悲惨遭遇

清代当红明星的悲惨遭遇——晚清“四大奇案”之一的“杨月

楼案”

在当代中国，影视演员特别是影视明星，是媒体关注的焦点，社

会地位高，收入处于绝对上层，拍一部影视剧或者广告的收入是普通

民众年收入的几十倍甚至上百倍，还有众多粉丝的追捧，可谓风光无

限。但在古代中国，演员的地位和现在相比判若云泥，就是再著名再

当红的演员社会地位都非常低，士农工商属于良籍，而演员则属于贱

籍，良籍和贱籍之间的通婚会受到各方面的反对。晚晴“四大奇案”

之一的“杨月楼案”就是因为良贱通婚而引发的一件奇案。

案件的男主角为杨月楼，生于1844年，原名久昌，字月楼，安徽

怀宁人。杨月楼家境贫寒，幼年就随父亲到北京讨生活，在天桥以拳

术卖艺谋生。后为京剧戏班“忠恕堂”班主张二奎所赏识，收为弟子。

杨月楼体魄、嗓音、扮相都十分优秀，擅长武生。他扮演了哪些角色

呢？猴王孙悟空、赵云赵子龙，都取得了巨大的成功，为观众所喜欢，

有“天官”之誉。用现在的话说，属于当红帅哥、武打明星，名噪一

时。

杨月楼

杨月楼满师后，自立“忠华堂”课徒授艺，变身“杨老板”。

1872年，28岁的杨月楼来到上海演出，获得了巨大的成功，倾倒无

数观众，用现在的话说就是“圈粉无数，无论男女”，当时上海流传

一首打油诗就说：“金桂何如丹桂优，佳人个个懒勾留；一般京调非

所爱，只为贪看杨月楼。”

杨月楼扮演的武生

杨月楼硬朗帅气的外形和精湛的表演令一位女粉丝义无反顾地爱

上了他。这位执着的女粉丝就是案件的女主韦阿宝，韦阿宝原籍广东

香山，其父亲在上海做了很大的生意，他也随父亲定居上海，当时韦

阿宝年方十七岁，被杨月楼深深吸引并爱上了他。韦阿宝不顾当时的

封建礼教，私自写情书，并送上自己的出生年月的庚帖，约其相会，

要私定终身。

连环画《杨月楼奇案》

韦阿宝这个做法在现在来说很正常，粉丝向明星示爱这种事见怪

不怪，但在当时可谓是石破天惊，既不合理也不合法。在古代中国，

男女谈婚论嫁，是父母做主，还要有媒妁之言，女性是没有自我选择

对象的权利的。更严重的是他们两人的社会地位悬殊，韦阿宝的父亲

是商人，而且还捐钱得了一个小官，属于正当户籍“士农工商”中的

“士”的阶层，而杨月楼就是再出名挣得钱再多也是属于“士农工商”

之外的贱民，良贱不能通婚。当时的《大清律例》中明文规定，良贱

不得通婚。“凡家长与奴娶良人女为妻者，杖八十。女家减一等，不

知者不坐。其奴自娶者，罪亦如之。家长知情者，减二等，因而入籍

为婢者，杖一百。若妄以奴婢为良人，而与良人为夫妻者，杖九十。

各离异改正。”说的通俗一点就是“贱男”不能娶“良女”！

有了解历史的读者会问，雍正帝在位时不是已经取消“贱户”了

吗？雍正时是把晋陕“乐户”、绍兴的“惰民”、徽州府“伴当”、

宁国府“世仆”、广东“疍户”、苏州“丐户”等豁免为良，削除贱

籍。普通贱籍也不再世代相传。但政策是一回事，执行又是另外一回

事，在当时社会环境中，演戏的倡优在一般人的观念中仍然是贱民，

社会地位高的人家是不可能婚嫁倡优的。

杨月楼接到韦阿宝的书信后，很是感动，但由于社会地位悬殊，

所以也倍感犹豫，不敢赴约。韦阿宝等不到情郎消息，相思病倒。她

的母亲韦王氏心疼女儿（当时阿宝父亲不在上海），想出一个办法就

是让杨月楼通过正当的“明媒正娶”的方式求婚，想通过这种办法减

少社会阻力。杨月楼也有心娶阿宝，表示赞同。

没想到在杨月楼迎娶的时候，遭到了阿宝的叔叔为代表的广东商

人团体的坚决反对，他们认为“良贱不婚”，作为戏子的杨月楼不配

娶阿宝，如果阿宝嫁给月楼会危害整个宗族的声誉，甚至是全广东商

人的名誉。正当的明媒正娶不行，韦母和杨月楼商定，采用沪上民俗

“抢婚”的办法来完婚。同时，阿宝叔叔纠集沪上广东香山籍的绅商，

向官府控告杨月楼犯有“拐盗”之罪，拐”就是勾引良家妇女，“盗”

即窃取女家嫁妆，“拐盗”是很严重的罪行。“抢婚”的婚礼还没完

成，上海县的衙差和阿宝叔叔等就抓到了杨月楼和韦阿宝，扭送上海

县署。当时的阿宝坐在一辆小车中，新娘的红色嫁衣还没脱去。沿途

看热闹的“吃瓜群众”观者如云。

上海县令叶廷眷也是广东香山籍人，他打心底也反对这种“良贱

通婚”的事情，叶县令审案方式令人诟病：初次堂讯就敲打杨月楼胫

骨150下，杨受刑不过，惟有供认早与阿宝私通，并行贿串通乳母拐

走阿宝，并且画押。而阿宝真是个贞烈女子，坚称“嫁鸡随鸡，决无

异志”，被掌嘴二百。韦母主动投案，称自己和丈夫都同意女儿的婚

事，证明两人确有婚约在先。但叶县令仍然不准翻案，将杨月楼收监

候判。

绘有杨月楼案的珐琅五彩盘

此案一出，宗族势力和官方的作为遭到了舆论的强烈反弹，上海

市民更是议论纷纷，匿名揭帖遍贴于租界内，为此案鸣不平。很多人

都认为杨月楼最多只是犯了“良贱为婚”或“和奸”之罪，不是严重

的“拐盗”之罪。而且，月楼与阿宝之婚姻，是“受母命，倩媒妁，

具婚书，得聘礼，而后迎娶合卺”，一切符合正常婚嫁程序。即便违

反“良贱不婚”，也该由韦母负责。韦叔之举毫不顾惜韦氏家庭的利

益，是“丧德”之举。甚至外国人也加入讨论，《泰晤士报》刊登消

息说有人正试图以三万金贿赂官员，欲将杨处死。《申报》指出：

“经英京大新报名代默士亦为论传，几于天下士人无一人不知悉也。”

案件在韦阿宝父亲归来后迎来结局，韦父作为韦家家长称两人婚

姻没有得到他的同意，支持叶知县的重判。结果杨月楼因“拐盗”被

重判充军，后送松江府复审，被责打二百，逼迫不得翻供。送到江苏

省，省里维持原判，江苏巡抚丁日昌也认可判决，上报刑部。而韦阿

宝坚持嫁与杨月楼，被驱逐出家门，发落到普育堂（专门收容残疾贫

病者,俗称“叫化病院”）。协助杨韦的乳母被判在县衙前枷号示众十

天。而韦母在羞愤中病故。

再后来，杨月楼案件在上报刑部后正赶上光绪登基，大赦天下，

杨月楼被确定为“虽罪有应得，但可得援免之例”，被杖八十之后释

放。杨月楼被释放后，先被押解回原籍安徽，继而到上海重操旧业，

盛况不减当年。复回北京，加入“京剧鼻祖”程长庚的三庆班，最后

成为掌舵人。1888年入升平署（专门给宫廷演戏的机构），供奉内廷。

最终成为“同光朝名伶十三绝”之一。他与唱苏州评弹的沈月春结婚，

生有独子杨小楼，也成为一代京剧宗师大师。

同光明伶十三绝

相比之下，韦阿宝的结局则可怜的多，韦阿宝在普育堂被官方主

持嫁给了一个有资产无妻室的七十多岁的一个姓孙的老头，也许在韦

家和官方的观念中，嫁给一个可以当爷爷的老头也远比嫁给一个戏子

有面子的多。韦阿宝之后就再无记载，可以肯定的是，她必然是凄惨

的走完一生！