路西法和撒旦(路西法和撒旦什么关系)

今天我们来简单说说大家耳熟能详的撒旦，如果您对神话故事感兴趣，欢迎关注我哦！

路西法

首先我们先来说大家口口相传的“堕落天使路西法”（或路西菲尔），因为很多人将路西法和撒旦化为等号，但实际上，路西法这个名字甚至不代表是天使。

现存的英语版圣经中，只有钦定版《圣经》使用“Lucifer”，其他版本多使用“morning star”或类似的译名来翻译“晨星”一词。

在原本的希伯来文《以赛亚书》中并未提及“Lucifer”曾经是一位天使，也未提到他的地位，由于旧约圣经未有所谓的“邪恶天使”的概念，因此这里的“明亮之星”并非指特定某一位天使。

希伯来文《以赛亚书》14章12节的晨星用希伯来文赫莱尔helel表示，而非拉丁文路西法Lucifer，后来的拉丁文加大译本在翻译时使用路西法仅仅将其当做了晨星赫莱尔helel的形容词而非名字，并且文中写的清清楚楚晨星就是用来讽刺巴比伦王尼布甲尼撒的。

撒旦and耶和华

接下来，我们再说其他被传为撒旦的神，比如塞缪尔和彼列。塞缪尔并没有在《圣经》中提及，是在伪典『希腊语巴录启示录』登场的堕天使，也有一种说法说塞缪尔其实为《圣经》中所记载亚当夏娃的蛇（这种说法实在经不起考证）。而彼列则出自《圣经新约－哥林多后书》（彼列的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称）。延伸一下，彼列在著名的所罗门王七十二柱魔神中排第68位的魔神，他是一位美貌却堕落的天使，乘坐着火战车，又诡辩的言语挑拨亲人间的关系。在地狱担任外交使节的任务。

路西法、塞缪尔、彼列，这三个名词出现的时间远远晚于撒旦，所以撒旦原名的说法也是杜撰产物。

撒旦

我们终于说到撒旦了，现在的撒旦多是羊角的形象出现，而在《旧约圣经》中撒旦形象就是一条古蛇，撒旦在世界末日的审判日时候将被击败。因此撒旦具有“诱惑者”的形象，诱惑人类（比如诱惑亚当和夏娃吃下禁果、诱惑约伯），也作为恶魔之王诱惑人类犯罪。而这一切都可以视为上帝默许下，对于人类信仰的考验。

撒旦的名字在《新约圣经》《摩西启示录》《巴洛巴福音》都被提及过。

另，在但丁的《神曲》和约翰·弥尔顿的《失乐园》中，描述撒旦堕落的故事，撒旦因为拒绝臣服于圣子基督，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界激战，撒旦的叛军被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后，神创造了新天地和人类，撒旦为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她亚当也犯下了违抗神令的罪。于是撒旦如愿使神的新造物一同堕落，而且为诸魔神开启了通往新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。

关于撒旦的反叛，有一种说法说撒旦是因为憎恨而非傲慢，神先创造了天使，之后又以土块创造人类，然而神宠爱人类甚于天使，把人类放置在高于天使的地位上。撒旦和一些天使不满能力低劣的人类较受宠爱，而群起反叛。《失乐园》中也有一段撒旦说明自己背叛神的理由是憎恨人类而非傲慢的独白。

《神曲》和《失乐园》毕竟是文学作品，所以大家简单了解一下就好。