鲁智深的绰号

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鲁智深

鲁智深画像

鲁智深，原名鲁达。智深,是他出家做和尚后的法名。又称鲁提辖，此名因他职

位所称。绰号花和尚鲁智深。生活环境是北宋年间。鲁达是梁山泊第十三位好

汉，十员步军头领第一名。因为见郑屠欺侮金翠莲父女,三拳打死了镇关西。被

官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。

中文名：

鲁智

深

别名：鲁达

绰号：

花和

尚

座次：13

星名：天孤星

法名：智深

善使的兵器：

六十二斤水磨镔铁禅杖、戒

刀

目录

简介

详细介绍

人物性格

人物评价

鲁智深所在大相国寺简介

简介

详细介绍

人物性格

人物评价

鲁智深所在大相国寺简介

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简介

鲁智深，原名鲁达，小说《水浒传》中重要人物，梁山一百单八将之

一。北宋年间关西人士，宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、

腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好

打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊寺出家为僧，

因背上刺有花绣，

鲁智深

故此江湖上人送绰号“花和尚”。

座次：13

星名：天孤星

别名：鲁达，鲁提辖

绰号：花和尚

法名：智深

使用兵器：六十二斤水磨镔铁禅杖、戒刀

技能：天火烧，病魔烈焰舞

特性：金刚，不破，刚烈

梁山司职：步军总大将

出场回目：第3回——史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西

上梁山回目：第58回——三山聚义打青州，众虎同心归水泊

死亡回目：第119回——鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡

从属于梁山的第二大派系三山系统。

出场外貌描写：“头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，

上穿一领鹦哥绿丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝

干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉胡须。身长八尺，腰阔十

围。”[1]

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身世概述

鲁达本在渭州小种经略相公（种师中）手下当差，任经略府提辖。因

为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山

文殊院落削发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法

广大，赐名智深。”鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被

长老派往东京相国寺，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而

兴，遇江而止。”在东京相国寺看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，

倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，

鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，

鲁智深一杖打翻并活捉方腊。回军途中，闻钱塘江潮信，圆寂于六和寺。

主要事件

鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山、夜宿桃花村、火烧瓦罐寺、倒拔垂

杨柳、大闹野猪林

主要回目

第003回

倒拔垂杨柳

史大郎夜走华阴县

鲁提辖拳打镇关西

第004回

赵员外重修文殊院

鲁智深大闹五台山

第005回

小霸王醉入销金帐

花和尚大闹桃花村

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第006回

九纹龙翦径赤松林

鲁智深火烧瓦罐寺

第007回

花和尚倒拔垂杨柳

剧照(11张)

豹子头误入白虎堂

第008回

林教头刺配沧州道

鲁智深大闹野猪林

第009回

柴进门招天下客，

林冲棒打洪教头

第017回

花和尚单打二龙山

青面兽双夺宝珠寺

第058回

三山聚义打青州

众虎同心归水泊

第059回

吴用赚金铃吊挂

宋江闹西岳华山

第099回

花和尚解脱缘缠井

混江龙水灌太原城

第119回

鲁智深浙江坐化

宋公明衣锦还乡

性格

疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、见义勇为、豁达明理、粗犷豪放、

慷慨大方、粗中有细,十分聪明。

评价

仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛。

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赞诗

自从落发闹禅林

万里曾将壮士寻

臂负千斤扛鼎力

天生一片杀人心

欺佛祖，喝观音

戒刀禅杖冷森森

不看经卷花和尚

酒肉沙门鲁智深

详细介绍

人物经历详述

鲁智深，人称花和尚，小说《水浒传》中重要人物，梁山一百单八将

之一。姓鲁名达，出家

拔柳铜像

后法名智深。鲁达本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救

弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介

绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，

价值千金。佛法广大，赐名智深。”他有了安身之处，隐姓埋名过起了日

子。可智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，智真长老只得让他去投东

京汴梁大相国寺，临别赠四句偈言：“遇林而起，遇山而富。遇水而兴，

遇江而止。”

鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结

为兄弟。林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。在野猪林里，解差

董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至

沧州七十里外。智深因而为高俅所迫，再次逃走

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鲁智深(15张)

在江湖上，后与杨志等一起打下青州二龙山宝珠寺，就此落草。武松做了

行者后，也来入伙。

呼延灼连环马为徐宁所破，投奔青州知府慕容彦达，惹出事端，于是

有二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，攻打青州。宋江引梁山泊头领下山

增援，成功后一众人等同上梁山，鲁智深方与林冲重聚。梁山一百单八将

聚齐后，排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，在战斗序列中为步军头

领之首。不久，宋江在满江红词中流露出招安之意，武松、李逵不快。鲁

智深说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂

了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”宋

江等受招安后，鲁智深陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。师父说：

“徒弟一去数年，杀人放火不易！”临别再赠四句偈言:“逢夏而擒，遇腊

而执。听潮而圆，见信而寂。”

后来，宋江征方腊，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，却迷路入深山；

得一僧指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊。宋江大喜，劝智深还俗为官，

荫子封妻，光宗耀祖，智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净

了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他住持名山，光显宗风，报答父母，

智深说

相关画像(20张)

：“都不要！要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江等凯旋，

夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信，信中顿悟，道：“‘逢夏而擒’，

俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正

应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。”于是沐浴更

衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，

这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”径山大惠禅师

最后点评鲁智深的法语是：鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，

一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令

大地作黄金。后两句“解使满空飞白玉，能令大地作黄金”是佛的所为，

是佛才能做到的所以鲁智深死后得到了超脱，成了佛。

在梁山的所属派系

梁山的第二大派系是鲁智深的三山系统。三山原指二龙山的鲁智深，

杨志，武松，施恩，曹正，张青，孙二娘；桃花山的周通，李忠；和白虎

山的孔明，孔亮。但是考虑到孔明孔亮是宋江的徒弟这层关系，而且两人

在梁山上有一直担任老大的贴身侍卫，所以应该归在宋江嫡系。相反少华

山的史进，朱武，陈达，杨春同鲁智深的关系更为密切，所以三山应指二

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龙山，桃花山和少华山。这个派系有13人。其中武松同宋江渊源很深，早

在柴进庄上，武松就为宋江所笼络。

名段

《鲁提辖拳打镇关西》、《大闹五台山》、《夜宿桃花村》、《火烧

瓦罐寺》、《倒拔垂杨柳》、《大闹野猪林》

按规定和尚是不能喝酒的，但鲁智深喜欢喝酒，很难忍得住。一次喝

了酒撒起酒疯，几十个人都按不住他。第二次喝酒，他的祸闯大了，把山

腰的亭子和泥塑的金刚都打坏了，长老没法再原谅他了。长老说：“我这

里不能留你了，我介绍你去东京大相国寺，我师弟在那儿当长老，他会安

排你的。”

东京就是现在的河南开封。大相国寺的长老也不敢把鲁智深放在庙里，

只派他去酸枣门外看守菜园。这差事正适合鲁智深，因为菜园里的蔬菜常

被小流氓们连偷带抢，没人管得住。但流氓们已经做好准备，要把新来的

和尚扔进粪坑里，给他一个下马威。流氓们拿着礼品，假惺惺对鲁智深说：

“我们是街坊邻居，特来祝贺的。”

鲁智深见这些人不肯进屋说话，站在粪坑边不动，便有些疑心了。领

头的流氓过街老鼠张三和青草蛇李四跪了下来，想等鲁智深来扶他们时，

抓住鲁智深的脚把他掀翻。但鲁智深的动作更快，

新水浒传晋松版鲁智深(6张)

嗖嗖两脚，张三和李四就掉进粪坑里游起泳来，这粪坑太深了。

鲁智深哈哈大笑，“先把他们拉上来洗一洗，再来说话。”

流氓们七手八脚救起张三和李四，他俩洗去满身臭屎，换上同伴的衣

服。鲁智深把自己的出身告诉流氓们，“千军万马中我都能进进出出，对

付你们几个小混混算什么！”

流氓们屁滚尿流地回去了。第二天他们杀了猪买了酒，恭恭敬敬地来

请鲁智深，嘴里师父长师父短的，把鲁智深奉承得好高兴。正吃着唱着，

听见树上乌鸦哇哇乱叫。张三说乌鸦叫不吉利，李四就要拿个梯子去拆乌

鸦窝。

鲁智深看看这棵杨柳树，说：“哪要什么梯子。”

只见鲁智深脱了衣服，露出背上的锦绣纹身(所以他叫“花和尚”)。

他走到树下，弓下身去，右手在下，左手在上，腰部一使劲，竟将柳树连

根拔起！

众人全都拜倒在地，一边嚷嚷着：“师父不是人！”

“我不是人是什么？”

“师父若不是天上的罗汉，哪来这样的神力！”

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从此这些人对鲁智深崇拜极了，每天拿酒菜来款待鲁智深。鲁智深酒

后兴起就为大家表演拳术，他的拳带着醉意，就是现在的鲁智深醉拳。

又过了几天，鲁智深想：“老是吃人家的，多不好意思。”于是他也

准备了酒菜回请众人。众人吃得高兴，有的提议：“见过师父打拳，没见

师父使兵器，能让我们开开眼吗？”

鲁智深说：“行，把我的禅杖扛出来吧。”

鲁智深的铁禅杖长五尺，重六十二斤。鲁智深拿在手里舞动起来，越

舞越快，密密层层，风雨不透。

这时候从矮墙外传来喝彩声。此人就是东京八十万禁军教头林冲，绰

号“豹子头”。从这一天开始，林冲和鲁智深意气相投，成了生死与共的

好兄弟。

人物性格

艺术形象

（1）爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇：他非常同情

关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主

动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口

后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，

这些表现了他扶危济困、济人济贫、疾恶如仇的优秀品质。

（2）慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金

家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏

出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利

地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。

到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，

洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”……这些都表现了鲁

达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。

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人物评价

个性十足“花和尚”

且说后世为花和尚之评价“禅杖打开生死路,戒刀杀尽不平人，山门

醉打金身坏,俺是人间真菩提。”确实，称鲁智深真菩提不为过，只不过这

个“真菩提”看起来凶了那么一点点，但也仅是看起来……

徐锦江版(和林冲在一起)

一个五大三粗的和尚，背后还有纹身，不说见，想一想便端的吓人。但恰

是人不可貌相的绝佳体现。在《鲁提辖拳打镇关西》里，我们就可以看出

来他仗义疏财，好抱打不平的良品，当然，这不是我们这次要讨论的重点。

《鲁智深大闹五台山》中，彰显了这个人物另一个可爱之处，那就是不

受礼教所束，按说出了家做了和尚，便应该守清规戒律，好生参禅，可是

鲁达他不，他不参禅不说，甚至连清规戒律也不守，做了和尚照旧下山讨

酒吃肉，在鲁达看来，大概做和尚和做提辖区别仅仅是一头乌发和几点结

疤而已罢。

当然，可爱归可爱，可错还是犯了，打毁山前凉亭，锤烂菩萨和山门，

还硬逼僧众吃狗肉。恩，这位花和尚，第二个特点也很明显了，就是酒风

大大的不正。

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不过那只是酒醉时候的事，酒醒了后还是知道自己闯了祸的，而且这个

错也记了很久，很久，这就扯到后话了……不在我们题目讨论之内哦。最

后再引水浒原文稍微点评一下:“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开

金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

狂哉鲁智深，个性十足！

金圣叹评鲁智深

鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。论粗卤处，他也有

些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。然不知何故，看来便有不及武松处。

想鲁达已是人中绝顶，若武松直是天神，有大段及不得处。[3]

鲁智深所在大相国寺简介

大相国寺位于开封市中心，是中国著名的佛教寺院，始建于北齐天保

六年（555年）。原名建国寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因纪念其

由相王登上皇位，赐名大相国寺。北宋时期，相国寺深得皇家尊崇，多次

扩建，占地达500余亩，辖64个禅、律院，养僧千余人，是京城最大的寺

院和全国佛教活动中心。《水浒传》描写的鲁智深倒拔垂杨柳的故事，就

发生在其所辖之地。后因战乱水患而损毁。清康熙十年（1671年）重修。

目前保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇

古迹。1992年8月恢复佛事活动，复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严

谨，巍峨壮观，2002年被评定为国家AAAA旅游景点。

开封大相国寺始建于北齐天保六年（555年），位于著名文化历史名城、

七朝古都开封的市中心。该寺历史悠久，是我国汉传佛教十大名寺之一，

在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。

开封市大相国寺

大相国寺至北宋时期达到空前的鼎盛，辖64禅、律院，占地540亩，因受

帝王崇奉，地位如日中天，是为我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家

寺院”。

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唐代，日本高僧空海赴长安学习佛法，曾寄居大相国寺。回日后，他

在弘扬佛法的同时，创造了日本文字“片假名”。宋代，每逢海外僧侣来

华，皇帝多诏令大相国寺接待；四方使节抵汴，必定入寺巡礼观光。宋神

宗时，日僧成寻曾率第子前来巡拜。日本佛教界出于对大相国寺的钦慕，

在京都也设立了相国寺，并承中土佛教之风，将禅寺中高等级者列为“五

山十刹”。

明崇祯十五年（公元1642年），大相国寺在一次人为的黄河决口中被

大水淹没。清顺治十八年（公元1661年）和乾隆三十一年（公元1766年）

皇帝下诏两次重修，弘历皇帝亲题“敕建相国寺”匾额。道光二十一年（公

元1841年）黄河决口，大相国寺再遭厄运，损毁严重。新中国成立后，依

循古制，几度维修，宝刹重光，再现辉煌。大相国寺自1992年起恢复佛事

活动，并复建了建钟鼓楼、放生池、山门殿、牌坊等建筑。

大相国寺历史上可谓高僧辈出，名士荟萃，建筑宏伟，寺藏丰富。唐

代画家吴道子，以及著名文豪和思想家苏轼、王安石等，都曾在该寺留有

辉煌足迹。《水浒传》“鲁智深倒拔垂杨柳”的故事，更是家喻户晓。另

外，寺院“资圣熏风”、“相国钟声”之景观，也名列“汴京八景”之中，

名闻遐迩。现存寺院建筑，乃清顺治十八年（1661年）和乾隆三十一年（1766

年）修建，其院落深广，殿宇恢宏，雄风犹存，是古城开封标志性人文景

点及对外开放的窗口，也是中外游人及十方香客参观游览和朝拜的圣地

兰亭序

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修

禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；

又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽

无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天

朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游

目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或

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因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣

于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既

倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈

迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：

“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻

之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦

犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，

所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。