浩然之气的意思

《我善养吾浩然之气》教学设计

设计思想

《我善养吾浩然之气》是人教版普通高中选修教材《先

秦诸子选读》第二单元《孟子》选读专题的必读材料之一。

作为选修课，教师首先要认真研读新课程标准，全面深入地

钻研教材，具有驾驭教材的全局意识，同时要抓好学生课前、

课中和课后三个时段的学习。课前，先布置学生进行充分的

自主阅读，对文中难懂的字词句进行圈点勾画，做好读书笔

记；课中则组织学生对文章的思想内涵进行深入的对话探究，

以增进学生对文章内涵的理解，同时还采用以点带面的教学

方法，既帮助学生温故知新，同时也解决了选修课课时紧张

的难题；课后则布置学生对本单元及本册书中与本文思想相

关的选文进行自读，并加强监督检查。

整个教学过程既体现了以学生为学习主体的新课程理

念，又注重了教师的适当引导；既不忘引导学生进行文言基

础知识的积累，又注重对学生合作探究能力的培养；既适当

针对高考，又注重对学生思想道德的涵养。

教学目标

1、积累文中重要的文言实词、虚词和文言句式。

2、理解孟子“浩然之气”的基本内涵。

3、从孟子“养气说”中借鉴立身处世的智慧，感受先

贤大师的人格魅力。

教学重点难点

重点：深入领会“浩然之气”的基本内涵。

难点：学习孟子的“养气说”对当世的现实意义。

教学方法

自主阅读法、对话探究法、以点带面法。

教学时数一课时

教学过程

一、导入

自古以来，有无数的英雄人物令我们钦佩不已，而他们

身上都有着一种共同的品性，那就是浩然正气。如今，这种

浩然正气对我们的人格养成又会产生怎样的启示呢？下面

我们就来共同学习孟子的《我善养吾浩然之气》。

二、检查自读

学生间交流疑问并相互解答，积累文言知识：

“其为气也，至大至刚”至，极。

“今日病矣，予助苗长矣”病，疲累，倦困。

“丈夫之冠也”丈夫，男子。

“无违夫子”夫子，丈夫。

“以其外之也”外，名作动，把……看成心外之物

“丈夫之冠也”冠，名作动，加冠

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”淫，使动，

使……乱；移，使……改变；屈，使……屈服

“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行

拂乱其所为，所以动心忍性”苦、劳、饿、动、忍，均为使

动用法。

“人恒过”过，名作动，犯过错

“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”入、出，均为

动作名，内，外。

宋人有闵其苗之不长而揠之者（定语后置）

助之长者，揠苗者也（判断句）

以顺为正者，妾妇之道也（判断句）

舜发于畎亩之中（状语后置）

傅说举于版筑之间（被动句）

然后知生于忧患而死于安乐也（状语后置）

“天下之不助苗长者寡矣”之，主谓之间，取消句子独

立性的助词。

三、以点带面，温故知新

教师采用以点带面法，结合必修课的学习内容，对“之”

字的用法进行如下补充：

必修四第四单元《廉颇蔺相如列传》“我见相如，必辱

之”中的“之”（第三人称代词），“不知将军宽之至此也”

中的“之”（第一人称代词，相当于“我”）

必修五第二单元《逍遥游》“之二虫又何知？”中的“之”

（指示代词，表近指，这）

必修三第三单元《过秦论》“南取百越之地，以为桂林、

象郡”中的“之”（结构助词，放在定语和中心语之间，相

当于现代汉语的“的”）

必修一第二单元《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”

中的“之”（宾语前置的标志）

必修二第三单元《兰亭集序》“虽无丝竹管弦之盛，一

觞一咏，亦足以畅叙幽情”中的“之”（放在后置的定语与

中心语之间，作为定语后置的标志）

必修三第三单元《劝学》“吾尝终日而思矣，不如须臾

之所学也”中的“之”（用在时间词或动词（多为不及物动

词）后面，起舒缓语气、和谐音节的作用，没有实在意义）

四、对话探究，研读文本

1、指名朗读前两则，全班齐读第三则

2、整体感知

本课主要话题是“浩然之气”。

3、学习第一则

学生再读课文并思考：

⑴什么是“浩然之气”？（用文中话作答）

生答：“其为气也，…至大至刚，…配义与道。”

⑵何为“道义”？

生讨论后仍不能理解，师补充：《孟子?离娄上》云：“义，

人之正路也。”所谓“义”，即正义。而从孟子谈“道”的一

些言论可以看出，“道”就是事物的规律和符合规律的方法。

⑶探究：怎样才能使自己具有“浩然之气”？

生答：集义。

师点拨：朱熹认为，“集义”犹言“积善”，“盖欲事事

皆合于义也”（参见《孟子集注》）。意思是说，浩然之气是

由平时积累道义而产生的，即做一件件事都合乎义，要能够

持之以恒，而不是偶然做一件合乎义的事就可以取得的。一

个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种浩然之

气。

⑷哪些人具有这浩然之气并值得我们学习呢？

生答：忧国忧民的屈原，留下“人生自古谁无死，留取

丹心照汗青”的文天祥，豪放旷达的苏轼，宁可饿死也不领

美国“救济粮”的朱自清，还有始终把人民群众的疾苦和安

危放在心上的任长霞以及勤奋务实、勇于创新、无私奉献的

小岗村书记沈浩等等。

过渡：正是靠这种浩然之气，才可“富贵不能淫，贫贱

不能移，威武不能屈”。

4、学习第二则

⑴师范读

⑵什么是真正的大丈夫之道？

生答：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

⑶怎样才能做到？

生答：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”

师补充：这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得

志独行其道”的立身处世态度，也就是孔子所谓“用之则行，

舍之则藏”，（《论语?述而》）或孟子在另外的地方所说的“穷

则独善其身，达则兼善天下”（《尽心上》）那就能够成为真

正的大丈夫了。

⑷历史上哪些人践行了大丈夫之道？

生答：比如历尽艰辛，在匈奴牧羊十九载，终日手持汉

朝节而不屈的苏武，有割股充饥，为重耳立为晋君尽了犬马

之劳却未受赏，但仍无丝毫怨恨的介子推，等等。

过渡：作为大丈夫，我们要富贵不淫、贫贱不移、威武

不屈，通过这样的磨练，我们才能有所成就，才可明白“生

于忧患而死于安乐”的道理。

5、学习第三则

⑴生齐读

⑵本则中六人具有怎样的共同点？

生答：他们都出身低微，都是经过艰苦的磨练，显露出

不同凡人的才干，后来都被统治者委以重任，而且干出了一

番出色的事业。

⑶联系实际谈谈受到的启发

生答：历史上有勾践灭吴，有司马迁在《报任安书》中

的一段话“盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；……诗三

百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”。还有近年温家宝总理在

汶川地震中“多难兴邦”的讲话等，以上这些材料让我们更

深刻地认识到“生于忧患，死于安乐”的道理，作为中学生，

我们更应学会自立自强，做到胸存大志、孜孜以求。

6、师小结：

综上，孟子所说的“浩然之气”，实际上是一种由长期

修养道德、践履道义而产生的，对人对己毫无愧怍的充实完

满的精神境界。

7、结合实际，我们中学生该怎样做呢？

生答：做到问心无愧；做好当下，努力学习；“浩然之

气”太抽象，还是刘备说得好：“勿以善小而不为，勿以恶

小而为之。”我们应该从生活中的点滴做起……

五、以点带面，拓展延伸

教师先引导学生找到本单元中关于“义”的表现，如《王

何必曰利》中“怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也”。

《仁义礼智，我固有之》中“仁，人之安宅也；义，人之正

路也”。以上均为孟子思想中的“浩然之气”。

再引导学生参看本册书中关于“义”的表现，比如孔子：

“己所不欲，勿施于人。”（《己所不欲，勿施于人》）“不义

而富且贵，于我如浮云。”“君子义以为上。”（《不义而富且

贵，于我如浮云》）。再如墨子：“视人之国若视其国，视人

之家若视其家，视人之身若视其身。”（《兼爱》）以上则是诸

子中的“浩然之气”。

六、布置作业：

要求学生课后自读本单元及本册书中与“浩然之气”内

容相关的篇目，只要能读懂主旨即可，教师加强监督检查。

王安逸，教师，现居安徽寿县。