能失其本心，有力
论证了
“
舍生取义
”
的观点。
C
．甲文中的乞人虽然饥饿却仍将
“
义
”
看得重于生命，甚至宁死不食也不肯接受别人的赐
予；乙文中孔子认为君子的一言一行都要符合
“
义
”
，在取舍上更应该做到
“
义
”
不苟且，所
以不肯接受别人的赐予。
D
．甲乙两文都谈到了
“
义
”
，但内涵有别。甲文中的
“
义
”
指人的羞恶之心，乙文中的
“
义
”
指
仁爱之心。
219
．翻译下列句子。
（
1
）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（
2
）君子之自行也，动必缘义，行必诚义。
【答案】
216
．
B
217
．
B
218
．
D
219
．（
1
）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
（
2
）君子独自行事，举动一定要遵循道义，实行道义。
【解析】
216
．
B
．高官厚禄对于我有什么好处呢？加：益处，好处。故选
B
。
217
．
A.
代词，指乞人
/
用在主谓之间，不译；
B.
表顺承，不译
/
表顺承，不译；
C.
介词，为了
/
动词，作为；
D.
动词后缀，无实际意义，不译
/
介词，凭借；
故选
B
。
218
．
D
．甲文中的
“
义
”
是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。乙文中的
“
义
”
指道义。故选
D
。
219
．
本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)
非独，不仅，不只是；是心，这
种心；丧，丧失；皆，都；
(2)
之，主谓之间，不译；缘，遵循；诚，同
“
成
”
，实行。
【点睛】
译文：
[
甲
]
鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，
（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两
样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生
命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更
厌恶的事，所以有的祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可
以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可
以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法
可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的
东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够
操守这种道德不丢失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人
（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯
接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益
处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？从前为了（道
义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也
不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受
（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如
果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。
[
乙
]
君子独自行事，举动一定要遵循道义，实行道义。孔子谒见齐景公，景公赠廩丘邑，
以此作为孔子供养之地。孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说：
“
我只听说，君子应
当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廩丘邑，他太
不了解我了。
”
令弟子驱车，辞别景公离去。孔子本是布衣也，官职不过为鲁国司寇。万乘
之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他显扬，孔子对待取舍的态度一丝不苟啊！
6
．阅读下面两段语段，完成后面小题。
（甲）
①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求
于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏
王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中
赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之
后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所
谓战胜于朝廷。
（选自战国策《邹忌讽齐王纳谏》）
（乙）
上①谓太子少师②萧瑀曰：“朕少好弓失，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰
‘皆非良材。’朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发不直。’朕始寤③
向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京
官五品以上更宿中书内省④，数延见，问以民间疾苦，政事得失。
（选自司马光《资治通鉴》）
【注】
①
上：这里指唐大宗李世民。
②
太子少师：官名。
③
寤：觉悟，明晓。
④
中书内
省：官署名。
239
．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）
A
．诚：臣诚
．
知不如徐公美
/
公孙衍、张仪岂不诚
．
大丈夫哉
B
．闻：闻
．
寡人之耳者
/
一老河兵闻
．
之
C
．若：门庭若
．
市
/
徐公不若
．
君之美也
D
．间：时时而间
．
进
/
又何间
．
焉
240
．把下面的句子翻译成现代汉语。
由此观之，王之蔽甚矣。
241
．语段（甲）剪裁巧妙，当详处以十当一，当略处以一当十。请以第
②
段为例简要分
析这一特色。
242
．齐威王、李世民都是历史上的明君，结合语段（甲）（乙）内容，具体分析他们共有
的可贵品质。
【答案】
239
．
A
240
．由此看来，大王您所受的蒙蔽很严重啊！
241
．对齐威王纳谏的态度描写得简洁明了，仅用一个
“
善
”
字便概括出；对齐威王发布的政
令内容及纳谏效果描写得详细具体。这一详一略既使得文章重点突出，又使得齐威王的形
象生动鲜明。
242
．广开言路，行事果断。齐威王听了邹忌的劝谏，马上
“
下令
”
分上、中、下三种赏赐以
广开言路；唐太宗李世民由工匠对弓的评论联想到执政，立即命令五品以上的京官轮流值
夜班，并亲自接见他们，询间民间疾苦和朝政得失。
【解析】
239
．
本题考查一词多义。要求学生在了解文章大意的基础上理解词语含义，并能辨析词语在不
同语境里的用法，结合自己对词的积累，根据语境判断，进行比较，得出答案。
A.
确实
/
确实；
B.
使
……
听到
/
听说；
C.
好像
/
比得上；
D.
间或，偶尔
/
参与；
故选
A
。
240
．
本题考查句子翻译。关键字词：蔽：蒙蔽，这里指受蒙蔽；甚：严重。
241
．
本题考查写作特色。
听了邹忌的劝谏，齐威王没有拖延，而是直接表示邹忌的建议很好，只用了一个字
“
善
”
简
洁明了表达出齐威王的态度，把一个贤明果断的君主形象表现得生动传神；接着详细地写
了齐威王发布命令的内容，并不厌其烦地列出了
“
上赏、中赏、下赏
”
三种奖励的评选标
准，并且写出了
“
群臣进谏
”
和修明政治带来的燕、赵、韩、魏
“
皆朝于齐
”
的结果。这一详
一略，使文章重点突出，又刻画出了一个善于纳谏而又有魄力的开明君主形象。
242
．
本题考查人物形象分析。
齐威王是一位善于纳谏而又有魄力的开明君主。他不仅认真听取了邹忌的劝谏，认为
“
善
”
（当然与邹忌的委婉讽谏艺术有关），而且果断采取正确措施，制定出对进谏者的奖励办
法，鼓励更加直接的进谏者。而文章通过
“
令初下
”
，数月之后和期年之后的变化，表现出
齐威王措施得力，从善如流，兴利除弊，改革成效十分显著。可见他是一位广开言路，行
事果断的开明君主。
唐太宗在跟臣子谈话时提到自己因为工匠的话
“
木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发不直
”
引起对治国的思考，并在之后
“
令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦，政
事得失
”
，这说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现
问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段。唐太宗是一位关心民间疾苦，善于治
理国家，善于自省，善于纳谏的君主。
【点睛】
参考译文
【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：
“
我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱
我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国
有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王
的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，
大王您受到的蒙蔽太严重了！
”
齐威王说：
“
你说的很好！
”
于是就下了命令：
“
大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评
我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的
公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。
”
命令刚下达，许多
大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；
满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件
事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
【乙】皇上对教太子读书的官员萧瑀说：
“
我小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得
没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说
‘
都不是好弓
’
，我就问他原
因．他说：
‘
木心不是直的
,
那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直。
’
我
才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏。我靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分
了解，况且天下事物，岂能全都知道？
”
于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多
次邀请（这些官员）觐见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。
7
．阅读下面古文，完成下面小题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治
经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙
曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（《孙权劝学》）
【乙】
一年来归，妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。妻乃引刀趋①机而言曰：“此织生自蚕
茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐②失成
功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡③，以就懿④德。若中道而归，何异断斯织乎？”
羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
（节选自《后汉书
·
烈女传》）
【注释】
①
趋：快步走，
②
捐：抛，
③
亡：同
“
无
”
，不足
④
懿：美好
298
．下列句子中加点词语解释有误的一项是（）
A
．见
．
往事耳（了解）
B
．及
．
鲁肃过寻阳（到，等到）
C
．当日
．
知其所亡（每天）
D
．遂
．
七年不返（才）
299
．下列加点字的含义和用法与例句相同的一项是（）
例：大兄何见事之
．
晚乎
A
．曲肱而枕之
．
B
．晓之
．
者亦舍然大喜
C
．而两狼之
．
并驱如故
D
．久之
．
，目似瞑，意暇甚
300
．下列对乙文中画线句子断句正确的一项是（）
A
．妻跪问其
/
故羊子曰
/
久行怀思
/
无它异也
B
．妻跪问其故
/
羊子曰
/
久行怀思
/
无它异也
C
．妻跪问其故
/
羊子曰
/
久行
/
怀思无它异也
D
．妻跪问其
/
故羊子曰
/
久行
/
怀思无它异也
301
．把下列句子翻译成现代汉语。
（
1
）蒙辞以军中多务。
（
2
）何异断斯织乎？
302
．甲乙两文段中，孙权、羊子之妻都劝学有法，并达到了劝学的目的，甲乙两文告诉我
们什么道理？请分别指出。
【答案】
298
．
D
299
．
C
300
．
B
301
．（
1
）吕蒙以军中事务多为由推辞。
（
2
）（这）同割断这丝织品有什么不同呢？
302
．甲文段孙权指出
“
学
”
的必要性；乙文段羊子之妻指出
“
学
”
要不断积累，持之以恒。
【解析】
298
．
本题考查对文言词语的辨析。
D.
错误，句意：于是七年没有回来。遂：于是，就；
故选
D
。
299
．
本题考查对虚词的辨析。例句意思是：长兄怎么知晓事情这么晚呢？之，助词，用在主谓
之间取消句子独立性，不译；
A.
代词，指代胳膊；
B.
代词，指他；
C.
助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译；
D.
助词，补足音节，无实义；
故选
C
。
300
．
本题考查给语句断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成
分，不要把句子割裂开。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。本句
句意是：妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：
“
出行在外久了，心中想念家人，没有别的
特殊的事情。
”
二人一问一答，两个主语，要分开成两句。
“
久行怀思
”
主谓结构，不可断
开。故断句为：妻跪问其故
/
羊子曰
/
久行怀思
/
无它异也；
故选
B
。
301
．
本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循
“
字字有落实，直译意译相结合，以直译为主
”
的原则。注意特殊句式及词类活用。注意重点词：
①
辞，推托；以，用；务，事务；以军中多务，状语后置，译时移到
“
辞
”
前。
②
何，什么；异，不同；断，割断；斯，这。
302
．
本题考查理解文章主旨的能力。解答此题需在通晓两文大意的基础上来分析。结合甲文内
容，从
“
卿今当涂掌事，不可不学
”“
孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多
务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益
”
中可知，孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出
“
学
”
的必要性，即因其
“
当涂掌事
”
的重要身份而
“
不可不学
”
；继而现身说法，指出
“
学
”
的可
能性。使吕蒙无可推辞、
“
乃始就学
”
。据此可知孙权指出
“
学
”
的必要性；
结合乙文内容，从
“
夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎
”
中
可知，乐羊子妻以割断织物比喻
“
中道而归
”
，用眼前事物作比，规劝丈夫学习要专心致
志，持之以恒，否则就不会有成就。据此可知羊子之妻指出
“
学
”
要不断积累，持之以恒的
道理。
【点睛】
参考译文：
【甲】当初，孙权对吕蒙说：
“
你现在当权管事，不可以不学习！
”
吕蒙用军中事务繁多来
推托。孙权说：
“
我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只
是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读
书，自己觉得获益很多。
”
吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论
议事，鲁肃十分吃惊地说：
“
你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那
个吴县的（没有学识的）阿蒙了！
”
吕蒙说：
“
志士（君子）分别几天，就重新另眼看待
了，长兄怎么知晓事情这么晚呢？
”
于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
【乙】一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：
“
出行在外久了，心中
想念家人，没有别的特殊的事情。
”
妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：
“
这些丝
织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一
寸一寸地积累，才能成丈成匹．现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织
出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当
‘
每天都学到自己不懂的东西
’
，以此成就自
己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？
”
羊子被他妻子的话感
动了，重新回去修完了自己的学业，于是七年没有回来。
8
．阅读下文，回答问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我
所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生
者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚
于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由
是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死
者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《孟子
·
告子上》）
【乙】荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯
曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大
军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止②？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身
代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
（选自《世说新语》）
【注】
①
荀巨伯：东汉颍州（今属河南）人，汉桓帝的义士。
②
止：停留。
338
．请解释下列加点词在文中的意思。
（
1
）死亦我所恶
．
恶：
___________
（
2
）故惠有所不辟
．
也辟：
___________
（
3
）友人语
．
巨伯曰语：
___________
（
4
）子令吾去
．
去：
___________
339
．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（
1
）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（
2
）友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
340
．为了保全生命而不讲道义，孟子认为是
“____________”
，荀巨伯认为是
“____________”
。（用原文词句填空）
341
．甲文阐述的观点和乙文表现的主题有什么相同点？又有什么不同？
【答案】
338
．（
1
）讨厌，憎恨（
2
）同
“
避
”
，躲避（
3
）告诉，对
……
说（
4
）离
开
339
．（
1
）不仅仅贤人有这样的心（本心），每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
（
2
）我的朋友有疾病，我不忍心舍弃（丢下）他，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。
（意思对即可）
340
．苟得败义以求生
341
．相同点：人在
“
生
”
与
“
义
”
不能兼顾时，应该舍生取义（或：舍生取义）。
不同：甲文还表达了
“
义
”
人皆有之，应保有
“
本心
”
（
“
是心
”
）的观点。乙文还表现了
“
义
”
很
可贵，能感化他人，（或：讲情义的人受人尊重）的主题。（意思对即可）
【解析】
338
．
题考查对文言实词的理解能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合
句意来推断词语意思。
（
1
）大意：死也是我所讨厌的。恶：讨厌。
（
2
）大意：所以祸患有不去逃避的。辟：通
“
避
”
，躲避，逃避。
（
3
）大意：朋友对荀巨伯说。语：对
……
说。
（
4
）大意：你让我离开。去：离开。
339
．
本题考查文言语句的翻译。作答时，坚持
“
直译为主、意译为辅
”
的原则，注意特殊句式、
词类活用、古今异义等。重点词语：
（
1
）独：只有。是：这。丧：丢失，失去。
（
2
）疾：疾病。委：丢下，舍弃。宁：宁可，宁愿。
340
．
本题考查文章内容的理解。由题意
“
为了保全生命而不讲道义
”
可定位至甲文的
“
所欲有甚于
生者，故不为苟得也
”
，由此可知，孟子自己想要的东西有超越生死的，所以他不去苟且偷
生，那么相反的
“
为了保全生命而不讲道义
”
的行为，则就是苟且偷生了，根据原文可以填
入
“
苟得
”
二字；第二空，可以同样由题意定位至乙文的
“
子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯
所行邪
”
，由此可知，荀巨伯认为抛弃朋友而追求活下来这个结果，其实是
“
败义以求生
”
，
由此可得出答案。
341
．
本题考查文言文比较阅读。甲文的观点由文章中的
“
舍生而取义者也
”“
非独贤者有是心也，
人皆有之，贤者能勿丧耳
”
可知，甲文主要是论证了舍生取义和人皆有舍生取义的精神，只
是君子能够不丧失而已；由乙文
“
败义以求生，岂荀巨伯所行邪
”“
遂班军而还，一郡并获
全
”
可知，乙文主旨为强调我们做人对待朋友应该讲究义气，同时也是表达了高贵的品质可
以感化他人。综上所述，甲文和乙文相同的点在于它们都认为义重于生死，不同的地方在
于甲文还强调了君子能够不丢失这种精神，乙文表达了精神能够感化他人。
【点睛】
甲文译文：
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么
我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这
两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱
的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，
厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过
生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段
,
有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情
没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手
段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不
肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是
“
义
”
）；厌恶的有比死
亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
乙文译文：
荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：
“
我如今就要死
去了，你赶紧离开！
”
巨伯说：
“
我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉
道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？
”
这时胡贼已经到了，问荀巨伯：
“
大军到了，整个城
都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？
”
巨伯说：
“
我的朋友身患重病，我不忍心舍弃
他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。
”
胡贼相互议论说：
“
我们这些不懂道义的人，
却侵入了这么有仁义的国家！
”
于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。
9
．阅读下面文言短文，完成问题。
【甲】
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必
以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠
之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。“齐人三鼓。判曰：“可矣。”齐师败
绩。公将驰之。判曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克
之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《曹判论战》）
【乙】
昭王既息民缮兵，复欲伐赵。武安君曰：“不可。长平之事，秦军大克，赵军大破；秦人
欢喜，赵人畏惧。赵自长平已来，君臣忧惧，早朝晏退，卑辞重币，四面出嫁，结亲燕、
魏，连好齐、楚，积虑并心，备秦为务。其国内实，其交外成。当今之时，赵未可伐
也。”
王曰：“寡人既以兴师矣。”乃使五校大夫王陵将而伐赵。陵战失利，亡五校。王欲使武
安君，武安君称疾不行。
（选自《战国策
·
中山》，有删改）
【注释】
①
昭王：战国时期秦国国君。
②
武安君：秦国名将白起。
③
长平之事：公元前
260
年，秦国与赵国在长平发生的战争。
④
克：战胜，制服。
⑤
五校大夫王陵：五校大
夫，官职。王陵，秦国大将。校，军队编制单位。
(1)
下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是（）
A
．乃
．
入见乃
．
不知有汉（《桃花源记》）
B
．可以
．
一战去以
．
六月息者也（《北冥有鱼》）
C
．长平之
．
事已而之
．
细柳军（《周亚夫军细柳》）
D
．其
．
国内实其
．
真无马邪（《马说》）
(2)
下面句子节奏划分有误的一项是（）
A
．肉食者
/
鄙，未能
/
远谋
B
．彼竭
/
我盈，故
/
克之
C
．昭王
/
既
/
息民缮兵
D
．乃
/
使五校大夫王陵
/
将而伐赵
(3)
用现代汉语翻译下面的句子。
①
衣食所安，弗敢专也，必以分人。
②
王欲使武安君，武安君称疾不行。
(4)
【甲】文中，曹别论战
“
论
”
了哪些内容？请简要概括。
(5)
在【甲】文中，弱鲁战胜了强齐；而在【乙】文中，强秦却败给了弱赵。请简要概括影
响这两场战争胜负的共同因素。
【答案】
(1)B
(2)C
(3)①
衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
②
秦昭王想派武安君出战，武安君声称有病不去。
(4)①
论战前的政治准备
——“
取信于民
”
；
②
论开始进攻的时机
——“
彼竭我盈
”
之时；
③
论
开始追击的时机
——“
辙乱旗靡
”
之时。
(5)
语段【甲】中，鲁庄公善于听取曹刿的意见而取信于民，曹刿在战争中则运用战术、把
握战机，使鲁国取得胜利。
语段【乙】中昭王没有听取武安君的劝告，坚持攻打财力充实、盟邦众多的赵国，遭遇失
败。共同因素：国君能否听从正确意见，能否把握战机。
【解析】
(1)
本题考查一词多义。
A.
副词，于是
/
副词，竟然，居然；
B.
都是介词，凭借；
C.
助词，的
/
动词，到，往；
D.
代词，代赵国
/
副词，表示加强诘问语气；
故选
B
。
(2)
本题考查句子节奏。
C.
有误，句意：秦昭王在百姓已经得到休息，武器已经修缮之后。
“
既
”
是已经的意思，之
后要断开，
“
息民
”
与
“
缮兵
”
是并列关系，之间要断开，故断为：昭王既
/
息民
/
缮兵；
故选
C
。
(3)
本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
①
安，安身；弗，不；专，独自享有；必，一定。
②
欲，想要；使，派；疾，病。
(4)
本题考查对文章的理解和分析。
结合【甲】第
①
段的语句
“
公曰：
‘
小大之狱，虽不能察，必以情。
’
对曰：
‘
忠之属也。可以
一战。战则请从
’”
，在曹刿看来，战争的胜负既不取决于贵族的支持，也不取决于神明的
保佑，而是决定于
“
取信于民
”
。可得出：论战前的政治准备
——“
取信于民
”
；
结合第
③
段的语句
“
一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之
”
，鲁军按兵不动，养
精蓄锐。齐军第一次击鼓进军，士气正旺；第二次击鼓，士气开始低落；第三次击鼓，士
气已经完全衰竭。在此关键时刻，曹刿采取
“
敌疲我打
”
的方针，终于化劣势为优势。可得
出：论开始进攻的时机
——“
彼竭我盈
”
之时；
结合第
③
段的语句
“
夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之
”
，鲁军
虽然取得了反攻的初步胜利，但曹刿并未轻敌，
“
夫大国，难测也，惧有伏焉
”
，反映了曹
刿随时没有忘记自己是以小敌大，以弱敌强。兵不厌诈，不可不提高警惕。曹刿亲自察看
敌情，发现敌军
“
辙乱
”
、
“
旗靡
”
，确认了齐军是狼狈逃窜，溃不成军，才乘胜追击，终于
取得了战役的胜利。可得出：论开始追击的时机
——“
辙乱旗靡
”
之时。
(5)
本题考查对文言文内容的理解与分析的能力。
根据【甲】文第
①
段的语句
“
忠之属也。可以一战。战则请从
”
分析，首先政治上要取信于
民。曹刿
“
取信于民
”
的见解，得到了庄公的赞同，
“
公与之乘
”
，说明了庄公对曹刿的信任
与器重。
根据第
③
段的语句
“
夫战，勇气也
”
和
“
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之
”
分析，其阐明
“
鼓舞
将士的士气
”
、细心观测是以弱胜强的重要原因。军事上抓住有利的时机，还有鲁庄公能听
从曹刿的正确意见。
根据【乙】文第
①
段的语句
“
其国内实，其交外成。当今之时，赵未可伐也
”
，第
①
段的语
句
“
武安君曰：
‘
不可
’”
，第
②
段的语句
“
王曰：
‘
寡人既以兴师矣
’”
分析，昭王没有听取武安
君的劝告，坚持攻打财力充实、盟邦众多的赵国，遭遇失败。王陵作战失利，连军营都丢
了。可以看出国君要善于纳谏的重要性。强秦败给了弱赵，是因为秦昭王不听信武安君的
正确分析；没有抓到有利的时机。据此可概括作答。
【点睛】
参考译文：
【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄
公。他的同乡说：
“
当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？
”
曹刿说：
“
当权的人目光
短浅，不能深谋远虑。
”
于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：
“
您凭借什么作战？
”
鲁庄公说：
“
衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。
”
曹刿
回答说：
“
这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。
”
鲁庄公说：
“
祭祀用的猪
牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。
”
曹刿说：
“
小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。
”
鲁庄公说：
“
大大小小的诉讼案
件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。
”
曹刿回答说：
“
这才尽了本职
一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。
”
到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进
军。曹刿说：
“
现在不行。
”
等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：
“
可以击鼓进军了。
”
齐军大
败。鲁庄公又要下令驾马追逐齐军。曹刿说：
“
还不行。
”
说完就下了战车，察看齐军车轮
碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：
“
可以追击了。
”
于是
追击齐军。
打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：
“
作战，靠的是士气。第一次击鼓能够
振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就
耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大
国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混
乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。
”
【乙】秦昭王在百姓已经得到休息，武器已经修缮之后，又要攻打赵国。武安君说：
“
不
行！在长平大战中，秦军大胜，赵军大败；秦国人欢喜，赵国人害怕。然而赵国从长平之
战以来，君臣都忧愁恐惧，早上朝，晚退朝，用谦卑的言辞，贵重的礼品，向四方派出使
节，结交盟友，与燕、魏、齐、楚结为友好盟邦，他们处心积虑，同心同德，把防范秦国
当作最紧要的事情。赵国国内财力充实，外交活动成功。现在这个时候，对赵国不可攻
打！
”
秦昭王说：
“
寡人已经起兵了。
”
于是派五校大夫王陵率军去攻打赵国。王陵作战失利，连
军营都丢了。秦昭王想派武安君出战，武安君声称有病不去。
10
．阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
湖心亭看雪
（明）张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥
毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤
一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉
余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说
相公痴，更有痴似相公者。”
【乙】
乙亥北行日记（节选）
戴名世
乃于三更启行。行四五里，见西北云起；少顷，布满空中，雷电大作，大雨如注，仓卒披
雨具，然衣已沾湿。行至总铺，雨愈甚；遍叩逆旅主人门，皆不应。圉人于昏黑中寻一草
棚，相与暂避其下。雨止，则天已明矣。仰观云气甚佳：或如人，或如狮象，如山，如怪
石，如树，倏忽万状。余尝谓看云宜夕阳，宜雨后，不知日出时看云亦佳也。是日仅行四
十里，抵临淮；使人入城访朱鉴薛，值其他出。薄暮，独步城外。是时隍中荷花盛开，凉
风微动，香气袭人，徘徊久之，乃抵旅舍主人宿。
247
．解释下列加点词在文中的意思。
（
1
）崇祯
．．
五年十二月
（
2
）湖中人鸟声俱
．
绝
（
3
）乃
．
抵旅舍主人宿
（
4
）薄
．
暮，独步城外
248
．下列说法正确的一项是（）
A
．甲文详细记录了作者清晨天不见亮时游赏西湖的事。
B
．
“
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
”
映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的
“
痴
”
，为下文
作伏笔。
C
．甲文与乙文都是写景的名篇，这两段选文都描写的是冬季的景色。
D
．乙文中作者在山顶俯视云彩，认为这些云的形状
“
如人，或如狮象，如山，如怪石，如
树，倏忽万状
”
。
249
．把下面的句子翻译成现代汉语。
（
1
）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
（
2
）遍叩逆旅主人门，皆不应。
250
．【甲】文中叙事是行文的线索，写景是重点，景中含情，遇到两个赏雪人的意外惊
喜，随之而来的分别不免感伤，因为志趣相投又释然，情绪的变化可谓一波三折。据此，
试分析【乙】文中作者情感的变化。
【答案】
247
．
①
明思宗朱由检年号。
②
全，都。
③
才。
④
临近，接近。
248
．
B
249
．
⑴
我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景
⑵
（我们）敲遍了旅店的门，都没有人应声。
250
．下雨时焦虑，天亮时兴奋喜悦，傍晚时流连忘返。
【解析】
247
．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的
用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（
1
）句意：崇祯五年的十二月。崇祯，明思宗朱由检年号。
（
2
）句意：湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。俱，全，都。
（
3
）句意：才回到旅店休息。乃，才。
（
4
）句意：傍晚，独自在城外散步。薄，临近，接近。
248
．
A.
根据甲文中的
“
是日更定矣
”
可知，作者去湖心亭是在晚上八十左右，本项
“
清晨天不见亮
时
”
有误；
C.
根据乙文中的
“
是时隍中荷花盛开
”
可知，本文描写的是夏季的景色，甲文是冬季景色；
D.
根据乙文中的
“
仰观云气甚佳
”
可知，作者是在地上仰头望天，本项
“
在山顶俯视云彩
”
有
误；
故选
B
。
249
．
本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)
拏，撑（船）；拥，裹、围；
毳，鸟兽的细毛；独，独自；
(2)
叩，敲；逆旅。旅店；皆，都；应，回应。
250
．
考查赏析作者的情感变化。
根据乙文中的
“
行至总铺，雨愈甚；遍叩逆旅主人门，皆不应
”
可知，作者路上遇雨，又找
不到住宿的地方，心中焦急。
根据
“
仰观云气甚佳：或如人，或如狮象，如山，如怪石，如树，倏忽万状。余尝谓看云宜
夕阳，宜雨后，不知日出时看云亦佳也
”
可知，作者雨后抬头望天，看到天上各种形状的
云，心中兴奋愉悦。
根据
“
徘徊久之，乃抵旅舍主人宿
”
可知，作者傍晚于
“
隍中
”
赏荷，闻着荷花的清香，流连
忘返。
【点睛】
参考译文：
【甲】崇祯五年（公元
1632
年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行
人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火
炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白
皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中
的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚
沸。（他们）看见我，非常高兴地说：
“
想不到在湖中还会有您这样的人！
”
（他们）拉着
我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他
们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：
“
不要说相公您痴，还有
像相公您一样痴的人啊！
”
【乙】于是在三更启程。走了四五里，看到西北方云气升腾聚集；不久，（乌云）布满空
中，电闪雷鸣，大雨倾盆，（我们）急急忙忙地披上雨具，然而衣服已经淋湿了。走到总
铺，雨越发大了；（我们）敲遍了旅店的门，都不应声。马夫在黑暗中找到一间草棚，大
家一起暂时躲避在草棚下面。雨停了，而天已经亮了。抬头看到云气非常好看：有的像
人，有的像狮子大象，像山，像怪石，像树，瞬息万变。我曾说过看云最好在落日时分，
最好在雨过天晴时，却不知在日出时分看云也很美。这一天只走了四十里，抵达临淮；让
人进城拜访朱鉴薛，恰逢他外出到别处去了。傍晚，独自在城外散步。此时护城河里的荷
花盛开，凉风轻轻吹过，香气袭人，我徘徊流连很久，才回到旅店休息。
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