2023年3月5日发(作者：教师培训心得)中国皇帝的称呼往往和年号、谥号、尊号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆就是年号。一般早期的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清的年号更深入人心。
在古代皇帝和大臣的心目中，确定什么样的年号纪年，是一件非常重大而神圣的事情。改朝换代以后，新帝即位，践阼为主，需要重定正朔，以显示奉天承运，上顺天道，下合人意，而重新确定年号纪年，正是奉正朔的一种表示。
据《中国历史年代简表》，历帝所用的年号共有708个，从内容上看，主要有以下几个方面：1.表示受命于天的，如应天，天兴、天授等；2.表示神圣祥瑞的，如万利、河清、大圣等；3.表示改朝换代的，如太始、开元、皇初等；4.歌颂文治武功的，如大德、上明、文治等；5.希图安宁平顺的，如安定、广顺、永宁等；6.祈求江山永固的，如长久、天寿、长乐等。其中，“天”字在历代年号中使用得最多，达71次。“天”字，《尔雅》解释为：“天，君也。”古代帝王称作天子，被认为是上天之子。
年号也不是一开始都有的，汉初就没有，后来才开始出现，而且皇帝一般都喜欢换年号，好事坏事都要换，有的几年换一次，偶有的一年要换几次，一般朴素务实的皇帝年号换得少，爱标新立异的年号换得多，比如唐太宗一直用贞观，玄宗也不大换，而武则天就特别喜欢改年号，一般年号是两个字的，她还用过四个字的。
年号为中国古代封建社会中，帝王纪年的名称。最早的年号当属西汉武帝刘彻。刘彻即位之年（前140年），即为建元元年。汉武帝在位50余年，前后一共使用了11个年号。自武帝肇始以来，从此历帝即位，一般大多立有年号。而且还影响了朝鲜、日本、越南等周边国家。由于年号的名称，含有粉饰太平的需要。所以一般多有表达国泰民安，繁荣昌盛之寓意。有些过于热门的吉祥词汇，如“太平”、“永安”之类，还被不同的帝王先后使用。使用年号最多的帝王，当非中国唯一的女皇武则天莫属。在武则天当政的武周时期，前后不过21年的时间里，却使用了18个年号，可谓空前绝后。
由于年号太多难免有导致纪年混乱之弊。所以明清历帝从登基到驾崩，只使用一个年号。如玄烨虽然在位长达61年之久，已是历帝中执政时间最长者，所以“康熙”也是中国历史上使用时间最长的年号。而号称十全老人的弘历，执政时间也长达60年之久。但在年号上也是没有什么新的创意，也正因为如此才得以让今人能够如此清楚地记得乾隆的逸事。
在中国近代史中，使用时间最短的无疑是袁
世凯的“洪宪”年号。恰好说明了所有
违背历史潮流的倒行逆施，都只能是如同露水一般的昙花一现。也为在中国施行2千余年的年号纪年，敲响了最后的丧钟。至清宣统3年11月10日，各省代表开会于南京，选孙中山为中华民国临时大总统，并决定采用公历纪年。这才结束了中国封建社会长达2千余年的年号纪年方法，从此翻开了历史崭新的一页。
夏商时的王没有谥号，往往直呼其名，他们的称呼多数用干支，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛，这究竟是排行还是出生年份，现在也众说纷纭。谥号是周开始有的，但文王、武王不是谥号，是自称，昭王、穆王开始才是谥号。
在中国古代皇帝死后，后世的皇帝要另外给他一个特殊的称号，这就是谥号。《说文》这样解释：“谥，行之迹也。”也就是说，根据死者的生平事迹表达褒贬之意，所谓“劝善戒恶”。其中有褒扬的，比如：民无能名曰神，经天纬地曰文，克定祸乱曰武，博闻多能曰宪，等等；
有批评的，比如：乱而不损曰灵，好内远礼曰炀，动祭乱常曰幽，等等；
有表示同情的，比如：恭仁短折曰哀，在国逢难曰愍，年中早夭曰悼，短折不成曰殇，等等。
所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，也就是盖棺定论。象文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿等都是好字眼，惠都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质、冲、少往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都含有否定的意思，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，如末、献、顺，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。
谥号是周开始的，除了天子，诸侯、大臣也有谥号。秦始皇认为谥号是子议父、臣议君，于是废了谥号，从他这个始皇帝开始，想传二世、三世以至无穷，可惜只传了二世。汉开始又实行了。汉倡导以孝治天下，所有皇帝的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。
谥号是皇帝死后根据他生平的业绩给予的称号。在史书上称呼皇帝，一般是先庙号后谥号。皇帝的谥号，开始的时候也只是一两个字，到了后来就多了起来。在死帝没有谥号的时候，称为大行皇帝。
死帝躺在棺材板里，也很在乎自己的谥号的好坏，《左传》里楚王熊恽就是这样，他儿子商臣篡了他的位，让他上吊，伸了腿后给他了一个不好的谥号灵，他不闭眼睛，直到换了一个比较好听的“成”才心满意足的闭了眼睛。
开始的时候，那些统治者们还得到了一些不好的谥号，到了后来，
拍马屁的日渐增多，做皇帝的人生前再怎么混蛋不堪，也不会得到不好听的谥号了
，除非他被废掉。
皇帝谥号的拟定，先由百官开始拍马屁，百官根据新帝的意思，拟定好后，让新帝看，满意以后，在南郊装模作样的念一下，算是经过了老天爷的同意然后写道黄裱纸上，精心装裱一番，放到死帝的陵里面。到后来还为死帝制作一个印信。
死帝的谥号，一般在埋葬前奉上，也有追加更改的。不过不管改了多少次，都以最后一次的为准。同一朝帝的谥号，一般不重复。
庙号是死了以后要入太庙的，才追奉给某祖某宗的名号。在以前，只有有德有功的皇帝，像开国之君和中兴之主，死后才可以入太庙，因而不是每帝都有庙号，所以历史上称呼汉、晋、隋的皇帝一般以谥号为主。到了唐以后，追奉祖宗成风，是个皇帝，只要不是被废杀的末帝都有庙号。再加上他们喜欢换年号，后人称呼汉以后的一般就称呼庙号了。再后来皇帝们懒得换年号了，就以他们的年号来称呼他们了。
按照周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，但有庙号就一代一代都保留着，没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的庙里。庙号就是祖啊宗啊的称呼，一般祖的档次比宗更高些。起初，有庙号的皇帝不多，例如两汉，刘邦是高祖，刘秀是世祖，别的就没什么庙号了。这个祖，和欧洲尊某帝为大帝一样，一定要有特殊的功绩才行，一般往往都是开国皇帝。但也有滥封的，曹魏时，曹操是太祖武帝，曹丕是世祖文帝，曹睿活着的时候，就迫不及待地自称烈祖明帝，很被后世嘲笑。
一般庙号叫高祖或太祖都是开国皇帝，如刘邦、李渊、赵匡胤、铁木真、朱元璋、努尔哈赤，叫世祖的往往是完成统一的，如忽必烈、福临，刘秀也是靠自己重新建立一个王朝的，所以也是世祖，朱棣和他们差不多，所以叫成祖，另外玄烨被叫做圣祖，也是中国历史上绝无仅有的。
庙号也是一种死后的称谓，但与谥号有所不同。“庙”字，《说文》解释为：“庙，尊祖貌也。”宗庙是祭祖的场所，帝王的宗庙中奉祀的祖先都有一个特立的庙号。与谥号相比，庙号的用字少，而且都是褒扬之词。
以明帝为例，15帝依次是：太祖、成祖、仁宗、宣宗、英宗、代宗、宪宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗、思宗。可以看出，明开国皇帝称祖，其余称宗。
本来不是所有皇帝都有庙号，但是都有谥号，所以唐以前的皇帝大多称谥号。从唐开始就谁都有庙号了，所以人们习惯称庙号
。明清帝一般一个年号用一辈子，所以人们习惯称他的年号，这里面只有明英宗用过两个年号，因为他被瓦剌俘虏去，代
宗即位，他被放回来后成了太上皇，在代宗病重时他发动政变重新做了皇帝，所以有两个年号。另外同治原来的年号叫琪祥，是肃顺他们拟的，不久慈禧发动政变，杀了肃顺，年号改作同治，原来的年号没叫开，人们都习惯地称同治帝。
有时候，不做皇帝的，死后给尊为皇帝，如曹操、司马懿父子，还有一个是多尔衮，他手握大权，死后被福临尊为成宗义帝，但那是权宜之计，不到一个月，福临囚禁了多尔衮的兄弟阿济格等人，然后宣布多尔衮有篡逆之心抄了他的家，成宗义帝的称呼自然也没了。
尊号是对当代帝王尊敬的称号。以前的帝王称为天子，帝、皇、王、后等都是尊号，秦始皇统一六国后，正式把最高统治者的尊号定为皇帝。到了后来，觉得单称皇帝不过瘾，就又加了一些好听的字眼，到了唐高宗的时候成了制度。武则天来了五次上尊号的活动，一次比一次厉害，从圣神帝一直到天册金轮圣神帝。到宋神宗时，在司马光的劝说下停止了上尊号活动。
