前一阵子,
被网络新解的“四大皆空”笑喷了
——
四大:即支付宝,微信,银行卡,钱包。
皆空:全都没有钱。
……
感到一丝淡淡的忧伤
言归正传,
今天让我们一起来看看,
佛教的“四大皆空”是哪四大?
有人认为酒、色、财、气叫四大,
因此戏称那些不贪酒、色、财、气的人是“四大皆空”,
这其实是世人对“四大皆空”的误解。
佛教所说的“四大皆空”,
是佛教对世界和人生现象及本质上的说明,
它蕴含着极为深奥的义理:
四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素:
地大:以坚硬为性,能支持万物,不使坠落。
水大:以潮湿为性,能收摄万物,不使散溢。
火大:以温暖为性,能成熟万物,不使坏烂。
风大:以流动为性,能生长万物,调节畅通。
宇宙间的森罗万象,没有一样不是仰赖地、水、火、风等四大元素结合而成的。
有情众生的色身,
是假四大和合而成,
以贵为万物之灵的人类为例,
人体的毛发爪齿、皮肉筋骨是坚硬性的“地大”;
唾涕汗泪是潮湿性的“水大”;
体温热度是温暖性的“火大”;
一呼一吸是流动性的“风大”。
四大虽然通于一切色法,
但在不同的色法中,
因为其中之一较为增长,
所以世间上就有了林林总总的森罗万象。
例如:
山岳等坚物之中,地大较为增长;
河海等湿物之中,水大较为增长。
另外未显的三大,仍潜伏在其中,
静待其它条件因缘和合而显现其相用。
例如:
流动的水在温度寒冷到摄氏零度以下时,
就会凝结成固体的冰,成为地大;
当温度加热到摄氏一百度以上时,
又会蒸发成气体,成为风大。
就人体而言,
四大不调,百病丛生,
四大离散,则身躯坏灭,
这时,我们的身体又在那里呢?
所以,无论是世界万物,或是我人的身体,
都是四大和合而成的假相,并没有一定的实体。
不仅如此,
四大的本身主要是指坚、暖、湿、动四种特性,
遇缘就会生起变化,
因此这些特性的当体也是了不可得。
“四大皆空”,
就是指宇宙万有均无实体的真理。
一般人因为不能了解“四大皆空”的道理,
往往在生活上产生了很多痛苦
——看到沧海桑田的变化,目睹亲朋死别,就感到忧伤不已,
甚至,将自身以及身外之物执以为我和我所有。
因此为了爱惜自己的身体,追寻外在的装饰;
为了娱乐自己的六根,向外驰求声色犬马;
为了维护既有的名位权力,不惜造下恶业;
为了获得更多的财物货利,
在五欲尘劳中备受煎熬。
佛陀告诉我们“四大皆空”的真理,
目的就是要我们了知物质世界的虚幻不实,
从而返观自照,
在心灵上开发无尽的财宝,
在精神上寻得永恒的幸福。
图 | 网络 文 | 中华网佛教 书缘原创
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本文发布于:2023-02-28 21:33:00,感谢您对本站的认可!
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