苏格拉底是怎么死的(苏格拉底死于什么)

在开始今天的话题之前，我们问四个问题：

苏格拉底为什么非死不可？

谁最想让苏格拉底死？

苏格拉底为什么不跑？

苏格拉底之死给世界带来什么？

苏格拉底的伟大之一是告诉世人“最大的善是知，最大的恶是无知”。翻开历史，苏格拉底之死无疑是人类历史上一个标志性事件。1787年达维特为鼓舞革命者为信仰和真理而献身的精神，创作了《苏格拉底之死》。

苏格拉底一生都在提问。而他问的最多的问题是：美德意味着什么？一个是最好的国家是什么样的？苏格拉底认为，美德意味着智慧，只要人们通过教育，均可以找到自身真正的兴趣点，能够看清自身行为产生的后果，从而规范自己的行为，这是一种道德约束。而最好的国家是什么样的？苏格拉底用一种略带嘲讽的口气表达，“没有什么制度比一个为盲众所操纵、为冲动所指挥的民主更加滑稽的了，没有什么比让一群争论不休的人组成政府更可笑的了，没有什么比匆忙选举，革职或处死将领更荒唐的了”。

雅典的伯里克利时代，被称为黄金时代。雅典人民沐浴在自由之光下，言行没有顾虑，更无恐惧。民主制度之下人人政治平等，都可以参与城邦的管理。而法庭上的苏格拉底所面对的雅典，已经失去了以自由为骄傲的往日辉煌。民主制度的严肃和崇高不再，取而代之的是寡头政治的崛起。整个社会正沉浸在日益严重的灾难中。

伯里克利死后。外强中干的雅典在战争中输给了斯巴达人。他们称民主制度为“暴民政治”。认为只有少数贵族精英才配参与公共事务，国家管理。作为绝大多数人的民众，不需要支配自己的思想，只需要遵守纪律。为了强迫已经习惯于民主的雅典人接受，胜利的斯巴达国王保萨尼亚斯操控了一场"民主选举"。为了确保选出的“三十僭主”受自己掌控，他派人把前来参加选举的雅典公民堵在半路。抗拒者被饿个半死，直到他们同意投票给这“三十僭主”为止。斯巴达国王授权300名"执鞭仆人"负责执行僭主的命令，实施恐怖统治。坚持民主的雅典人被冠以“危险分子”，被杀或者被流放。据说仅仅几个月，被杀的雅典人超过了在伯罗奔尼撒战争中死亡的人数。

曾经看起来完美的民主制度的虚弱性在此刻显露无疑。当邪恶的一方可以不择手段；当恐惧大过了对自由的坚守；当一个人可以为了一块面包而不是基于真理投票的时候；民主就不可避免的走向自己的反面，变成寡头政治的遮羞布。从而使雅典式的民主成为控制人民、虚有其表的政治工具。

苏格拉底从战争的动荡，社会的堕落，官僚的暴戾看出雅典的民主制度已经达到了崩溃的边缘。这让深爱雅典的苏格拉底痛心不已。他尝试用自己的行为和言论，唤醒人民通过哲学的思考和对话去探明真理。例如“什么是真，什么是善，什么是美”。他所做的一切，对于雅典的新君王以及三十僭主来说，无疑都是最不可接受的。所以，苏格拉底成为整个官僚利益阶层和大商人的共同敌人。对他们来说，苏格拉底非死不可！对雅典的伪民主制度来说，苏格拉底非死不可！对那些追逐体制红利的中小既得利益者们来说，苏格拉底非死不可！对那些愚不可及、有眼如盲的雅典人来说，苏格拉底非死不可！

因为苏格拉底本身并没有罪。所以，必须要罗织罪名。于是，雅典政府用苏格拉底的学生克里底亚作为把柄。对苏格拉底控以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主，甚至是藐视法庭等罪名。最后，由500人组成的人民陪审团，以360票比140票通过判处苏格拉底死刑。后人称此次审判为“民主的暴政”。而事实上，这种被操控的民主压根就不是民主，只是披着民主外衣的暴政。

在当时的情况下，苏格拉底还有三条生路可选。第一条：交纳罚金。第二条：逃走。第三条：向法庭认罪，并承诺不再“教唆雅典青年”。但苏格拉底表示，这会有违于他一生所信奉与追求的一切。他说，“我一生中都享受了法律的利益，我不能在晚年做不忠于法律的事，服从法律是每个公民的天职，尽管法律也有不对的地方。作为一个好公民，我必须去死。”苏格拉底用自己的生命诠释了对正义和真理的维护。他死于对自己的信念追求，是“殉道”而死。什么是真理，什么是正义，人为什么活着，人应当如何活着等等问题，正是从苏格拉底开始，才划入人类真正愿意深入、认真思考的范畴。相对于他留下的智慧财富，他的死对人类具有更大的意义。