岩石教堂

复活节岛未解之谜

【篇一：高三政治在实践中追求和发展真理1】

在实践中追求和发展真理

山东省沾化县第一中学刘锋邮编256800

内容标准

列举现实生活中的事例，揭示实践在发现真理、发展真理过程中的

重要作用，确信追求真理要与时俱进。追求真理的信念与坚持实践

标准相统一，就要体现时代性、把握规律性、富于创造性，保持与

时俱进的精神状态。

教学依据

本框题教学内容是依据课程标准2.6规定的“列举现实生活中的事例，

揭示实践在发现真理、发展真理过程中的重要作用，确信追求真理

要与时俱进”而展开的。

在建构主义的指导下，实施“抛锚式”教学方法(确定与主题密切相关

的真实性事件或问题作为学习的中心内容——“抛锚”），使学生始

终处于主动探索、主动思考、主动建构的认知主体位置，但是又离

不开教师事先所作的、精心的教学预设和在协作学习过程中画龙点

睛的引导，充分体现教师指导作用与学生主体作用的结合。整个教

学过程围绕建构主义的情境、协作、会话和意义建构这几个认知环

节自然展开，而自始至终又是在多媒体计算机环境下进行。教学内

容分析

本框题集中解决的问题是使学生通过对真理理论的理解，明确追求

真理是一个过程，从而使学生树立起追求真理的永恒的信念。本框

题的内容分为三个层次，层层深入，先揭示真理的内涵和基本属性，

再分析真理是具体的有条件的，最后落脚在追求真理是一个过程。

（一）真理是客观的，不以人的意志为转移的。中学阶段是学生接

受大量知识的阶段。这就要求学生在接受知识的过程中首先要明确

哪一些是科学的，哪一些是不科学的。而许多学生对知识的科学性

缺乏正确的判断，认为只要是书上的或是对自己有用的就是科学的。

这样，学生就容易受许多错误观点的影响，不能正确地认识世界、

改造世界，不能正确地对待人生，选择正确的发展道路。因此，课

本首先从探究实用主义者詹姆士的“有用就是真理”这一观点入手，

分析真理的内涵和真理的客观性及真理与谬误的界限，从而提高学

生明辨是非的能力，并能在现实生活中坚持真理，反对谬误。

复活节岛上的神秘石像神秘的金字塔

问题：你还知道人类社会有哪些未解之谜？（让学生说）你认为这

些谜将来能被解开吗？

（通过这些学生比较感兴趣的问题激起学生的求知欲之后，教师让

学生针对上述情景讨论探究问题。在学生讨论的基础上，组织学生

积极发言。）

教师总结，引出本框题要讲的中心内容：世界上没有不可认识的事

物，只有尚未被认识的事物。昨天的未解之谜，已经不再神秘，今

天的未解之谜，相信早晚也会被解开。但人们要解开这些谜，就像

我们刚刚听到的这首歌一样——阳光总在风雨后，必须付出艰辛的

努力，在实践中去追求和发展真理。

（二）共同探讨：真理是客观的

关于真理的含义

教师首先展示三种关于真理的观点

1、有用的就是真理。

2、圣人之言、领袖之话就是真理。

3、被多数人承认的就是真理。

接着提出探究问题，让学生分组讨论：

1、你同意上述观点吗？请举例说明理由。

2、结合以上三种观点，你认为人们对事物的认识中什么样的认识才

能被称为真理？

（学生讨论3分钟后，由各组推荐代表发表本组意见，共同交流看

法。在学生发表意见的过程中，教师认真听取学生意见，及时给予

必要的归纳、引导、评价，并适当补充相关事例，引导学生归纳升

级，形成理论观点。）

（为了使同学们真正了解真理的客观性，教师对此给予适当的补充

和讲解）

真理的客观性有两方面的含义，一是指真理的内容都是客观的，真

理中包含着不以人的意志为转移的内容；二是指检验真理的标准—

—实践是客观的，除了实践，没有其他东西能够作为检验真理的标

准。客观性是真理最基本的属性，真理面前人人平等，真理是客观

的。（这样，既能使同学们在研究中理解真理是客观的，又能提高

学生在学习和生活中辨别是非的能力，从而做到坚持真理，反对谬

误。）

（三）共同探讨，真理是具体的有条件的

（这是本框题的难点，为了突破这一难点，可以创设以下情景）

（展示文字材料）

三角形内角之和等于

180度，这是几何之

父——古希腊数学家欧

几里得（约公元前330-

275年）提出的定理。

在此之后的两千多年

里，人们一直把它当作

任何条件下都适用真

理。但是，随着航海事

业的发展和人们对球面

认识的不断深入，这一

定理的局限性逐渐暴露

出来。

19世纪初，俄国数学家罗

巴切夫斯基（1792——

1856）提出，在凹曲面

上，三角形内角之和小于

180

度。

德国数学家黎曼（1826—

—1866）提出：在球形凸

面上，三角形内角之和大

于180度。

针对上述材料提出探究问题：

1、罗巴切夫斯基和黎曼的发现是否表明，欧几里得定理不再是真理？

罗巴切夫斯基和黎曼的发现以后，欧几里得定理仍然是真理，只不

过它的成立是有条件的

2、是什么原因使人们认识到欧几里得定理并不是任何情况下都适用

的真理？

航海事业的发展和人们对球面认识的不断深入

教师：同学们能不能举出类似的事例？

（同学们思考后各抒己见，只要能体现出真理的条件性和具体性的

事例均可）

教师在学生充分讨论举例的基础上提出探究问题：你从这些事例中，

可以得出什么结论？教师在学生探究的基础上归纳提升：一种真理

并不是适用于任何条件，真理是具体的有条件的。

1、真理都是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。如果

超出了这个条件和范围，只要再多走一步，哪怕是向同一方向迈出

一小步，真理就变成了谬误。

2、真理都是具体的。任何真理相对于特定的过程来说，都是主观与

客观、理论与实践的统一。我们应在实践中随着历史条件的变化而

丰富、发展和完善真理。

3、真理和谬误既对立又统一。真理和谬误的对立是绝对的，两者的

界限是确定的，不容混淆的；但二者在一定条件下又是可以相互转

化的。

（四）共同探讨：追求真理是一个过程

（本框题的最终目的是通过对真理理论的分析使学生明确追求真理

是一个过程，需要付出艰辛的努力，从而树立起追求真理的永恒信

念。因此，对“追求真理是一个过程”这一问题的学习既是本框题的

出发点和落脚点，也是本框题的重点。）

教师引领：我们认识到了真理需要在实践中去获得、去完善、去发

展。那么，真理的获得和发展是不是轻而易举的呢？追求真理是一

个什么样的过程呢？今年恰逢红军长征胜利70周年，我们就通过对

红军长征的探讨来探究追求真理是一个怎样的过程，让历史告诉未

来。教师播放视频：《永远的丰碑——红色记忆》，设疑：伟大的

长征是中国共产党领导人民在探索中国革命道路的伟大实践中不懈

追求和发展中国革命真理的过程。各位同学，你能用所了解的历史

知识来简要说一说，从国民大革命到红军长征胜利的这段时间，我

们党探索中国革命道路的历程吗？（学生充分讨论后回答）

教师评价点评后，根据学生的回答设疑：结合教材的有关知识，思

考中国共产党探索中国革命道路发展真理的这个过程说明了什么？

（学生讨论后作答）认识的发展具有反复性，不是一帆风顺的。

设疑：认识为什么具有反复性？

学生自主探究

(1)从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受主客观条件的

限制。

客观条件：具体的实践水平，特别是社会实践所达到的广度与深度

的制约。

主观条件：受不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生

理素质限制。

(2)从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴

露和展现也有一个过程。教师点评：人们对一个事物的正确认识往

往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。

教师：在毛泽东思想的正确指引下，我们取得了长征的伟大胜利。

在毛泽东思想的正确指引下，中国革命和建设不断地从一个胜利走

向另一个胜利。在党的七大上，毛泽东思想被确立为党的指导思想。

实践证明，毛泽东思想是指引中国革命和建设的正确的经验总结，

是马克

【篇二：世界六大神秘古迹】

世界六大“神秘”古迹至今仍是未解之谜。在人类没有文字之前，各

个地方都曾存在过一些神秘的文明，因为当时交通不发达，这些文

明从诞生到消失甚至都没有人知道，只留下一座座神秘建筑，留下

一个个待破解的谜团。

1、拉帕-努伊国家公园

1995年被认定为世界遗产，距智利海岸3800海里的南太平洋上的

一个孤岛面积约180平方公里。1722年复活节这天，荷兰航海探险

家雅各布-罗格文登上该岛，故而命名为复活节岛。

推测10～16世纪岛上的土着民以祭神为目的所雕刻的人面巨石像

高2～10米、重40～80吨、总共约1000体。这些戴着红帽子的神

秘的莫亚石像的眼睛不知何故皆被人挖掉了。

拉帕-努伊国家公园

失掉眼睛的莫亚静静地耸立在岛上，仰视着太空。像是在默默地述

着一个遥远的故事，给后人留下费解之秘和无限的遐想。

2、拉利贝拉岩石教堂

拉利贝拉岩石教堂

传说12世纪埃塞俄比亚第七代国王拉利贝拉梦中得神谕：“在埃塞

俄比亚造一座新的耶路撒冷城，并要求用一整块岩石建造教堂”。于

是拉利贝拉按照神谕在埃塞俄比亚北部海拔2600米的岩石高原上，

动用2万人工，花了24年的时间凿出了11座岩石教堂，人们将这

里称为拉利贝拉。

从此，拉利贝拉成为埃塞俄比亚人的圣地。至今，每年1月7日埃

塞俄比亚圣诞节，信徒们都将汇集于此。

3、贾恩茨考斯韦海

1986年被认定为世界遗产，位于北爱尔兰贝尔法斯特西北约80公

里

处大西洋的贾恩茨考斯韦海岸110米的断崖上，可见无数石柱突起。

总长8公里的海岸线上呈正六角形，共计4万根的石柱由陆地向海

里绵绵延伸。其景观有似巨人所造，固有“巨人古道”之美称。是

6000万年前太古时代火山喷发后熔岩冷却凝固而形成的。

贾恩茨考

斯韦海

如此排列有序的石柱，不禁让人怀疑不是天然雕琢而是人工有意堆

积而成的。

4、诺曼底小岛教堂

诺曼底小岛教堂

1979年被认定为世界遗产，位于诺曼底地区一个小岛上的教堂，高

出海面150米。退潮时小岛则变成与陆地相连的山丘。

教堂的诞生有段神奇的传说。8世纪初主教欧勃尔按照梦中大天使

米歇尔的授意在山丘上修建了这所教堂。

奇特的是完工后不久山丘被海水淹没从而形成了今日可见的海中浮

岛。11世纪起对教堂进行扩建，足见逐渐新添了罗马式、哥德式、

文艺复兴式等风格各异的建筑。

5、埃夫伯里巨石遗址

英格兰南部索尔滋伯里平原上的这座环形排列的巨石遗址直径约为

100米。据考证是新石器时代的建造物，有5000年的历史。

四层同心圆的石圈中央的祭奠石和旁边被

称为脚跟(hee1-stone)石的出师表

两汉：诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，

忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之

气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭

陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之

事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中

之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论

此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，

则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣

于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难

之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月

渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，

还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、

允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。