民国狂人

读狂人日记有感推荐经典

鲁迅的《狂人日记》可谓是一大经典，有机会真的得好好拜读一下。

下面给大家带来一些关于读狂人日记的有感，希望对大家有所帮助。

读狂人日记有感1

一提到鲁迅的短篇小说，第一个想到的便是《狂人日记》。

民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记，日记中，他

的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友

还是街头素不相识的路人，也包括他那现在正在养活整个家的大哥。

狂人想：大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食;有一回偶然

议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当食肉寝皮。除了大哥的话，

还有那些周围发生的事也让这个丧心病狂的人对“吃人”深信不疑。狼子村

打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿

子，还骂道：“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些，狂人便从顶上

直冷到脚跟。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人，大哥把小

时候死去的妹妹的肉体放在饭里给狂人吃。

这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会，而也揭露了当时社会的

黑暗。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，

如：吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教

假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人喊着：“救救孩子”，

这是对旧社会的反抗和对新一代的担忧。

最令我感动的是这样一句话：“自己晓得这笑声里面，有的是正义和

勇气;老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”狂人所说的这

一句话，让我懂得，只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何

歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。

狂人虽然是个丧心病狂的疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什

么是真善美，他也知道：应该去追求一个真正美好的社会。也许更多像狂

人的人出现，社会才会更有朝气吧。

其实，回过头来再想“狂人”的“狂”，在那个变态的社会中，反而是真

正的不“狂”。鲁迅先生只不过想借“狂人”的“狂”来唤醒沉睡的人来_那个充

满血腥味的社会而已。

最后，借用一下某教材书上的话来作为我的结尾，“犀利的思想与凝

炼老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性

的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。”

读狂人日记有感2

看到《狂人日记》的题目时，感觉这篇文章好像是一个不正常的人写

的，整篇文章可能写的很疯狂，也可能写的一塌糊涂。这样想着，不由自

主的看下去……

“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神

分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，

那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕得有理。”我从这段话中的“我不见

他，已是三十多年。”想到主人公三十年前可能就见过这个人。既然是赵

家的狗，那么这个“他”肯定也姓赵。读这段话的时候，我觉得鲁迅的文章

和现在我们写的文章大不相同，他的写作不用好词好句来描述，也能使我

们忍不住接着读下去，就像我亲眼看见了故事中的情景。

整篇日记都在说吃人的事，“不要乱想，静静的养!养肥了，他们是自

然可以多吃;我有什么好处，怎么会“好了”?他们这群人，又想吃人，又是

鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。”“有的是仍旧青面

獠牙，抿着嘴笑。我认识他们是一伙，都是吃人的人。大哥也忽然显出凶

相，高声喝道，“都出去!疯子有什么好看!这时候，我又懂得一件他们的巧

妙了。”在正常人眼里，他们为主人公做的事情是正常的。但在狂人眼里

这些话会引起他的胡思乱想，怀疑他们的举动都是要吃它，狂人有些惊慌

失措_“还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从

头直冷到脚根。”“我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片

汗。”文章中描述狂人疑神疑鬼、紧张兮兮的样子，我觉得他真是可笑。

我上网查阅了一下，狂人日记的正确解释是揭露当时旧社会的黑暗的

事，鲁迅把自己当成患有精神疾病的人来看这个黑暗的世界，可以看到这

个世界的虚伪和本性。我又拿起书看了一遍，其中有一段狂人的话我想了

半天“吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，

可仍然是吃人的人的兄弟。”我有些转不过弯来，我猜想着这句话的所表

达意思。

鲁迅的文章太深奥了，像我们这样的小学生很少能读懂其中的含义，

我也是上查阅资料才得到结果，但是我还是喜欢读鲁迅的文章。

读狂人日记有感3

我读过一些鲁迅的文章，其中给我印象最深的是鲁迅先生创作的第一

部白话文小说，是《呐喊》的初篇，也是现代中国文学的一篇杰出的作品

——《狂人日记》。

狂人日记》中所谓的狂人，就是指一个精神错乱的人物，他语无伦

次，意识好象也有些不清。狂人出生于封建社会，身受封建制度和封建礼

教的束缚和压迫，造成他对社会的恐怖心理。他认定他处在“吃人”的世界

中。虽说文章是虚构的，可也有点恐怖的味道。

文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯

子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却做起了“君子”。文

中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世

原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃

人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的

体现。他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中

所说的一样：“吃人的人，什么干不出!”的确，吃人的人，什么干不出!为

了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中，少

的是亲情，多的只是杀害、暴力与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老

五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥

我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么

狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢?!无

非是老子娘教的，“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几

个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”，而如此无知善

良的“我”也在无意中成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他

们将希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩

子!”

文中'吃人'这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前，鲁迅借

狂人之口，令人们意识到封建主义'吃人'!这一振聋发聩的呐喊使半封建半

殖民地的中国人醒悟了，震撼了!

《狂人日记》是一种自由的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音

在那个充满恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，

唤醒了整个世界。

读狂人日记有感4

在这个短暂又漫长的暑假里，我无意中闯入了狂人臆想的世界。

翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这

个狂人臆想的世界里有这样一句话：“狂人发病，旁人侧目，家人延医救

治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界?

不可领会?不可思议?不可明其所以然?

否也。

本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中

学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往

访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补

矣。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之

言……”

站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对

其的“迫害行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情

节：“今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内

心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相

信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲

剧?!

虽未处在那时，但鲁迅笔下狂人“狂行下表层批判”的封建传统社会，

却令我心颤不止。

胆怯?愤懑?悲哀?

而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩

子……”的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢?我无从结论。但那末尾

长长的省略号有意味着什么?或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封

闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。

是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然

灾害，而是像核武器般有威力，像SARS般传播快，像地球污染般范围广

的精神毒害。

站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，

手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”!

读狂人日记有感5

不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?

赵家的狗又叫起来了。

前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。

赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头谈脑的挨进来……

狂人，何以狂?他每日惶惶不可终日，似乎人人都想害他，疑人疑

鬼，就连狗看他几眼，他也是“怕得有理”。逐渐崩溃的他，每一样东西在

他眼里都已变样。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴脸。他从

“易子而食”“食肉寝皮”的记述联想开去，他在历史上看到的，满本都写着

两个字是“吃人”。这个发现又把历史和现实中具体的肉体上的吃人，上

升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深的层次。作者通过狂人的逐步变狂

来批判封建礼教对人的压迫，对人心的迫害。文字间表面描写的是主人

公的内心思想，实际上把矛头指向封建制度，对毒害了几千年的知识分子

的封建礼教发起了血泪控诉。他的狂，是对封建宗法制度和礼教“吃人”本

质的暴露。

《狂人日记》采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法。实写狂

人的疯话，一语双关地使他具有了象征意义，通过象征主义实现了从反对

肉体的“吃人”提升到揭露礼教“吃人”。实写人物，用的都是现实主义;虚

写寓意，用的是象征主义。

狂人发出的“从来如此，便对么?”的质问，表达了时代的反思和叛逆

之声。“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，狂人也被纲常名教毒

害而成了吃人者，“我”不仅是狂人本身，也代指处于宗法制度和封建礼教

之下的中国人，封建纲常名教毒害了所有的中国人，作品由此表达了封建

礼教“吃人”本质最深层次的揭露和批判。

在传统势力支配下的社会，那些首先说出历史真理的先驱者，常常被

诬为狂人或疯子。狂人的言行导引着读者看到中国几千年的宗法制度和礼

教“吃人”的真相，让读者反思这一制度对“人”的毒害，对人性的压榨和逼

迫。狂人期望未来，瞩目下一代，发出“救救孩子”的呼喊，这是对封建主

义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

《狂人日记》表现了现代人最初的觉醒意识，体现了中国现代文学反

封建的总体倾向，向封建纲常礼教发出了质问，抗争，呼喊那些被蒙蔽的

心灵找回自我，是对封建礼教发出的利剑。