语文学科

语文学科核心素养

语文学科核心素养

一、语文学科核心素养由语言的建构、文化的理解、思维的发展

与审美的鉴赏组成。语文学科核心素养具有基础性与发展性。

语言的建构从学科知识上划分应包括口头语言与书面语言;从学

科能力上划分应包括口头语言的听、说能力与书面语言的读、写能力。

文化的理解包括对本土文化的传承、对国际文化的理解、对生活文化

的回归与对自然文化的关爱。思维的发展包括语文的经验思维、语文

的迁移思维与语文的反思思维。审美的鉴赏包括感受美、鉴赏美、创

造美与对美的人格的追求。

文学科核心素养提出了四大类,分别突出了语言与文学——准确

地讲就是国语与国文——的工具性、思考性、思想性以及文化性。

每类能力素养阐释有三个段落,第一段落为概念定义,第二段落为

价值或意义,第三段落分解具体要素。

“语言建构与运用”与“思维发展与创新”分别关注国语的工具

性与思考性,属于概念程序能力素养;“审美鉴赏与创造”与“文化传

承与理解”分别侧重国文的思想性与文化性,属于策略创新能力素养。

“语言建构与运用”素养包括:

1、积累;2、系统;3、交际;4、评价。这些就是语言基础素养。5、

策略;属于个性创新素养。

“思维发展与创新”素养包括:

1、直觉体验;2、语言表达;3、观点表达;4、逻辑表达。这些就是

思考的基础素养。5、批判思维与自我反思;属于个性创新素养。

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“审美鉴赏与创造”素养包括:

1、审美感情;2、审美品位;3、审美表达;4、审美创造。前两个方

面侧重于审美观念的形成,后两个方面重在审美实践。

“文化传承与理解”素养包括:

1、文化自信;2、文化吸收;3、人生价值;4、社会责任。前两个方

面以体验理解为主,后两个方面以指导实践为主。

(一)语言建构与运用

语言建构与运用就是指学生在丰富的语言实践中,通过主动的积

累、梳理与整合,逐步掌握祖国语言文字特点及其运用规律,形成个体

的言语经验,在具体的语言情境中正确有效地运用祖国语言文字进行

交流沟通的能力。

语言建构与运用就是语文核心素养的重要组成部分,也就是语文

素养整体结构的基础层面。学生语文运用能力的形成、思维品质与审

美品质的发展、文化的传承与理解,都就是以语言的建构与运用为基

础,并在学生个体言语经验的建构过程中得以实现的。学生语言建构

与运用的水平就是其语文素养的重要表征之一。

应该能积累较为丰富的语言材料与言语活动经验,具有良好的语

感;能在已经积累的语言材料间建立起有机的联系,能将自己获得的语

言材料整合成为有结构的系统;能理解并掌握汉语言文字运用的基本

规律,能凭借语感与语言运用规律有效地完成交际活动;能依据具体的

语言情境有效地运用口头与书面语言与不同的对象交流沟通,能将具

体的语言作品置于特定的交际情境与历史文化情境中理解、分析与评

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价;能通过梳理与整合,将自己获得的言语活动经验逐渐转化为富有个

性的具体的语文学习方法与策略,并能在语言实践中自觉地运用。

(二)思维发展与提升

思维发展与提升就是指学生在语文学习过程中获得的思维能力

发展与思维品质的提升。

语言的发展与思维的发展相互依存,相辅相成。因此,思维发展与

提升也就是学生语文核心素养的重要组成部分,就是学生语文素养形

成与发展的重要表征之一。

应该能获得对语言与文学形象的直觉体验;能在阅读与鉴赏、表

达与交流、梳理与探究活动中运用联想与想象,丰富自己对现实生活

与文学形象的感受与理解,丰富自己的经验与语言表达;能够辨识、分

析、比较、归纳与概括基本的语言现象与文学形象,并能有依据、有

条理的表达自己的观点与发现;能运用基本的语言规律与逻辑规则分

析、判别语言,有效地运用口头语言与书面语言与人交流沟通,准确、

清晰、生动、有逻辑性地表达自己的认识;能运用批判性思维审视言

语作品,探究与发现语言现象与文学现象,形成自己对语言与文学的认

识;能自觉分析与反思自己的言语活动经验,提高语言运用的能力与思

维的深刻性、灵活性、敏捷性、批判性、独创性。

(三)审美鉴赏与创造

审美鉴赏与创造就是指学生在语文活动中体验、欣赏、评价、表

现与创造美的能力及品质。

语文活动就是人形成审美体验、发展审美能力的重要途径。在语

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文学习中,学生就是通过阅读鉴赏优秀作品、品味语言艺术而体验丰

富情感、激发审美想象、感受思想魅力、领悟人生哲理,并逐渐学会

运用口头与书面语言表现美与创造美,形成自觉的审美意识与审美能

力,养成高雅的审美情趣与高尚的品位。因此,审美鉴赏与创造就是学

生语文核心素养的重要组成部分,也就是其语文素养形成与发展的重

要表征之一。

应该能感受汉语汉字独特的美,表现出热爱祖国语言文字的感情;

能感受与体验语言文字作品所表现的形象美与情感美,能欣赏、鉴别

与评价不同时代、不同风格的语言与文学作品,分析其思想情感与语

言特点,具有正确的价值观、高雅的审美情趣与高尚的审美品位;能运

用语言祖国语言文字表达自己的审美体验,表现自己对美好事物的情

感、态度与观念,表现与创造自己心中的美好形象,具有创新意识。

(四)文化传承与理解

文化传承与理解就是指学生在语文学习中,能继承中华优秀传统

文化,理解、借鉴不同民族与地区文化的能力;以及在语文学习过程中

表现出来的文化视野、文化自觉的意识与文化自信的态度。

语言文字就是文化的载体,又就是文化的重要组成部分。学习语

言文字的过程,也就是文化获得的过程。通过语言文字的学习,实现文

化的传承与理解就是语文核心素养的重要组成部分,也就是学生语文

素养形成与发展的重要表征之一。

应该能借助语言文字,体会中华文化的博大精深、源远流长,继承

中华优秀传统文化,理解并认同中华文化,形成热爱中华文化的感情,

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提高道德修养,增强文化自信;能借助语言文字的学习,初步理解、包容

与借鉴不同民族、不同区域、不同国家的文化,尊重多样文化,吸收人

类文化的精华;能关注并积极参与当代文化传播与交流,在运用祖国语

言文字的过程中,提高自己的文化自觉,初步形成对个人与国家、个人

与社会、个人与自然关系的思考与认识,树立积极向上的人生理想,增

强为民族振兴而努力的使命感与社会责任感。

构成语文核心素养的上述四个方面就是一个整体。

语言就是重要的交际工具,也就是重要的思维工具;语言的发展与

思维的发展相互依存,相辅相成。

语言文字就是文化的载体,又就是文化的重要组成部分;学习语

言文字的过程也就是文化获得的过程。

语言文学作品就是人重要的审美对象,语文学习的过程也就是人

审美能力与审美品质发展的重要途径。

语言建构与运用就是语文核心素养的重要组成部分,也就是语文

素养整体结构的基础层面。在语文课程的学习中,学生语文运用能力

的形成、思维品质与审美品质的发展、文化的传承与理解,都就是以

语言的建构与运用为基础,并在学生个体言语经验的建构过程中得以

实现的。

二、语文学科核心素养的教学化思考

(一)基于学科实际的语文素养核心要素重构

说文解字:[章]乐竟为一章。从音从十。十,数之终也;文章、诗

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歌的段落,亦指文章的段或篇。

积句而成章,积章而成篇。――《文心雕龙》。法规,规章:王风哀以思,

周道荡无章。――南朝宋·谢瞻《张子房》。

文章:文辞或独立成篇的文字。特指文学作品。

文字(语言)

(二)基于教学实践的语文素养关键内容创生

1、重拾回归文化本源的文字教学

“现在的汉字教育存在的问题就是,并没有传播汉字本体所携带

的文化。”——王宁

●“独(獨)”字为什么从犬？

●“默”为什么从犬？

●“突”字就是从犬？

●“群(羣)”字为什么从羊？

●“大”与“太”的关联……

2、重视对语言文字的正确理解与运用

接受美学理论认为文学作品包含五个层次:

●(1)语音语调层——文学作品的最外层,它包含了文学作品所特

有的音韵、格律、曲牌、词调、节奏等要素,使文学作品具有了抑扬

顿挫的音律美。

●(2)意义建构层——文学作品的次外层。文学作品语义往往通过

各意义单位的连接(上下文关系)呈现出来,其中语词的单独意义与其

语境义常常就是不一致的,甚至就是背谬、相反的,这样的偏离与背谬

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导致文学作品模糊性与多义性,从而使其语义建构与重构显得格外重

要。

●(3)修辞格层——文学作品意义的构建与重构主要依赖于此,比

喻、比拟、夸张、排比、对比、反复等修辞格的运用能建立起与语言

单位(字、词、句、段)本义不同的新的意义,并能将作者的创作意图与

读者的阅读感受连接起来。

●(4)意象意境层……

●(5)思想情感层……

这五个层次组成了文学作品的基本结构,每一层次相对独立而

又紧密连接,不可分割。各层独立功能的有机综合则构成了文学作品

的整体功能与特征。

当前语文教学十分重视“意象意境层”,特别就是“思想情感层”,

选文注重文本的人文价值,但对于最能体现汉语文学科属性的语音语

调、意义建构与修辞格三个基础层次重视不够,不仅降低了教科书的

文学性,而且使教科书中包含的学科教学内容趋于虚空,思想性取代了

文学性,致使语文教学异化或泛化成了架空文本、脱离语言的空洞抽

象的、贴标签式的道德说教。

因此,我们必须重视对语言文字的在文本中的“表现”与“表现

性”的理解,只有这样,才能真正引导学生走进文本,走近作者,走近形

象。

台湾著名散文家张晓风认为,在阅读散文时,读者希望读到如下

东西:

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(1)希望读到好的文笔,好的修辞;

(2)希望读到对人生的观察与体悟;

(3)希望隐隐如对作者,想知道作者的生活、见识与心境;

(4)希望收获到“感性的感动”,也希望读到“知性的深度”。

●修辞学视野下文学作品阅读的内容

l(1)感受语音美;

l(2)品析词语的组合美;

l(3)品读句子的结构美;

l(4)审视语篇的结构美;

l(5)品味辞格美。

●从对语言文字的理解瞧学科素养的形成路径

l——《囚绿记》之咬文嚼字

“一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去,把两枝

浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来,叫它伸长到我的书案上,让绿色与

我更接近,更亲密。……

它渐渐失去了青苍的颜色,变成柔绿,变成嫩黄,枝条变成细瘦,变

成娇弱,好像病了的孩子。”

“我”把“绿藤”牵进小屋这一“表现”与“绿藤”发生病变这

一“表现”,两者联系在一起,这些“表现”可见这样的“表现性”:

当“爱”异化为占有欲时,就会构成伤害。爱,过了头就会产生悲剧。

“每天在早晨,我起来观瞧这被幽囚的“绿友”时,它的尖端总朝

着窗外的方向。甚至于一枚细叶,一茎卷须,都朝原来的方向。”

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文章在摹状被囚的“绿藤”之“表现”时,“总”与“都”两个

副词与时间词“每天”在修饰动词“朝”的时候,其强烈的程度得到

了充分的体现,这种有规律反复出现的情形,更有力量地表现了“绿藤”

顽强的生存性格。这个“表现”的“表现性”就是,当一个顽强的生

命体被不可抗拒的外力压抑或控扼时,外力只能压抑、控扼它的躯体,

但不能屈服这个生命体按照自己的生存本性去生存的本性。这就是本

文核心价值之所在。

通过对文本中这些富于表现力的词语的深入理解,我们不难发现

《囚绿记》一文具有的象征意义,我们可以清楚瞧到在有关“爱”“占

有”“尊重”等生存命题中人们所具有的共相:既可以瞧到人性善的一

面,又可以瞧到人性恶的一面。文章所揭示的内容不就是某个个体的

个性,而就是具有普遍的意义。

3、探寻语言文字运用规律,体悟语篇章法逻辑

●以显性知识表现缄默内容

l——“中国队大败美国队”之于“中国队大胜美国队”

l——“您爱穿多少”之于“您爱穿多少”

●发现语篇表达的内在里路

l——从林清玄《风中跌倒不为风》的叙写思路瞧“散文”的属

性——“高度个性化的思想情感的高度个性化的表达”。

4、把握文章类型特质,凸显文学鉴赏魅力

l有感于肖培东《就任北京大学校长之演说》

l“《就任北京大学校长之演说》就是一篇演讲词,……培东先生

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则就是“在备课本上把‘演讲’两个字写得大大的,然后紧紧地盯着

它,直到它融进自己的内心”……整个课堂教学,皆以演讲词这一文体

特征为出发点,紧紧抓住“三告”,引导学生从演讲词文本中的核心句

入手,借助语速、语气等的调整变化,具体体会演讲词结构明晰、话题

鲜明等共通特点;课堂教学还不断诱导学生深入了解这篇演讲词语言

上使用浅近的文言文、多用短句,巧用正反对比等手法的运用,深切体

验蔡元培先生“这一篇”的独特个性。篇章结构、语言风格、句式特

点、手法运用的赏鉴成为这堂课的核心内容与任务……”

5、感受独特审美体验,提升文学鉴赏品位

——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的美学解读

念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道就是,三国周郎赤

壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞

烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。

l历史与现实:思接千载——词人的飞扬思绪

l宏大与渺小:感慨万千——词人的空间遐思

l永恒与短暂:人生苦短——词人的时间断想

l成功与失败:如烟似梦——词人的生命感悟

l…………

6、理解传统文化,审视现代文明

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l《期行》教学思考:走进传统文化的深处,用中国传统文化审视文

本中的人与事。

陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时

年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不？”答曰:“待君久不至,已去。”

友人便怒:“非人哉！与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日

中,日中不至,则就是无信;对子骂父,则就是无礼。”友人惭,下车引之,

元方入门不顾。

7、提升学生思维品质,培养反思批判能力

质疑《拿来主义》,培养严密的逻辑思维

l1、对喻体“大宅子”的质疑:根据“礼尚往来”的仪节,拿来

的应就是国外的事物,而“大宅子”就是国产货,就是先人留下的,这不

就是该拿来的。这样写,导致了前后文的异变与扭曲。

l2、对“不管三七二十一,‘拿来’！”的质疑:鲁迅先生前面明明

说:“要运用脑髓,放出眼光,自己来拿！”,“不管三七二十一”就就是

不分青红皂白,不问究竟原委,就是盲目。前后观点矛盾。

谭轶斌《原汁原味读〈雷雨〉》引发的反思

l(1)不可忽视的存在——《雷雨》原版的序幕与尾声;

l(2)剧作浓郁的宗教色彩:“原罪”与“报应”;

l(3)周朴园的人性与鲁侍萍的骨气;

l(4)《雷雨》就是一部社会问题剧、道德剧,还就是在表现人生

与命运的矛盾？

取法乎上,得其中;取法乎中,得其下。

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