三个字的拟声词

用好拟声词：拟声词有哪些_写作技巧

用好拟声词

拟声词就是摹拟声音词，如“咕咚咕咚”地滚、“哗啦哗啦”地响、“叽叽喳喳”地

叫等。拟声词运用得好，能使语言表达得具体、生动、形象，达到声情并茂境界，给读

者如闻其声、如临其境感觉。它在文章中作用主要表现在以下几个方面：

一、刻画事物状态

①也许是鱼想摆脱我鱼钩，不停地甩动着鱼尾并跳跃着，湖面上不时发出“啪啪”

声音，溅起不少水花。（《钓鱼启示》）

②你用水中听音器一听，就能听见各种声音：有像蜜蜂一样嗡嗡，有像小鸟一样啾

啾，有像小狗一样汪汪，还有好像在打鼾……（《海底世界》）

例①中“啪啪”是鱼尾拍打湖面声音，再现了鱼儿上钩情景，同时也可见上钩鲈鱼

大，令人如见其形。例②中“嗡嗡”“啾啾”“汪汪”是海底动物发出声音，由此可见海

底是个景色奇异、物产丰富世界，令人如见其景。

二、渲染环境气氛

③月亮地下，你听，啦啦地响了，猹在咬瓜了。（《少年闰土》）

④女老师走到黑板前面，屋里“嗡嗡嗡嗡”说话声音立刻停止了，只听见“哗啦哗

啦”翻课本声音。（《小英雄雨来》）

例③中“啦啦”是猹咬瓜声音，鲁迅先生借助拟声词逼真地描绘出闰土月下看瓜情

景，表现出少年闰土生活丰富多彩。例④中“嗡嗡嗡嗡”是上课前孩子们说话声，“哗

啦哗啦”则是上课时翻课本声音，前后对比表现了孩子们对学习渴望、对学习机会珍惜。

三、塑造人物形象

⑤身上围着一条大毛巾，摇摇晃晃走几步，两手上下左右比画着，嘴里咿咿呀呀地

乱唱着。（《我舞台》）

⑥战士们都笑着，用两个手指头捏起一小片来，细细地端详着，轻轻地闻着，慢慢

地咬着，不住发出啧啧赞叹声。（《彩色翅膀》）

例⑤中“咿咿呀呀”是“我”在模仿母亲唱戏，作者通过拟声词塑造了一个活泼可

爱、热爱艺术孩童形象，富有童真童趣。例⑥中“啧啧”赞叹声伴随着细细地端详、轻

轻地闻、慢慢地咬动作

，传神地勾画出战士们专注品尝西瓜模样，还有他们心中那抑制不住喜悦、激动心

情，叫人久久难以忘怀。

你作文用了拟声词吗？你能写出多少个拟声词？快试试吧！

材料作文“中国式丑陋”导写及例文

供稿汪彩琴祝泉洲【安徽省太和一中】

题目

阅读下面材料，按要求作文。

最近，“中国式”这三个字以很高频率出现在公众视野中，且看：

中国式过马路——凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。

中国式接孩子——每到放学时间，全国各地小学门口，家长们开着二轮、三轮、四

轮等各式交通工具，早早儿就在翘首以待，秩序之嘈杂如农贸市场。

中国式过节－2012年9月30日晚，有超过2万名游客和当地居民聚集在三亚大东

海海滩上赏月过节，3公里海滩残留下50吨垃圾。

中国式送礼——诺贝尔文学奖评委马悦然在上海接受采访时称，他经常收到一些中

国作家来信，请他推荐评选诺奖，并有某省官员送他字画，称可以不要奖金，只想要名

誉。

越来越多国人群体性行为被贴上“中国式”标签。“中国式”标签流行，到底反映

了怎样社会现实和情绪？

你对材料中所反映现象有何感想？请就一种或几种现象选择一角度作文，立意自

定，文体自选，题目自定。

写作点拨

材料所反映种种社会乱象，有着多方面原因，可以从以下角度立意：

（一）从国民心态角度：这些社会乱象背后，折射出国民种种心态，如从众心理、

侥幸心理、钻空心理、占便宜心理等等。可写成批判国民劣根性文章。

（二）从国民素养角度：“中国式丑陋”存在，反映出国民素养缺失。因此，提升

国民文明素养是当务之急。我们不能要求每个人都成为文明典范，成为高道德标准模范，

但至少我们每个人可以坚守文明底线。可从提升国民素养角度立意。

（二）从遵守规则角度：国人闯红灯、不排队、扰乱公共秩序等行为，凸显是国人

规则意识缺失。对公共秩序破坏

，是对基于平等精神契约破坏。只有人人行动起来，人人负起责来，共同遵守和捍

卫良性规则，才能实现社会和谐运作。可以“规则”主题进行写作。

（四）从公共管理角度：破解“中国式丑陋”，不只是一道公民素质题，还是一道

社会管理题。如何协调社会关系，平衡各方利益，制定体现以人为本、公平正义等理念

社会制度，提升制度科学性？如何在制度实施中一视同仁，对违规者依法进行惩处，提

升制度公信力？这些考验着管理者智慧与能力，也需要民意参与和监督。可从“公共管

理”角度确立主题。

例文：用什么支撑灵魂成长

文赵睛晴【安徽省太和一中】

当我们惊呼于GDP高速增长，当我们自豪于神舟飞船华丽升空，当我们赞叹于物质

生活无比丰富时，我们是否看到2012双节过后，三亚海滩上数万吨垃圾？是否看到了

五星红旗高高飘扬之下天安门广场上垃圾遍地？是否看到了所谓公平规则下隐藏一幕

幕不齿交易……是否注意到，身边充斥着那么多“中国式”丑陋？我们不禁要问，“中

国式”丑陋来源何方？

传统陋习，桎梏国民灵魂。

柏杨先生于20世纪80年代在美国爱荷华大学演讲中说：“中国传统文化中有一种

滤过性病毒，使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈。”鲁迅先生也曾对国民愚

昧固执、麻木不仁、自私自利、官本位等劣根性做过辛辣讽刺。诚然，数千年封建传统

给中国文化带来了许多不良生活方式和思考习惯，这些文化上负面因素深深影响着中国

人思想。金钱至上，让道德难有立锥之地。当我们对西方拜金主义嗤之以鼻时，是否看

到了自己国民早已对金钱趋之若鹜？古语有云：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆

为利往。”而今，社会各个角落都闪现着一张张贪婪面孔。毒大米、毒牛奶、毒胶囊事

件，为谋利益不择手段；带残疾儿童行乞、使用智障工，为了金钱丧尽天良。物欲横流

世界里，有太多事物让一些人陷入金钱泥潭难以自拔。当我们醉心于物质生活丰富与享

乐而无暇丰盈内心精神国度时，拿什么作为社会中一丝光亮来指引我们向前？

问题既已剖明，我们又该如何消灭这“中国式”丑陋？

一日正义善良，支撑我们心灵成长。

即便在物质大潮裹挟之下，崇高价值观并没有沉沦，善良每天都在上演，正义依然

闪闪发光。从大学生司占杰放弃体面工作，帮助麻风病患者融人社会，陈贤妹在十八个

路人默然经过后毅然抱起了受伤女童善行上，我们看到了道德长度被一次次延伸，人性

光芒在熠熠生辉。从哥哥遭遇车祸后赶来结清农民工工资信义兄弟义举上，我们欣喜于

金钱在道德面前溃败，物质在精神面前隐匿。社会正能量依然在昂首阔步地前行。这些

感人举动无一不在告诉我们，“中国式”丑陋绝不是中国文化主流，在制度和舆论有力

保障下

，我们社会定可激浊扬清，让那些正能量形成一个巨大能量场。

二日从我做起，勇于改变自我。

只有中国人才能改造中国人，而要改造这些缺点，首先必须要认识到缺点。认识到

自身缺点确需要非凡勇气。中国有句古话叫“知耻近乎勇”，我们只有勇敢地面对，虚

心客观地听取他人意见，才有可能通过制度上、舆论上种种措施改正自己。我们只有清

醒地把这些“中国式”丑陋和自己紧密联系起来，认识到“这些都与我有关”，才有可

能从一个个个体上纠正缺点；也只有一个个个体勇于改造自身缺点，我们民族文化面貌

才能得以改变。完善自我，正是提升民族素质最初一步。

“不是一切星星都仅指示黑暗而不报告曙光”不是一切歌声都只掠过耳旁而不留在

心上。”面对物质潮流冲刷，请保持一份纯真良知，践行人生信仰，将灵魂杂草彻底铲

除，向着蓬勃、饱满、崇高，不断生长。

考场点评

这篇文章有以下亮点：

（一）剖析深刻，一针见血。文章从国民劣根性角度入笔，揭示出造成“中国式丑

陋”乱象根源，立意深远，主旨鲜明。

（二）论据丰富，说理透彻。既有极具代表性事实论据，又有经典名人言论，内容

充实，论证充分。

（三）层次分明，文脉顺畅。文章在摆出事实之后，先剖析“中国式”丑陋之根源，

再直击时弊（金钱至上现象），最后指明出路（正义善良、从我做起），线索清晰，具有

极强逻辑性。

（祝泉洲）

“有用与无用”三重思考

江西刘京平

【话题引入】

五四运动前后，中国学术界涌现出一大批大师级人物。他们不仅在国内享有盛誉，

在国际上也有一定影响。这些大师是怎样炼成呢？胡适好友、北京大学第一位女教授陈

衡哲曾对女儿任以都说：“我们那一代人出去留学，都有一个理想，就是学成归国，要

为国家、人民尽点儿心力、做点儿事。你们这一代却对公众事没有什么理想，只愿念个

学位，找份好差事，这算什么？”直到晚年，任以都还对母亲这番话记忆犹新。她说：

“她们那一代，开辟了很多新路径、新园地，为日后中国发展打下良好基础，满怀崇高

理想与抱负，一心为国家人民贡献心力。”

但在成功学甚嚣尘上当今

，在拜金主义汹涌眼下，许多人谈论人和事，总喜欢习惯性地追问一句：“这有什

么用？值多少钱？”读课外书是为了写作文，学艺术是为了赚大钱，考研读博是为了更

好地就业。就连学生搞小发明、进行研究性学习、参与社会实践，大人都要追问：“升

学能加分吗？”人际交往，动辄以有没有用来考量；请客送礼，更指望一时三刻就有回

报。

【思考点发掘】

一、有用才有位置，有用才有价值

抗战最艰难时期，能够保家卫国即为有用；以阶级斗争为纲时期，能够检举揭发即

为有用；以经济建设为中心时期，能够抓到“老鼠”，即为有用。无论时代风云如何变

幻，要在社会上谋取一定地位或职位，就必须让自己有用；想要让人生过得有价值，就

必须让自己对他人、对社会发展有用。

素材拉练

屠龙之技

《庄子·列御寇》：“朱汗漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其

巧。”深度解读：

再绝妙本领，如果不能化为现实用处，也只能是摆设和噱头；倘若为此花费过多精

力、物力和财力，就容易落下笑柄。换句话说，学习必须从实际出发，讲求实际作用。

声音魔术师

游江艳

一个塑料袋用手一搓，就发出煎鱼声音；两只小碗来回一敲，听来就像千军万马在

奔腾；几块绸布轻轻一抖，就发出熊熊大火燃烧声音，这就是魏俊华手里拟音世界。

魏俊华每次出门，总能带回好多别人瞧不上眼破烂玩意儿，破石头、烂棍子，一到

她手上就成了宝贝。正是这些宝贝让她完成了700多部电影、几千部电视剧声音创作，

电影如《霸王别姬》《云水谣》《天下无贼》《青红》，电视剧如《三国演义》《乔家大院》

《潜伏》。

拟音不是一件容易事，用魏俊华话来说，“做拟音都是心灵手巧人”。曾有一个导演

大雨天跑来敲魏俊华家门。“魏老师，您可得过来救救场啊！”原来该导演在其电影《五

彩石路》中，要表现包饺子场景，有人一边剥葱，一边眼泪哗哗地流。“导演，不成了，

眼睛都看不见屏幕啦！”魏俊华看着乐坏了，赶忙找来一截尼龙绳，两手来回搓动，剥

葱声音立刻出来了。

56岁魏俊华至今还记得为《三国演义》拟音时种种场景。草船借箭那一场，她用棍

子在废磁带条上敲打，模拟箭射进草里声音。遇到少数民族攻寨剧情时，她反复构思，

拿着道具不断尝试，生怕某个声音不合民族习惯。

每个拟音师都有自己绝技，而魏俊华绝技不计其数。影片《中国窑》，讲述是一个

窑烧出巨大香炉，拉到山顶寺庙供奉故事。魏俊华做好拟音，请导演验收，看到一半，

导演突然说：“停，停，停，我要看看魏老师是怎么做出来，怎么比真声音还像！”导演

冲进录音棚，只见魏俊华眼睛盯着屏幕，两手放在洗脸盆里，一手移动脸盆，一手摩擦

脸盆，不时变化频率，巨大香炉搬运声就这么活灵活现地出来了，导演看得目瞪口呆。

“电影里大水战，到咱这儿一盆水就搞定，偌大弹棉花场景也只是一张弓技巧。”

魏俊华对自己手艺特别自信。看过张艺谋导演《古今大战秦俑情》人都对电影里有人一

脚踹在石台上，大石门“嘣”一声打开情形印象特别深刻。实际上，魏俊华只用一块砖

头就将这声音模拟出来了。

一位上年纪导演曾到录音棚探班，看见椅子就拉来坐下，没想椅子一歪，扑通一声

摔倒在地上。众人见状也不敢笑，魏俊华赶忙上前扶起老爷子。“椅子怎么回事啊？”

老爷子一脸怒气，魏俊华笑呵呵地安慰道：“您别见怪，我们这是拿来模拟声音。”说着，

拉过椅子，晃晃悠悠几下，皇帝坐轿声音就出来了，棚里人这才笑成了一团。

（摘自《中国青年报》）

深度解读：

许多东西，在普通人眼里不过是废品，可到了能人手里，全都变废为宝。变废为宝

关键在哪儿？是对事业孜孜以求、对生活无限热爱。像魏俊华这样心灵手巧人，简直把

声音玩到了极致，把生活变成了艺术。

想要赚大钱、出大名，首先必须想清楚：我能为社会、为他人提供怎样优质服务？

当你有能力为他人生活更美好贡献力量，当你能够为社会发展、国家繁荣昌盛贡献力量，

金钱、名望、仰慕和社会地位，你想挡都挡不住。

素材链接

1.是金子总会发光。你可知道，《甄嬛传》里甄嬛，新《笑傲江湖》里东方不败、《神

雕侠侣》中小龙女、《倚天屠龙记》中赵敏和周芷若、电影《赤壁》中小乔、《泰坦尼克

号》里罗丝……她们声音居然来自同一个配音演员。近日，配音演员季冠霖火爆网络，

令许多网友惊叹：一个人竟然能配出这么多种不同声音，这才是真正“中国好声音”。

其实，季冠霖凭借炉火纯青专业功底爆红是意料之中事。在这样一个追求多元时代，越

是幕后真功夫，越能以出其不意方式打动人心。用句俗话来解释，就是，不怕货比货，

就怕自己不是货，只要是金子，早晚都能放射光芒。

2.技术让生活更惬意。要是我问你，你们小区楼梯间灯几点钟关，你会不会感到诧

异

？其实就在七八年前，小区住户们还为此开会讨论。现在，声控灯一出，问题立马

解决。既不浪费电，也不让人摸黑。科技解决麻烦，由此可见一斑。当IT男没日没夜

地加班时，许多人以为该对慰藉心灵宠物说再见了。莫里斯却能另辟蹊径，依靠自己所

掌握技术，让狗狗“摇着尾巴，等待天上掉馅饼”。莫里斯今年30岁，家住英国威尔士。

身为IT男他从早忙到晚，经常不能回家。为了让爱犬托比吃得饱，莫里斯专门开发了

一套基于TWITTER程序，无论身在地球哪个角落，只要能上网，就不会饿着托比。需要

喂食时，莫里斯会发布一条”＠FEEDTOBY（喂托比）”TWITTER消息。家中电脑收到后，

就会启动蜂鸣器，托比听到声音后会跑过来，坐在管子下面等着。此时，一个马达启动，

打开活门，狗粮会从管子落到托比碗里。摄像头则拍下托比进食照片，通过TWITTER发

送给莫里斯。生活如麻，难题不断，但技术高手总能手到擒来，轻松搞定。

二、物尽其用，人尽其才

对于母鸡来说，钻石肯定不如麦粒有用；对于考生来说，写几篇诗文肯定不如解几

道理化题有用；对于目光短浅人来说，休渔禁捕肯定不如竭泽而渔有用……如果有一块

土地需要栽种果树，你是建议栽种“桃三杏四梨五年，枣树当年能卖钱”之类常见品种，

还是栽种“公公栽树、孙子摘果”公孙树（银杏树）？

素材拉练

思路决定出路

宋国有个人善于配制防治冻疮药，祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过

日子。有。个外乡人听说了，出一百两黄金买下他药方，献给吴王。吴王很高兴，高官

厚禄封赏了那个外乡人。吴王凭此药方武装军队，与越国进行水战，把越国军队打得落

花流水。古今‘中外，捧着金饭碗讨饭例子数不胜数。

深度解读：

有人说：“垃圾是放错了地方宝贝。”反过来说：“宝贝放错了地方就是垃圾，或者

价值大打折扣。要想物尽其用就要善于发现物之作用与价值，使之最大化。人也一样，

每个人都有其长处，善于发现并充分发掘其潜能，便会人尽其才，实现人生价值。

莫言谈文学之用

去年，莫言在斯德哥尔摩领奖时，曾以幽默之语“文学与物理学、化学、医学等相

比确实没有什么用处，但文学有用之处正在于它无用”结束他致辞。谁知这番“文学无

用”论调一时间引发各种不满，有人认为莫言言辞“严重贬低了文学精神价值，极大降

低了作家社会评价”。莫言就此回应说：“人们曲解了我字面上意思，我说文学最大特征

就是它非功利性，怎么成了贬低文学？文学是人类最高贵精神活动，我是在用我方式肯

定文学价值！”生怕再次引起误解，莫言进而补充道：“一个人得了病，就得去看医生，

但一个人两三天不看小说也不会危及生命。文学就像头发，很多人即使是大秃瓢也能健

康地活着

，只是美观问题。不过你看那挖出上千年古墓里，骨肉都与泥土融为一体了，唯有

头发留存下来……”

（摘自4月20日《文汇报》）

深度解读：

1.10块钱，可以买3颗草莓，也可以买一本书；对于没有文化人来说，草莓可以吃，

书有什么用？每年高考状元，可以选择金融管理专业，也可以攻读伦理学。许多人会认

为，金融管理意味着高收入好前景，但攻读伦理学有什么用？你买台空调，入冬后房间

马上就能充满温暖；而买本莫言《生死疲劳》，读后却发现很难立刻改变什么。但老祖

宗早就告诫：“腹有诗书气自华，饱读文学趣味佳。”此言得之。

2.文学力量。文学和科学相比较确实没有什么用处，但是它没有用处正是它伟大用

处。莫言用这句话结束了他简短获奖致辞，也给人以无限遐想。文学虽不能果腹，也无

法御寒，却可以点燃人们心中万丈豪情，激发人们冲天干劲儿。孔子云：“（文学）可以

兴，可以观，可以群，可以怨。”古往今来，因一部小说、一首诗词、一部电影而改变

历史正反案例不胜枚举。至于文学对个人成长价值，梁文道在《悦己》中有精辟论述：

“读一些无用书，做一些无用事，花一些无用时间，都是为了在一切已知之外，保留一

个超越自己机会。人生中一些很了不起变化，都是来自这种时刻。”

3.文学价值。中国文联主席铁凝曾说：“无用阅读，正如文化给人力量一样，更多

是缓慢、绵密、恒久渗透。虽然它是无用，然而一切都有痕迹，我们沉重肉体会因某些

时刻无用阅读而获得心灵轻盈和洁净。”莫言之所以要在领取诺贝尔文学奖时，对全世

界文学爱好者说“文学最大用处，也许就是它没有用处”，就因为文学不是物质，在拜

金主义盛行、成功学横行当今，文学兑现不了人们现实功利性。虽然作家富豪榜年年评，

作家通过文学作品致富越来越多，但如果哪位作家从一开始，就想着通过文学赚大钱成

富豪，那这个作家一定难以成功。没有这些功利念头驱使，才有可能创作出优秀作品，

才能达到文学“灵魂工程师”境界。至于奖金，至于稿酬，不过是“上帝”给作家额外

馈赠而已。

三、无用之用，实乃大用

每个人不能单靠吃米而活着，活着，应该有更高远追求。黑格尔说，一个民族只是

关心当下事情，是没有未来；一个民族有一些关注天空人，才有希望；一个民族能审视

灵魂，才有未来。所以哲人劝告：“假如你有两块面包，最好用其中一块去换取一朵水

仙花。”

素材拉练

无用之用，实乃大用

庄子与弟子走到山脚下，见一棵大树，枝繁叶茂，特别显眼。弟子忍不住问伐木者：

“请问师傅，如此好木材，怎么无人砍伐？”伐木者对此树不屑一顾道：“这何足为奇

？此树毫无用处。用来做舟船，则沉于水；用来做棺材，则很快腐烂；用来做器具，

则容易毁坏；用来做门窗，则脂液不干；用来做柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。”

庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，看似无用，实乃大用。”弟子恍然大悟：

“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”

深度解读：

有用难免带来祸患，由是观之，“无用之用，乃至大用”。另外这里“大树”“无用”

是世间价值观判断，而这种判断使多少“大树”毁于一旦。恰如我们当今教育，学生按

老师、家长、社会“有用”方向努力，而收起自己爱好、兴趣乃至个性，最终成了世俗

眼中“有用之材”，却失去了自我。

对求知尊重与搞笑诺贝尔奖

20世纪50年代，剑桥两个学生经常在本尼特街上老鹰酒吧吃午餐。1953年一天，

其中一个名叫克里克学生冲进酒吧，宣布“我们已经发现了生命秘密”，不过，另一个

学生沃森觉得，这样说为时尚早。但不管怎样，这个酒吧一张桌子背后至今仍镶嵌着一

块铜牌：“克里克和沃森在这里宣布发现DNA双螺旋结构。”1962年，这两个剑桥学生和

莫里斯·威尔金斯共享诺贝尔医学奖。关于这个划时代发现，克里克形容，当时只是试

图通过对大脑研究，查出“灵魂到底是什么”。最令学生津津乐道还是那个来自林肯郡

农夫之子——埃塞克－牛顿。他17岁进入三一学院，学生时代他，用速记法记录他罪

过，从逃避做礼拜到偷毛巾。1669年，他老师将教授教职让给了他，因为老师认为，学

生能力比自己强。这一年，牛顿27岁。谁知，此后一个苹果，促成他划时代著作《数

学原理》。为什么剑桥会诞生那么多精英？许多人试图寻找答案。这里老师和学生告诉

记者，或许就是对“求知尊重”。

关于科学发明，还有一则富含深意奖项——搞笑诺贝尔奖。由美国人马克－亚伯拉

罕创办。入选“搞笑”版诺贝尔奖科学成果必须是“乍看之下令人发笑，之后发人深省”，

能激发人们对科学、医学和技术兴趣。获奖者自费到场领奖，奖品是由廉价材料制成手

工艺品，4个星期内就会“土崩瓦解”，但颁奖者却是货真价实往届诺贝尔奖获奖者。第

22届搞笑诺贝尔奖颁奖大会上，身体向左侧倾斜时，看到埃菲尔铁塔会变小，这一有趣

发现使荷兰研究者收获了本届搞笑诺贝尔心理学奖；一支英美科学家组成团队获得了搞

笑物理学奖，因为他们分析出由于慢跑者脑袋挡住了前进运动路线，所以在慢跑时马尾

辫不是上下晃动，只能左右摇摆；另外，你知道端咖啡走路时如何才能不将咖啡洒出来

吗？美国加州大学两位教授对咖啡洒出来现象进行了科学解释，并凭此获得了搞笑流体

力学奖；解剖学奖荣誉授予了来自荷兰和美国科学家，因为他们发现黑猩猩可通过观看

屁股照片来辨别同类。

深度解读：

人们对未知事物穷根究底好奇心与无尽遐想是科学发展内在动力。一部科学发展

史，就是人类对未知事物追问和探索被不断合理化历史。18世纪头10年中，剑桥三一

学院学生要学习《人类理解论》《上帝创世智慧》《读史方略》等。此外，他们还要学习

几何学

，但没有一个人会问：“学这个有什么用？”在急功近利时代，不妨让自己静下心

来，听从内心指引，忘却尘世功利。

素材链接

1.“看似无聊，实则有趣”科学奖。“菠萝科学奖”是中国本土搞笑科学奖。其获

奖结果，看似无聊，实则有趣。中山大学周欣悦团队通过500人次实验，发现采用数钱

或用包括金钱单词造句方法，可减轻被试者疼痛程度，荣获心理学奖。华中农业大学食

品科学技术学院团队对瓦罐汤进行了主要滋味物质研究，告诉大家，瓦罐能保证内部环

境相对平稳，并使鲜美物质不被分解，荣获化学奖。数学奖颁给了龙年春晚机器人舞蹈

表演团队，医学生物奖给了利用Y染色体鉴别曹操身世之谜复旦大学和中科院上海生命

科学研究院计算生物学研究所。浙江求是高等研究院“脑一机接口”研究团队运用信息

技术提取猴脑运动皮层神经元信号，指示机械手进行抓、勾、握、捏动作，从而实现了

猴脑控制机械手任务，荣获物理学奖。叶永烈荣获幻想奖，是因为其在1961年写《小

灵通漫游未来》一书里，提及了气垫船、环幕立体电影、隐形眼镜、无线电话……如今

几乎都变成了现实。

2.偷懒催生新发明。当心爱狗狗从外面“疯”回来，浑身脏兮兮而且散发着难闻气

味，有多少人曾经幻想过要把它扔进洗衣机？但多半是笑笑而已，尽管不乐意，还得亲

自给狗狗洗澡。只有法国人没有止于幻想，发明了自动洗狗机，只需轻轻一按，你狗狗

就会在半小时内“神奇大变身”——从又脏又臭变成干净蓬松。拓展开来，我们还能发

现，不愿意忍受一遍遍起身去调电视机麻烦，便发明了遥控器；不愿意忍受洗衣服麻烦，

便发明了洗衣机；不愿意忍受用脚丈量地球麻烦，便发明了汽车、火车和飞机；不愿意

忍受爬高楼麻烦，便发明了电梯；不愿意忍受一遍遍重复计算麻烦，便发明了数学公式：

世界如此精彩，都是懒惰所赐！这样看来，吃苦耐劳未必是好事，任劳任怨未必受表扬。

绞尽脑汁思考怎样让生活更美好，并为之实现而不懈努力，也许才是当今青年历史使命。

考场议论文增分要诀

作者／董新明

考试议论文，多是以材料作文形式呈现，写作时应当注意：

一、讲求规范

议论文是有套路，要按套路“出牌”，规范写作。

1.开头直接点明论点，如考场议论文《做一个善于交流人》：“当今社会，我们要学

会交流，做一个善于交流人。”也可通过援引事实材料方式开篇。如考场议论文《向前

再跨一步》：“我曾读过这样一则故事：一位矿工为了寻找宝石而抛弃了一切。他在一条

河边整整五年，敲碎了成千上万块石头，但一无所获，矿工终于绝望了。可是，只

要他再看一块石头——仅仅是再多检查一块石头，他就会发现他找了五年宝石。”援引

材料为议论张本。此外还可使用设问激思、引用名言方式。

2.主体部分按恰当结构形式展开论述。可按分论点展开，如考场议论文《为“曾宪

梓饭后打包

”叫好》：“叫好之一：‘打包'反映出节俭精神，是企业发展、兴旺源泉之一。叫好

之二：曾宪梓打包，弘扬了节俭传统美德，体现了对劳动成果尊重。”围绕中心论点列

出两个分论点，依次推出，各个击破，条理清楚。分论点呈现，切忌交叉重复，宜按一

定顺序合理安排。也可按层层递进形式展开，即选取“是什么——为什么——怎么样”

行文方式。如考场议论文《小议弄虚作假》一文。文章先举出弄虚作假种种现象，再分

析其性质、危害、阐述弄虚作假者动机，然而亮出论点——“我们要坚决反对弄虚作假”，

继而联系实际为消除弄虚作假行为开出“处方”——点明具体措施，落实“怎么样”。

行文如层层剥笋，有较强逻辑力量。

二、着眼深刻

1.议论文深刻，表现为新鲜而独到立意。比如：

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字文章。

镜子

艾青

仅只是一个平面／却又是深不可测／决不隐瞒缺点／它忠于寻找它主人／谁都从

中发现自己／或是醉后酡颜，或是鬓如霜雪／有人喜欢它／因为自己美／有人逃避它／

因为它直率／甚至有人／恨不得把它打碎……

“吃透”材料，可确定以下几个较新立意：

①人们照镜子，常常只关注自我，没有关注他人。电梯里镜子，有人用来装饰自我，

有人用来保护自我，有人用来方便自我，为什么没有想到“自我”之外“他人”呢？这

些人出发点总是在自己脚下。

②“甚至有人／恨不得把它打碎”，这种“有人”想必是因为镜子丑化了他形象。

曾有一则寓言：猪八戒不满于镜子“丑化”了它，因而愤怒之下摔碎镜子。“打量”面

前“直爽”“忠实”镜子，我们可以提炼出这样思想：不要责怪别人“揭”了自己“短”，

应当努力保持一颗平常心，正视自我，活出本色。

③古人有云：“以人为镜，可以明得失。”意思是说，把一个人行为规范、道德水准

作为自己学习样板，就能够看清自己身上得失。对这句古训也须“一分为二”：选准了

心仪榜样，学习他们长处，自己就有“得”，就能够进步；若选错了学习对象，向他们

错误“看齐”，势必会“失”掉自我，误入歧途。

应该相信，运用以上几个立意来写作议论文，其深刻性不言而喻。

2.议论文深刻，表现为论据鲜活。使用论据，一方面可以举出革命领袖、名家大师

经典例证，另一方面更应贴近时代选择“我想要”事实材料。如考场议论文《人文强则

国强》中就有这样一段文字：

“人文”更应该培植、彰显、传承。我们无比欣慰地看到，“雷锋精神”不老，是

因为有郭明义们倾情传承；信义之风劲吹，是因为有孙水林、孙东林“信义兄弟”大力

践行；感恩之花绽放，是因为有恩施万氏家族“三代艄公义渡百年”坚守；仁爱之光耀

目，是因为有河南商丘“全国道德模范”孙成乐几十年呵护孤寡老人大爱。

这些从报刊上信手拈来鲜活材料，用于证明论点，既充满说服力，也大大增添了行

文亮点。

3.议论文深刻，表现为阐述手法多样。主要有由果析因、由此及彼、巧用喻证等几

种。

①由果析因。追溯事件根由，分析问题产生原因，能够写得深刻。如考场议论文《“看

客”，可以休矣》，在摆出一群麻木看客漠视生命、尽兴看热闹现象后，随即写道：

这样“看热闹”，说穿了，就是国民劣根性表现，就是一种可怕病态。剖析看客心

理，那就是：只要事不关己，就可高高挂起！只要不对自己产生影响，就可以心安理得

地看热闹，何谈对他人关心，何谈对生命敬重？

此处剖析看客们“看热闹”实质和心理，追根溯源，彰显了深刻。

②由此及彼。论述时由一个层面延伸到另一层面，用简练文字拓宽论述空间。如考

场议论文《小胜靠智，大胜靠德》结尾段：

“小胜靠智，大胜靠德”一语源于商场，成为企业经营者信条，但它“放之四海而

皆准”——为人处世中，行走红尘间，也可作为难得宝典。毋庸讳言，其中“德”当是

现代人安身立命之本。

由商界到社会生活其他层面，由此及彼，自然显出了深刻。

③巧用喻证。在阐述论点时，巧用喻证，使深奥道理通俗化、形象化，也是写得深

刻一招。如考场议论文《障眼硬币》中一段：

“障眼硬币”对聪明人来说，就像衣服上一粒灰尘，一吹一掸它就没了；而对愚笨

人来说，却似一块牛皮癣，怎么消除都难以奏效。

聪明人和愚笨人对待“障眼硬币”态度，借“灰尘”和“牛皮癣”两个比喻，就真

切深刻地反映出了，多有表现力！

一篇成功考场议论文，还有一个不容忽略细节，那就是，行文要与标题、材料相互

照应。论点从材料中析出，开头要便捷地点题，主体部分要熨帖地扣题，篇末要自然地

应题，从而构成丝丝人扣、井然有序论述结构。比如考场议论文《正视自我，活出本色》，

文章由猪八戒因“镜子现丑”而摔破镜子人手，析出“正视自我，活出本色”

论点，继而结合古代帝王喜好美人不同标准，探究美与丑问题，接着联系娱乐圈几

名“丑星”“正视自我，活出本色”例证强调论点，结尾处强调“爱美之心，人皆有之”

“正视自我，活出本色”重要性，与标题、开篇遥相呼应。根据材料写成考场议论文，

最忌讳开篇不加选择地抄录材料，点出论点后就把材料扔到一边，造成行文与材料“貌

离神也离”局面。

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