凡人琐事

阅读下面的文字，完成下面小题。

旁若无人

梁实秋

在电影院里，我们大概都常遇到一种不愉快的经验。在你聚精会

神地静坐着看电影的时候，会忽然觉得身下坐着的椅子颤动起来，动

得很匀，不至于把你从座位里掀出去，动得很促，不至于把你颠摇入

睡，颤动之快慢急徐，恰好令你觉得他讨厌。大概是轻微地震罢？左

右探察震源，忽然又不颤动了。在你刚收起心来继续看电影的时候，

颤动又来了。如果下决心寻找震源，不久就可以发现，毛病大概是出

在附近的一位先生的大腿上。他的足尖踏在前排椅撑上，绷足了劲，

利用腿筋的弹性，很优游地在那里发抖。如果这拘挛性的动作是由于

羊癫疯一类的病症的暴发，我们要原谅他，但是不像，他嘴里并不吐

白沫。看样子也不像是神经衰弱，他的动作是能收能发的，时作时歇，

指挥如意。若说他是有意使前后左右两排座客不得安生，却也不然。

全是陌生人无仇无恨，我们站在被害人的立场上看，这种变态行为只

有一种解释，那便是他的意志过于集中，忘记旁边还有别人，换言之，

便是“旁若无人”的态度。

“旁若无人”的精神表现在日常行为上者不只一端。例如欠伸，

原是常事，“气乏则欠，体倦则伸。”但是在稠人广众之中，张开血

盆巨口，作吃人状，把口里的獠牙显露出来，再加上伸胳臂伸腿如演

太极，那样子就不免吓人。有人打哈欠还带音乐的，其声呜呜然，如

吹号角，如鸣警报，如猿啼，如鹤唳，音容并茂。《礼记》云：“侍

坐于君子，君子欠伸，撰杖屦，视日蚤莫，侍坐者请出矣。”是欠伸

合于古礼，但亦以“君子”为限，平民岂可援引？对人伸胳臂张嘴，

纵不吓人，至少令人觉得你是在逐客，或是表示你自己不能管制你自

己的肢体。

邻居有叟，平常不大回家，每次归来必令我闻知。清晨有三声喷

嚏，不只是清脆，而且宏亮，中气充沛，根据那声音之响我揣测必有

异物入鼻，或是有人插入纸捻，那声音撞击在脸盆之上有金石声！随

后是大排场的漱口，真是排山倒海，犹如骨鲠在喉，又似苍蝇下咽。

再随后是三餐的饱膈，一串串的咯声，像是下水道不甚畅通的样子。

可惜隔着墙没能看见他剔牙，否则那一份刮垢磨光的钻探工程，场面

也不会太小。

这一切“旁若无人”的表演究竟是偶然突发事件，经常令人困恼

的乃是高声谈话。在喊救命的时候，声音当然不嫌其大，除非是脖子

被人踩在脚底下，但是普通的谈话似乎可以令人听见为度，而无需一

定要力竭声嘶地去振聋发聩。生理学告诉我们，发音的器官是很复杂

的，说话一分钟要有九百个动作，有一百块筋肉在弛张，但是大多数

人似乎还嫌不足，恨不得嘴上再长一个扩大器。有个外国人疑心我们

国人的耳鼓生得异样，那层膜许是特别厚，非扯着脖子喊不能听见，

所以说话总是像打架。这批评有多少真理，我不知道。不过我们国人

会嚷的本领，是谁也不能否认的。电影场里电灯初灭的时候，总有几

声“嗳哟，小三儿，你在哪儿啦?”在戏院里，演员像是演哑剧，大

锣大鼓之声依稀可闻，主要的声音是观众鼎沸，令人感觉好像是置身

蛙塘。在旅馆里，好像前后左右都是庙会，不到夜深休想安眠，安眠

之后难免没有响皮底的大皮靴毫无惭愧地在你门前踱来踱去。天未大

亮，又有各种市声前来侵扰。一个人大声说话，是本能；小声说话，

是文明。以动物而论，狮吼，狼嗥，虎啸，驴鸣，犬吠，即是小如促

织蚯蚓，声音都不算小，都不会像人似的有时候也会低声说话。大概

文明程度愈高，说话愈不以声大见长。群居的习惯愈久，愈不容易存

留“旁若无人”的幻觉。我们以农立国，乡间地旷人稀，畋亩阡陌之

间，低声说一句“早安”是不济事的，必得扯长了脖子喊一声“你吃

过饭啦？”可怪的是，在人烟稠密的所在，人的喉咙还是不能缩小。

更可异的是，纸驴嗓，破锣嗓，喇叭嗓，公鸡嗓，并不被一般地认为

是缺陷，而且麻衣相法还公然地说，声音洪亮者主贵！

叔本华有一段寓言：

一群豪猪在一个寒冷的冬天挤在一起取暖；但是他们的刺毛开始

互相击刺，于是不得不分散开。可是寒冷又把他们驱在一起，于是同

样的事故又发生了。最后，经过几番聚散。他们发现最好是彼此保持

相当的距离。同样的，群居的需要使得人形的豪猪聚在一起，只是他

们本性中的带刺的令人不快的刺毛使得彼此厌恶。他们最后发现的使

彼此可以相安的那个距离，便是那一套礼貌；凡违犯礼貌者便要受严

词警告——用英语来说——请保持相当距离。用这方法，彼此取暖的

需要只是相当地满足了；可使彼此可以不至互刺。自己有些暖气的人

情愿走得远远的，既不刺人，又可不受人刺。

逃避不是办法。我们只是希望人形的豪猪时常地提醒自己：这世

界上除了自己还有别人，人形的豪猪既不止我一个，最好是把自己的

大大小小的刺毛收敛一下，不必像孔雀开屏似的把自己的刺毛都尽量

地伸张。

（有删改）

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．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A

．开头批评电影院抖腿的不文明现象，作者细致描述了在电影院不

愉快的经历，表达了对于邻座抖腿者的气愤与无奈。

B

．前两段是对旁若无人者的泛写，第三段是对邻叟的特写，诉说了

作者被邻居骚扰之苦，虽写凡人琐事，但文字犀利，惟妙惟肖。

C

．第四段对大声说话的种种表现进行了精彩的描绘，并将此类人与

动物相比，是嘲讽，更是提醒我们要考虑别人的感受。

D

．文章用朴素自然的语言描摹了在某些公共场合中人的不雅行为，

以滑稽幽默暗示着人应该自觉遵守社会公共道德规范。

42

．在梁实秋先生看来，“旁若无人”现象产生的原因有哪些？请简

要分析

43

．文章末尾，作者引用了叔本华所写的一段寓言。这样安排有什么

好处？请结合文本简要分析。

【答案】

41

．

D

42

．①忘记旁边还有别人，换言之，便是不把别人放在眼里。②有的

人自己不能管制自己的肢体，自控能力差。③传统中的劣根性使然。

我们以农立国，乡间地旷人稀，必得大声说话。时过境迁，积习不改。

43

．①形象上：“人形的豪猪”的比喻生动形象，对豪猪的议论，其

实是对生活中一些人不拘小节而至不文明的“旁若无人”的种种现

象的生动再现，是对此类人的嘲讽。②主旨上：在形象的描述中点明

主旨，提醒我们——人，是群居动物，关爱自己的同时，请关注他人，

让自觉遵守社会公共道德规范成为一种文化。③结构上：是对全文的

总结，卒章显志，增强了文章的深刻性和感染力，具有“画龙点睛”

的艺术效果。