逐渐蜕变

大俄罗斯沙文主义的起源、发展原因探讨

大俄罗斯沙文主义是俄罗斯民族主义的变体，它起源于俄罗斯民族主义，但在俄罗斯帝

国的扩张中逐渐变异为侵略扩张性的大国沙文主义。本文在搜集大量的俄罗斯民族主义的相

关文献的基础上，探讨了大俄罗斯沙文主义起源的原因，初步分为四点：民族性原因、主体

民族原因、宗教原因以及对外扩张原因。

民族性原因：

“任何一个民族，任何一个国家都是自己原始基因的产物，而我们呢，不是国家，而是

国中之国，我们是两种基因的继承人。我们生来就是半人半马的人马座。因此我们对于与人

类的命运有着特别的依赖”——历史学家、哲学家格夫格尔在《欧亚大陆厦》这样写道。①

自民族形成之初，每个民族就具有富有各自民族特色的民族性格。来自亚欧大陆寒冷森

林带的俄罗斯民族自形成之初就具有了独特的民族性格，而在前进的历史进程中不断塑造的

民族性对民族的发展具有重要的反作用。对于俄罗斯民族性格的研究，大多数的国内外学者

一般采用“二律背反”来形容俄罗斯民族的民族性格，而且，这种民族性格深深影响了俄罗

斯民族和俄罗斯的历史和文化。

在俄罗斯人的心中，始终存在着辩证思维，这是无可否认的。但是俄罗斯民族与中国人

不同，在俄罗斯人的脑海中只有“极端性”与“无中间性”，没有中庸的思想。这一点可以

从“要么全有要么一无所有”这句俄罗斯谚语就可以清楚地看出来。俄罗斯民族民族性格中

的矛盾性被H·别尔嘉耶夫、N·伊林、B·索洛维耶夫称为“二律背反”。

这种特殊的民族性格对于大俄罗斯沙文主义的形成具有重要的影响，民族主义的“极端

性”造就了大俄罗斯沙文主义，这是不置可否的。极端的民族认同与扩张思想从根本上否决

了其他民族的平等地位，从而为极端民族主义思潮提供了孕育、发展的“温床”。

主体民族原因：

从16世纪中期开始“俄罗斯民族向整个东欧平原散布开来：从波罗的海到白海到黑海、

高加索山脉、里海和乌拉尔河，甚至深入高加索,里海和乌拉尔以南、以东的地方。俄罗斯

部族在政治上几乎全部联合在一个政权之下；小俄罗斯、白俄罗斯、诺沃罗西亚一个接一个

地归并入大俄罗斯，组成了全俄罗斯帝国。”②随着俄罗斯帝国版图的逐渐扩大，俄罗斯民族

生活和居住的区域也随之扩大，这其中有沙皇政府的殖民政策(鼓励或强行向少数民族地区

移居俄罗斯人等)的作用，也有因地理条件和居住条件的变迁，俄罗斯民族向其他地区的自

然移民。随着各民族经济文化交往的增加和民族间的血缘融合，俄罗斯民族的人数也随之大

大增加。据沙皇政府1897年的统计资料表明:俄罗斯民族的人口总数已占全俄人口总数的

44.4%。从20世纪初开始，俄罗斯人开始大规模向东部迁移，这一过程在苏维埃时期有所

加快,苏联政府从50年代末起，以行政手段鼓励俄罗斯人向西西伯利亚、东西伯利亚、远东

区和中亚移民，根据1983年苏联的人口统计资料：俄罗斯人口1.42亿人，占全苏人口总数

的51.9%。同时俄罗斯民族在其他加盟共和国的人口数量迅速增加，在一些加盟共和国中，

俄罗斯民族的人口数量大有接近甚至超过该共和国“主体民族”的趋势。据1979年苏联人

口普查统计资料：在拉脱维亚,俄罗斯人已占其人口总数的32.8%。在爱沙尼亚，俄罗斯人

①朱达秋，《关于俄罗斯文化深层结构的几点思考》，四川外国语学院学报，2002年02期

②克柳切夫斯基，《俄国史教程》，商务印书馆1992年版，第1卷，第28页

已达其人口总数的27.9%。在乌克兰，俄罗斯人已达其人口总数的21.1%。在吉尔吉斯,俄罗

斯人已占其人口总数的25.9%。在哈萨克共和国，俄罗斯人占该共和国人口总数的40.8%，

则远远超过了其“主体民族”——哈萨克人所占的人口总数的比例（36.0%）。①以上数字充

分表明俄罗斯人在大部分共和国中，已成为除该共和国“主体民族”外的最大的民族集团，

在某些共和国中甚至取代了其“主体民族”，在人数上成为真正意义上的“主体民族”。因此，

俄罗斯民族人口的迅速增加给大俄罗斯沙文主义的产生奠定了人口的基础。

宗教原因：

基辅罗斯建立以后，随着封建关系的进一步发展，俄罗斯人的祖先东斯拉夫人所信仰的

多神教已经不能适应新兴领主阶级以及大公实现国家统一的需要。为了促进国家的统一，基

辅大公弗拉基米尔决定用一神教代替多神教。公元988年，基辅大公弗拉基米尔与拜占庭联

姻并皈依基督教，随后宣布基督教为国教，同时下令基辅市民到第涅伯河集体受洗。为了让

“每一个俄罗斯人一天之内至少能看到一次教堂金顶的闪光，至少能听到一次教堂钟声的召

唤，让人们能在过世俗生活的同时过上一点精神生活，对自己内心经常关照”，上层统治阶

级大力扶持东正教的发展。在伊凡三世在拜占庭王朝灭亡后迎娶拜占庭王室的末代公主索菲

亚，并把索菲亚带来的“双头鹰”标志作为俄罗斯国家的象征性标志，以此表明俄罗斯作为

罗马帝国的继承者，将建立一个俄罗斯人的“第三罗马”帝国，重塑历史的辉煌。

为了表明俄罗斯民族同罗马一拜占庭皇室之间所具有的亲缘关系，论证俄斯民族是罗马

帝国的继承者，莫斯科公国的东正教会在编制《皇室系谱》时，把莫斯科大公的祖先、基辅

罗斯的缔造者留里克推为罗马皇帝奥古斯都的直系后裔。1492年，大主教佐西姆将莫斯科

称为“君士坦丁的新城市”，把伊凡三世称为“君士坦丁的新君主”。②16世纪时，耶利扎罗

夫修道院的长老菲洛费伊提出了“第三罗马”学说，他把整个人类历史概括为三个罗马的历

史：第一罗马即已没落的西罗马帝国；第二罗马即君士坦丁堡的东罗马，也已经没落；第三

罗马即莫斯科，作为东正教的中心，将永远存在；而第四罗马则永远不会再有。菲洛费伊对

当时的大公瓦西里三世说道：所有信仰东正教的国家都会归于俄罗斯王国的统治之下，两个

罗马帝国已经消失，第三个罗马（莫斯科）会永远存在。因为俄罗斯的沙皇是天下唯一的基

督教的皇帝，莫斯科王国的人民将会是上帝的选民，俄罗斯的沙皇也将会是全斯拉夫人的皇

帝。与此相适应，与“第三罗马”学说相关的著作这一时期也在俄罗斯国内大量出版。③伊

凡四世加冕时，他被总主教称为上帝挑选的在地上替天行道的神圣沙皇，是“宇宙的统治者、

神权的庇护者、备受尊崇和膜拜的上帝”。宗教为沙皇的统治和俄罗斯民族的对外扩张披上

了“合法”的外衣，因而也就为大俄罗斯沙文主义提供了思想基础。

对外扩张原因：

莫斯科公国领导了摆脱鞑靼人殖民统治的斗争，伊凡三世靠“将近20年的耐心的工作”，

终于在1480年“把莫斯科从鞑靼枷锁中解救出来”。④与此同时，伊凡三世还征服了罗斯各

公国，到15世纪末俄罗斯国家基本统一。到伊凡四世（即伊凡雷帝）时期，俄罗斯开始了

征服扩张活动并与1547年按照拜占庭王朝的仪式加冕，自封“沙皇”。随着沙皇专制制度和

中央集权制的建立，俄罗斯国家对外扩张和殖民的步伐加快加大了。俄罗斯民族主义越来越

显现其咄咄逼人的气势，俄罗斯民族主义逐渐失去其抵御外侮、维护正当民族利益的进步性，

逐渐蜕变成以领土扩张、政治奴役、经济掠夺为目的，为本民族的或个别利益集团的狭隘利

①阮西湖编译，《苏联的人口问题—1979年苏联人口普查评述》，中国社科院民族所世界民族研究室，1981

年

②栗献忠，《大俄罗斯主义研究》（博士论文），2009

③陈黎阳，《苏联解体后的民族主义》，重庆出版社，重庆，2006年，第16页

④马克思，《十八世纪外交内幕》，人民出版社，北京，1979年，第71页

益而不惜损害其他民族利益的民族沙文主义。①在18世纪前，沙皇政府所推行的是以“地域

性蚕食体制”为特征的殖民政策，即对周边弱小国家或民族(如乌克兰、喀山、阿斯特拉罕、

西伯利亚等)实施侵略，即“完成使西俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰等地并入统一的俄罗斯国

家的版图中，是17世纪以来俄罗斯对外政策的主要任务”。②

19世纪后，大俄罗斯沙文主义又增加了新的内容：泛斯拉夫主义和文化沙文主义。③

斯洛伐克诗人斯维托扎尔·胡尔班一瓦扬斯基对泛斯拉夫主义者的民族感情进行过淋漓

尽致的表达：“我骄傲，以做一个斯拉夫人而骄傲。我可爱的祖国，计有一亿人口。它支配

着半个地球。使用斯拉夫语，你可以游历宇宙的四方。我们的一支兄弟种植着棕榈树，另一

支想开拓长年结冰的地带，第三支在海上破浪前进。我骄傲，以做个斯拉夫人而骄傲。”④

俄国的泛斯拉夫主义者宣扬沙俄是各斯拉夫民族的保护人，俄罗斯民族是上帝指定的领

导者，注定要统一所有的斯拉夫民族，主张沙皇举起斯拉夫民族的旗帜，成为斯拉夫世界的

救世主；宣扬斯拉夫人与俄罗斯人在历史上血统相同，语言文化相近，同种同教，居住毗连，

利害相关，命运与共；鼓吹各斯拉夫民族联合起来，建立以俄罗斯为中心的斯拉夫联邦，“帮

助”斯拉夫人摆脱奥地利和土耳其的统治，以达到把俄国的欧洲疆界向南面和西南扩大的目

的。俄国的泛斯拉夫主义诗人弗多尔·邱切夫用诗歌表达了他的大俄罗斯主义志向：“在面

貌改观的拜占庭土地上，基督的圣坛将重新被奉祀，于古代索菲亚的殿堂！啊，俄罗斯的沙

皇，跪倒在圣坛的面前吧，于是起而为全体斯拉夫人的沙皇。”⑤

在地跨欧亚大帝国的过程中，地域的扩大、侵略野心的膨胀也促成了大俄罗斯沙文主义

的发展，从而使沙皇俄国成为“各民族的监狱”。

关于俄罗斯民族性中二律背反性及其影响的探讨，请参见H·别尔嘉耶夫、N·伊林、

B·索洛维耶夫的相关著作以及亨利·赫坦巴哈等著的《俄罗斯帝国主义》。国内研究请见

林精华，《民族性、民族国家与民族认同——关于俄罗斯文明史的研究》及《想像俄罗斯：

关于俄国民族性问题研究》，李立永的《苏联解体——俄罗斯性格二律背反的必然选择》。

关于大俄罗斯沙文主义的研究，可以参考马克思、恩格斯对俄国的问题的研究，列宁或

斯大林起草的相关文件汇编，国内学者编著的《列宁论民族问题》，社会科学文献出版社出

版的《苏联民族问题文献选编》，比较重要的有青觉和栗献忠合著的《苏联民族政策的多维

审视》、栗献忠的博士论文《大俄罗斯主义研究》对大俄罗斯沙文主义有了较为全面的剖析，

还有张建华从历史学角度研究的《俄国历史上俄罗斯民族主义的产生及其基础》及张建华与

李朋合著的《苏联时期俄罗斯民族的特殊地位与“俄罗斯中心论”》。

①张建华，《俄国历史上俄罗斯民族主义的产生及其基础》，《世界历史》，1994年05期

②《波克罗夫斯基选集》，第l卷，莫斯科，1976年，第453页

③张建华，《俄国历史上俄罗斯民族主义的产生及其基础》，《世界历史》，1994年05期

④工为民、胡绍皆、叶海林，《俄罗斯帝同浮沉之谜》，北京，解放军文艺出版社，1995年，第49页

⑤工为民、胡绍皆、叶海林，《俄罗斯帝同浮沉之谜》，北京，解放军文艺出版社，1995年，第49页