藏族天丧葬真实图片(藏族独特的丧葬)

西藏天葬到底是怎样的一种文化，为何看过的游人表示接受不了？

去过西藏旅游的朋友都知道，西藏有一种特殊的丧葬仪式叫做天葬。那西藏天葬到底是怎样的一种文化，为何看过的游人表示接受不了呢？一起来了解下吧。

西藏天葬的风俗是藏族、蒙古族等少数民族的一种传统的丧葬方式，天葬就是是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，实施天葬的族人则认为死者顺利升天。天葬核心是灵轮回往复和魂不灭，死亡只是人不灭的灵魂同陈旧的躯体分离，西藏等少数民族人推崇天葬，就是认为拿死去的“皮囊”来喂食鹫鹰，是最尊贵的布施方式，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。

天葬在我国古书中也有记载。例如，“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树”——《周易·系辞传》。直至现代，在西藏地区天葬仪式依然存在。

天葬仪式的过程也是非少数民族人难以接受的。天葬仪式是在天葬场举行，天葬开始后，天葬师打开裹尸包，将尸体脸朝下置于天葬台上，头部用哈达固定在石柱上。先竖三刀，后横三刀，意思是 “安息吧！”接着为死者肢解四肢，割成小块，取出内脏，并向周围的鹰示意。得到天葬师的招呼，鹰鹫纷纷上前，不多时，所有的肌肉和内脏都被子吃得干干净净。天葬师再把余下的骨头砸碎后，拌以糌粑，捍成团团，再把地上的血水粘干，然后扔给鹰鹫，直到没有一点遗漏。做完这一切，天葬师就到山下去洗手和刀具，整个天葬过程宣告结束。

虽然天葬过程让常人很难接受，但神秘的天葬仪式是受法律保护的。任何组织和个人禁止对天葬活动现场进行围观、拍照、摄影、录像，或将天葬台作为旅游景点组织游客游览参观。

天葬是西藏一种祭祀方式，有什么神秘之处？

神秘之处就是它不允许其他人去观看，因为这样的习俗，让我们有一种看“恐怖片”的感觉，也正是因为这样，天葬才能成为我们中国“恐怖祭祀”其一的理由。而且藏族人认为，天葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。天葬仪式一般在清晨举行，死者家属在天亮前，要把尸体送到天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。

一般送死者上天葬台以星期一、三、五、六居多，星期天是不能上天葬台的，那样会被认为是很不吉利的，时辰多择在清晨四至八时太阳未升起之前。葬习俗始于何时，未见具体而确切的记载，目前有好几种说话：一种说法认为西藏一年内大部分时间为冻土层，坚硬难掘且又因树木稀少难以棺葬，便因地制宜地采用了天葬形式。

另一种更为可信的说法是天葬与佛教教义相吻合。在佛教中，“布施”是信徒奉行的准则，布施中的最高境界就是舍身，佛经中就有“舍身饲虎”的动人故事。关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。

藏民族在青藏高原上繁衍生息, 经历了漫长的历史岁月, 他们对宇宙和世界的认识有一种朴素的唯物意识。藏族先民把人类视作物质的一种形态, 准确地说, 人也被当作物质, 认为是可以转化、可以演化的物质。正是这种朴素的唯物意识, 帮助藏族人在其灵魂深处坦然地认识死亡和对待死亡。

神秘感十足的西藏天葬文化为何禁止游客拍照？

神秘感十足的西藏天葬文化为何禁止游客拍照？

西藏是我国著名的佛教圣地，布拉达宫矗立在青藏高原，显得那么神圣又恢宏。很多人都希望能够到一次西藏，西藏也成为很多人向往的一个世外桃源，那里有清澈的湖水，五彩斑斓的幡旗，有虔诚的佛教信徒的念经的声音，也有高高的蓝蓝的天空，一切都是那么美丽那么让人心生向往，都想去西藏来体会高原的文化，也感受一把洗涤灵魂的清澈感觉。但是，西藏的天葬文化确实十分神秘，那里不许游客私自拍照，这到底是为什么呢？

西藏很多的文化都让我们十分好奇，因为它们往往充满着神秘气息，这就你如藏族的一种丧葬传统文化—天葬。天葬也就是指在人死后，把他的尸体运送到比较高的地方，让秃鹫等飞禽走兽吃掉，看起来这种丧葬形式有点可怕和残忍，是很多人闻所未闻的。

汉族人讲究的丧葬文化是入土为安，大多数人死了就会被埋到地下，落叶归根。同样的，藏族人的天葬文化也有着很多的渊源，他们认为一个人肉体的死亡并不是这个人的终点，而灵魂的不灭特质和轮回特性开始进行。现在很多土葬为了环境保护和节约土地资源而取消，大多数人会采用火葬等形式，然而藏族的天葬文化却一直保留到今天还在延续，而且也已经有很久远的历史可以追溯了。

去看天葬的游客是不允许拍照的，很多游客都想要拍照进行记录或者留念，然而天葬目前来看是收到我国法律保护的，是不允许轻易拍照的一种非物质文化遗产，这也是藏族人对自己宗教信仰的尊重，对逝者表达了诚挚的思念。而且，天葬的时候人是不穿衣服，把皮肉暴露，而且也会有很多野兽来啄食尸体，总得来说还是比较血腥的，也是不方便游客进行参观拍照的。

不管什么样的墓葬方式，都是一个地方一个民族的传统，包括对于藏族来说，也不是只有天葬这一种形式，而是很多种形式都可以进行，比如水葬或者土葬、树葬、塔葬等等。如果能够有幸去到青藏，虽然不能够拍摄，但是也是很值得了解的方面。对于我们来说，藏族给我们的印象就是神秘，我们也是为他的神秘而着迷，包括布达拉宫的伟大建筑也好，或者是水葬火葬也好，都表达了对死者最成绩最真挚的快乐。如果能够有幸亲身经历，能够亲眼看见确实就是一个十分幸运的事情，不过不管怎样，对于文化遗传也是要以

保护为主。

真实的西藏“天葬”文化是怎样的？

西藏的天葬文化是什么？禁止任何人拍照，游客：太令人震惊了！

俗话说得好：“如果去西藏，你可能会后悔一阵子，但是如果不去西藏，你会后悔一辈子！”只有真正踏上这片土地的人才能看到西藏的美丽。人们可以欣赏它。除了迷人的风景，西藏独特的人文文化还吸引了许多游客。藏族文化是民族文化中不可或缺的一颗璀璨的明珠。

一次偶然的机会，我来到了西藏。只有真正找到这片土地，才能感受到西藏的美丽。这里有令人震惊的风景，但最吸引我的是西藏独特的人类文化。人们在这片土地上创造了灿烂的藏族文化。

关于出生，衰老，疾病和死亡，每个人都知道这是一个不变的自然法则。不同地区，不同民族的人民都有自己的传统fun葬方式，西藏也有fun葬方式，这与葬和火葬有所不同，但又是民族天空-葬的另一种独特方式。

易经与孟子有相关记载。我们的藏族同胞也很久以前就形成了习俗。 2015年，地方政府还正式审议通过了《西藏自治区天葬管理条例》的制定。运动。当我在西藏旅行时，听说西藏有一个天葬台。然而，在西藏，天葬是一种神秘的仪式，一般不允许游客观看。但是在当地居民中，我仍然或多或少地知道西藏的天葬葬是什么样的。

首先是将死者置于天葬台上，然后由一位特殊的天葬大师主持仪式。首先，用牛粪做火，点燃火后，撒上ts。然后，天葬大师将背诵经文以挽救死者，摇晃当地的小鼓，吹奏当地的圣歌。后来，越来越多的秃鹰会飞到这里，然后天葬大师直接将死者扔向这些鸟，让它们吃。完成这些工作后，天葬师将下山洗手和其他相关用具。 ，整个天空的埋葬过程结束了。

体现了最高的状态，即牺牲。天葬的核心是灵魂的不朽和转世的往复。死亡只是旧身体与灵魂的分离，灵魂是不朽的。并不是有人说：“埋葬是灵魂进入天堂。”在藏传佛教中，没有“人死后可以上天堂”之类的东西。

听了当地人的详尽谈话后，编辑仍然感到震惊。我从没想过传统习俗可以在现代文明中保存这么久。目前，还有很多关于空中葬礼的规定，例如不允许外人参加，在此过程中不得拍照和录像等。这也是对藏族文化的一种尊重，尤其是对于我们作为外国游客的藏族文化，我们必须尊重他人的文化信仰。我不知道您如何看待这种独特的文化？

西藏人死后，尸体如何处理？

西藏人死后的处理方式大致可分为六种传统丧葬形式，具体如下：

1、塔葬：塔葬是所有丧葬形式中级别最高的一种，多在大活佛中进行。方法是将尸体用盐水、藏红花及其它特殊药物抹擦处理，进行整容修饰后放在灵塔之内；也有些火化后，把骨灰存入灵塔。

2、火葬：拉萨地区只有高僧大德才能举行这种葬仪，是一种高尚的葬礼。有的高僧在火化后，骨灰制成“擦擦”（小泥佛）供在宗教场所，或者带到高山之巅随风扬撒，或者撒进江河让其随波浪流向远方。

3、天葬：天葬是现在西藏地区最普遍的葬法，将尸体运送到特定的天葬场，由天葬师进行解剖、支解，然后喂鹫鹰，意为把最后的遗体也献给鹰。

4、水葬：主要流行在水深流急的雅鲁藏布江沿岸和藏南深谷区。水葬时，将尸体背到河边，节节肢解，投进急流；也有的地方图省事，直接用白布裹尸，整个抛入江中。

5、土葬：土葬是西藏最早盛行的一种丧葬方式，现在的喜马拉雅山以东以及墨脱、察隅等地依然保存土葬的习俗。

6、树葬：主要针对年纪不满8周岁的孩童，青藏高原东南部林区会将夭折孩童的尸体置于竹篓或木箱中，挂在特定的区域内的树杈上的丧葬方式。

扩展资料

2005年西藏自治区人民政府发布了关于《天葬管理暂行规定》的通知，这是我国政府自1985年以来第三次专门发布关于保护西藏天葬台的公告和通知，这为天葬这种藏民族拥有上千年历史的丧葬习俗给予了充分的尊重和保护。

“第四条 天葬受法律保护。任何组织和个人禁止从事下列活动：

对天葬活动现场进行围观、拍照、摄影、录像；

通过报纸、杂志、图书、广播、影视、网络等媒体刊登、播放、刻录、转载渲染天葬活动有关的文字、图片、报道等；

将天葬台作为旅游景点组织中外游客游览参观。

第十条 违反本规定，造成严重后果的，由县级以上人民政府民政、公安部门依法处罚。

参考资料来源：人民网—西藏人的六种传统丧葬方式

参考资料来源：百度百科—天葬