文字的演变

第1页共9页

[中国文字的演变]文字的演变

第一篇文字的演变:汉字演变过程的故事

汉字演变过程的故事

汉字经过了6000多年的变化，汉字的演变过程是：

甲骨文→金文→篆书→隶书→楷书→草书→行书

仓颉造字的传说

仓颉也称苍颉，传说为黄帝的史官，汉字的创造者。“仓颉造字”的传说

在战国时期已经广泛流传。《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨

粟，鬼夜哭。”《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓

之文；其后形声相益，即谓之字。”

甲骨文

甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期(前14～前11世纪)王室用于

占卜记事而刻(或写)在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中体

系较为完整、时代最早的文字。

甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也

被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契

文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨

文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花

园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地，所以称

为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷

信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打

仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等

事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是

乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或

钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑

上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”

字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商

第2页共9页

的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整记载汉语的文字体系了。在

已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事

字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们使用的文字，在外形

上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。

发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为

丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习

俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500

个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方

法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世

纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、骨上

的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨

文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨(以牛肩胛

骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内

容、视兆结果、验证情况等)刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存

(见甲骨档案)。除占卜刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内

容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征

伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，

是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资

料。

金文

金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时

代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名

词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。

所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼

和铜器的制造十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作

“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又

叫作“钟鼎文”。

金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的

第3页共9页

字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。

铜器上的铭文，字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内容大多是

颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件。如著名的毛公鼎有497

个字，记事涉及面很宽，反映了当时的社会生活。

篆书

篆书分为大篆和小篆

大篆

代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。他在原有文字的

基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石

刻之祖。起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的

构形多重叠。

小篆

小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于

秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》

称：“秦始皇帝初兼天下，。罢其不与秦文合者。”李斯作《仓颉篇》，中车府

令赵高作，《爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》：“皆取史籀大篆，或颇省

改，所谓小篆者也。”今存(琅琊台刻石)、《泰山刻石》残石，即小篆代表

作。秦权上刻制的小篆，据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后，推行

“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用

的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉

字书写形式。一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。但由于其字

体优美，始终被书法家所青睐。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意

添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封

建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。康熙字典上对所有的字还注有小篆写法。

隶书

隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度

更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。

隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要

第4页共9页

产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便

于书写。分“秦隶”(也叫“古隶”)和“汉隶”(也叫“今隶”)，隶书的出

现，是古代文字与书法的一大变革。隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书

写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起

源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶

书起源于战国时期。

隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的

又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一

个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、

捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多

样化，极具艺术欣赏的价值。

隶书相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲

为直。改“连笔”为“断笔”，从线条向笔划，更便于书写。“隶人”不是囚

犯，而指“胥吏”，即掌管文书的小官吏，所以在古代，隶书被叫做“佐

书”。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。作为初创的秦隶，留有许多篆意，

后不断发展加工。打破周秦以来的书写传统，逐步奠定了楷书的基础。在“罢

黜百家，独尊儒术”的思想统一下，是汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地

位的书体，同时，派生出草书、楷书、行书各书体，为艺术奠定基础。

楷书

楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，

故名。始于东汉。楷书的名家很多，如“欧体”(唐-欧阳询)、“虞体”(唐-虞

世南)、“颜体”(唐-颜真卿)、“柳体”(唐-柳公权)、“赵体”(宋元-赵孟

第二篇文字的演变:关于汉字演变的故事

关于汉字演变的故事版本一

传说有一次，黄帝的军队和蚩尤的军队交战，交战甚欢，难分难解。黄帝

想改变一下战术，叫仓颉拿作战地图来，但发现地图已丢失。只好收兵再作商

议。回营后黄帝很生气，责怪仓颉没办好。仓颉说，现在要记录的事实在太

多，再用结绳记事的方式，实在难以应付，忙了就会出乱子。现在老百姓也在

第5页共9页

犯愁中，常遇到同样的问题。黄帝说，你是我朝的第一大臣，有没有解决方

式？仓颉告诉黄帝，改用画图的方式，可以记录更多的事，而且大家一看就会

明白。黄帝就命仓颉着手办理这个事，不用随军打仗了。

仓颉接受任务后，整天冥思苦想，半年了，还没有进展。冬天到了，外面

下了大雪，仓颉想去打猎，顺便放松一下。一路上，看到山鸡、小鹿跑过，雪

地上留下一排排脚印。仓颉发现，他们的脚印都不同，突然来了灵感。画山鸡

的脚印就代表山鸡，画鹿的脚印，不就是鹿吗。如果世界上任何东西，都把它

的形象特征画出来，不就代表不同的东西了吗。仓颉向黄帝报告了之后，黄帝

听了非常高兴。命仓颉把天下的所有东西，上至日月，下至飞禽走兽，都按不

同的特征画出来，并把这种符号叫做“字”。于是，仓颉开始了造字的旅程。

仓颉每天上观日月星辰，下观万物生灵，创造出来了越来越多的象形文

字。并刻在石头和木头上。后来发现太沉重，不便携带，成了仓颉的心病。后

来有人从河边捉来一只大乌龟，请仓颉造个字，仓颉发现龟壳上有很多方格

子，就造了一个“龟”字，并刻在龟壳上。但乌龟趁人不备时逃走了。三年

后，乌龟在另一个地方被人捉住了，他告诉仓颉，龟壳上刻的字还在，不但没

被水冲掉，而且字长大了，而且更清晰。于是仓颉想到，龟壳很常见，不但很

轻，而且刻的字很清楚，是很好的记录材料。他把创造的字，都记录在龟壳

上，串起来。黄帝大为赞赏，并颁布天下。成了现在所说的甲骨文。这就是传

说中的中国汉字的由来。

关于汉字演变的故事版本二

相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食

物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住

了。仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表

示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个

结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上

打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一

个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。

第6页共9页

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩

猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、

挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争

辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以

追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机

会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一

喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东

西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管

理得井井有条。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，

这些符号的用法，全推广开了。就这样形成了文字。

仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉

头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，

造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫

仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的

胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一

会，独自去找仓颉了。

仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地

听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点

好奇，上前问他为什么不走。

老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至

今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。

老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而

牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”

仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，

第7页共9页

造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的

‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的

‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字

真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给

各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的

经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你

可不能骄傲自大啊！”

从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还拿去征求人们的意

见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

第三篇文字的演变:汉字演变的小故事

汉字演变的小故事

相传，上古时期有一条河名为繁水河(今南乐县梁村乡吴村北)，依河定居

着一个部族，他们靠种植农业和打鱼捉虾繁衍生息。部族首领仓颉，二目重

瞳，且是睁目降世，众人皆称奇事。少年时代的仓颉聪明过人，且擅于描摹绘

画。有一天，仓颉与同伴在繁水河旁打闹玩耍，忽然从河水中游出一巨龟，同

伴见状惊慌而去，独仓颉于沙地上画巨龟形状。这巨龟受天地之灵气，得日月

之精华，已成灵物。它睁目细看，见仓颉生得虎头燕颔，日月角起，伏犀贯

顶，大耳垂肩，二目重瞳犹似电闪，心中大悦，说道：“天生你大贵之相，必

委以重任。今天下有一圣贤之君，以土为德，名为黄帝，你将来可投奔于他，

定成大器。”说罢，那龟飘然而去。

后来繁水河泛滥，部落之民无法栖身，四散逃亡。仓颉投奔了黄帝。黄帝

知其擅长描摹绘画，而且聪明过人，就封他为史官，负责结绳记事。仓颉就把

大事在绳上打一个大结，小事打个一小结，特别的事情则打一个特别的结，凡

事相连就打一个连环之结，甚是细致。

有一年，蚩尤请出风伯和雨师，纵起狂风暴雨，困住黄帝，抢走了大批的

第8页共9页

牛羊和人民。黄帝不服，让仓颉带上结绳前去评理。那蚩尤为人狡诈，否认抢

走了牛羊和人，仓颉拿出结绳上前理论，蚩尤却说如果能叫出人的名字和牛羊

的颜色，就立即送回。由于结绳记事简单，无法记得那样详细，结果黄帝与仓

颉失败而归。此后，仓颉决心研究出能详细记事的办法。

有一次，仓颉到阳虚山，只见河水涛涛，滚滚东去，忽见一只大龟背负一

丹书前来，仓颉上前相拜，认出是曾经点化他投奔黄帝的那只灵龟。仓颉便

说，为创制详细记事的办法而苦恼。灵龟就把背负丹书赐给了仓颉。丹书全用

红色写成，故称丹书，文字深奥，凡人不能认读。得丹书后仓颉废寝忘食，朝

夕研读，常仰观天上奎星圆曲之势，俯视山川脉络之象，又旁观鸟兽鱼虫之

迹，草木器具之形，描摹绘写，造出各种不同的形势。历经九千九百九十九

日，方成文字。成字那夜，狂风呼啸天下粟雨，神鬼乱号。

后来，黄帝得知文字造成，召见仓颉问道：“听说你借灵龟神书，方成文

字，可否一观神书”仓颉把丹书呈上。黄帝观看了半天，也看不懂写些什么，

就让仓颉解说其中的原故。仓颉说：“此乃六体六字之式。一是象形，是用摹

拟事物形状方得一种造字法。如日像一轮红日，月像一弯新月。二是假借。是

用借字表音的办法造字。三是指事，是用符号标出事物的特征。四是形声，是

用意符和音符组成新字的一种方法。如：“赏”字，“贝”是意符，表示这个

字的意义与钱财有关，“尚”是音符，表示这个字的读音。五是会意，是合字

表义的造字方法。如：明，由“日”“月”两个象形字组合而成，借日月之强

光，来表示“明亮”的意思。六是转注，是部首相同，音相同或相近，意义相

通可以互相训释的山有之字。如“老”可以训“考”。天下礼仪归于文字，文

字必归于六书类。黄帝听后高兴地说：“你将六书更加详解，布教天下。民得

文字，如眼重明，此乃万世之功也。”

汉字演变的小故事

相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯

炯有神的眼睛。

他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。他

每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起

第9页共9页

伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造

丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写

字。将来人们饿肚子。

鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为

记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。

这就是汉字的来历的故事。