灵宝天尊是谁(灵宝天尊是谁的徒弟)

灵宝天尊是谁

灵宝天尊，全称“上清灵宝天尊”，是道教“三清”尊神之一，下面一起来看看灵宝天尊是谁？

1、 灵宝天尊，又称上清大帝、太上大道君、玉宸道君、上清高圣太上玉宸元皇大道君等，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成曰灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生。

2、 灵宝天尊居玄都七宝紫微宫、禹余天宫，是道教最高神“三清”之第二位大天尊。在道教官观“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左侧，大多手捧如意或者太极。

3、 “玉清圣境无上开化元始天尊、上清真境太上大道玉宸道君灵宝天尊、太清仙境混元教主玄元皇帝道德天尊。”

以上的就是关于灵宝天尊是谁的内容介绍了。

灵宝天尊原型是谁?

灵宝天尊原型是通天教主。读过封神和西游的朋友们都知道，通天教主的全称为上清灵宝天尊，三清中他的法力最为深不可测，在天庭里也是地位及高，玉帝都得礼让三分，在三生三世中，灵宝天尊轻易降服魔凤凰，他召开的法会天君、太子都要去参加，可见其地位与通天教主无二。

灵宝天尊的传说

灵宝天尊，道教天神，最早为道教上清派尊神，三清尊神之第二位。全称太上玄皇高圣元气所成灵宝天尊上清妙有上帝玉晨大道君，灵宝派称太上玉晨玄皇大道君，简称上清大帝、太上道君、玉晨道君。号为灵宝，名为经宝，专门讲述道教经书。

道教认为灵宝天尊是道的化身，是元始天尊的弟子，在道观之三清殿中，其塑像居右位，大多手捧如意。天尊的神诞之日是夏至，官府与道观于是日祭祀，但民间大多认为是八月初一，俗称官祭夏、民祭秋。一说八月初一，是天尊下降之日。

灵宝天尊是道教“三清”中的哪一位?

道教最高神灵“三清”分别是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。

灵宝天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一，又称通天教主或“上清灵宝天尊”。原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

扩展资料：

灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程。可以说是天道的生成过程，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础。

在道教典藏里，元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。就是宇宙生成之前那一个微小的点扩张之前的状态。

参考资料来源：百度百科-灵宝天尊

灵宝天尊是谁（灵宝天尊究竟有啥来历）

文：白马晋一

【一】

身处神仙等级链顶端、名列三清之一的灵宝天尊，在《西游记》里似乎是一个打酱油的角色。

纵观全书，天尊出场大抵只有三次。

第一次出现在第五回。

当时孙悟空受玉帝招安，被授封为齐天大圣，正处于人生巅峰。天庭闲来无事，便也常刷“朋友圈”。

且看描写，“（孙悟空）只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义。见三清称个“老”字，逢四帝道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼。”

可见，在天庭公员体系里，灵宝天尊同齐天大圣，大概也互粉好友。至少，表面是这样。

第二次出现在第七回。

如来佛祖奉诏剪灭了作乱妖猴孙悟空，玉帝一时兴起，便责令秘书张罗了一台安天大会，宴请救驾佛陀。

“不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献”。

灵宝天尊屈身于给佛祖捧脚的一行献礼队伍中

第三次出现在四十四回。

当时取经团恰路过车迟国，孙悟空见道系出身的三位妖精国师（虎力大仙等）欺凌佛系人员，心中忿忿不平，便拉着两位师弟大闹三清观，更将观中供教众膜拜的三清泥像拆下，来个大脚射门，一并踢进茅坑。

当然，在这场闹剧里，灵宝天尊并未实际出场，属于躺着也中枪类型。

【二】

灵宝天尊在《西游记》里，虽然没有太多存在感。但我们如若翻开相关道典，便会发现他身份之尊贵。

灵宝天尊在古代原始信仰中，本称上清高圣太上玉晨元皇大道君。至南北朝时期，道士陶弘景编定《真灵位业图》，将其列在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位的元始天尊（身份更甚位于第三神阶的太上老君）。又至唐代时，曾称其为太上大道君，宋代起，方才称为灵宝天尊或灵宝君。

他的传说也充满神秘的宗教色彩。据相关道典记载，灵宝天尊在宇宙未形成之前，从混沌状态产生的元气所化生，原是“二晨之精气，九庆之紫烟”，后降临于世，住在上清境的玄都玉京仙府，万神朝拜，府中金童、玉女侍卫不计其数。

在民间供奉的三清殿中，灵宝天尊位居元始天尊左位（太上老君居右位），手持太极图或玉如意，象征混沌始辨、阴阳初分的“太极”状态，即宇宙形成的第二大世纪（第一世纪为“无极”状态）。故民间又有传说，其圣诞为阴生阳消、昼长夜短的夏至日。

在《西游记》四十四回，同样也沿用了这种规制。如猪八戒，就有向孙悟空介绍三清观偶像陈设，“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”

【三】

既然灵宝天尊位于三清神阶的第二尊位，为何在《西游记》的亮相却远不及其他两位天尊呢？

当然，这在原著里并无太多笔墨解释，我们也无从得知。但如若翻来另一本题材相近的神话小说《封神演义》，或能从中找到些许端倪。

按现在通识说法，《封神演义》成书应在《西游记》之后。两本书之间，文脉本不可互通的。但因成书大概于明朝嘉靖、万历这个时期，时点较为靠近，性气多有相似之处。

比如《封神演义》里，西方神教里有位接引道人，对他的形象描写是“身高丈六金身”，很显然，他对标人设，即是《西游记》的如来（如来形象为“丈六金身”）。又如西方教准提道人，书中描述为“大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”这和《西游记》第一回悟空初遇菩提祖师的描述，几乎是一字不差的。又如《封神演义》里出现的文殊广法天尊、慈航道人等，在《西游记》里都能找到对标人物，这里就不一一列举。

那么，《封神演义》里，灵宝天尊对标人物又是何方神圣呢？不用说，即是截教通天教主了。

【四】

《封神演义》里的正派，无疑便是以姜子牙为首的反抗纣王暴政的有识之士，以及背后给他们站台的阐教教主元始天尊、人教教主太上老君了。当然，有足够分量和元始天尊、太上老君扳手腕的反派BOSS，自然就剩下灵宝天尊了。

有意思的是，《封神演义》七十七回里，太上老君为破诛仙阵，曾同通天教主有过一段单挑，相当地精彩。“（老君）把青牛一拎，跳出圈子来；把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清。”这里的三清，名曰上清、玉清、太清三位道人，其实无非老君所用幻术，如原文载：“老子一气化的三清，不过是元气而已，虽然有形有色裹住了通天教主，也不能伤他。此是老子气化分身之妙，迷惑通天教主。”

也正是此时，三清具体概念于封神时代第一次出现，也为三教教主（元始天尊、通天教主、老君）在封神大战结束后位列三清，埋下了伏笔。而这一切，似乎早已在他们师父鸿钧老祖的安排之中，诚如老君战罢通天教主，于青牛背上做歌一般，“曾拜鸿钧（老祖）修道德，方知一气化三清。”

【五】

结合《封神演义》的故事，我们大抵知道《西游记》里灵宝天尊（通天教主）低调的原因了。

西周代商战役，背后却暗藏神权的分配。三教大战，死伤无数。而这些伤亡人士中，多为截教教众。但这些人物，多封为神灵，在天庭或下辖单位办公。比如闻太师被封为雷府天尊，又如奎木狼等二十八星宿将，也是截教出身。

天庭干将多有截教背景，作为他们的前领导，灵宝天尊处境颇为微妙。加之他是封神大战的失利方，履历本也就有污点。如是综合考量，处世自然分外谨慎。

反观因充盈天庭从而得益的玉帝，又显老辣的政治手段，采取明升暗降的方式，竟将正反双方元始天尊、灵宝天尊等的道场，一并由人界玉虚宫、碧游宫移至天界三清境。实为加以监控。

灵宝天尊的处境，倒也和三国时期名震一时的贾诩颇为相似了。

这位曾以一己之欲，造成汉末生灵涂炭的毒士，每每回顾自己的人生污点，时以投靠曹操的他，便祭出一段处事铭文，“以非太祖（曹操）旧臣，而策谋深长，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，不结高门。”在同样的生存环境下，我们就不难理解灵宝天尊要和毛头小子孙悟空互粉好友时，并欣然放下架子，对着西方如来佛祖大唱赞美诗了。

但是，低调又善于隐忍的灵宝天尊，背后是否又在谋划什么呢？这或许便是神话故事里未解之谜了。

灵宝天尊是谁？为何他的地位比太上老君还高？

三清，是道教用语，三清分别指的是道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神。即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君。

图

元始天尊、灵宝天尊和太上老君作为道教信仰中至高无上的“三清”，他们的排名难免会让人比较一番，那么“三清”的排名，到底是怎样的呢？他们之中谁地位最高？谁实力最强？三清的正式名字分别是“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”和“太清道德天尊”

三清之中知名度最高、人气最旺的一个应该是太上老君，因为他在各种神话故事中的出镜率最高。太上老君的原型李耳，其实早在公元前一千多年就出现了，但知道东汉时张道陵开创了五斗米道（其实就是天师道）才奉老子为教主。在《老子想尔注》中，“太上老君”这一成为才算是第一次加到老子身上，那时候五斗米道迅速发展，太上老君这个名号也就变得人尽皆知了。

元始天尊大约在晋代的时候才开始出现道教神系中，是由赤混洞太无元的青气化生的，每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。原始天尊还是阐教的创立者，他手下的十二个弟子中，比较有名的包括太乙真人、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨等。按照这个成就来说，太上老君可能略逊一筹。

图

而在左慈、葛玄的金丹派中，元始天尊就是主神。在葛洪《枕中书》创立的系统中，太上老君只是太乙元君（道教原创的新神）的一个弟子。灵宝天尊在道教神系中出现大约是是南北朝时期，晚于元始天尊，他是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上大道君，也是随劫度人。灵宝天尊是“三清”中的第二位大天尊，地位仅次于元始天尊，在道教官观“三清殿”中，其塑像位于元始天尊左侧，大多手捧如意或者太极，但是灵宝天尊特别没有存在感，知名度在三清之中是最低的。

这时候很多人一定会有疑问，既然太上老君出现的时间最早，知名度最大，那为什么还在三清之中排名垫底？因为不同的教派为了打压其他教派的尊神而抬高自己尊神的地位，对于同相同的尊神，往往有不同的解释。南北朝时期的陶弘景所著《真灵位业图》中首先提到了“玉清、上清和太清”的概念，在他给三清定的座次中，就是玉清元始天尊>上清太上大道君（灵宝天尊）>太上老君，所以后来在三清殿中，都是元始天尊居于中，灵宝天尊居左，太上老君居右。

图

唐代以后，因为老子姓李，所以官方强推老子为至高神，元始天尊的地位下降，虽被人称为“三清之首”，但是老子在民间所受的崇奉要远远大于元始天尊了。

灵宝天尊是谁？为何他的地位比太上老君还高

我们知道，道教的最高神灵，一共有三位，也就是我们所说的“三清”，在道教的“神仙谱系”中，“三清”的崇高地位，是绝对无法撼动的。所谓“三清”，指的就是“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”和“太清道德天尊”。

“三清”虽然并列排在“神仙谱系”的最高位置，不过，在“三清”的内部，却还是有所区别的。在“三清”之中，地位最高的，是“元始天尊”，次之是“灵宝天尊”，而排在第三位的，则是“道德天尊”。

在我们的印象中，“道德天尊”其实就是大名鼎鼎的老子，也就是“太上老君”。“太上老君”被尊为“道教始祖”、“太上道祖”，按理说，他的地位应该排在“三清”的第一才对，可为何，他不但没有排在第一，甚至连第二也没有排上，而是排在了“灵宝天尊”之后的第三位呢？这位灵宝天尊又是何许人也呢？为何他的地位，比“太上老君”都高？

在道经的记载中，“灵宝天尊”的身世，还有点儿像佛教的一教之主释迦牟尼。话说在很久很久以前，灵宝天尊托胎于西方绿那玉国一名洪氏女子的腹中，直到三千七百年之后，灵宝天尊才降生于该国的一座大山附近，名为“器度”。

器度长大成人以后，便领略了“道”的真谛，于是，为了追求更高深的大道，器度就座在一颗枯萎的桑树下，凝神思索了一百天。一百天之后，元始天尊就下凡把十部记载高深道法的经书，传给了器度。

非但如此，元始天尊又把器度收为了弟子，让他能够跟随在自己身边修道。另外，元始天尊不但传授器度经书，不但收器度为弟子，而且，元始天尊还赐给了器度一个尊号，而这个尊号就是——“灵宝天尊”。换句话说，灵宝天尊是元始天尊的弟子，而且就连他的“名字”，也是元始天尊给起的。

元始天尊，又称“元始天王”，他是盘古开天辟地之后，由盘古的魂魄所化，也就是说，元始天尊就是宇宙间的第一位大神。元始天尊是第一位大神，他收了灵宝天尊之后，灵宝天尊也就成为第二大神了，显然，无论是“第一神”还是“第二神”，都将位于道教“神仙谱系”的最高层。

道经认为，灵宝天尊就是“道”的化身，“道”的根本，他无处不在，充满在宇宙的万事万物之中。灵宝天尊是元始天尊的受道弟子，而太上老君则又尊灵宝天尊为师，于是，“三清”内部的顺序也就有了：元始天尊第一，灵宝天尊第二，太上老君第三。所以，当你在道观看到“三清”像的时候，那么他们的座次一定是这样的——元始天尊居中，灵宝天尊位列元始天尊的左手侧（中国传统礼节是“以左为尊”的），而道德天尊（太上老君）则位于元始天尊的右手侧。

以上就是有关灵宝天尊的简单介绍了。原来，灵宝天尊是元始天尊的徒弟，而太上老君又是灵宝天尊的徒弟，所以，“三清”之中谁高谁低，也就不言而喻了；当然，灵宝天尊为何能排在太上老君之上，也就不是问题了。